2025年高考語文寫作模擬題及參考范文11篇

年高考語文寫作模擬題及參考范文11篇1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃雍退膶W(xué)生周游列國，推行“仁政”思想，卻一直未被真正接受，曾絕糧陳蔡，陷于困境。對(duì)此，子貢主張變通，認(rèn)為孔子的學(xué)說雖然偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)適度降低要求；顏回則主張堅(jiān)守，他認(rèn)為即使學(xué)說不被接受，也應(yīng)堅(jiān)持正道，這樣更能顯出君子的品格。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？學(xué)校舉行辯題為“面對(duì)困境是否應(yīng)變通”的辯論會(huì)，正方觀點(diǎn)是“面對(duì)困境應(yīng)該變通”，反方觀點(diǎn)是“面對(duì)困境不應(yīng)變通”。假如你是一辯選手，請(qǐng)選擇正方或反方寫一篇立論陳詞。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。面對(duì)困境應(yīng)該變通尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友和親愛的同學(xué)們：大家好！我是本次辯論賽的正方代表，關(guān)于“面對(duì)困境是否應(yīng)變通”的辯題，我方的觀點(diǎn)是：面對(duì)困境應(yīng)該變通。所謂變通，是指依據(jù)不同情況，做非原則性的變動(dòng)。子貢主張變通，是建立在孔子師生在推行“仁政”思想時(shí)陷于困境的基礎(chǔ)上，子貢的主張變通，“適度降低要求”，并沒有對(duì)孔子的學(xué)說做出原則性的變動(dòng)，其目的還是為了便于讓天下人接受孔子的“仁政”思想。面對(duì)困境應(yīng)該變通，孔子用實(shí)踐行動(dòng)告訴我們這個(gè)道理。事實(shí)上，“知其不可而為之”的孔子是一個(gè)面對(duì)困境能夠做出變通的踐行者。面對(duì)周游列國也無法實(shí)現(xiàn)他的“仁政”思想的困境，孔子在發(fā)出“用之則行，舍之則藏”感嘆之后，做出了變通，回到家鄉(xiāng)用整理編訂文獻(xiàn)的方式來繼續(xù)推行自己的“仁政”思想，給后人留下了巨大的精神財(cái)富，被后世尊為“至圣”“萬世師表”，被列為“世界十大文化名人”之首。面對(duì)困境應(yīng)該變通，我們黨的發(fā)展史告訴我們這個(gè)道理。翻開我們黨的發(fā)展史，1927年大革命失敗后，面對(duì)革命發(fā)展的困境，我黨做出了變通，提出了“農(nóng)村包圍城市”的政治主張，為后來的“星星之火可以燎原”打下了基礎(chǔ)；1978年十一屆三中全會(huì)，面對(duì)國家發(fā)展的困境，我黨又做出了變通，作出了實(shí)行改革開放的新決策，啟動(dòng)了農(nóng)村改革的新進(jìn)程，為我國的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也真正使我們中國人由“站起來”到“富起來”。面對(duì)困境應(yīng)該變通，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們這個(gè)道理。面對(duì)家鄉(xiāng)下莊村四周高山絕壁合圍、世世代代幾乎與世隔絕的發(fā)展困境，當(dāng)代“愚公”毛相林帶領(lǐng)村民做出了變通，向絕壁要天路，帶領(lǐng)村民脫貧致富，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的“抗疫”形式，如果不進(jìn)行變通，不倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”，不促進(jìn)全球治理體系變革，還是堅(jiān)持“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，那么，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗世界的美好愿望就如同水中月、鏡中花。面對(duì)困境應(yīng)該變通，我們的學(xué)習(xí)生活告訴我們這個(gè)道理。盡管學(xué)習(xí)是我們的主要職責(zé)，但如果只打疲勞戰(zhàn)，不講究科學(xué)安排，即使你一天24小時(shí)都用在學(xué)習(xí)上，那也是事倍功半，甚至是倒退。面對(duì)學(xué)習(xí)上的困境，我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)習(xí)累了，要變通，要休息，要鍛煉，休息、鍛煉的目的其實(shí)是為了能更高效地學(xué)習(xí)。自己一個(gè)人鉆研問題久了，沒效果，要變通，要問老師，要問同學(xué)，問老師、同學(xué)的目的其實(shí)也是為了能更好地解決問題?！兑捉?jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久?！逼鋵?shí)也是告訴我們同樣的道理：面對(duì)困境應(yīng)該變通。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：面對(duì)困境應(yīng)該變通。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！