公共基礎(chǔ)知識之人文常識知識總結(jié)

書目

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：中國傳統(tǒng)節(jié)日.........................................2

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：世界遺產(chǎn).............................................5

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：二十四節(jié)氣...........................................6

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：五行..................................................7

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：干支紀年.............................................8

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：茶...................................................10

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：瓷器.................................................13

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：建筑.................................................14

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：墨家.................................................17

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：法家.................................................18

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：道家.................................................19

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：儒家.................................................20

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：書法.................................................22

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：文字.................................................24

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：國畫.................................................26

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：京劇.................................................29

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：中醫(yī).................................................31

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：世界文學(xué)著作........................................33

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：現(xiàn)代文學(xué)............................................38

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：中國古典文學(xué)........................................40

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：中國傳統(tǒng)節(jié)日

人文常識：中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明、端午、中秋是我國法定節(jié)

假日

節(jié)日時間習俗

大年三十放鞭炮，凈庭戶，換門神，掛鐘帽，釘桃符，貼春牌，祭

除夕

晚上祀祖宗

農(nóng)歷正月守歲、放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、吃餃子（南京臨時政府規(guī)

春節(jié)

初一定農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)）

元宵張燈看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞

正月十五

節(jié)獅子

龍?zhí)?/p>

二月初二忌針線、剃龍頭

頭

寒食清明節(jié)前

晉文公立祠祭祀介子推，全國禁動煙火，只吃冷食

節(jié)一天

清明

清明祭祖和掃墓、春游（清明前后，種瓜種豆）

節(jié)

端午懸鐘懈像、掛艾葉菖蒲榕枝、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒

五月初五

節(jié)（紀念屈原）

七夕

七月初七穿針乞巧（中國情人節(jié)）

節(jié)

中秋

八月十五月餅。中秋節(jié)吃月餅最初的興起是由于推翻元朝統(tǒng)治

節(jié)

重陽

九月初九登高、賞菊飲菊花酒、插茱萸和簪菊花(中國的敬老節(jié))

節(jié)

臘八

臘月初八臘八粥

節(jié)

【中國傳統(tǒng)節(jié)日同步練習題】

1.下列哪項中的民俗均與端午節(jié)有關(guān)？(D)

A.剪窗花、春游、燃放燈火、放風箏

B.飲菊花酒、賞月、插茱萸、猜燈謎

C.賞菊花、放孔明燈、插柳、貼春聯(lián)

D.飲雄黃酒、吃粽子、賽龍舟、插菖蒲

【解析】本題考查人文常識。農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日

——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，而紀念屈原之說，影響最廣

最深，占據(jù)主流地位。端午節(jié)的民俗包括：吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲、

懸鐘帽像、掛荷包和拴五色絲線、驅(qū)五毒、滾吃雞鴨鵝蛋、飲雄黃酒等,

主要與紀念屈原和端午節(jié)氣的氣候改變有關(guān)。故本題正確答案為D選項。

剪窗花、貼春聯(lián)——春節(jié)；春游、放風箏、插柳——清明；飲菊花酒、

佩茱萸——重陽節(jié)；賞月——中秋節(jié)；猜燈謎、燃放燈火——元宵節(jié)；

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他

提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的劇烈反對，

屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂

國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深

遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈

原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于

五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的

生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。傳聞屈原死后，楚國百姓哀

痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打

撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原打算的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲

通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈

蛟龍水獸，以免損害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹

葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有

了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

2.下列關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳聞不相符的是(B)

A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀念一位先皇

C.中秋節(jié)吃月餅曾與抗拒元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

【解析】本題屬于人文常識題。元宵賞燈習俗源遠流長。西漢武帝時，

曾于上元之夜在宮中通宵張燈祭祀太一神、祈愿風調(diào)雨順、國泰民安。東

漢明帝時，也曾令宮廷、寺院在正月十五這天掛燈，以表示對佛的敬意，

A項正確;清明節(jié)吃寒食最早是為了紀念晉國大夫介子推，并不是紀念先皇,

B項錯誤;中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代，當時中原廣袤人民不堪忍受元朝統(tǒng)

治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。傳遞消息非常困難，吩咐屬下把藏有

“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，通知他們在八月十五日晚上響

應(yīng)起義，c項正確;在古代，“元旦”即是今日的“春節(jié)”，南京臨時政府

為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初

一稱春節(jié)，D項正確。故本題正確答案為B項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：世界遺產(chǎn)

人文常識：世界遺產(chǎn)

1.世界遺產(chǎn)：“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與

自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。

4處文化與自然遺產(chǎn)：泰山、黃山、武夷山、峨眉——

樂山大佛。

3處文化景觀：廬山、五臺山、西湖。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的

各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學(xué)問和技能與有關(guān)的工具、實物、工藝品和

