重慶49中2025屆高考沖刺歷史模擬試題含解析

重慶49中2025屆高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漢初張蒼認(rèn)為秦朝國祚太短且暴虐無道，不屬于正統(tǒng)朝代。應(yīng)該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應(yīng)為水德。到漢武帝時(shí)，又認(rèn)為秦屬于正統(tǒng)朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認(rèn)為漢朝屬于火德。這說明()A．漢朝人對(duì)自己的王朝正統(tǒng)性充滿懷疑B．“五德終始理論”缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性C．宣揚(yáng)正統(tǒng)學(xué)說提高了神權(quán)的地位D．“五德終始”學(xué)說引發(fā)了激烈的思想爭(zhēng)鳴2．詩句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場(chǎng)。馬軍步軍自來往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場(chǎng)”作為互市場(chǎng)所主要存在于A．西周和東周時(shí)期 B．西漢和東漢時(shí)期C．西晉和東晉時(shí)期 D．北宋和南宋時(shí)期3．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾?；谶@一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校4．根據(jù)羅馬帝國查士丁尼時(shí)代法學(xué)家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④5．公元前5世紀(jì)，雅典公民參與公共生活，是在一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行的。一個(gè)人同時(shí)隸屬于多個(gè)組織，各組織對(duì)其成員加以不同的甚或相矛盾的義務(wù)。當(dāng)其無法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡。這種權(quán)衡與抉擇從側(cè)面反映了A．雅典城邦直接民主的局限性 B．雅典民主政治出現(xiàn)衰落趨勢(shì)C．基于城邦利益下的自由本質(zhì) D．公民權(quán)利受到一定程度制約6．有學(xué)者研究法國大革命的起源時(shí)，提供了這樣一條史料：自1725年到1789年間，共有約4.5萬人進(jìn)人貴族行列，平均每天兩人.1789年時(shí)，至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的.該學(xué)者意在說明A．資產(chǎn)階級(jí)革命的視角值得反思 B．階級(jí)分析法是有效的理論工具C．貴族與資產(chǎn)階級(jí)沒有本質(zhì)區(qū)別 D．法國大革命實(shí)為一場(chǎng)宮廷革命7．二戰(zhàn)后西方歷史研究中開始采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)選民登記、稅單、病歷記錄、藏書目錄等“史料”進(jìn)行定量分析的方法，研究視角也從傳統(tǒng)“政治史”轉(zhuǎn)向社會(huì)生活、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面。歷史研究的上述變化A．取代了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法 B．保證了歷史研究的客觀性C．體現(xiàn)不同學(xué)科間融合趨勢(shì) D．根源于新發(fā)現(xiàn)的“史料”8．“當(dāng)時(shí)，尤其是15世紀(jì)，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建招牌的后面?！?7世紀(jì)最后十幾年，自耕農(nóng)即獨(dú)立農(nóng)民還比租地農(nóng)民階級(jí)的人數(shù)多?！蠹s在1750年，自耕農(nóng)消滅了?！痹谟l(fā)生這種變化的直接原因是A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．圈地運(yùn)動(dòng) D．城市化進(jìn)程9．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，既采納董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，又任用酷吏開邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團(tuán)。面對(duì)民眾的反抗運(yùn)動(dòng)，漢武帝晚年悔過，下輪臺(tái)罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導(dǎo)思想C．社會(huì)矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護(hù)統(tǒng)治10．有學(xué)者指出：“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。下列觀點(diǎn)與上述材料的主旨最為一致的是A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化B．經(jīng)濟(jì)全球化是科技革命的產(chǎn)物C．資本主義在全球化中起主導(dǎo)作用D．全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)11．小吳經(jīng)常以“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”等為關(guān)鍵詞搜索有關(guān)資料。據(jù)此推測(cè)他關(guān)注的是A．歐洲君主專制 B．歐洲封建制度 C．德國宗教改革 D．中世紀(jì)城市自治12．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學(xué)書籍增長(zhǎng)顯著②學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確13．長(zhǎng)篇小說《南方與北方》中的一些情節(jié)反映了19世紀(jì)中期英國的某種歷史現(xiàn)象。