正方一辯：XXXXXXX年X月X日2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”。首顆繞月人造衛(wèi)星，被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對(duì)月球的無限憧憬，一個(gè)民族的千年夢(mèng)想化為了現(xiàn)實(shí)；我國第一艘深海載人潛水器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國龍”游向深海探秘海底世界；暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星被命名為“悟空”，期望它能不畏艱難，在茫茫太空中以“火眼金睛”探測(cè)出暗物質(zhì)粒子；國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢(mèng)》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說塑形于“當(dāng)代神話”，讓獨(dú)特的“中國式浪漫”薪火相傳。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。要求:結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以科技之炬，傳“中國式浪漫”日新月異的科技發(fā)展，使古老傳說塑形于當(dāng)代神話，讓獨(dú)特的“中國式浪漫”薪火相傳。古有嫦娥奔月，今有嫦娥號(hào)衛(wèi)星登陸月球，“嫦娥”和“玉兔”的著陸地點(diǎn)，也被命名為“廣寒宮”；古有中國神龍，飛龍?jiān)谔?，今有潛海蛟龍?zhí)柼綔y(cè)器探秘海底世界；古有悟空火眼金睛，今有悟空探測(cè)衛(wèi)星……那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。李白《蜀道難》中有個(gè)“五丁開山”的傳說，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”；今日西藏天路縱橫，雪域高原迎坦途，高速發(fā)展迅猛，鐵路也緊隨其后；《西游記》里有千里眼、順風(fēng)耳，今日55顆北斗衛(wèi)星組網(wǎng)、5G手機(jī)全球通；莊子的《南華經(jīng)》中列子御風(fēng)而行，旬有五日而后反，今日中國高鐵貫穿南北西東……前輩以科技之炬，傳“中國式浪漫”。很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”，彰顯著中國的魅力。國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢(mèng)》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……2020年，我國量子計(jì)算原型機(jī)“九章”問世，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)要用6億年。200秒只是短短一瞬，6億年早已是滄海桑田。這一突破使我國成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。我輩亦當(dāng)接力科技之炬，傳“中國式浪漫”。兩千年前，屈原對(duì)日月星辰發(fā)出了追問，寫出長詩《天問》；兩千年后，中國首次火星探測(cè)“天問一號(hào)”帶著中華民族從古至今對(duì)真理的探索，開啟了漫漫征途。站在前輩的肩膀上，我們應(yīng)該有高度的國家自信和文化自信，應(yīng)該有更宏闊的科學(xué)視野和文化眼光，更應(yīng)該有攻堅(jiān)克難的中國精神。探索永無止境，我輩任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代的科技長征路，要科技與文化并重。中國，五千年文明博大精深，中國，大國崛起科技領(lǐng)先。我們要以科技為炬，傳“中國式浪漫”。仰望星空，探索未知，我們的征途是星辰大海。有你，有我，中國永遠(yuǎn)浪漫。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，一場面向青年人的大型系列公益演講頗受關(guān)注。在演講中，諸多名家講述了自己經(jīng)歷過的青春彷徨，以及蛻變成長的過程。面對(duì)求學(xué)途中的挑戰(zhàn)，刑事專家李昌鈺用盡全力“讓不可能成為可能”；對(duì)于內(nèi)心的錘煉，文化學(xué)者馬未都提出“自信、堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真、寬容”的八字方針；作家劉震云的秘笈則是“一輩子只做一件事”……即將邁入18歲的你，是否也有過彷徨？如何讓自己變得更好？在明德中學(xué)為高三學(xué)生組織的一場主題為“十八而志，大任始承”的成人儀式上，你將代表全體學(xué)生發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容寫一篇演講稿，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，永不言棄志擔(dān)重任（對(duì)偶句式，扣題且有氣勢(shì)。）山東省萊西市第一中學(xué)2018級(jí)1班趙奕凱尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好?。ㄑ葜v稿格式正確）今天我很榮幸能作為學(xué)生代表在此盛會(huì)上發(fā)言。