文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史感、群眾的認同感。

3.2013年6月在柬埔寨首都金邊召開的第37屆世界遺產(chǎn)大會21日、

22日先后批準中國新疆天山和云南紅河哈尼梯田列為世界遺產(chǎn)名錄。至

此，中國世界遺產(chǎn)數(shù)量達到45處，超越西班牙排名全球其次，僅次于意

大利。

4.哈尼梯田：云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下

的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形改變，因地制宜，坡緩地大則

開墾大田，坡陡地小則開墾小田，保持了“森林、水系、山寨、梯田”四

素同構(gòu)成完整的生態(tài)系統(tǒng)，是一個合理利用自然資源進行農(nóng)耕開發(fā)的典范。

5.皮影戲：皮影，又稱燈影，以在燈光照耀下用獸皮刻制的人物隔亮

布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。元代時皮影戲曾傳到

各個國家。2011年，皮影戲申遺勝利

【世界遺產(chǎn)同步練習題】

（2009年聯(lián)考）以下不行能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是（D）

A.針灸

B.濟公的傳聞

C.紹興黃酒的釀制技藝

D.青島啤酒節(jié)

【解析】本題考查人文地理常識?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、

團體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學(xué)問和

技能與有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。在傳承中是他們自己形成

認同感和歷史感，從而促進了文化的多樣性和激發(fā)了人類的創(chuàng)建力。各選

項中，只有青島啤酒節(jié)不行能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故本題正確答案為D

選項

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：二十四節(jié)氣

依據(jù)太陽在黃道上的位置，劃分反映我國肯定地區(qū)（以黃河中下游地區(qū)

為代表）一年中的自然現(xiàn)象與農(nóng)事季節(jié)特征的二十四個節(jié)氣。形成于春秋戰(zhàn)

國時期。西漢時問世的《淮南子?天文訓(xùn)〉〉，則完整地記錄了全部“二十

四節(jié)氣”

春立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨（春雨驚春清谷天）

夏立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑（夏滿芒夏暑相連）

秋立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降（秋處露秋寒霜降）

冬3A冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒（冬雪雪冬小大寒）

【二十四節(jié)氣同步練習題】下列關(guān)于二十四節(jié)氣說法錯誤的是（B）

A、雨水、谷雨反映降水現(xiàn)象

B、立春、春分反映季節(jié)改變

C、驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象

D、小滿、芒種與農(nóng)作物成熟和收成相關(guān)

【解析】本題考查人文常識。

立春、立夏、立秋、立冬反映了春、夏、秋、冬四季的季節(jié)改變。

春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度改變的

轉(zhuǎn)折點。

雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象。

驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象。驚蟄：起先打雷，冬眠動物復(fù)蘇。清

明：氣候暖和，天氣清和明朗。尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的

復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回來。

小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成狀況。故本題正確答案為B選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：五行

人文常識：五行

L五行：水、木、火、土、金。中國古代樸實唯物主義者將世界的本

源歸結(jié)在五行上。

2.原則：彼相生，間相克。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

3.古代用五行相生相克說明朝代變遷。漢之前講究相克說，之后講究

相生說。

四象：古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，

叫做四象。

四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南

北四個方向，源于中國古代的星宿信仰。

(五行同步練習題)中國古代常用五行相生相克說明朝代更替，稱作

“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，

通過“禪讓”代漢的曹魏應(yīng)為(D)

A.金德B.木德C.水德D.土德

【解析】漢代為火德，通過禪讓，即用相生說明朝代變換，火生土,

故曹魏應(yīng)為土德。故本題正確答案為D選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：干支紀年