下表是小說中女主人公瑪格麗特的生活片段，這反映出當(dāng)時(shí)英國（）地點(diǎn)故事情節(jié)陳爾斯通（南方農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)）馬格麗特與表妹伊迪絲一直在談著結(jié)婚的儀式和禮服，還談到使一架鋼琴的琴音調(diào)整是多么困難，以及伊迪絲婚后到蘇格蘭旅行時(shí)應(yīng)該帶些什么衣服米爾頓（北方工業(yè)城市）馬格麗特在為家里尋找傭人時(shí)發(fā)現(xiàn)，米爾頓的女人們寧愿干工廠里薪水更高又有著更大獨(dú)立性的工作，也不愿做傭人A．婦女外出活動(dòng)增多 B．女性工作權(quán)利獲得保障C．傳統(tǒng)社會(huì)觀念變革 D．工業(yè)革命激化社會(huì)矛盾14．據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時(shí)，周人又從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命摩常"，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無親，唯德是輔”。這表明周人注重A．重天敬神 B．君權(quán)神授 C．敬德保民 D．民貴君輕15．1947年，美國國務(wù)卿馬歇爾向歐洲國家發(fā)出邀請(qǐng)以共同制訂經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃。馬歇爾稱，這個(gè)計(jì)劃“不是針對(duì)哪個(gè)國家，也不是針對(duì)哪一派信仰原則，而是針對(duì)饑餓、貧窮、絕望和混亂”。對(duì)此理解正確的是()A．冷戰(zhàn)由此正式開始B．西歐的復(fù)興對(duì)美國有利C．該計(jì)劃無政治目的D．美國為此成立世界銀行16．以下是近代不同時(shí)期英國、德國、美國三國國民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率統(tǒng)計(jì):判斷①②③代表的國家分別是A．英國、德國、美國 B．美國、英國、德國C．美國、德國、英國 D．德國、英國、美國17．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)18．下表是漢代某一個(gè)階段關(guān)于三個(gè)青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□鐘，重□□斤。直（值）錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值）錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長(zhǎng)生A．官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B．鹽鐵官營(yíng)的實(shí)施狀況C．手工冶金的生產(chǎn)技藝D．國家賦稅的征收情況19．1949年之前，中華書局、世界書局等私營(yíng)出版商都以出版教科書為主要盈利來源；1950年，人民教育出版社成為中小學(xué)教科書專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，私營(yíng)出版商退出了教科書市場(chǎng)。這一改變A．悖離了“百家爭(zhēng)鳴”方針 B．打擊了民族資本主義經(jīng)濟(jì)C．有利于建立國民教育體系 D．意在鞏固新生的人民政權(quán)20．下面法國《時(shí)事畫報(bào)》刊登的漫畫反映了近代史上哪一現(xiàn)象？A．五口通商 B．租界設(shè)立 C．瓜分狂潮 D．門戶開放21．20世紀(jì)80年代以來，我國史學(xué)研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會(huì)史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾研究也受到重視。對(duì)此分析正確的是A．表明學(xué)術(shù)界力圖擺脫唯物史觀 B．反映了百花齊放的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀C．得益于新時(shí)期的文化指導(dǎo)方針 D．導(dǎo)致史學(xué)研究的碎片化趨勢(shì)22．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實(shí)踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實(shí)踐的智慧”。“智慧”詞義的豐富反映出古希臘A．注重勞動(dòng)實(shí)踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．民主政治發(fā)達(dá)23．古希臘奧林匹亞賽會(huì)的項(xiàng)目中，既有僅僅比拼身體和技能優(yōu)勢(shì)的“裸體競(jìng)技”，也有富人、政治領(lǐng)袖和僭主們熱衷的“馬賽”。對(duì)此合理的解釋是A．公民按等級(jí)享有不同的權(quán)利 B．公民需共同承擔(dān)城邦事務(wù)C．運(yùn)動(dòng)會(huì)按財(cái)產(chǎn)分配比賽項(xiàng)目 D．運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在維護(hù)貴族統(tǒng)治24．撤切爾夫人執(zhí)政后，主要采取了四項(xiàng)措施，一是國企私有化，二是控制貨幣，三是削減政府福利開支，四是打擊工會(huì)力量。這反映出A．凱恩斯主義是錯(cuò)誤的 B．英國面臨嚴(yán)重的通貨緊縮C．英國放棄了國家干預(yù) D．撤切爾夫人信奉貨幣主義25．在美國胡佛政府后期，人民群眾特別是失業(yè)工人斗爭(zhēng)十分激烈。唯一的希望在于代議制度似乎無力提供的、具有力量和意志的政府領(lǐng)導(dǎo)。有些人以羨慕眼光看著莫斯科，有些人看著柏林和羅馬?！比藗兊摹跋Ｍ薄傲w慕”所折射出的共同信息是指A．改變資本主義代議制度 B．借鑒蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)模式C．建立國民經(jīng)濟(jì)軍事化體制 D．渴望擴(kuò)大政府職能26．據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國與亞非國家的貿(mào)易額由1950年的3.6億美元提高到1957年的7.67億美元。這一貿(mào)易額的變化主要得益于A．萬隆會(huì)議增進(jìn)了中國與亞非國家的友好合作B．日內(nèi)瓦會(huì)議提升了中國的國際地位C．中國與蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家關(guān)系密切D．