(完整版)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論考試重點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)學(xué)是既有自然科學(xué)特征又有社會(huì)科學(xué)特征的綜合性學(xué)科 設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大致可以分為 手工藝、大工業(yè)化機(jī)器和計(jì)算機(jī)。 所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：①計(jì)劃、構(gòu)思的形成；②視覺傳達(dá)方式， 即把計(jì)劃 、構(gòu)思、 設(shè)想 、 解決問題的方式 利用視覺的方式傳達(dá)出來；③計(jì)劃通 過傳達(dá)之后的 具體應(yīng)用 。設(shè)計(jì)的一般程序總的來說，分為五個(gè)階段。準(zhǔn)備階段，構(gòu)思階段 ，定案階段，審核階段，管理階段。依據(jù)美術(shù)學(xué)的劃分方法對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)作研究方向的劃分．將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史 、 設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。所謂現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，其實(shí)包括范圍很廣闊，主要包括了現(xiàn)代建筑理論 、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論、 平面設(shè)計(jì)史論 、時(shí)裝設(shè)計(jì)理論、廣告設(shè)計(jì)理論、 新媒體設(shè)計(jì)理論 等等。而在每一個(gè)范疇中，又有派生出理論分支，比如建筑理論中，又有 室內(nèi)設(shè)計(jì) 、環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、 城市規(guī)劃 等等的理論分科，體系龐大。廣告設(shè)計(jì)的五要素包括:__文字 、 圖形 、色彩 、語言 、影像。美學(xué)是研究美和藝術(shù)最抽象最根本問題的東西。 美是什么 就是美學(xué)的基本問題。古代西方經(jīng)典美學(xué)認(rèn)為美是_ 客觀的 。美學(xué)之父-----德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登認(rèn)為美是__ 感性認(rèn)識(shí)的完善 ?？档掳衙缹W(xué)的出發(fā)點(diǎn)放在了審美和美感上，把美學(xué)的基本問題從“美是什么”變成了 審美是什么 ，認(rèn)為美是 無利害而生愉快 。黑格爾認(rèn)為藝術(shù)和審美 是欣賞不是思考，人們欣賞的表面上看是一個(gè)“外在事物”實(shí)際上是一種 自我實(shí)現(xiàn) 。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素有___文字___、 標(biāo)志 和 圖形圖像__?！霸O(shè)”即設(shè)想，“計(jì)”即計(jì)劃。狹義的講設(shè)計(jì)是以成品 為目的，具有功能性 、藝 術(shù)性、 相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量 和確定的經(jīng)濟(jì)意義的設(shè)計(jì)，是圍繞某一目的，擬定計(jì)劃與方 案，并以 符合審美要求 的某種符號(hào)(語言、文字、圖樣及模型等)表達(dá)的創(chuàng)造性活動(dòng)。“陶瓷”包括陶和瓷。彩陶是中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物。中國(guó)陶瓷一般分為：青瓷，白瓷，彩瓷。最早創(chuàng)燒成功的是青瓷，白瓷是將青瓷原料中 的成分進(jìn)行淘洗清除，使瓷胎變白；彩瓷包括兩部分：一是各種高溫的單色釉瓷，乳紅釉，藍(lán)釉等；二是彩色花瓷。青銅：是由自然銅【紅銅】與鉛，錫等元素的合金.雕漆：又稱刻漆，是利用漆多次涂后所形成的具有彈性的漆層進(jìn)行裝飾的一種工藝. 唐三彩：至漢代時(shí)出現(xiàn)了一種低溫釉陶,“唐三彩”既是在這種低溫釉陶上發(fā)展起來的。唐三彩主要用作“冥器”，流行西安和洛陽，盛期是唐開元，天寶年間。釉下彩：即其紋飾是繪在經(jīng)素?zé)呐咛ド?，繪飾后再罩上透明釉，經(jīng)高溫一次性燒成，其紋飾在透明釉下，所以稱之為釉下彩。主要品種是青花釉。 青花：青花是釉下彩中的主要品種。明式家具：主要指那種以硬木制作于明代和清代前期，設(shè)計(jì)精巧，制作精致，風(fēng)格簡(jiǎn)潔的優(yōu)質(zhì)家具。依使用功能大致分為五類：1椅凳2桌椅3床榻4柜架5其它。現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽以前的設(shè)計(jì)風(fēng)格有：中世紀(jì):＿哥特式＿以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色。＿羅馬式＿以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)。"古希臘羅馬藝術(shù)""靜穆的偉大，單純的崇高"。16世紀(jì)＿文藝復(fù)興＿代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想。17世紀(jì)＿巴洛克＿追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)1奇異裝飾為特點(diǎn)。18世紀(jì)＿洛可可優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及營(yíng)造沙龍居住環(huán)境。19世紀(jì)初古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)。 設(shè)計(jì)萌芽后至今的設(shè)計(jì)風(fēng)格有：1850-1900＿工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)＿。1890-1905新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 。 1900-1930機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng)。1925-1939裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。1935-1955商業(yè)主義風(fēng)格。1955-1975多樣化時(shí)期:波普pop運(yùn)動(dòng)。