5-1《阿Q正傳》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅

*邊城（節(jié)選）/沈從文第二單元6大堰河——我的保姆/艾青

*再別康橋/徐志摩7風(fēng)景談/茅盾

*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍

【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)】小說(shuō)戲劇散文詩(shī)歌人文主題：時(shí)代鏡像魯迅一知人論世魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。原名

，字

，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)

。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)

，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。周樹(shù)人

豫才《狂人日記》《阿Ｑ正傳》知人論世作品集有：小說(shuō)集：《》《》《

》（歷史小說(shuō)〕散文集：《》散文詩(shī)集：《》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草寫(xiě)作背景小說(shuō)寫(xiě)于1921年，辛亥革命（1911年）已經(jīng)整整十年了，但并沒(méi)摧垮反動(dòng)封建勢(shì)力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對(duì)敵人寬容姑息，毫不警惕，故而使一些狡詐善變的投機(jī)分子鉆入革命陣營(yíng)，成為新貴，革命派卻慘遭屠殺。這些沉痛事實(shí)，使得魯迅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，使中國(guó)社會(huì)依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國(guó)的出路何在？魯迅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，冷靜觀察社會(huì)，從歷史中尋求借鑒，探索中國(guó)的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國(guó)，魯迅看到了黎明的曙光，所以當(dāng)他為新時(shí)代吶喊時(shí)，自然會(huì)以辛亥革命為背景，以當(dāng)時(shí)的事情為題材進(jìn)行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓(xùn)，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！边@大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實(shí)目的了。解題1.魯迅在小說(shuō)前言里解釋?zhuān)麘?yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫(xiě)桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來(lái)代替。（提前補(bǔ)充序內(nèi)容）2.之所以用Q，因?yàn)镼像沒(méi)有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國(guó)民性，像被殺頭也沒(méi)表情的“吃瓜群眾”的臉。解題指章回體小說(shuō)、評(píng)書(shū)等的正文。這篇小說(shuō)模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說(shuō)家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的普通農(nóng)民阿Q。第一章：序——交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境阿Q正傳小說(shuō)概要第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，介紹阿Q精神勝利法第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法第四章：戀愛(ài)的悲劇——介紹阿Q求愛(ài)經(jīng)過(guò)和可悲結(jié)果第五章：生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q的走投無(wú)路和畏強(qiáng)凌弱第六章：從中興到末路——寫(xiě)阿Q從中興到末路的不幸第七章：革命——寫(xiě)阿Q“神往”革命的愿望和行動(dòng)第八章：不準(zhǔn)革命——寫(xiě)阿Q對(duì)革命的極度失望第九章：大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼慘遭殺害序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局任務(wù)一：通讀全文，梳理阿Q信息姓名籍貫身份地位工作家庭成員住址外貌特征愛(ài)好不詳，人稱(chēng)阿Q不詳雇農(nóng)未莊土谷祠打短工癩瘡疤，黃辮子，破夾襖喝酒、押牌寶無(wú)無(wú)名無(wú)姓地位地下無(wú)地?zé)o業(yè)生活貧困無(wú)家無(wú)親沒(méi)有依靠外表邋遢嗜好不良阿Q是一個(gè)地位低下、無(wú)依無(wú)靠、貧困的雇農(nóng)形象。魯迅一共動(dòng)用了兩個(gè)章節(jié)來(lái)描述阿Q的“行狀”，也就是第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。阿Q的“行狀”各異，但是，有一點(diǎn)是相同的：他受盡了侮辱?？墒牵瑹o(wú)論遭到怎樣的侮辱，最后的勝利者卻永遠(yuǎn)都是阿Q。所以，阿Q也是御侮的，這就是所謂的“精神勝利法”。所以，阿Q的“行狀”其實(shí)就是這樣的一個(gè)等式：行狀=侮辱+御侮節(jié)選部分，作者寫(xiě)的阿Q的這些“行狀”中，阿Q受到哪些侮辱？他又是如何來(lái)御辱的？御辱感覺(jué)如何？行狀受到的侮辱御辱的方式御辱感覺(jué)充闊人諱癩瘡打蟲(chóng)豸押牌寶喜被打比虱子罵“假洋鬼子”調(diào)戲小尼姑譏笑、忘卻看不上未莊人、城里人驕傲自負(fù)撩、玩笑、被打兒子打老子心滿(mǎn)意足、得勝被打、人打畜生打蟲(chóng)豸心滿(mǎn)意足、得勝被打、被搶自己打自己心滿(mǎn)意足、得勝不準(zhǔn)姓趙、被打兒子打老子得意、高人一等少、小、被打打架、罵“假洋鬼子”屈辱被打分辯說(shuō)罵小孩子輕松些遷怒、被罵調(diào)戲、勛業(yè)得到賞識(shí)得意、興高采烈概括阿Q的行為準(zhǔn)則阿Q地位比自己高地位相當(dāng)或比自己低甘于受欺辱強(qiáng)弱精神勝利法盡情欺辱阿Q形象小結(jié)自尊自大而又自輕自賤。阿Q不把未莊人放在眼里，對(duì)趙太爺和錢(qián)太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”阿Q被打敗之后，為了求饒，輕易承認(rèn)自己是蟲(chóng)豸。賭博贏來(lái)的錢(qián)被搶走，竟然自打嘴巴，用自殘的手段來(lái)消除失敗的痛苦。爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從。一方面，阿Q爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到了與別人比丑的荒唐地步；另一方面，阿Q受盡壓迫凌辱，卻只是默默忍受，甚至主動(dòng)地接受挨打。狹隘保守但又盲目趨時(shí)。阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)卻狹隘無(wú)知，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的；阿Q不容任何變革，只認(rèn)祖宗章法，自覺(jué)維護(hù)封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趨時(shí)，進(jìn)過(guò)幾回城就嘲笑鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面。畏懼強(qiáng)暴而又欺壓弱小。怕硬：承認(rèn)自己是蟲(chóng)豸，說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，甚至聳了肩膀主動(dòng)接受挨打。欺軟：朝小尼姑吐唾沫，為自己對(duì)尼姑動(dòng)手動(dòng)腳的行為感到得意。敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)很敏感，諱說(shuō)“癩”以及一切近于“賴(lài)”的音，但一面對(duì)實(shí)際的屈辱，他又變得麻木健忘。自尊自大