成人在即，鴻志初立，在這思想開始萌發(fā)，靈魂激烈震蕩的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，很多同學(xué)都有著青春的迷茫。我想與大家交流一下我的看法：執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，永不言棄志擔(dān)重任。（交待身份，切合題意，開場簡潔，主題明確。）同學(xué)們，誰的青春不迷茫，原來我們都一樣！很多同學(xué)彷徨于選擇什么專業(yè)，總想著掙大錢出大名兒，總在研究什么是熱門專業(yè)，生怕走上冷僻的小路，殊不知“世上本沒有路，走得人多了也便成了路”。我們都曾經(jīng)迷茫過，可是有人選擇了執(zhí)著奮進(jìn)，有人選擇了動(dòng)搖退縮，結(jié)果自然是霄壤之別！滑雪場上的“天才少女”，數(shù)學(xué)界里的“最強(qiáng)大腦”……我們習(xí)慣于接受他們的“天才人設(shè)”，卻不曾將其成功歸因于那滑雪場上無數(shù)次的摸爬滾打，脫離“賭王父親”光環(huán)的毅然決然。我一直堅(jiān)信執(zhí)著的力量可以使凡人比肩神明！成為“別人家的孩子”，不需要超卓的天賦，需要的是勇氣，是執(zhí)著奮進(jìn)的信念?。ú牧县S富，情感充沛。）同學(xué)們，青春是場有去無回的旅程，執(zhí)著奮進(jìn)方能得見美麗的風(fēng)景。面對(duì)青春的窘境，刑事專家李昌鈺坦言，拼盡全力“讓不可能成為可能”；馬未都將“自信、堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真、寬容”作為個(gè)人成長秘訣；劉震云則堅(jiān)信一生的追求可以幫我們渡過難關(guān)……而我認(rèn)為走出青春的迷茫，唯有執(zhí)著奮進(jìn)，立志擔(dān)重任。（引述材料，確立立論方向。）誰的青春不迷茫，原來我們不一樣！夢(mèng)想無多遠(yuǎn)，青春有多元。執(zhí)著追夢(mèng)，不需懼怕道不相同。人活一世，何不勇敢地去做吃螃蟹的第一人？翻開歷史的長卷，我們發(fā)現(xiàn)偉人的成功之路各不相同，但造就他們偉大的原因總是那么相似：拼著一切代價(jià)，奔向前程的執(zhí)著！我們不一定要成為偉人，至少在年邁時(shí)回首，我們可以看著那條用自己雙手開辟、用自己雙腳丈量的道路，欣慰地說，我的青春沒有虛擲，我的執(zhí)著造就了無悔人生！假如，我們一味地跟風(fēng)，則不免將腳印埋沒在了泥濘中，失去生命的光澤和價(jià)值！（前后層次形成對(duì)比，論證深刻。）迷茫芳華何須懼？執(zhí)著奮進(jìn)，立志擔(dān)當(dāng)是此時(shí)?。ǚ磫柺址?，使文章有變化、有力度。）“我與神明聯(lián)絡(luò)，欲甜必先苦過。”迷茫又何懼，執(zhí)著奮進(jìn)，永不言棄！我輩青年，做一個(gè)執(zhí)著的人，用堅(jiān)定的笑容回?fù)麸L(fēng)雨，用堅(jiān)持的汗水點(diǎn)亮人生！做一個(gè)奮進(jìn)的人，在未來的大時(shí)代中擔(dān)起我們應(yīng)有的重任！（句式整齊，鏗鏘有力。）正所謂執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，永不言棄志擔(dān)重任！各位同學(xué)，讓我們共勉共奮斗，搏一個(gè)無悔青春?。ㄆ硎咕浣Y(jié)尾，符合演講的鼓動(dòng)性。）我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?。ǜ袷秸_）4.閱讀下面的圖文材料，根據(jù)要求寫作。5個(gè)印度小孩子“假裝在自拍”，舉起的“手機(jī)”竟然是一只拖鞋！這張照片被印度演員博曼伊蘭尼在社交媒體上曬出。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合圖文材料內(nèi)容及其含意，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選定角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。懷揣希望前行，終見燦爛朝陽（簡潔擬題，精準(zhǔn)審題。）圖片上的5個(gè)印度小孩舉起拖鞋當(dāng)“相機(jī)”假裝自拍，這不禁引我深思，在貧困地區(qū)，他們并沒有因有限的生活條件而悲觀消沉，反而尋找新奇別樣的方式來享受樂趣，積極樂觀，微笑面對(duì)生活的貧困，表達(dá)希望、期盼美好，憧憬幸福未來。如此懷揣希望前行，定能迎來燦爛朝陽！（概括圖文內(nèi)容，簡析寓意，提出中心論點(diǎn)。）印度是個(gè)發(fā)展中國家，且區(qū)域間發(fā)展不平衡。從圖片也可見，孩子們赤裸著腳，走在坎坷的泥路上，房屋簡陋，生活條件落后。也許我們會(huì)向他們投去憐憫的目光，但他們笑臉如花、天真爛漫、自由快活，洋溢著甜甜的、純純的、濃濃的幸?？煲狻：⒆觽兊暮闷?、模仿，童真童趣、自然天成。孩子們臉上的笑容是無邪的，這種純情的嬉戲，滿溢的是對(duì)外部世界的渴望與對(duì)未來美好幸福生活的無限憧憬。以“鞋”自拍的行為，在印度演員博曼伊蘭尼看來，大概也是對(duì)他們的陽光樂觀有萬千感慨，心存贊賞與期許吧?。ㄏ胂竺枋觯卣箞D文內(nèi)容，合理推測(cè)“曬圖人”的心理感受。）涓涓細(xì)流，懷揣希望的魚兒，游向心中蔚藍(lán)的大海。紛繁人間千萬事，世界發(fā)展不均衡，有人富貴，有人貧窮，有人身強(qiáng)力壯，有人病魔纏身。