高技術(shù)；國(guó)際主義；＿后現(xiàn)代主義＿；解構(gòu)主義；微電子風(fēng)格。1975-至今當(dāng)代風(fēng)格。在設(shè)計(jì)史上19世紀(jì)最具歷史性的事件是1851年在英國(guó)倫敦海德公園舉辦的世界首次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，展會(huì)的主要場(chǎng)所是當(dāng)時(shí)采用鋼鐵和玻璃材料建造的大型建筑“水晶宮”“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”：英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是斯 。約翰?拉斯金和威廉?莫里“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”：比利時(shí)和法國(guó)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要策源地。比利時(shí)最著名的設(shè)計(jì)師是凡德 威爾德。巴黎和小城南錫是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要集中地，最著名的有薩穆爾·賓創(chuàng)建的“新 藝術(shù)之家”等。包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，包豪斯分魏瑪_、_迪索_、_柏林_____ 三個(gè)階段。包豪斯的三任校長(zhǎng)分別是 格羅佩斯 、邁耶、 米斯?凡德洛 。20世紀(jì)杰出建筑大師 米斯·凡德洛 ，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計(jì)思想。包豪斯最大的成就是把 技術(shù) 和 藝術(shù)__結(jié)合起來。 “有機(jī)建筑”的提倡者是 弗蘭克·萊特 他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì) 設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。

二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的形態(tài)及其劃分原理?隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展及學(xué)科細(xì)分和邊緣化學(xué)科的交叉和滲透，必將使得設(shè)計(jì)活動(dòng)常常是綜合的，也使得分類形式顯的模糊而不明確。因此只能是基于普遍性和全面性的觀點(diǎn)，大致將設(shè)計(jì)的內(nèi)容依據(jù)設(shè)計(jì)目的進(jìn)行分類。（1）、按設(shè)計(jì)的目的分為兩大類：藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)又包括視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和新媒體設(shè)計(jì)。（2）、從物理形態(tài)角度可分為：

平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)或二維設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)、四維設(shè)計(jì)。（3）、根據(jù)生產(chǎn)手段可分為：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)。（4）、從其它角度也可以分。2.簡(jiǎn)述工程設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)？工程設(shè)計(jì)主要解決物和物之間的問題，比如齒輪之間的配合，電路之間的連接關(guān)系等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)所解決的問題屬于人和人之間的溝通或人和物之間的關(guān)系問題，比如人和社會(huì)的關(guān)系、人和產(chǎn)品的關(guān)系、人和自然之間的關(guān)系。3、設(shè)計(jì)師的素質(zhì)有哪些？設(shè)計(jì)師首先需要掌握藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能，包括造型基礎(chǔ)技能、形態(tài)表現(xiàn)技能、專業(yè)設(shè)計(jì)技能及與設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)。設(shè)計(jì)師的素質(zhì)包括（1）、緊跟時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念。（2）、觀察能力。2（3）、分析能力。（4）、創(chuàng)造能力。（5）、預(yù)測(cè)能力。（6）、合作能力。（7）、藝術(shù)修養(yǎng)。（8）、表達(dá)能力。4、藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的區(qū)別？1998年教育部頒布的普通高校本科專業(yè)目錄把這門學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”。同年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的研究生專業(yè)目錄把這門學(xué)科定名為“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”。從學(xué)科的角度看，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”區(qū)別于機(jī)械設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)等，其活動(dòng)范圍限定在人類藝術(shù)性的設(shè)計(jì)方面。從藝術(shù)的角度看，“設(shè)計(jì)藝術(shù)”可與繪畫藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等并列，成為藝術(shù)大家庭中的一個(gè)成員。習(xí)慣常常簡(jiǎn)稱為“設(shè)計(jì)”和“設(shè)計(jì)學(xué)”。5、 簡(jiǎn)述荷蘭風(fēng)格派“風(fēng)格派”設(shè)計(jì)更多的是代表一種造型語言，其思想和形式都起源于蒙德里安的繪畫探索．把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，主張以最簡(jiǎn)單的幾何語言創(chuàng)造新的視覺形象，這種語言通常以水平線、垂直線、正方形、長(zhǎng)方形等規(guī)整形和紅、黃、藍(lán)三原色。格里特·里特維爾德設(shè)計(jì)的《紅、黃、藍(lán)的椅子》是風(fēng)格派的代表作。6.