人文常識：干支紀年

1.十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

2.十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

3.搭配原則：以一個天干和一個地支相配。排列起來，天干在前，地

支在后，天干由甲起，地支由子起、其中單為陽，雙為陰。甲、丙、戊、

庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干;子、寅、辰、午、申、戌為陽

支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。陽干對陽支，陰干對陰支(陽干不配

陰支，陰干不配陽支)得到六十年一周期的甲子回圈。1912年1月1日，

孫中山宣布采納公元紀年。

【干支紀年同步練習題】中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、

丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、

未、申、酉、戌、亥”。甲午斗爭發(fā)生在1894年，1900年八國聯(lián)軍侵

華以干支紀年是(B)。

A.己亥年

B.庚子年

C.辛丑年

D.壬寅年

【解析】本題考查歷史常識。19。。年庚子賠款，1901年辛丑條約。

干支紀年是中國古代的一種紀年法，六十年一甲子，周而復(fù)始。故本題正

確答案為B選項。

【擴展】

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

年份計算首先要記?。宏柛蓪﹃栔?，陰干對陰支，單為陽，雙為陰。

天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起

第一年為甲子年，按依次其次年為乙丑年???到了癸酉年，因為天

干有十個，地支有十二個，所以地支多出兩個。然后再從甲起先對應(yīng)多出

的戌，為甲戌年;按依次乙對應(yīng)多出來的亥，為乙亥年。這樣十二地支也完

成一輪后，天干到了丙，地支從子重新起先，就成了丙子年。依次類推。

在計算時有個小技巧就是依據(jù)已知的年份，天干和地支同時往后或往

前推相同的年份來計算。例如習題中甲午斗爭是1894年，問19。。年八

國聯(lián)軍侵華以干支紀年是什么年？19。。年和1894年相差6年，應(yīng)當從甲

午起先往后推6年，即甲往后推6年為庚，午往后推6年為子（這里推到

亥之后,在從子重新起先，所以子是第6年），那最終得出190。年為庚子

年。

為了便利查看年份，特殊做了以下圖片，希望能對你有幫助。

六十年一周期的甲子回圈的意思可以看下圖推導(dǎo)出來的年份表，因為

是十天干，十二地支，所以輪回到第60年的時候，癸和亥最終重合，下

一年又可以從最原始的甲子年起先。

天甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲百T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸

干

地子丑宙卯辰巳午未申酉或亥子丑W卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉或亥子丑寅卯辰巳午未申酉成亥子丑宙卯辰巳午未申酉戌亥

支

年甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙百T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸甲乙丙T戊己庚辛壬癸

份子丑W卯辰巳午生申酉戌子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑W卯辰巳午未申酉或亥子丑W卯辰巳午未申酉或亥子丑雷卯辰巳午未申酉戌亥

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：茶

人文常識考點：茶

1.陸羽：唐朝，作世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》。

2.茶的分類：

不發(fā)黃山毛峰（安徽）、六安瓜片（安徽）、龍井茶（浙江）、

綠茶

酵八碧螺春（蘇州）、信陽毛尖（河南）

微發(fā)

黃茶霍山黃芽、君山銀針（湖南）

酵

輕度

白茶白毫、銀針、白牡丹

發(fā)酵

半發(fā)青茶（烏龍鐵觀音（福建安溪）、大紅袍（福建武夷）、凍頂烏龍

酵茶）茶（臺灣）

完全

紅茶、黑茶祁門紅茶（安徽）、普洱茶（云南）

發(fā)酵

3.飲茶避忌:

忌飯前飲茶（飲食無味，降低消化器官汲取蛋白質(zhì)的功能）和飯后立刻飲

茶（影響對蛋白質(zhì)、鐵質(zhì)的汲?。?/p>

體弱者不相宜空腹飲茶，不宜過度飲茶，不相宜飲濃茶。會引起茶醉現(xiàn)象。

會發(fā)生茶醉現(xiàn)象，是因茶中所含的咖啡堿（Caffeine）強而有力的刺激中

樞神經(jīng)，使之興奮所引起。茶醉表現(xiàn)為血糖降低，感覺渾身無力，難過。

解茶醉之方法卻又極為簡潔，只要喝一碗糖水，或喝一兩匙熟油豬膀，過

一會兒自會解除

忌和剛采摘的新茶。新茶剛采摘回來，存放時間短，含有較多的未經(jīng)氧化

的多酚類、醛類與醇類等物質(zhì)，會刺激胃腸黏膜

忌喝隔夜茶。隔夜茶因時間過久，維生素大多已丟失，且湯中蛋白質(zhì)、糖

類等成為細菌、霉菌繁殖的養(yǎng)料，故不宜飲用。但未變質(zhì)的隔夜茶，在醫(yī)

療上自有妙用。隔夜茶中含有豐富的酸素，可阻擋毛細血管出血，如患口

腔炎、舌痛、濕疹、牙齦出血、創(chuàng)口膿瘍等，可用隔夜茶治療。

4.茶馬古道：

周邊少數(shù)民族與中原地區(qū)通過“茶馬互市”、“絹馬互市”等，既滿

意了中原農(nóng)業(yè)、交通和軍事對馬匹的需求，也滿意了少數(shù)民族的日常生活

所需，促進了經(jīng)濟互補和共同發(fā)展。

“茶馬互市”起源于唐、宋時期。茶馬古道是當今世界上地勢最高的

貿(mào)易通道(兩條路途：川藏、滇藏)

5.可可、咖啡、茶并稱為當今世界的三大無酒精飲料。

6.四季飲茶：

春天，屬溫，宜飲花茶。能激昂精神，消退春困夏天，屬熱，宜喝

綠茶。清暑解熱、生津止渴和消食利導(dǎo)

秋天，屬涼，宜喝清茶。除秋燥、生津、潤肺冬天，屬寒，宜飲紅

茶。滋養(yǎng)陽氣，增熱添暖

【茶同步練習題】自古以來，中國人就有飲茶的習慣，國內(nèi)較早關(guān)于

茶葉的探討來自唐代陸羽的《茶經(jīng)》，茶葉按其制作工藝可以分為，不發(fā)

酵、半發(fā)酵和完全發(fā)酵茶。以下屬于半發(fā)酵茶的是(C)