自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝

忍辱屈從狹隘保守

盲目趨時(shí)畏懼強(qiáng)暴

欺壓弱小敏感禁忌

麻木健忘雙重人格雙重人格貧苦農(nóng)民游手之徒即使顯得兇獸相也還是卑怯的國(guó)民人物形象阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！?/p>

“對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》羊樣的兇獸，兇獸樣的羊探究：在文中找到表現(xiàn)阿Q“精神勝利法”的相關(guān)情節(jié)，思考阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)是什么？造成他精神勝利這種畸形特質(zhì)的根源是什么？森系小清新通用單擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀點(diǎn)。精神勝利法

阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)是什么？造成他精神勝利這種畸形特質(zhì)的根源是什么？表象特征：現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，無(wú)力也無(wú)法對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，只能于精神上尋求安慰與解脫，以便在黑暗的社會(huì)中繼續(xù)茍且偷生。實(shí)質(zhì)：是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段，具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，無(wú)聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。

根據(jù)生活環(huán)境，探討性格成因。（1）閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿(mǎn)足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。（3）統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。阿Q死了，阿Q雖然沒(méi)有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說(shuō)，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。作者觀點(diǎn)魯迅在小說(shuō)中批判的只有阿Q嗎？細(xì)節(jié)品讀——看客心態(tài)（65段）酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿(mǎn)足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。（66段）他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。（67段）“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音。（68段）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。（69段）“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。愚昧，麻木，落后，迷信的國(guó)民（國(guó)民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長(zhǎng)衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來(lái)?！端帯防锵蔫け粴ⅲ胍谷陀腥齼蓛傻娜说叫虉?chǎng)，甚至有人把死者的血當(dāng)作良藥來(lái)吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤霍旀?zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼?！妒颈姟犯敲鑼?xiě)看客的典范之作。它沒(méi)有故事情節(jié)，沒(méi)有人物性格，沒(méi)有風(fēng)光描寫(xiě)，沒(méi)有主觀抒情，甚至每個(gè)出場(chǎng)的人物都沒(méi)有姓名，只有一個(gè)場(chǎng)面：看。無(wú)論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。

魯迅其他小說(shuō)里有關(guān)看客的描寫(xiě)。誰(shuí)是“阿Q”？小說(shuō)結(jié)尾：“這斷子絕孫的阿Q!”電影結(jié)尾處畫(huà)外音:“阿Q死了,阿Q雖然沒(méi)有女人,但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說(shuō),阿Q還是有后代的,而且子孫繁多,至今不絕?！彼伎迹何覀冎?chē)€有“阿Q”嗎?

1.各種形式的安慰自己，把平衡點(diǎn)無(wú)限下調(diào)2.對(duì)比自己牛的人不屑，卻又愛(ài)攀關(guān)系3.欺軟怕硬5.沒(méi)有公主命卻有公主病4.可憐又可悲拓展延伸阿Q具有超越時(shí)代性

從維護(hù)自己自尊心出發(fā)的一種謊言。不論事實(shí)是成功的，還是失敗的，都認(rèn)為自己是成功的。它只解決情緒，不解決問(wèn)題。精神勝利法樂(lè)觀

一種實(shí)事求是的態(tài)度。從客觀來(lái)說(shuō)不管成功或者失敗，我坦然的接受它，并且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為什么失敗為什么成功，失敗了不氣餒，以積極的心態(tài)繼續(xù)前進(jìn)。努力積極地解決問(wèn)題。

通過(guò)記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國(guó)下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者想要喚醒沉睡的民眾的愿望。小說(shuō)主旨一、主題：喜劇的外衣，悲劇的內(nèi)核（含笑的悲嘆）

人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來(lái)，因?yàn)樗靡簧潜瘧K的，下場(chǎng)更令人唏噓。悲劇和喜劇因素相互交織,收到強(qiáng)烈的諷刺效果。二、語(yǔ)言：靈活運(yùn)用雜文筆法，語(yǔ)言幽默、尖銳、詼諧。反語(yǔ)、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對(duì)人物進(jìn)行議論、調(diào)侃、諷刺、挖苦，最終目的都是撕下假面