內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗新惠第六中學(xué)（蒙古族中學(xué)）2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試試卷

2023-2024學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷一、選擇題（本題共16小題，每小題3分共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1．在距今大約1.1萬年前的冰期結(jié)束后，氣候趨暖，人類歷史上發(fā)生了一個重大轉(zhuǎn)折，即人類由狩獵和采集時代逐步過渡到定居農(nóng)業(yè)和畜牧?xí)r代。這一轉(zhuǎn)折（）A．阻礙了傳統(tǒng)帝國的擴張B．促進(jìn)了史詩文學(xué)的興起C．促成了文字的廣泛運用D．加快了文明時代的到來2．文明是人類所創(chuàng)造的偉大成果，它既有物質(zhì)的，也有精神的。既有政治的，也有經(jīng)濟的、文化的等等。下列屬于古代西亞文明成果的是（

）A．建造宏偉壯觀的金字塔 B．創(chuàng)作《摩訶婆羅多》C．創(chuàng)作史詩《吉爾伽美什》 D．創(chuàng)造古老的象形文字3．1976年，英國人類學(xué)家凱思林·高夫再次回到印度某村進(jìn)行調(diào)查，她發(fā)現(xiàn)村中雖然發(fā)生了一些變化，但村莊里變化不大。統(tǒng)治的種姓仍然在統(tǒng)治，地主都是婆羅門，自耕農(nóng)多數(shù)是幾個較低的非婆羅門種姓，多數(shù)雇農(nóng)都是“賤民”。這體現(xiàn)出（

）A．印度種姓制度的影響根深蒂固 B．印度土地兼并問題依然突出C．英國人力圖維護在印度的特權(quán) D．婆羅門的社會地位逐漸提升4依據(jù)下列知識卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國是（

）地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海在其擴張過程中，奴隸制迅速發(fā)展起來和漢朝通過絲綢之路，有間接經(jīng)貿(mào)文化交流4世紀(jì)末帝國分裂為東西兩部分波斯帝國 B．奧斯曼帝國 C．羅馬帝國 D．阿拉伯帝國5．埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出獨立、多元性特征，這主要是因為（

）①生產(chǎn)力發(fā)展水平②頻繁的商貿(mào)往來③地理環(huán)境的影響④區(qū)域性擴張的促進(jìn)⑤交通條件的限制A．①②③ B．①③ C．①③④ D．①③⑤6．如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中的路線所展示的是（

）A．漢朝與羅馬的交往 B．伊斯蘭教的傳播路線C．奧斯曼帝國的擴張 D．阿拉伯人的商業(yè)活動7.有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)歐洲盛期的政治文化狀況在很大程度上實現(xiàn)了顧炎武在明末竭力倡導(dǎo)又未能實現(xiàn)的政治理想，即“寓封建之意于郡縣之中”。這種觀點是基于這一時期的歐洲（）A.建立了以農(nóng)奴和莊園制為特征的封建經(jīng)濟B.實現(xiàn)了封君封臣制和城市貴族統(tǒng)治結(jié)合C.形成封建君主和城市貴族共治天下的格局D.在封君封臣制的基礎(chǔ)上國王權(quán)力逐漸加強8．波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”；伽利略通過天文觀測證實哥白尼的學(xué)說；牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。近代科學(xué)興起A．消除天主教對人的思想控制 B．削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱C．重新確立一種正確的宇宙觀 D．說明科學(xué)觀完全戰(zhàn)勝神學(xué)觀9.下列是某學(xué)生所做的讀書摘錄。據(jù)此，可以得出的正確結(jié)論是（）646年，日本大化改新，實行租庸調(diào)制10世紀(jì)，高麗王朝在中央設(shè)三省六部11世紀(jì)，越南引進(jìn)模仿中國制度設(shè)置官吏A.亞非國家間的友好往來 B.東西方文明間相互交融C.中華文明影響周邊國家 D.亞洲各國經(jīng)濟聯(lián)系加強10.1571年，倫敦皇家交易所正式開張。皇家交易所以商品交易為主，交易商們定期會晤。起初，交易商只進(jìn)行國內(nèi)的金屬貿(mào)易，交易品種還包括瓷器、茶葉、谷物等商品，以及票據(jù)、債券、匯率等金融工具。這主要反映了（）A.經(jīng)濟發(fā)展與商業(yè)理論革新 B.商業(yè)發(fā)展與經(jīng)營方式變化C價格革命與封建制度解體 D.工業(yè)革命與生產(chǎn)組織變革11、16世紀(jì)中后期，西班牙開通了橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。堅固、快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運載大量中國生產(chǎn)的產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。當(dāng)時“馬尼拉大帆船”上運銷的主要商品包括（

）①瓷器

②黑奴

③絲綢

④棉布A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．如圖是新航路開辟后的“三角貿(mào)易”示意圖，對該圖理解正確的是（

）①推動歐洲資本主義發(fā)展

②非洲損失大量精壯勞動力③給中國帶來了大量白銀

④給美洲帶去廉價的勞動力①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13、13—15世紀(jì)，佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發(fā)展受到重視。當(dāng)時的統(tǒng)治者美第奇家族在政策、經(jīng)濟和榮譽上優(yōu)待人文主義者，不少青年藝術(shù)家受益成為藝術(shù)界名流。據(jù)此，佛羅倫薩成為歐洲文藝復(fù)興發(fā)源地的原因有（