A.西湖龍井茶B.廬山云霧茶

C.福建安溪鐵觀音D.安徽祁門紅茶

【解析】半發(fā)酵茶即青茶，聞名的品種有武夷巖茶、大紅袍、鐵觀音、

凍頂烏龍茶等。故本題正確答案為C選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：瓷器

人文常識考點：瓷器

1.宋代是瓷業(yè)最為旺盛的時期。汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱

為宋代五大名窯。

汝窯（河南），出產(chǎn)青瓷，“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻

支釘釉滿意”（宋瓷之冠）

官窯（河南），出產(chǎn)青瓷，瓷器足部無釉，燒成后鐵黑色，口部釉薄，

微顯胎骨，即“紫口鐵足”。

定窯（河北），出產(chǎn)白瓷，胎體輕薄，胎質(zhì)堅硬，呈象牙白色。顯著特

征：“竹絲刷痕”和“蠟淚痕”。

鈞窯（河南），出產(chǎn)青瓷，鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩。

哥窯，釉面有大大小小不規(guī)則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武

片”。

窯變：鈞窯的釉色為一絕，千變?nèi)f化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，

燦若云霞，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過

程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果。

2.元代：瓷都（江西景德鎮(zhèn)）出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。

景德鎮(zhèn)四大名瓷：青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。

彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類，在胎胚上先畫好圖案，上釉后

入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩（如明代青花瓷器）;上釉后入窯燒成的瓷器在彩繪,

又經(jīng)爐火烘燒而成的彩瓷，叫釉上彩。

（瓷器同步練習題）中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的

意思，“CHINA”的英文發(fā)音源自景德鎮(zhèn)的歷史名城“昌南”，并以此突

出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的

是同

A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩

【解析】青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。故

本題正確答案為B選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：建筑

人文常識考點：建筑

“建筑是石頭的史書”：中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的

傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。

1.園林建筑：西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主;中國園林以自

然景觀和觀者的美妙感受為主，更注意天人合一。

（1）中國四大名園：

拙政園（四大名園之首）：江蘇省蘇州市;頤和園：北京市海淀區(qū);避暑山

莊：河北省承德市;留園：江蘇省蘇州市。

（2）圓明園:

“圓明園”——“萬園之園”，由康熙皇帝命名。于1860年被侵略

中國的英法聯(lián)軍焚毀。190。年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，是圓明園的

建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。

法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座

令人心神往的、猶如月宮的城堡一樣的建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的

一座建筑?！比藗兘?jīng)常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神廟，埃與有金字塔，羅馬

有斗獸場，東方有夏宮。

（3）故宮：世界文化遺產(chǎn)。

明成祖朱棣時期定都北京，建立紫荊城。是世界上最大、最完整的木

結(jié)構(gòu)建筑群。依照中國古代星象學(xué)說位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，

是以皇帝的居所又稱紫禁城。依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”

兩大部分。

宮殿布局：

中軸對稱：體現(xiàn)皇權(quán)至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念。

左祖右社：中國宮殿的左前方通常社祖廟（也成太廟）供帝王祭拜祖先，

右前方設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神。

前朝后寢：古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分（前面朝堂，后面寢殿）。

（4）匾額：

明鏡高懸一一府衙，萬世師表——孔廟，還我河山——岳王祠，正大

光明一一乾清宮。

2.中國古代建筑學(xué)成就：

修筑

建筑時期歷史地位

者

都江李冰全世界迄今為止年頭最久、唯一留存、以無壩引

戰(zhàn)國秦

堰父子水為特征的宏達水利工程

鄭國秦始皇

鄭國鄭國渠的建成干脆支持了秦國統(tǒng)一六國的斗爭

渠元年

大興宇文采納圖紙和模型結(jié)合的設(shè)計方法，是我國建筑技

隋朝

城愷術(shù)上的一大突破

趙州

隋朝李春世界上最早的敞肩石拱橋

橋

元大

元朝-城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)

都

【建筑同步練習題】匾額是中國主建筑的重要組成部分，顯示建筑物

的性質(zhì)，下列匾額與建筑物對應(yīng)正確的一組是(D)

A.明鏡高懸——貢院

B.萬世師表——關(guān)帝廟

C.還我河山——武侯祠

D.正大光明——乾清宮

【解析】本題考查文化常識?！懊麋R高懸”比方官員判案公正廉潔,

執(zhí)法嚴明。一般舊時府衙掛“明鏡高懸”，貢院是古代會試的考場，A項

不正確；“萬世師表”一般掛于孔廟，“關(guān)帝廟”的匾額以“忠義”之意偏

多，B項不正確；“還我河山”應(yīng)掛在岳王廟，C項不正確;乾清宮掛“正

大光明”是正確的。故本題正確選項為D項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：墨家

人文常識考點：墨家

1.墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個紀律嚴密的學(xué)

