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壹貳叁議論文評講

這次作文存在問題：1、論點(diǎn)不清晰（最大的問題）。2、議論文和記敘文分不清，容易寫混。3、字跡問題：潦草、錯字多、分布不均。4、舉的例子和論點(diǎn)關(guān)系不大，堆砌例子。5、結(jié)構(gòu)缺失：題目、結(jié)尾甚至是正文。6、格式問題：標(biāo)題、完整性、空兩格、口語化嚴(yán)重。

值得表揚(yáng)的地方：1、字跡工整。2、論點(diǎn)正確完整。3、找的角度比較符合作文題目要求。4、例子都比較符合時事政治。

一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類”；五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠”；今天，我們這樣表達(dá)自己的心聲：“誰的青春不迷茫／我的青春我做主／再不瘋狂就老了……”上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。

直接立意點(diǎn)：1、青春（總說）；2、祖輩的青春；3、父輩的青春；4、當(dāng)代青年的青春；5、年代：100年、50年、現(xiàn)在。間接立意點(diǎn)：1、青春的變遷；2、青春與時代的責(zé)任；3、青春與青年的使命；4、青春與歷史的擔(dān)當(dāng)。范文：青春——生命的覺醒

青春是什么？青春是祖輩的吶喊，“創(chuàng)建青春之民族”，以蓬勃的生命反對壓迫；青春是父輩的高歌，“渴望生活，從不淡漠”，撐起國家的脊梁；青春是我們的心聲，“我的青春我做主”，彰顯新時代的自信。

是啊，青春是人生中最美好的年華。青春可以“迷?！?，可以“瘋狂”，但這“迷?！薄隘偪瘛辈⒉皇抢速M(fèi)生命。青春的真正意義在于生命意識的覺醒，在于學(xué)會承擔(dān)。

生命意識覺醒的伊始，總會因前程未卜而感到茫然。祖輩們面對破碎的山河，父輩們面對困苦的生活，也會迷茫。然而正因?yàn)槭乔啻?，他們?jiān)定了信仰，追隨著內(nèi)心前行。而如今我們的迷茫，源于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而精神無所寄托。因此，青春的意義首先在于確定志向。青春不應(yīng)局限于一己私利，應(yīng)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向，要堅(jiān)定地守住內(nèi)心。

然而，既有了內(nèi)心的堅(jiān)守，為何還會“瘋狂”？其實(shí)，瘋狂不過是反常。青春的力量需要一個抒發(fā)的契機(jī)，關(guān)鍵在于我們“瘋狂”的目的。秋瑾，出身官宦，她的人生本應(yīng)一帆風(fēng)順，可是她卻為革命拋灑青春的熱血。這在世人眼中也許是“瘋狂”的，然而正因如此，我們的民族才擁有了生命力。青春應(yīng)該突破常規(guī)，然而這突破不是為了標(biāo)新立異，而是為了更高遠(yuǎn)的意義，為了承擔(dān)責(zé)任。

于是，我們堅(jiān)守內(nèi)心以明志，突破常規(guī)以獲得動力。但是我們不能忘記，真正的青春應(yīng)該“我作主”。這三個字?jǐn)S地有聲，向我們傳達(dá)著青春的力量，也暗示著內(nèi)在人格的覺醒。“我作主”意味著自我選擇，它首先意味著對外在權(quán)威的否定。祖輩們否定了舊勢力的黑暗，選擇承擔(dān)民族獨(dú)立的責(zé)任；同時它也意味著價值觀的建立，父輩們選擇“渴望生活”，用積極的態(tài)度面對人生。而我們呢？我們應(yīng)該選擇什么樣的青春？我們應(yīng)該確定怎樣的價值觀？

答案昭然若揭，我們的青春，同樣離不開社會責(zé)任的承擔(dān)。老人摔倒了，外在有很多聲音“分析”著利弊，然而內(nèi)心的善良告訴我們應(yīng)扶起。和平安定的社會也會有消極的聲音，作為有責(zé)任的青年，我們應(yīng)勇敢地站出來，不做沉默的大多數(shù)，要謹(jǐn)記“無盡的遠(yuǎn)方，無窮的人們，都與我們有關(guān)”。

其實(shí)，青春是一段覺醒的年華，它為我們的人生塑造生命的態(tài)度。在這個過程中，我們確定志向驅(qū)走茫然，突破常規(guī)以求擁有活力，建立人格從而學(xué)會承擔(dān)。青春，使我們的人生進(jìn)入新的境界。在揮灑青春的過程中，我們逐漸理解了生命。