類似印度小孩所處的貧困地區(qū)，很多國家也有，但貧窮并不能扼殺人們對(duì)美好生活的向往。中國貧窮女孩王心儀，日子過得艱難，但這絲毫沒有影響她的樂觀積極，而且從小學(xué)到高中成績她一直名列前茅。她渴望知識(shí)的獲取，渴望命運(yùn)的改變，如5個(gè)印度小孩般渴望山外的世界，樂觀微笑著面對(duì)自己的生活，心中懷揣對(duì)未來的希望。最終她考入心儀的北大，成就了盼望已久的夢(mèng)想。（主體部分第一層，精思凝練了段首語。聯(lián)系圖文，刻畫寓意，概述貧窮女孩事略，舉例典型，論證得當(dāng)。語言概括力強(qiáng)，表達(dá)形象準(zhǔn)確。）陡峭山崖，懷揣希望的鳥兒，飛往心中廣闊的天空。著名詩人馬里奧曾言：“貧窮并不可怕，我們所贊美的也不是貧窮，而是那些在貧窮面前不低頭的人”。印度小孩沒有智能手機(jī)，這不影響他們享受到假裝自拍的樂趣。貧窮山村教師張玉滾，沒有走出大山，但他卻用知識(shí)滋潤了學(xué)生的心靈，照亮學(xué)生前行的道路。中國阿甘鄭心意沒有完整的身軀，除了艱難的肢體活動(dòng)，就是樂觀的笑容，從他身上可以學(xué)到很多有價(jià)值的精神品質(zhì)！貧窮并不可怕，可怕的是你沒有懷揣希望，失去對(duì)生活的期盼。圖片中的小孩分明告知我們：生活即使糟糕，也不要放棄希望。（主體部分第二層，緊扣圖文寓意，引用名言、例舉貧困教師與中國阿甘的事實(shí)，論證論點(diǎn)。）滾滾風(fēng)塵，懷揣希望的綠芽，尋找心中的一方凈土。天塌地陷也有縫隙透進(jìn)光亮，懷揣希望令生活更富有意義。不幸各個(gè)不同，但滿懷希望向未來都是相似的。俞敏洪二度高考失利，仍未放棄希望與夢(mèng)想，樂觀面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于考上北大，后來成就了輝煌的新東方！若屠呦呦在試驗(yàn)成功前放棄項(xiàng)目、放棄夢(mèng)想希望，停止探索追求，又怎會(huì)有今日青蒿素的成功提取，造福百姓！（主體部分第三層，仿用“幸福相似，不幸各異”的名句，舉俞敏洪、屠呦呦例論證中心論點(diǎn)。）印度演員曬出這張照片，一來是讓我們給予這些孩子多點(diǎn)關(guān)注與愛護(hù)，二來是讓我們感受這些孩子滿臉無邪的笑容和不畏貧窮所限制的樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。縱然路途坎坷，縱然一路艱辛，也要懷揣希望，相信終有燦爛朝陽。生活的貧困沒有影響孩子臉上的笑容，我們也不能讓生活的不如意成為前進(jìn)道路上的攔路虎，人生需要充滿希望?。ㄊ帐糠?，回望圖文材料，揣摩曬圖者用意，重申中心論點(diǎn)。）請(qǐng)堅(jiān)信：懷揣希望前行，終見燦爛朝陽！（總結(jié)全文：結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)標(biāo)題，再提論點(diǎn)；內(nèi)容上，號(hào)召激勵(lì)，簡潔有力。）拍出貧窮以外的世界印度演員博曼伊蘭尼，曬出一幅圖片：5個(gè)印度小孩通過一人手舉拖鞋作相機(jī)在假裝自拍。觀之，我心震撼，這5個(gè)孩子自拍的并不只是他們自己，而是拍出了他們對(duì)廣闊世界的好奇與渴望。我不禁思考，在這些稚嫩幼小的胸腔里，究竟?jié)摬亓硕嗌贌崆楹推诖∮《劝l(fā)展不平衡，不少地區(qū)仍貧窮落后?！敦毭窨叩陌偃f富翁》里描述了成百上千的印度人民擁擠在狹小、凌亂、骯臟的貧民窟的凄慘生活。其中不乏盜竊、強(qiáng)奸、害命等犯罪的社會(huì)亂象，人們生活在惶恐中。等級(jí)觀念、人口基數(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等帶來的困境，的確會(huì)帶來痛苦、掙扎甚至迷茫，但這不能成為他們放棄追求快樂與幸福的理由。這些孩子受困于狹窄封閉的一隅，沒有手機(jī)，便拿拖鞋來湊；沒有畫面，便自行想象。一切現(xiàn)實(shí)生活中缺乏的東西，皆可從自身天真的精神世界中幻想出來。孩子們的世界，簡單又豐富，但他們對(duì)知識(shí)、對(duì)世界的探索精神，卻絲毫不簡單。南非前總統(tǒng)曼德拉說：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生活，如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角，但不要習(xí)慣了黑暗，就為黑暗辯護(hù)，不要為自己茍且而得意?！憋@然，這些孩子已具備了一定的探索意識(shí)。也許他們假裝自拍，不過是一時(shí)嬉鬧的舉動(dòng)，但恰是從這一簡單的動(dòng)作可以看出，他們向往貧窮以外的絢麗多彩的世界，他們渴望擺脫貧窮，逃離落后，感受新生！與之相比，我們的處境則要好上太多，但卻是“身在福中不知?！卑?！佛系青年猶如是，手機(jī)患者猶如是，茍且蜷伏者猶如是。我們處在這紛繁的世間，掙脫了物質(zhì)貧困的束縛，又是否知曉自己是落入了另一個(gè)“貧窮”的囚籠——精神貧瘠。時(shí)代更迭，時(shí)光宛如白駒過隙，我們沉溺于安穩(wěn)世態(tài)中少了一股干勁，少了一份好奇，少了一份探索，少了一份對(duì)未來美好的快樂追求。作為時(shí)代青年的我們，是國家的新生血液，也是破開“精神貧窮”囚牢的利器。唯有樂觀向上，不忘好奇與探索，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自身，積累實(shí)力，方可感知到“貧窮以外”的更美好的世界！快樂真的很簡單近日，社交媒體上的一張照片被多人轉(zhuǎn)載：5個(gè)小孩，他們衣著破爛陳舊，裸露著腳踝，背景是一個(gè)落后的村子。