術(shù)團體。墨者多來自社會下層，重實踐，反對等級制度。

2.主見：“兼愛”——人人同等，愛無差等；“交相利”一義利

合；“非攻”；“尚賢”。

3.墨子著《墨經(jīng)》。其中詳盡的說明了小孔成像、杠桿原理。成書年

頭比古希臘歐幾里得《幾何原本》早，但內(nèi)容卻要豐富得多。

4.三教九流：“三教”指的是儒教、道教、佛教?！熬帕鳌保稘h書?藝

文志》中說，指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜

家、農(nóng)家。

【墨家同步練習題】

(2008年湖南)以下各古代思想家中，提出“非攻”“兼愛”等主見的

是()

A.孔子B.孟子C.墨子D.韓非子

【解析】本題考查文化常識。墨子在政治上主見兼愛、非攻、尚賢、

尚同，提出“官無常貴，民無終賤”“有能則舉之”，認為治理天下“必

使饑餓者得食、寒者得衣、勞者得息”，反映了小生產(chǎn)者的要求。故本題

的正確答案為C.

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：法家

人文常識考點：法家

1.主要思想：戰(zhàn)國時期以法治為思想核心的重要學(xué)派。主見以法治國。

經(jīng)濟上主見廢井田，重農(nóng)抑商、嘉獎耕戰(zhàn);政治上主見廢分封，設(shè)郡縣，實

行君主專制。不法古、不循今。

2.法家主要代表人物有商鞅、申不害、韓非子、李斯等。

法家與改革：

春秋魯國初稅畝春秋齊國（管仲）相地而衰征

魏國（李

“盡地力之教”楚國（吳起）嘉獎“戰(zhàn)斗之士”

悝）

秦國（商開阡陌，廢井田；承認土地私有，嘉獎耕戰(zhàn)；軍功授爵；實行

鞅）郡縣制；主見用嚴刑重罰以杜絕犯罪

糅合“法”、“術(shù)”、“勢”，汲取道家思想，將法治理論系

秦（韓非）

統(tǒng)化。主見加強君主集權(quán)，“以法為教”

【法家同步練習題】

從2006年元旦起我國政府正式取消了持續(xù)2600年的農(nóng)業(yè)稅。我國

農(nóng)業(yè)稅的征收始于（A）

A.春秋時期魯國的初稅畝

B.戰(zhàn)國時期的商鞅變法

C.秦朝的按畝納稅

D.西漢的編戶齊民

【解析】本題考查文化常識。我國的農(nóng)業(yè)稅始于春秋時期魯國的“初

稅畝”，故本題正確答案為A選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：道家

人文常識考點：道家

1.主要思想：道家思想崇尚自然，有辯證法的因素。核心是“道”，

認為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。主見“清靜

無為”，重視人性的自由和解放。主見無為而治。

2.代表人物：老子、莊子

代朝

著作觀點（樸實辯證）

表代

“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛毅”“禍

老春

《道德經(jīng)》兮福之所倚，福兮禍之所伏"”道生一，一生二，二

子秋

生三，三生萬物”

莊戰(zhàn)《南華經(jīng)》又“天人合一”“清靜無為”“庖丁解牛”“莊周

子國稱（《莊子》）夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》

【道家同步練習題】下列哪一典故與《莊子》無關(guān)？（D）

A.鵬程萬里

B.庖丁解牛

C.莊生夢蝶

D.緣木求魚

【解析】“緣木求魚”出自《呂氏春秋?察金》?！谤i程萬里”出自

《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，距三千里，掛扶搖而上者九萬

里。”“庖丁解?！背鲎浴肚f子?養(yǎng)生主》。“莊生夢蝶”出自《莊子?齊

物論》，引李商隱所感“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。故本題選

擇D選項

下列中國古代思想家中，其思想最能體現(xiàn)樸實辯證法的是(A)

A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子

【解析】老子學(xué)說的精華是樸實辯證法思想。他把事物看成彼此對立

的兩個方面，而這兩個方面又相互聯(lián)系、相互依存一一“有無相生，難以

相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！彼€進一步提出一

切事物都要向它的反面轉(zhuǎn)化一一"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等。故

本題選擇A選項

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：儒家

人文常識考點：儒家

1.主要觀點：“仁”是儒家的核心內(nèi)容。提倡“忠”和“恕”：“忠”

是盡自己的本分；“恕”是推己與人。提倡以“禮”“樂”約束人的行為，

陶冶人的性情。

2.代表人物：孔子、孟子、荀子

代

朝

表著作觀點

代

人

物

編纂《春秋〉〉，創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類。主見“德治”和“仁”。

孔春

修訂“五孔子：“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其

子秋

經(jīng)”言行

性善論，民貴君輕。孟子的政治論是以仁政為內(nèi)

戰(zhàn)《孟子》（語

容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的，他

子國錄體散文集）

把“親親”“長長”的原則運用于政治

荀戰(zhàn)性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸實

《荀子》

子國唯物主義

董把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝

西

仲-采納了董仲舒的建議，罷黜百家獨尊儒術(shù)，并持

漢

舒續(xù)至今，主見“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”