社會(huì)主義制度在我國基本確立27．梁?jiǎn)⒊粝乱环炻?lián)：“保障共和，應(yīng)與松坡同不朽；宣傳歐化，不因南海讓當(dāng)仁?！逼渲小澳虾！笔侵缚涤袨?，那么聯(lián)中的“松坡”最有可能是A．嚴(yán)復(fù) B．康有為 C．蔡鍔 D．袁世凱28．1945年5月9日晚，莫斯科人們歡慶反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而時(shí)任美國駐蘇聯(lián)使館參贊的喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始。事實(shí)上，剛開始的是A．一戰(zhàn) B．二戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．韓戰(zhàn)29．l8世紀(jì)的法國，多數(shù)啟蒙思想家熱衷于從擬設(shè)的“自然狀態(tài)”出發(fā)，談?wù)撊似毡橄碛械摹白匀粰?quán)利”，但這種思考政治的方式在法國大革命后被指責(zé)為無視歷史與傳統(tǒng)，用理性建構(gòu)出一套抽象的政治法令改造社會(huì)將使法國走向無序與暴政。這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變表明西方社會(huì)A．對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思 B．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的同情支持C．對(duì)社會(huì)貧富分化現(xiàn)象的憤懣 D．對(duì)社會(huì)政局持續(xù)動(dòng)蕩的不滿30．宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為。這一變化反映了A．市民價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變 B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經(jīng)世致用思想的盛行二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．鄭和下西洋和新航路開辟是世界航海史上的重大事件。閱讀材料，回答問題。材料（1）讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩大航海事件航路的異同點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明兩大航海事件對(duì)國際關(guān)系的不同影響。32．官僚體制是中國古代重要行政管理的形式。閱讀下列材料：材料一蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其后積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。強(qiáng)臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已?！鋭?shì)不得不變，而數(shù)千年世侯世卿之局，一時(shí)亦難遽變?！瓭h祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也，天之變局，至是始定?！ㄇ澹┶w翼《廿二史札記》材料二宰相杜范認(rèn)為：“凡廢置予奪，（君主）一切以宰執(zhí)熟議其可否，而后見之施行。如有未當(dāng)，給、舍得以繳駁，臺(tái)、諫得以論奏。是以天下為天下，不以一己為天下，雖萬世不易可也。”……富弼對(duì)宋神宗言：“內(nèi)外事多陛下親批，雖事事皆是，亦非為君之道。況事有不中，咎將誰執(zhí)？必致請(qǐng)屬交走，貨賄公行，此致亂之道，何太平之敢望！”——程民生《論宋代士大夫政治對(duì)皇權(quán)的限制》材料三行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制（即通過行省官員集體開會(huì)共同負(fù)責(zé)），行省官員通常由平掌、右悉、左悉、參知政事等六七人組成?！瓱o論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)?！钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出秦漢間為“天地一大變局”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納出現(xiàn)“變局”的歷史背景。（2）據(jù)材料二，概述杜范、富弼兩位宰相的共同主張。（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，說明“行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”的理由。綜合上述材料，分析中國古代官僚政治的積極作用。33．材料1943年12月1日中美英三國發(fā)表《開羅宣言》稱，三大盟國此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，決不為自己圖利，亦無拓展領(lǐng)土之意。三國之宗旨，在剝奪日本自從1914年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、、澎湖群島等，歸還中華民國；我三大盟國軫念朝鮮人民所受之奴役待遇，決定在相當(dāng)期間，使朝鮮自由獨(dú)立。1945年7月26日，中美英三國發(fā)表《波茨坦公告》，敦促日本投降，并強(qiáng)調(diào)《開羅宣言》之條件必將實(shí)施，日本主權(quán)限于四島及盟國決定的其它小島。在雅爾塔會(huì)議上，美蘇對(duì)朝鮮以三八線進(jìn)行了劃分。戰(zhàn)后英蘇分別占領(lǐng)南北朝鮮并最終分別扶植了政權(quán)。根據(jù)二戰(zhàn)結(jié)束前的商定，日本由多國占領(lǐng)，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后事實(shí)上由美國獨(dú)占，并根據(jù)美國的全球利益對(duì)日本采取了一系列措施，并于1951年簽訂《舊金山對(duì)日和約》和《美日安全條約》，美國與日本締結(jié)的軍事同盟?！獡?jù)《國條約集》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國遠(yuǎn)東政策的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國遠(yuǎn)東政策變化的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