）①資本主義萌芽的產(chǎn)生

②開明的政治環(huán)境③聚集了一批人文主義者

④地處大西洋貿(mào)易的中心A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．德國宗教改革家馬丁·路德曾說：“我開始認(rèn)識到，上帝的公正正在于通過信仰上帝會以憐憫之心用正義來辯護我們……此時，我感到我全然獲得了新生，舉步跨過洞開的天門進(jìn)入天堂?！边@反映出馬丁·路德的主要思想是（

）A．馬丁·路德反對宗教的教義 B．馬丁·路德的因行稱義思想C．馬丁·路德的因信稱義思想 D．圣經(jīng)具有至高無上的地位15．時空觀念是在特定的時間和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方法。對圖中四個國家近代政治的發(fā)展進(jìn)程，敘述正確的是A．①君主立憲制的確立促進(jìn)國家統(tǒng)一B．②贏得民族獨立后確立民主共和制C．③經(jīng)歷艱難的制度反復(fù)走向共和制D．④通過民主改革贏得了國家的獨立16.1787年美國憲法規(guī)定，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。聯(lián)邦政府（即中央政府）擁有政治、經(jīng)濟、軍事和外交大權(quán)，如征稅、募兵、發(fā)行紙幣、宣布對外和戰(zhàn)以及使用武力恢復(fù)地方秩序等。各州政府擁有一定自治權(quán)。美國由此確立了（

）A．三權(quán)分立原則 B．民主共和制 C．總統(tǒng)制 D．聯(lián)邦制第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17、14-18世紀(jì)的歐洲思想解放運動在反封建方面不斷探索，促進(jìn)了歐洲的制度變革與社會進(jìn)步。閱讀下列材料:材料一大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教，否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請出古代的幽靈，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！匀~廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》材料二馬丁·路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來實現(xiàn)的。馬丁·路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁·路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件。——摘自朱孝遠(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁·路德的貢獻(xiàn)》材料三啟蒙思想家對那個時代面臨的思想任務(wù)和社會要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會原則，如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等等，已成為現(xiàn)代社會中的重要思想觀念。——摘編自何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出人們請出古代幽靈“為自己壯膽”的原因。（2）據(jù)材料二，概括馬丁·路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，闡述歐洲宗教改革運動的意義。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家在那個時代面臨的思想任務(wù)。他們提出的“人民與統(tǒng)治者的相互制約”思想在英美兩國的制度變革中有何體現(xiàn)？18．閱讀下列材料，回答問題。材料一

《馬可·波羅行紀(jì)》引起了西方對中國及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可·波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來到中國，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)為：“重點并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動啟蒙運動和建設(shè)民族國家。”——摘自周憲、［美］喬納森·納爾遜《意大利文藝復(fù)興與中國》材料二看不見的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個大交換的結(jié)果——從人類觀點視之——也是正負(fù)參半……時至今日，兩半球之間的動植物交換并來停止，依然在進(jìn)行。——【美】艾爾弗雷德.克羅斯比《哥倫布大交換》材料三大航海的指標(biāo)對比鄭和航行達(dá)·伽馬航行哥倫布航行次數(shù)與時距7次歷時28年2次歷時6年4次歷時13年船只數(shù)目一般每次260余只，大中巨型寶船60只最少3只，最多17只第一次4只，第二次20只船只噸位和人數(shù)估計1500噸、約27000人100—200噸、約90—1500人50—120噸、約150人打通交通線中國至東非海岸繞航非洲至印度歐洲至加勒比海岸船隊性質(zhì)皇朝特遣艦隊王室特許私人航海探險隊資金來源國庫調(diào)撥股份和私人集資、王室贊助材料四15、16世紀(jì)以來，西方人通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的提法。1981年，部分拉美學(xué)者倡議改稱“美洲發(fā)現(xiàn)——兩個文明匯合”。1992年，聯(lián)合國教科文組織主張以“兩個大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新航路開辟的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出物種交換所帶來“正負(fù)參半”的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括東西方航?；顒拥牟町?。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎覀冊撊绾慰创煌拿鳌?9.以下為某學(xué)習(xí)小組研究中世紀(jì)的西歐搜集到的部分資料。閱讀材料，回答問題。中世紀(jì)西歐資料夾15世紀(jì)歐洲大學(xué)分布圖1封君封臣制度圖2中世紀(jì)封建莊園圖3材料一

在中世紀(jì)，所有的西方基督教徒都屬于天主教會，所有受過教育的人都使用拉丁語；歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。在宗教神學(xué)統(tǒng)治下，歐洲的經(jīng)濟、文化和政治等方面的發(fā)展都陷入停滯。但當(dāng)我們認(rèn)真了解和思考?xì)W洲中世紀(jì)歷史之后發(fā)現(xiàn)，人們常說的“黑暗時代”是指中世紀(jì)前期。而到了11世紀(jì)之后，生產(chǎn)力有了較快的發(fā)展，社會先后出現(xiàn)了很多的文化進(jìn)步現(xiàn)象?！幾詣⒊伞队F(xiàn)代轉(zhuǎn)型與工黨重鑄》材料二

據(jù)記載，11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，法國東北通過武裝斗爭獲得自治權(quán)的城市有40多個……經(jīng)過長期艱苦的斗爭，中世紀(jì)歐洲大部分城市均獲得了自治權(quán)，城市的管理者不再是封建領(lǐng)主，而是由城市