3.四書：《高?！贰墩撜Z》《孟子》《中庸》。南宋理學(xué)家朱熹注《論

語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《高?！罚终聰嗑?，加以注釋，配

以《孟子》，題稱《四書章句集注》，“四書”之名創(chuàng)立。

五經(jīng)：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》，孔子“治《詩》

《書》《禮》《儀》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)”，秦始皇焚書坑儒，樂

經(jīng)流失，只剩五經(jīng)。

儒家經(jīng)典名言：

《詩經(jīng)》：“他山之石，可以攻玉”“投我以桃，報之以李”（投桃報

李）“既明且哲，以保其身”（明哲保身）

《論語》：“學(xué)而時習之，不亦悅乎”“溫故而知新”“知之為知之，

不知為不知”“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”

《孟子》：“得道者多助失道者寡助”“君子不怨天，不尤人”“富

貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”

《荀子》：“贈人以言重于金石珠玉”“鍥而不舍，金石可鏤”

《左傳》：“多行不義必自斃”“皮之不存，毛將安傅”

《禮記》：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也”“大

道之行也，天下為公”

【儒家同步練習題】孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下

關(guān)于孔子的說法正確的是(B)

A.著作《論語》記錄孔子本人與其弟子言行

B.孔子在教化學(xué)生的貢獻是打破公學(xué)，創(chuàng)辦私學(xué)

C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使孔子一躍成為當時名家

D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點

【解析】《論語》是孔子弟子與再傳弟子關(guān)于孔子與其言行的記錄,

而非孔子本人的著作，A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是西漢董仲舒對

儒家的貢獻,C項錯誤;孔子的核心思想是“仁”，而非“仁政”，“仁政”

是孟子的學(xué)說，“民貴君輕”也是孟子提出的，D項錯誤;B項所述正確,

故本題正確答案為B選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：書法

人文常識考點：書法

1.書法名家名品：

書圣：王羲之《蘭亭序》——“天下第一行書”。

草圣：張芝（東漢）、張旭（唐朝）。

“張顛素狂”：張旭、懷素（草書）。

書家四絕：張芝、鐘繇、王羲之、王獻之

楷書四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟，演。

宋四家：蘇軾、蔡襄、米芾、黃庭堅。

宋徽宗趙佶：瘦金體。

乾隆三希堂中“三?！保和蹊！恫h帖》、王羲之《快雪時晴帖》、

王獻之《中秋帖》。

2.書法四寶：

筆：湖筆（浙江省湖州）。

墨：徽墨（安徽省徽州）。

紙：宣紙（安徽省宣州）。

硯：端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

【書法同步練習題】下列有關(guān)書法藝術(shù)的表述，正確的是（B）

A.東漢聞名書法家張芝被稱為“書圣”

