部編版《道德與法治》五年級上冊第10課《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》精美課件（第3課時）

第十課

傳統(tǒng)美德

源遠(yuǎn)流長第3課時天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷第四單元

驕人祖先

燦爛文化在你的心目中什么是愛國？你認(rèn)為日常生活中哪些行為體現(xiàn)的是愛國？1.知道國家與個人的關(guān)系，理解個人與國家具有共同命運(yùn)，增強(qiáng)家國情懷。2.理解愛國的內(nèi)涵，懂得如何愛國，知道愛國情懷與憂患意識緊密相連，能夠體會居安思危、憂國憂民的意識，感悟源遠(yuǎn)流長的愛國之情。3.懂得常懷愛國之思、常思報國之志，愿意用行動表達(dá)愛國之情。

ONE

愛國情懷顧炎武(1613年7月15日-1682年2月15日)，本名顧絳，字寧人，人稱亭林先生，南直隸昆山(今江蘇昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家。1著有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《韻補(bǔ)正》《金石文字記》《亭林詩集》等。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，成為清初繼往開來的一代宗師，“開山始祖”。顧炎武學(xué)問淵博，對于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究?？滴醵荒?1682年2月15日)，去世享年七十歲。主要成就：開樸學(xué)風(fēng)氣；提出經(jīng)學(xué)致用、明道救世思想。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”

是概括清末明初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是:“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。顧炎武像

愛國就是對祖國的忠誠與熱愛。你認(rèn)為故事中的顧炎武是一個怎樣的人？他傳達(dá)給我們一種怎樣的精神?兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。請你來辨析比較上列兩則格言，你贊同哪一個？說說理由。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。晉朝魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”魯女愛國閱讀以下故事，談?wù)剬δ阌泻胃惺埽?/p>

每個人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。我們不僅要學(xué)好文化課，還要關(guān)心國家大事。歷經(jīng)劫難而不衰的中國！結(jié)合視頻，思考：戰(zhàn)爭年代，在危難之時的愛國有何體現(xiàn)？英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲、為國為民驅(qū)除外患從古至今，愛國的仁人志士數(shù)不勝數(shù)，講講你們知道的愛國者的故事，他們給你帶來了怎樣的力量與感悟？岳飛林則徐楊靖宇歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。結(jié)合視頻，想一想在和平年代，在安定之時的愛國有何體現(xiàn)？壹貳叁肆熱愛祖國的山河與民族歷史維護(hù)國家的尊嚴(yán)和捍衛(wèi)國家的利益奉公守法和遵守道德遵紀(jì)守法，支持國貨，不崇洋媚外……愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷

TWO

憂患意識

守護(hù)南海的駐島戰(zhàn)士為什么和平年代仍需要戰(zhàn)士和軍事訓(xùn)練？和平年代也不能放松警惕性，不能過于安逸，要有憂患意識。憂國憂民的范仲淹

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終擔(dān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺言全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。樂以天下，憂以天下。

——《孟子·梁惠王下》憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國。

——陸游《病起書懷》范仲淹畫像杜甫：朱門酒肉臭，路有凍死骨安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。俠之大者，國之仁士袁隆平知道中國人必須要自己解決糧食問題，他堅持不懈地研究雜交水稻，一舉解決了中國的糧食生產(chǎn)問題。

鄧稼先深知祖國沒有原子彈，國家就不能立足于世界，所以他毅然回國，在艱苦的條件下隱姓埋名研究原子彈。視野之窗:當(dāng)代科學(xué)家的憂患意識愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個理想的國家而不懈追求。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷

THREE

堅定理想信念天下為公的理想《禮記·禮運(yùn)》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！痹凇抖Y記》所描述的那個天下為公的理想社會里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追求和睦。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會作出貢獻(xiàn)，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會理想。多少年來，人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱，灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會出現(xiàn)。源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動力。結(jié)合圖片，請你談?wù)?，在日常生活中，作為小學(xué)生，我們?nèi)绾巫龅綈蹏Ｉ龂?、唱國歌關(guān)心國家大事愛國重在踐行，表現(xiàn)在點(diǎn)滴小事之中。愛國情懷堅定理想信念天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷憂患意識相關(guān)詩句天下為公國家命運(yùn)同意個人命運(yùn)緊密相連戰(zhàn)爭年代和平年代感謝聆聽！第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長最新部編版五年級上冊道德與法治

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在長期實(shí)踐中中華兒女不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中國人民把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)作為極為重要的任務(wù)，使得我們始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。新課導(dǎo)入