從材料中可以看出，對(duì)漢代的五德屬性歷經(jīng)變化，沒有確切的說法，可以看出“五德終始理論”缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，故B正確；A與材料主旨無關(guān)，排除；材料與神權(quán)地位的提高無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并沒有涉及到思想爭(zhēng)鳴，排除D項(xiàng)。2、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容反映了宋朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易交往的情況，而“榷場(chǎng)”就是貿(mào)易交往的重要場(chǎng)所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時(shí)期沒有榷場(chǎng)，排除。3、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾。”可知，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。4、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實(shí)際生活方面差別消失，故④錯(cuò)誤，故C項(xiàng)正確，排除ABD。故選C。5、C【解析】

根據(jù)材料“當(dāng)其無法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡”結(jié)合所學(xué)可知雅典公民的自由程度史無前例；自由的本質(zhì)是對(duì)各種要求的權(quán)衡抉擇，這種自由本質(zhì)是在遵從城邦利益下的自由，故選C；ABD在材料沒有體現(xiàn)，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料“1725年到1789年間”，“至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的”，可推理出史料意在強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)等有產(chǎn)者與貴族的融合性而非對(duì)抗性，這位學(xué)者是在反思相關(guān)法國大革命傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料得出的觀點(diǎn)與的傳統(tǒng)的階級(jí)分析法得出的觀點(diǎn)不同，貴族與資產(chǎn)階級(jí)分別是封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有分析大革命與宮廷權(quán)力變更的關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】

二戰(zhàn)后史學(xué)發(fā)展如計(jì)量史學(xué)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)非傳統(tǒng)意義的“史料”進(jìn)行研究，拓寬歷史研究的領(lǐng)域，體現(xiàn)不同的學(xué)科（計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等）與歷史學(xué)科的融合，C正確；A中“取代”表述絕對(duì)，排除；歷史研究雖然借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，但是研究者對(duì)材料的處理選取，結(jié)論的得出仍然帶有研究者的主觀性，排除B；這種歷史研究改變的根源還是在于新技術(shù)手段的發(fā)展，這些“史料”也并非是新出現(xiàn)的，排除D。8、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從15-18世紀(jì)，英國農(nóng)村自耕農(nóng)逐漸減少，最終消失。最直接原因在于圈地運(yùn)動(dòng)使自耕農(nóng)失去了土地，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，光榮革命是英國代議制建立起了重要推動(dòng)作用，與材料無關(guān)，故排除。B項(xiàng)，此時(shí)工業(yè)革命尚未開始，故排除。城市化進(jìn)程是英國工業(yè)革命、圈地運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D項(xiàng)排除。9、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來解決不同的社會(huì)問題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護(hù)統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)說法明顯不符合史實(shí)，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導(dǎo)思想，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選D。10、C【解析】

材料中“資本主義的邏輯已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”，可見作者強(qiáng)調(diào)資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用即“資本主義在全球化過程中的核心作用”，故C項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的原因，故AB項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)排除。11、B【解析】