議論文寫作題目反映出文章的體裁，不可起一些類似散文或者記敘文的題目。三種寫法：1、第一種指明文章論述范圍，例如《論友愛》《談理想》《說勇氣》等等；2、第二種題目就是論點(diǎn)，寫法很特別、醒目，有緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》《重理輕文可以休矣》等等。第三種：對偶式標(biāo)題。例如：1.大道之行，天下為公。2.新使命催人奮進(jìn)，新征程任重道遠(yuǎn)。3.新的使命催人奮進(jìn)，新的藍(lán)圖令人憧憬。4.夢想照亮前方，奮進(jìn)正當(dāng)其時。5.百舸爭流千帆競，借海揚(yáng)帆奮者先。6.鐵肩擔(dān)重任，丹心譜華章。7.使命需要擔(dān)當(dāng)，實(shí)干成就未來。8.新征程揚(yáng)帆啟航，新使命重任在肩。9.同舟共濟(jì)創(chuàng)偉業(yè)、薪火相傳向未來。10.天若有情天亦老，人間正道是滄桑。11.擼起袖子加油干，不忘初心向前走!??12.不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。13.干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭。?14.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。?15.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。?16.潮平海闊，千帆競發(fā)。?17.任重道遠(yuǎn)須策馬，風(fēng)正潮平好揚(yáng)帆。18.其作始也簡，其將畢也必巨。19.征程乍起，滿目蔥蘢。?20.卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。?打造好的開頭(一)要求1．快——迅捷。開門見山。2．簡——簡潔。三兩句成段，引入本論。3．靚——精彩。多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言、講述寓言故事導(dǎo)入話題。（二)開好頭的方法：1．開門見山法。采用率最高的一種方法。開頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致。例人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢？(《勿以好惡論斷之》開頭)2．引用名言法引用一句名言警句，并用這句話作全文的中心論點(diǎn)。例人是有感情的，正如古語所說的：“人非草木，孰能無情？”故而，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了“情人眼里出西施”的纏綿，“感時花濺淚”的悲戚。3．設(shè)問開篇法自己提出問題，自己解答問題。注意：不能只問不答，疑問句不是中心論點(diǎn)。例怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價，是遭人鄙視和唾罵！

此外還有許多方法，例如闡釋概念法、排比入題法、比喻入題法、轉(zhuǎn)述材料法等等。

如何寫好分論點(diǎn)？一、學(xué)會分解分論點(diǎn)。①并列法。對中心論點(diǎn)條分縷析，分出分論點(diǎn)。

如《梅花香自苦寒來》三個分論點(diǎn)：苦可以激發(fā)進(jìn)取心；苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進(jìn)法。對事理縱深剖析，顯示思維的深刻性。如《在困難面前》分解幾個分論點(diǎn)：要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時不有；要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。分論點(diǎn)呈遞進(jìn)關(guān)系。

③對照法。將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個分論點(diǎn)：多問可以相互參照，便于釋疑；孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

如何寫好論證：舉例論證：運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)。引用論證：引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點(diǎn)。比喻論證：借助形象的比喻證明論點(diǎn)。對比論證：用反向例子或事理比較證明論點(diǎn)。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)。

打造好結(jié)尾(一)好結(jié)尾的要求1．完成主題。2．簡潔有力。3．令人回味。(二)收好尾的方法1．首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合這樣的結(jié)尾，一是呼應(yīng)標(biāo)題，凸顯話題意識，強(qiáng)化文章主題；二是呼應(yīng)開頭。呼應(yīng)開頭顯得文章結(jié)構(gòu)完整，關(guān)合嚴(yán)密，可給讀者留下整體性的美感。2．卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。例子：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。(魯迅《拿來主義》結(jié)尾)3．設(shè)問收束，總結(jié)感召。例寫罷此文，掩卷沉思：我們是否有勇氣嘲笑鳥的單純？仔細(xì)想想走過的路程，我們是否也有過像它們一樣的錯誤？在經(jīng)歷了許多事情之后，我們完全有可能得出這樣的結(jié)論：“尺長”不能笑“寸短”！(《“尺長”豈能笑“寸短”》結(jié)尾)課堂小作業(yè)：運(yùn)用議論文寫作方法把第一單元的作文寫出一個大綱。（模式：開頭論點(diǎn)，中間三個分論點(diǎn)以及用到的示例，結(jié)尾）范文示例

練習(xí)鞏固：《學(xué)會舍棄》

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，獲得了高空中歌唱的自由；壁虎因勇敢地掙斷了尾巴，得以在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，”座無虛席”，必將喪失自己的運(yùn)算功能。對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能潛心于復(fù)雜的幾何方陣，怎能專注于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶，為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚品格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，他舍棄了面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，認(rèn)為“讓他三尺又何妨”，而葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?，如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄?/p>

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣。因?yàn)樯釛壘褪且姓J(rèn)自己的不足。有句古話說：人爭一口氣，佛受