傳統(tǒng)美德是是中國民族精神的一個具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個漢語詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

所以，中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長（第一課時），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的傳統(tǒng)美德吧！自強(qiáng)不息，意指自覺地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族世代秉承自強(qiáng)不息的高尚品格，自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·乘長風(fēng)破萬里浪，和同學(xué)們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·乘長風(fēng)破萬里浪“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅定不移地朝著它前進(jìn)？乘長風(fēng)破萬里浪宗愨（què）是南北朝時著名將領(lǐng)，他少年時就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·蘇武牧羊，和同學(xué)們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·蘇武牧羊

蘇武牧羊漢武帝時，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·范式赴約，和同學(xué)們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·范式赴約范式赴約東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子。”然后他們約定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。請同學(xué)們仔細(xì)活動園·誠信為本，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？活動園·誠信為本人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進(jìn)。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·胡服騎射，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·胡服騎射胡服騎射戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での难浴啡招轮^盛德。——《周易·系辭上》請同學(xué)們仔細(xì)活動園·修養(yǎng)格言，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？活動園·修養(yǎng)格言人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公治長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼穼φ崭裱?，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。請同學(xué)們仔細(xì)活動園·自主練習(xí)，和同學(xué)們一起說一說你的答案吧？活動園·自主練習(xí)在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆纺軌驊?zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。見善則遷，有過則改。——《周易·益·象》天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌乱姷胶萌撕檬戮团W(xué)習(xí)，有了錯誤就馬上改正。總結(jié)民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

自強(qiáng)不息，意指自覺地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族世代秉承自強(qiáng)不息的高尚品格，自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！背鲎浴墩撜Z·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。

制作《立己達(dá)人》小報，與同學(xué)交流評比，說一說自己了不起的成長。課后作業(yè)板書設(shè)計傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第一課時自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責(zé)立己達(dá)人的仁愛精神謝謝觀賞第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長最新部編版五年級上冊道德與法治

傳統(tǒng)美德是是中國民族精神的一個具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個漢語詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

所以，中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。新課導(dǎo)入

“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”出自《論語·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長（第二課時），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的傳統(tǒng)美德吧！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”出自《論語·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。立己達(dá)人的仁愛精神立己達(dá)人的仁愛精神孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。著名教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·孔子的仁愛思想，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·孔子的仁愛思想孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。請同學(xué)們仔細(xì)活動園·己所不欲勿施于人，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？活動園·己所不欲勿施于人孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·將心比心，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·將心比心將心比心南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·朱沖還牛，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·朱沖還牛寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·杜環(huán)侍老，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·杜環(huán)侍老杜環(huán)侍老明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·民胞物與，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·民胞物與民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰?？偨Y(jié)

自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進(jìn)取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！背鲎浴墩撜Z·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。即為“立己達(dá)人”的含義。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

制作《孔子的仁愛思想》小報，與同學(xué)交流評比。課后作業(yè)板書設(shè)計傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第二課時自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責(zé)立己達(dá)人的仁愛精神謝謝觀賞第十課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長最新部編版五年級上冊道德與法治

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。

傳統(tǒng)美德是是中國民族精神的一個具象體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一個漢語詞匯，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。新課導(dǎo)入

國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。我們每一個中國人都應(yīng)該有這樣的愛國情懷！古代仁人志士無不遵循這一準(zhǔn)則，用真誠的心熱愛著自己的國家。而在現(xiàn)代民族國家里，憲法賦予每一個人對于國家的權(quán)利和義務(wù)，國家的興亡與每一個人的命運(yùn)都休戚相關(guān)，現(xiàn)代人無一例外都屬于國家這個”命運(yùn)共同體“，愛國則是一個現(xiàn)代人的基本德性！

今天，就讓我們走進(jìn)第十課——傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長（第二課時），一起去體驗(yàn)中華兒女溶于血液的愛國傳統(tǒng)吧！天下興亡，匹夫有責(zé)，指國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。語出清代顧炎武《日知錄·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。意思是國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。我們每一個中國人都應(yīng)該有這樣的愛國情懷！天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·天下興亡，匹夫有責(zé)，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。每個人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀角·魯女愛國，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？閱讀角·魯女愛國魯女愛國魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？…‘不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。請同學(xué)們仔細(xì)活動園·國與我，我與國，和同學(xué)們一起說一說你的看法吧？活動園·國與我，我與國國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也；求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個理想的國家而不懈追求。請同學(xué)們仔細(xì)活動園·先天下與后天下