其中一個(gè)男孩手里舉著一只拖鞋，當(dāng)成了“手機(jī)”在與大伙“自拍”。在他們的臉上，那純真而又燦爛的笑容似乎在告訴人們：快樂真的很簡單！在如今互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，生活節(jié)奏日益緊張，路上更多的是人們匆忙的腳步、疲憊的身影和焦慮的神情。在“05”后的孩子群體中，我們經(jīng)常看到沉溺于游戲之后的空虛和迷失快樂的茫然。曾幾何時(shí)，父輩告訴我們，他們年輕時(shí)下河摸魚，上山打鳥的故事。每當(dāng)談及當(dāng)年，那爽朗的笑聲不絕于耳。這些與當(dāng)代科技無關(guān)的簡單的快樂，是我們這一代所無法領(lǐng)略的。筆者認(rèn)為，真正的快樂不全取決于物質(zhì)，而是發(fā)自內(nèi)心的一種情緒的釋放，一種精神的愉悅?？鞓穪碜阅睦铮縼碜越?jīng)歷，來自生活，快樂很簡單。余秋雨一行人曾走進(jìn)非洲那荒蕪的沙漠地帶，因與當(dāng)?shù)厝艘黄饏⒓芋艋鹜頃?huì)而快樂得忘乎所以。農(nóng)村的孩子沒有精致的足球，沒有鋪滿綠茵草皮的球場，一個(gè)裝滿了沙子的瓶子就足夠他們玩樂一天了?？鞓放c物質(zhì)無關(guān)，倘若你整天把自己困在職場的牢籠和利益的爭執(zhí)當(dāng)中，快樂焉能得到？而只有當(dāng)你能夠把自己置身于繁瑣的事務(wù)之外，用心靈去貼近生活、感知生活，你才會(huì)收獲孩子般的快樂。因此，我們要走出狹小的圈子，去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，快樂會(huì)縈繞著你?？鞓穪碜阅睦?？來自內(nèi)心，來自簡單的滿足?！跺羞b游》中，莊子提倡“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，他的快樂不受外物所役，平和的心境自是快樂之源。當(dāng)大學(xué)本科畢業(yè)生陳生回到農(nóng)村執(zhí)教時(shí)，他說看到孩子們純真的笑容就很快樂；當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人日日清掃著同樣的街道時(shí)，他們說看到垃圾掃盡、路面干凈就很快樂；當(dāng)高三的學(xué)子在奔赴高考的路上努力拼搏時(shí)，他們說看到自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步就很快樂……由此可見，快樂并不是奢侈品，每個(gè)人都可以像照片中的孩子一樣，盡管貧窮，盡管簡陋，卻還是能夠找到屬于自己的發(fā)自內(nèi)心的快樂。反觀當(dāng)前社會(huì)，多少“功成名就”的人失卻了寶貴的快樂。華為工程師在加拿大的猝死，給家人留下了無盡的悲痛；劉強(qiáng)東因負(fù)面新聞讓京東經(jīng)歷的跌宕，讓自己崩潰了人設(shè)……豐厚的物質(zhì)和高居人上的社會(huì)地位并不能給我們帶來快樂，而只要你有簡單的心靈，滿足的心態(tài)，一樣可以到達(dá)別人無法企及的快樂之境。“快樂是生命的源泉，是前進(jìn)的動(dòng)力”，四個(gè)大男人輪流拋球的簡單游戲讓他們留下興奮的淚水；一行人圍繞一棵百米高的古樹拍攝讓他們事后仍津津樂道?？鞓菲鋵?shí)很簡單，來自生活，來自內(nèi)心。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。CaitlinKirby是密歇根州立大學(xué)地球與環(huán)境科學(xué)的博士生，近期在自己的博士論文答辯時(shí)，穿著一條自己用17封拒絕信做成的裙子，出現(xiàn)在評(píng)委老師們的眼前，這些分別是她在獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)、論文投稿、會(huì)議投稿過程中收到的，是她通過檢索“不幸”和“我們很遺憾通知你”兩個(gè)關(guān)鍵詞，找出了這些郵件，然后選取了其中的一部分，做成了這條裙子。CaitlinKirby說，她之所以做這條“拒信裙”，是為了表明，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕也是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。CaitlinKirby的這種做法引起了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人接受拒絕，彩飾人生“不幸”和“我們很遺憾通知你”……這類與拒絕相關(guān)的字眼，從未走出過我們的人生；也許你在屢敗屢戰(zhàn)中已經(jīng)失去了自我?？蒀aitlinKirby在博士論文答辯時(shí)，展示了她積極的態(tài)度，她穿著一條用17封拒絕信做成的裙子，出現(xiàn)在評(píng)委老師們的眼前。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。由此可見，接受拒絕，不失為一種人生的智慧。接受拒絕，是面對(duì)挫折時(shí)的一種坦然。人生之悲哀，莫過于一蹶不振，我們不妨坦然接受拒絕，因?yàn)樯畈恢挥幸环N精彩。余秋雨在《東坡突圍》里說蘇子“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻”。若無一份面對(duì)困難的坦然，哪里會(huì)有勃郁的豪情？哪里會(huì)有東坡的世界和情懷？誰曾想，人生起起伏伏，仕途不順的蘇子，會(huì)因動(dòng)人的詞章而名垂千古？