根據(jù)題干“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”結(jié)合所學(xué)可知題干反映歐洲中世紀(jì)的歷史現(xiàn)象，由此可知，小吳關(guān)注的是歐洲的封建制度，故B項(xiàng)正確；君主專制不能概括題干全部信息，排除A項(xiàng)；德國宗教改革為近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)城市自治屬于歐洲封建制度的一方面，排除D項(xiàng)。故選B。12、B【解析】馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流是在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，因此④錯(cuò)誤；圖中顯示科學(xué)類明顯上升，翻譯的科學(xué)類和人文類逐漸增多，說明學(xué)習(xí)西方稱為社會(huì)思潮。19世紀(jì)末維新變法思想出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方思潮增多，選擇B正確。13、C【解析】

根據(jù)時(shí)間信息“19世紀(jì)中期”和“米爾頓的女人們寧愿干工廠里薪水更高又有著更大獨(dú)立性的工作也不愿做傭人”可以看出，在工業(yè)革命的影響下，傳統(tǒng)社會(huì)觀念正在發(fā)生變革，故答案為C項(xiàng)；材料不能說明婦女外出活動(dòng)增多，排除A項(xiàng)；材料中米爾頓的女人們寧愿到工廠工作也不愿做傭人，說明工業(yè)革命給婦女提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，而不能得出女性工作權(quán)利得到保障，排除B項(xiàng)；材料未涉及工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)矛盾激化不能反映，排除D項(xiàng)。14、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來統(tǒng)治天下的”、“皇天無親，唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn)，注重敬德保民，故C正確；重天敬神不是材料表達(dá)的核心，故A錯(cuò)誤；材料信息不是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，故B錯(cuò)誤；材料中沒有民貴君輕的信息，故D錯(cuò)誤。15、B【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)馬歇爾計(jì)劃的認(rèn)識(shí)，馬歇爾計(jì)劃通過經(jīng)濟(jì)援助西歐以遏制蘇聯(lián)，同時(shí)也有利于美國擴(kuò)大其在歐洲的市場(chǎng)，故B正確。冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是杜魯門主義，排除A項(xiàng)；該計(jì)劃有利于美國對(duì)西歐的控制，因此C項(xiàng)不正確；D項(xiàng)是針對(duì)世界的，而材料是針對(duì)西歐的?！驹斀狻?6、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命中美國和德國后來居上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都超過了美國，所以至1913年，國民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率最低的是英國，故②對(duì)應(yīng)英國；而美國相較德國來說，美國的國民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率要超過德國，故①對(duì)應(yīng)德國，③對(duì)應(yīng)美國。綜上所述，排除ABC。故選D。17、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進(jìn)了歐洲向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中國古代文明古國的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。18、C【解析】

表格“宜子孫及酒食”“（值）錢七千二百”說明古代手工冶金的技術(shù)和工藝成就較深，故C正確；材料沒有直接說明手工業(yè)的來源，故A錯(cuò)誤；材料中描述的是冶金，不是鹽鐵官營(yíng)，故B錯(cuò)誤；國家征稅不符合表格主旨，排除D。【詳解】19、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由人民教育出版社統(tǒng)一出版中小學(xué)教材，有利于形成統(tǒng)一的教材版本，在當(dāng)時(shí)有利于建立國民教育體系，故C選項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴的方針是1956年才提出來的，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)不允許私人商業(yè)出版社繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施不是鞏固新生人民政權(quán)的措施，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

圖片中文字“中國之險(xiǎn)象”及圖中寓意可知，中國面臨被瓜分的形勢(shì)，C正確；材料中不能看到五口通商、租界的設(shè)立、門戶開放等信息，故A、B、D與材料無關(guān)。21、C【解析】