簡(jiǎn)述美國(guó)芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克·萊特，他是“有機(jī)建筑”思想的典型代表。7.簡(jiǎn)述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格．走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。8. 簡(jiǎn)述構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”，1913—1917年從俄國(guó)的至上主義中分離出來。它崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑．注重形態(tài)與空間之間的相互作用。構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾·李西斯基、塔特林、馬列維奇等。9.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征。旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)、宣傳和身體力行。英國(guó)文藝批評(píng)家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。310、簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來自1925年的巴黎裝飾主義展覽。“裝飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。三、論述題1、試述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)（1）、現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計(jì)對(duì)待不同的設(shè)計(jì)問題，以簡(jiǎn)單的中性方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計(jì)要求，忽視了人的要求、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)的影響；后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。從意識(shí)形態(tài)看設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對(duì)米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn)代主義的形式內(nèi)容的批判，而不是對(duì)其思想的挑戰(zhàn)。它缺乏明確的藝術(shù)形態(tài)宗旨而成為一種文化上的自由放任的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其薄弱的思想性和形式主義的性格特征是它根本不可能取代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義的重要人物有溫圖利、穆爾、斯坦恩、格里夫斯等。（2）、用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述（不得少于500字）2、試述包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)（1）、包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。包豪斯經(jīng)歷格羅佩斯、邁耶、米斯三個(gè)不同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的政治目標(biāo)、實(shí)用主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，精神?nèi)容極其豐富和復(fù)雜。它建立了以觀念為中心、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系與美國(guó)以改形設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)體系形成對(duì)立。而后來包豪斯大批人員移居美國(guó)，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國(guó)的商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國(guó)版本的國(guó)際主義風(fēng)格，形式主義加大，商業(yè)味道濃重，理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。（成功:創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)語言。失敗:沒有把商品推向市場(chǎng)）（2）、用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述（不得少于500字）3、試述高蒂的建筑藝術(shù)風(fēng)格（1）、最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙的高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期分為:1、摩爾風(fēng)格。此間4作品具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，不是機(jī)械復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是材料的混合應(yīng)用。2、新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合。3、擺脫了哥特式的影響，走出了自己的新風(fēng)格。新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又帶有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強(qiáng)的象征性。高蒂在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上具有舉足輕重的地位，其風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被新一代設(shè)計(jì)師稱為能與國(guó)際主義、現(xiàn)代主義相抗衡的符號(hào)，并加以借鑒。（2）、用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述（不得少于500字）4、試述國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）、國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式