遭拒后，坦然以對(duì)，華麗轉(zhuǎn)身后的人生或許更快意暢然。接受拒絕是你認(rèn)清自己，明確方向再出發(fā)的勇敢。冷靜的你勢(shì)必會(huì)在一次又一次的拒絕中，認(rèn)識(shí)到自己的不足，更加明確未來的方向?，敻覃愄卦馐芏嗉页霭嫔鐭o情的拒絕。面對(duì)打擊，她重新審視自己的作品，不斷修改稿件，甚至重構(gòu)情節(jié)，最終才有震驚世界的巨著———《飄》的面世。若無遭拒后自我審視的勇氣，瑪格麗特又怎能找到奮斗的方向？我們又怎能得到經(jīng)典的滋養(yǎng)？在拒絕中學(xué)會(huì)審視自我、完善自我才是人生智慧。接受拒絕，是將拒絕化為動(dòng)力，砥礪前行的執(zhí)著。如何面對(duì)人生的諸多不幸，CaitlinKirby給我們做了最好的詮釋——正視拒絕，將每一次拒絕化為前行的動(dòng)力。17封拒絕信，17次跌倒后爬起，CaitlinKirby越挫越勇。她將“不幸”化為“有幸”，將“我們很遺憾通知你”改寫為“恭喜你”，她書寫了屬于自己的傳奇。如此奮斗，實(shí)為人生路上的一大彩飾。你我也應(yīng)如她一般將拒絕化為動(dòng)力，在最泥濘的道路上留下最清晰的腳印。生活豈能盡如人意，很多人都和CaitlinKirby一樣，在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過程中，或多或少都受到過拒絕；其實(shí)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕本來就是應(yīng)有的組成部分。但是他們?cè)诿鎸?duì)拒絕時(shí)，沒有自暴自棄，沒有喪失人生希望。他們重新收拾自己，重拾希望，帶著“被拒絕”的寶貴經(jīng)歷，再尋出路，踏上成功之旅。被拒絕是一種很常見的現(xiàn)象，千萬不要擴(kuò)大它的負(fù)面影響。誰沒有被拒絕過呢？被拒絕了又能怎樣？太陽每天都是新的，生活也還要繼續(xù)，唯有積極接受，才能柳暗花明又一村。接受拒絕，擁抱拒絕，改寫拒絕，你也可以穿上一條“拒信裙”，你也可以彩飾自己的人生！點(diǎn)評(píng)本文能準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)確定立意，開篇能結(jié)合材料鮮明地提出觀點(diǎn)——接受拒絕，彩飾人生。繼而從三個(gè)角度進(jìn)行分析，首先談的“是什么”，借助余秋雨在《東坡突圍》中的故事來進(jìn)行闡釋說明，將其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵進(jìn)行分析；其次解析“為什么”，聯(lián)系《飄》的成書歷程進(jìn)行深刻剖析，發(fā)人深省；最后，回歸材料，發(fā)出呼吁，卒章顯志?？傮w看來，文章層次清晰，邏輯性強(qiáng)，在圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”進(jìn)行有序說理的同時(shí)，著重凸顯了“是什么”，主次分明，是一篇優(yōu)秀的考場作文，值得借鑒。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。耿弇是漢光武帝劉秀的一員名將，曾經(jīng)建言要平定地方豪強(qiáng)張步，而當(dāng)時(shí)的劉秀有畏難情緒，后來耿弇帶兵激戰(zhàn)，終于平定張步，劉秀感慨說“有志者事竟成”。但是宋代王安石又說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也?！鄙鲜霾牧夏芙o有志向的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你在生涯規(guī)劃上的思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青衿懷壯志，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)高山仰止，景行行止。漢代劉秀在談及志向時(shí)感慨道，有志者事竟成。對(duì)于當(dāng)代有志青年，不僅需要立下堅(jiān)定志向，更需要“力足”“不隨以怠”“有物相之”，尤其是在生涯規(guī)劃方面，唯有主客一體，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)志向，首在堅(jiān)定志向，猶處孟津之河，要與日月為鄰。百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳。立下志向，堅(jiān)定追求，才能遠(yuǎn)航。縱觀歷史長河，古往今來有所作為者，必定樹立崇高的理想。少年毛澤東激揚(yáng)文字，心懷壯志，寫下“學(xué)不成名誓不還”的豪言，終成人民領(lǐng)袖；同是少年的周恩來，喊出“為中華之崛起而讀書”的壯志。這盛世也終如他所愿，奧運(yùn)健兒鞏立姣，志向堅(jiān)定，歷經(jīng)21年終獲冠軍。這些先賢楷模，有常人難以企及的遠(yuǎn)見卓識(shí)；他們向往的，是無人攀登過的高峰；他們追求的，是無人欣賞過的景色。理想對(duì)他們來說，是信念，是追求，是燎原的火種，是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，是驅(qū)策他們不斷向前的動(dòng)力。作為當(dāng)代青年，我們必須立下壯志，以志向?yàn)閯?dòng)力，堅(jiān)定向前。實(shí)現(xiàn)志向，當(dāng)充實(shí)自我，淬煉意志，增強(qiáng)才干。