聯(lián)系所學(xué)可知，20世紀(jì)80年代我國史學(xué)研究的觀念日益革新，得益于改革開放政策的實(shí)行和雙百方針的恢復(fù)，故答案為C項(xiàng)；我國史學(xué)研究必須堅(jiān)持唯物史觀，排除A項(xiàng)；百花齊放是在文藝領(lǐng)域，不是學(xué)術(shù)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾研究，將使史學(xué)研究更加全面和立體，排除D項(xiàng)。22、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實(shí)踐技能的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價(jià)值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動(dòng)實(shí)踐，設(shè)問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，希臘社會(huì)并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。23、B【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘奧林匹亞賽會(huì)的項(xiàng)目中針對(duì)不同愛好者各種競(jìng)技項(xiàng)目的設(shè)置，體現(xiàn)了公民在城邦中的主體地位，B符合題意；A是在梭倫改革的內(nèi)容，材料未涉及，排除；C、D違背史實(shí)，排除。24、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，撒切爾夫人放棄了凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而信奉貨幣主義理論，因此D選項(xiàng)正確；凱恩斯主義在70年代后不能適應(yīng)時(shí)代的變化不代表它是錯(cuò)誤的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；英國當(dāng)時(shí)仍存在嚴(yán)重的通貨膨脹而不是通貨緊縮，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；撒切爾夫人執(zhí)政后減少而非放棄國家干預(yù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。25、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國遭受的打擊最為嚴(yán)重。面對(duì)嚴(yán)重的危機(jī)，胡佛一度堅(jiān)持自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。人民的不滿情緒高漲，越來越多的人希望有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，采取有力的政策，迅速改善經(jīng)濟(jì)狀況。而當(dāng)時(shí)意大利、德國建立了法西斯集權(quán)統(tǒng)治，政府權(quán)力集中，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)人們想改變民主代議制度，故排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為斯大林模式，美國沒有借鑒斯大林模式，故排除。C項(xiàng)，國民經(jīng)濟(jì)軍事化體制為法西斯體制，為侵略擴(kuò)張作準(zhǔn)備，并非失業(yè)工人所期盼的，故排除。26、A【解析】

1955年亞非會(huì)議之后，中國在亞非國家中的認(rèn)可度提升，因此與這些地區(qū)的貿(mào)易額上升，選項(xiàng)A正確；日內(nèi)瓦會(huì)議并未涉及亞非地區(qū)，排除B；蘇聯(lián)、東歐屬于社會(huì)主義陣營(yíng)，與題干中亞非地區(qū)指的國家不一致，排除C；選項(xiàng)D與題無關(guān)，排除。27、C【解析】

蔡鍔一生中，做了兩件大事：一件是辛亥革命時(shí)期在云南領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治的新軍起義；另一件是四年后積極參加了反對(duì)袁世凱稱帝、維護(hù)民主共和國政體的護(hù)國軍起義；根據(jù)題干材料“保障共和，應(yīng)與松坡同不朽”可以看出“松坡”是蔡鍔，故C項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)主要宣傳維新思想，不是維護(hù)共和者，排除A；康有為是材料中“南?！?，排除B；袁世凱是反對(duì)共和者，排除D。故選C。28、C【解析】

“他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始”指的是在熱戰(zhàn)之后，還有冷戰(zhàn)的對(duì)峙，而喬治?凱南也與冷戰(zhàn)這一理論的提出有關(guān)，故C正確；ABD項(xiàng)不符合題意。29、A【解析】

材料體現(xiàn)的是過度強(qiáng)調(diào)人的“自然權(quán)利”會(huì)使法國走向無序和暴政，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思，A正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無關(guān)，B排除；材料未涉及貧富分化問題，C排除；D與材料無關(guān)，排除。故選A。30、B【解析】

根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價(jià)值觀念的變化，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)世致用思想在明清時(shí)期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒有涉及經(jīng)世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）同：都加強(qiáng)了與亞非地區(qū)的聯(lián)系。異：前者開創(chuàng)了西太平洋和印度洋間的亞非海上交通線，后者實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的航行；前者一人多次航行，后者多人多次航行。（2）不同影響：鄭和下西洋增進(jìn)了中國與亞非國家的相互了解和友好往來。新航路開辟使世界由分散走向整體，同時(shí)伴隨著殖民擴(kuò)張，使東方從屬于西方【解析】

（1）“相同點(diǎn)”，通過兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從都加強(qiáng)了亞非之間的聯(lián)系角度說明。“不同點(diǎn)”，通過圖片可以看出，鄭和下西洋是實(shí)現(xiàn)了中國和印度之間亞非海上交通線，而新航路開辟了全球范圍內(nèi)的航行；依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出，鄭和下西洋是一人多次航行，而新航路開辟是多人多次航行。（2）“不同影響”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從鄭和下西洋促進(jìn)了亞洲和非洲之間的友好往來；而新航路開辟則使世界連為一體，同時(shí)帶來了殖民擴(kuò)張等角度說明。32、（1）表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。（或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。）背景：春秋戰(zhàn)國以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文化發(fā)生巨變；分封制瓦解；春秋戰(zhàn)國以來的政治改革及長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）主