B.唐代書法家顏真卿是楷書四大家之一

C.《真書千字文》是唐代聞名書法家懷素的代表作

D.“蘇、黃、米、蔡”中的“黃”指的是黃公望

【解析】本題考查歷史常識。“書圣”是晉代聞名書法家王羲之，不

是張芝，A選項錯誤?！墩鏁ё治摹肥撬宄瘯抑怯赖拇碜鳎珻項

錯誤?！疤K、黃、米、蔡”中的“黃”指的是黃庭堅，D項錯誤。故本題

正確答案為B選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：文字

人文常識考點：文字

文字發(fā)展歷程:中國文字的演化大體經(jīng)驗了甲骨文一金文——大篆

小篆——隸書——草書—楷書——行書等幾個階段。篆、隸、楷、

行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體。

文字時期說明

甲骨刻在龜甲、獸骨上，是中國最早的定型文字（最早發(fā)覺地

商

文點：河南安陽）

金文商、周商出現(xiàn)，周流行；刻在青銅器上。又稱鐘鼎文。

小篆秦李斯，書同文（書同文、車同軌代表國家的統(tǒng)一）

秦出現(xiàn)，漢流行。線條變筆畫，奠定現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的

隸書秦、漢

基礎(chǔ)。

草書漢起于西漢，盛于東漢。隸書基礎(chǔ)上產(chǎn)生

東漢

楷書創(chuàng)始人鐘繇

末

行書魏晉在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體。

楔形文字:古代西亞蘇美爾人所用文字,多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上,

筆畫成楔狀，頗像釘頭或箭頭。

六書:指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。

一曰指事，指事者視而可視，察而見意，上下是也（如刃、兇）。二曰

象形，象形者畫成其物，隨體詰謝，日月是也（如馬、魚）。三曰形聲，形

聲者以事為名，取譬相成，江河是也（如櫻、籃）。四曰會意，會意者比類

合誼，以見指偽，武信是也（如酒）。五曰轉(zhuǎn)注，建類一首，同意相受，考

老是也。六曰假借，本無其字，依聲托事，令長是也。

【文字同步練習題】漢字源遠流長，下列字體按出現(xiàn)時間先后依次排

列正確的是（A）。

M闡格

叫嚷官

洛咻奇

fit

A.②①④③B.①②④③C.②①③④D.①③④②

【解析】圖中字體依次是小篆、金文、楷書、隸書，時間先后依次是

金文、小篆、隸書、楷書。故本題正確答案為A選項

漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會意和形聲。下列屬于指

事字的是（A）

A.本B.日C.明D.竽

【解析】本題考查文學(xué)常識。指事是六書（象形、指事、會意、形聲、

轉(zhuǎn)注、假借）之一，是用象征性符號或在圖形上加些指示性符號來表示意義

的表現(xiàn)抽象事情的造字方法。一指事字重在用抽象符號進行提示，是在象

形字的基礎(chǔ)上加表意的標記;象形字重在象原物之形，是照樣畫葫蘆。指事

的字例如：上、下、一、末、亦、本;象形的字例如：山、水、月、日、馬。

故本題正確答案為A選項.

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：國畫

人文常識考點：國畫

1.特點：中國畫又稱丹青，重視筆墨的運用。中國畫以其特有的筆墨

技巧作為狀物與傳情達意的表現(xiàn)手段。并不非常追求物象表面的肖似，所

以中國畫即可用全黑的水墨，也可用色調(diào)或墨色結(jié)合來描繪對象，現(xiàn)在有

人甚至稱中國畫為水墨畫。

2.發(fā)展歷程：陶器——青銅器——帛畫（戰(zhàn)國）一一宗教繪畫（魏晉）。

原

始

半坡氏族已會制造畫有人面形、魚形花紋的彩陶

社

會

春

秋繪畫成為一種獨立的藝術(shù)，壁畫、帛畫（《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》）

戰(zhàn)

國

曹不興是佛像畫的始祖，曹衣出水

國

東顧愷之《女史箴圖》后世將他與東晉南朝的另三位名家并列，“顧

晉愷之、陸探微、張僧繇（畫龍點睛）、展子虔”

唐

閻立本《步輦圖》；吳道子（畫圣）《天王送子圖》，吳帶當風

朝

宋

張擇端《清明上河圖》

朝

元四大家：黃公望《富春山居圖》，倪瓚《松林亭子圖〉〉，吳鎮(zhèn)《漁

元

夫圖》，王蒙《稚川移居圖》，趙孟^（字子昂）《鵲華秋色圖》（注:

朝

明末董其昌等認為趙孟^應(yīng)有更高的位置，而替換上了倪瓚）

明

唐伯虎《秋風紈扇圖》

朝

清

揚州八怪。鄭板橋的竹；石濤、朱聾的山水畫

朝

近

徐悲鴻的馬，齊白石的蝦

代

近代西方主要美術(shù)流派：

流派代表人物代表作品

新古典主義（18世紀末《馬拉之死》

大衛(wèi)（法）

19世紀初強調(diào)理性）《拿破侖加冕》

浪漫主語（19世紀初《自由引導(dǎo)人

德拉克洛瓦（法）

期）民》

現(xiàn)實主義（19世紀中《伏爾加河上

列賓（俄）

期）的纖夫》

早期：莫奈（法）馬奈（法）后《日出》《向日

印象派

期：梵高（荷蘭）高更（法）葵》

《阿維農(nóng)的少

現(xiàn)代派畢加索（西班牙）

女》

【國畫同步練習題】

下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（D）

A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國

B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等

C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容

D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等

【解析】本題考查人文常識。芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時期，17

世紀后半葉起先在法國發(fā)展流行并漸漸職業(yè)化。印象派繪畫誕生于法國19

世紀后期，代表人物有：雷諾阿、莫奈、馬奈、梵高等。文人畫是中國畫

的一種，文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。馬頭琴屬于拉

弦樂器，不屬于彈撥樂器。故本題正確答案為D選項。

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：京劇

一、考點直擊：京劇

1.起源:清乾隆時四大徽班進京。2010年京劇被列入“人類非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作名錄”。戲班又稱“梨園”。

2.表現(xiàn)手法：唱、念、做、打。

3.角色安排：生、旦、凈、末、丑

生：主要是男性人物的扮演者；

旦：主要是女性人物的扮演者，四大名旦：“梅蘭芳、尚小云、程硯

秋、荀慧生”；

凈：俗稱花臉；

末：實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”；

丑：戲曲表演行當?shù)闹饕愋椭?，屬喜劇角色，也稱小花臉。

4.臉譜：起源于上古時期的宗教和舞蹈面具。紅色-忠勇;黑臉-猛智；

藍臉和綠臉-草莽英雄;黃臉和白臉-兇詐。

藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，

黑臉的張飛叫渣渣

二、考點擴展：

L世界三大古老的戲劇文化：中國戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇。

2.中國戲曲:

⑴元曲:

四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖

四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、

紀君祥《趙氏孤兒》

四大愛情劇：關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭立刻》、鄭光祖《倩女

離魂》、王實甫《西廂記》

(2)中國四大古典名劇：

元-王實甫-《西廂記》-鶯鶯、紅娘;明-湯顯祖-《牡丹亭》-杜麗娘

清一洪昇一《長生殿》一楊貴妃;清一孔尚任一《桃花扇》一李香君

3.莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

四部喜?。骸锻崴股倘恕贰吨傧囊怪畨簟贰督源蟾吲d》《第十二夜》

【同步練習題】

中國古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女

性形象，下列作品與上述人物對應(yīng)關(guān)系正確的是(。。

A.《西廂記》—《漢宮秋》一《桃花扇》—《牡丹亭》

B.《西廂記》《桃花扇》—《漢宮秋》一—《牡丹亭》

C.《漢宮秋》一《桃花扇》—《牡丹亭》一《西廂記》

D.《漢宮秋》—《牡丹亭》一《桃花扇》《西廂記》

【解析】本題考查文化常識。王昭君是馬致遠《漢宮秋》中的人物,

李香君是孔尚任《桃花扇》中的人物，崔鶯鶯是王實甫《西廂記》中的人

物，而杜麗娘是湯顯祖《牡丹亭》的女主子公，故本題正確答案為C選項

關(guān)于京劇藝術(shù)，下列說法錯誤的是(C)。

A.《紅燈記》和《智取威虎山》是現(xiàn)代京劇

B.京劇表演的藝術(shù)手段主要有唱、念、做、打

C.京劇的主要題材是才子佳人的故事

D.京劇的臉譜一般用于凈、丑兩個角色

【解析】本題考查文化常識。京劇的主要題材講帝王將相，越劇、黃

梅戲主要講才子佳人。故本題正確答案為C選項

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：中醫(yī)

考點名稱：中醫(yī)

朝稱

名醫(yī)成就

代號

戰(zhàn)

扁鵲四診法：望聞問切。其中切脈指的是動脈-

國

張仲東醫(yī)

《傷寒雜病論》：中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典、“坐堂”

景漢圣

東

華佗“五禽戲”、麻沸散-

漢

孫思唐藥

《千金方》

邈代王

李時明《本草綱目》：創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，“東

珍朝方醫(yī)藥巨典”

《唐本草》：是世界上最早由國家頒行的藥典。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是我國現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病

論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》

五臟：指肝、心、脾、肺、腎。六臟：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、

三焦。

針灸：201。年申遺勝利。針灸療法最早見于戰(zhàn)國時代問世的《黃帝

內(nèi)經(jīng)》。是中醫(yī)針法和灸法的總稱。

針法是用特制的金屬針刺入患者體內(nèi)穴位，運用操作手法以達到治病

的目的。灸法是把燃燒著的艾絨，溫灸穴位的皮膚表面，利用熱刺激來治

病。

拔火罐：應(yīng)用各種方法解除罐內(nèi)空氣形成負壓，使其吸附體表以治療

疾病的方法。古代有以獸角制成的，稱角法。通過吸拔，可引致局部組織

充血或淤血，促使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血旺盛。

【中醫(yī)同步練習題】

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)學(xué)問的說法不正確的是(C)。

A.砒霜在中醫(yī)里可以入藥

B.放療中要運用放射線進行照耀

C.針灸中的"灸"，是指用針扎刺人體穴位

D.肝臟的主要功能之一是分解解除血液中的毒素

【解析】A選項，說法正確，我國古代很早就有中醫(yī)用砒霜入藥的現(xiàn)

象。B選項，放療是癌癥三大治療手段之一。是用各種不同能量的射線照

耀腫瘤，以抑制和殺滅癌細胞的一種治療方法。其原理是大量的放射線所

帶的能量可破壞細胞的染色體，使細胞生長停止。目前臨床常用的放射治

療可分為外照耀和內(nèi)照耀兩種。D選項說法正確，分解解除血液中的毒素

是肝臟的一大主要功能。故本題正確答案為C選項。

依據(jù)下列敘述，這位人物是舊）。

①他是東漢末年聞名的醫(yī)學(xué)家。②他創(chuàng)建了“五禽戲”③他被歷來的

醫(yī)家推崇為“外科鼻祖”。

A.李時珍B.華佗C.張仲景D.孫思邈

【解析】五禽戲是一種中國傳統(tǒng)健身方法，由五種仿照動物的動作組

成。五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)說由東

漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。故本題正確答案為B選項

公共基礎(chǔ)學(xué)問人文常識考點：世界文學(xué)著作

人文常識：世界文學(xué)著作

希臘荷馬《伊利亞特》和《奧德賽〉〉，被稱為荷馬史詩

英國喬叟《坎特伯雷故事集》

四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克

莎士比亞白》，四大喜?。骸锻崴股倘恕贰吨傧囊怪畨簟贰督?/p>

大高興》《第十二夜》

彌爾頓《失樂園》

笛福《魯濱孫漂流記》

拜倫《唐璜》

濟慈《夜鶯頌》

《解放了的普羅米修斯》，抒情詩《西風頌》《云雀

雪萊

頌》《自由頌》