《伶官傳序》中曾言，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。理想的美麗人人向往，但勇于付諸行動(dòng)、敢于充實(shí)自我，淬煉意志，達(dá)成目標(biāo)的人少之又少。路在腳下，心在遠(yuǎn)方，即使前路坎坷崎嶇，也要不忘提升自我。王安石所言“然力不足者，亦不能至也”，告訴了我們“力足”的重要性。成為一個(gè)“力足”之人，就必須要嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)才能品行。恰如習(xí)近平所言，文明其精神，野蠻其體魄。加強(qiáng)體育鍛煉是提高自身的重要手段，我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)體育精神，追求更快、更高、更強(qiáng)的人生格言；在日常學(xué)習(xí)中增強(qiáng)才干，習(xí)得知識(shí)，讓才干與體力齊飛，能力共品行一色，成為一個(gè)真正有才有能力的有志青年。實(shí)現(xiàn)志向，還需假借外物，以他山之石攻玉，自當(dāng)直掛云帆濟(jì)滄海?！秳駥W(xué)》中明確指出，君子性非異也，善假于物也。大鵬的高飛，借助的是風(fēng)，善于借助外力，方能走向成功階梯。比如古語有言，以史為鑒，可以知興替。歷史書如一塊明鏡，能讓人清醒，認(rèn)知自我。所以我們可以讀史，借助歷史，觀照自我。唐朝之所以興盛，是因?yàn)槠渖朴趶乃分形〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們同樣可以如此。假借外物其實(shí)是在提醒我們要善于向他人學(xué)習(xí)求助。我們身邊有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，也有可以依賴的家人與朋友，求助他人可以更快速的找尋正確的方向。作為有志青年，想實(shí)現(xiàn)自己的方向志向，要善假于物，以外物之力，助志向之實(shí)現(xiàn)。大江流日月，慷慨歌未央。以立志為根基，以增長提升自我為方向，以假借外力為方法，方能點(diǎn)亮未來，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。點(diǎn)評(píng)

本文緊扣材料及任務(wù)指令，立意明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文圍繞“青衿懷壯志，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)”這個(gè)中心論點(diǎn)，開篇由闡釋材料提出觀點(diǎn)，切入有志向的當(dāng)代青年的啟示，隨后分別從“堅(jiān)定志向”“充實(shí)自我”“善假于物”三個(gè)方面對(duì)“啟示”的豐富內(nèi)涵展開論述，結(jié)構(gòu)井然有序。綜合看來，議論有力，論證嚴(yán)密，顯示了較好的說理素養(yǎng)和較高的思維品質(zhì)，是一篇優(yōu)秀的考場作文。7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國傳統(tǒng)思想歷來重“行”。《中庸》記載：“力行近乎仁。”其大意為努力實(shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來?！皟?nèi)圣外王”是傳統(tǒng)儒家的基本主張，也是歷代儒者的不懈追求?！吨芤住分刑N(yùn)含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對(duì)力行的推崇。追求事功、建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。上述材料能給勇?lián)姑漠?dāng)代青年以啟示，請(qǐng)以“力行”為主題，結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。勇?lián)姑?，青春“力行”《中庸》有言：“力行近乎仁?！焙螢榱π?？努力?shí)行，竭盡全力完成任務(wù)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)視為力行。中華民族自古以來便重視“力行”，并將其視為為人之基。而今中國處于發(fā)展的新時(shí)代，我輩青年更應(yīng)向先賢學(xué)習(xí)，青春“力行”，做勇?lián)褡鍙?fù)興的使命的現(xiàn)代君子。（開篇點(diǎn)出“力行”主題并闡釋之，然后依照任務(wù)點(diǎn)明論點(diǎn)。）勇?lián)姑覟樘煜孪鹊牧π衅犯褡阋员环Q為君子之“仁德”。力行為德行之基，非力行難顯君子之“仁德”。周恩來總理懷有“為中華之崛起而讀書”的崇高之德，身體力行，一生為人民付出，無論是在共產(chǎn)黨弱小之時(shí)組建軍隊(duì)，還是建國之后處理政務(wù)，他都做兢兢業(yè)業(yè)，疾病難礙，他的崇高德行在力行當(dāng)中得到了完美詮釋。我輩青年當(dāng)以力行成就德行，彰顯自身品德，長足發(fā)展自身，展現(xiàn)昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代風(fēng)貌。（舉例論證“力行”之德、行關(guān)系，切合內(nèi)容任務(wù)要求，時(shí)時(shí)不忘身份，落腳在我輩青年。）“力行”在“行”，非“力行”難已成就自身發(fā)展。當(dāng)全紅嬋在奧運(yùn)場上展現(xiàn)“水花消失術(shù)”，以近乎滿分的成績打破記錄，摘得金牌之時(shí)，她身上光輝無數(shù)?？蛇@輝煌的背后，是一心為國爭光的信念，是一天400多次的反反復(fù)復(fù)，是無人可知的艱辛付出。無數(shù)個(gè)日夜力行，最終贏得成功。力行是我輩青年應(yīng)有之品格，小至日常學(xué)習(xí)生活，大至助國強(qiáng)盛，我們都應(yīng)當(dāng)以“力行”之行，應(yīng)勤勤懇懇，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，助國家圓夢(mèng)。（舉全紅嬋之例論證“力行”之“行”，成就自身發(fā)展，并落腳在我輩青年。）“力行”在“行”，非“力行”難已成就社會(huì)進(jìn)步。我國抗疫的成功源自全國人民聯(lián)防聯(lián)控的力行之舉，登月計(jì)劃穩(wěn)步進(jìn)行源自科研人員夜以繼日的科研攻關(guān)，抗洪救災(zāi)的勝利源自廣大軍民竭盡全力，共克時(shí)艱……試問，這些成就的背后，哪一個(gè)沒有力行發(fā)揮著舉重若輕的作用？惟有“力行”，才會(huì)讓中國這艘巨輪乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為擔(dān)當(dāng)未來重任的我們，更應(yīng)踐行“力行”之行，成就“力行”之德?！皢柹n茫大地，誰主沉??？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”我輩青年以“力行”為本，發(fā)展自身；以“力行”為要，不負(fù)韶華；以“力行”為德，助社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展。在新時(shí)代的浪潮中，我們青年當(dāng)擔(dān)當(dāng)使命，竭力而行。（排比段落，進(jìn)一步論證社會(huì)進(jìn)步在于“力行”之“行”，并落腳在我輩青年。）讓我們以力行承載起人民的重托，時(shí)代的使命，做勇?lián)褡鍙?fù)興使命的現(xiàn)代君子，成為中國發(fā)展的主力軍。（升華主題，呼應(yīng)標(biāo)題，并落腳在我輩青年，完成寫作任務(wù)。）8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明朝大儒方孝孺說：“虛己者進(jìn)德之基。”告訴我們謙虛是進(jìn)步的基礎(chǔ)。面對(duì)亂世，孟子說：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，還是自信坦蕩？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“行知中學(xué)”)學(xué)生寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。做個(gè)謙虛而自信的人行知中學(xué)全體同學(xué)們：大家好，我是高三*班的***，我今天演講的題目是“做個(gè)謙虛而自信的人”。明朝大儒方孝孺說：“虛己者進(jìn)德之基?！备嬖V我們謙虛是進(jìn)步的基礎(chǔ)。孟子說：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。做人是應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎還是自信坦蕩？看來不能簡單取舍。愚以為，做人既要謙虛謹(jǐn)慎，又要自信坦蕩。中國人說“滿招損，謙受益”，西方人喜歡說我是最棒的，似乎這二者相悖，其實(shí)不然?！爸t受益”之“謙”并不是自卑，乃是謙虛；“滿招損”之“滿”指的是自滿，并不是自信。自信即相信自己，我們應(yīng)當(dāng)自信，假如我們連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得我們信任呢？但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見，“走自己的路讓別人去說吧”，聽起來固然瀟灑，但前路如果是錯(cuò)的呢？如果前路是南轅北轍了呢？如果前面是懸崖絕壁深淵呢？我們還要不改初心，素履以往嗎？所以還是要虛心聽一聽別人的意見，再做定奪的。當(dāng)你知道自己是對(duì)的，你自然可以說一聲，“我是最棒的”。所以聽到西方人說“我是最棒的”，那是有前提的，絕不可斷章取義。同學(xué)們，相信自己，絕不是盲目自大；謙虛的接受別人的意見，也不是盲目聽從。充分的了解自己的能力，知道自己擅長的方面，這是自信的前提。在自己不太了解的領(lǐng)域或不太懂的時(shí)候，聽聽內(nèi)行和專家的意見，也完全有必要。毛主席說“滿招損，謙受益”，他是謙虛而自信的。對(duì)自己不懂的問題，他總是很謙虛地向他人請(qǐng)教。但在革命的征途上，他可以自信地指點(diǎn)江山，大聲喊出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。習(xí)近平說，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，他是自信而謙虛的。他說，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。他在互鑒中自信，也在互鑒中謙虛學(xué)習(xí)其他文明。所以，同學(xué)們，我們要做個(gè)謙虛而自信的人。猶太人有這樣一句話：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的