《勸學(xué)》教學(xué)課件

勸學(xué)荀子

荀子（前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家、教育家，時(shí)人尊稱“荀卿”。

荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物，主張性惡論，提出“人之性惡，其善者偽也”，人性不可改變，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，主張“明禮義以化之”。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，重視后天教養(yǎng)訓(xùn)練對(duì)人成長(zhǎng)的作用，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)吮拘浴?/p>

他的思想體現(xiàn)在荀子一書中。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事皆蹉跎。

王國維說學(xué)習(xí)有三種境界：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌辰缫病！?/p>

“第一境界”告訴我們：開始學(xué)習(xí)，先要登高遠(yuǎn)望，對(duì)自己所要攻取的目標(biāo)作一番鳥瞰似的了解，然后，從實(shí)際出發(fā)，確定學(xué)習(xí)的方向和計(jì)劃?！暗诙辰纭备嬖V人們：開始學(xué)習(xí)以后，就進(jìn)入了艱苦的漫長(zhǎng)的征途，必須有一種“衣帶漸寬終不悔”的韌性，肯下一番“為伊消得人憔悴”的苦功，這是成功的關(guān)鍵?！暗谌辰纭备嬖V人們：刻苦學(xué)習(xí)和研究，再加上科學(xué)的總結(jié)，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

《為學(xué)》

[清]彭端淑

第一段提出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)，第二段從學(xué)習(xí)的意義的角度展開論述。

用了幾個(gè)比喻？論證了什么問題？

青出于藍(lán)冰寒于水能提高自己輮木為輪能改變自己木直金利學(xué)習(xí)的君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提出中心論點(diǎn)：

學(xué)不可以已意義

第二段論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用了幾個(gè)比喻論證了什么問題？

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”

“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人變得聰明有見識(shí)，不犯過錯(cuò)。

作業(yè)：翻譯第一二段

1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色深；冰，是水凝固而成的，卻比水更寒冷。

2.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

木材筆直，合乎木匠用來取直的墨線，（如果）用火烘烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。

3

故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材用墨線量過就能取直，刀斧在磨刀石上磨過就能變得鋒利。

4君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而且行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

第二段在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強(qiáng)調(diào)了“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

學(xué)習(xí)的能事半功倍能彌補(bǔ)不足終日思不如須臾之所學(xué)跂而望不如登高之博見登高招，順風(fēng)呼假輿馬，假舟楫君子善假于物作用作業(yè)：翻譯第三段

1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。2.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；

登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但是在遠(yuǎn)處的人也可以看見；3.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒加大，可是聽的人卻聽得更清楚。4.假輿馬者，非利足也，而致千里。

借助車馬的人，并不是善于奔走，卻能達(dá)到千里之外；5.假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船舶楫槳的人，并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。6.君子生非異也，善假于物也。

君子的天性跟（一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。

第四段可分為幾層？論述什么什么問題？用了什么論證方法？

積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要堅(jiān)持，要持之以恒（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一，要專心致志（對(duì)比）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度

第四段可分為幾層？論述什么什么問題？用了什么論證方法？

可分為三層。論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用了正反對(duì)比和比喻論證的方法。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是先反面后正面設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？三個(gè)分論點(diǎn)：

學(xué)習(xí)的意義：提高、改變自己

學(xué)習(xí)的作用：可以彌補(bǔ)人的不足。

學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法：積累、堅(jiān)持、專一

作業(yè)：翻譯第四段

1.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，于是非凡的智慧就會(huì)自然而然地獲得，圣人的心懷也就具備了。2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

3.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

駿馬一跨躍，也不足十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。4.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

雕刻一件物品如果最后放棄，那么腐爛的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金屬和石頭也可以雕刻成器。5.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有銳利的爪牙和強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一啊。6.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。通假?.輮以為輪／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。2.雖有槁暴：“有”同“又”。3.雖有槁暴：同“曝”，曬干。4.則知明而行無過矣：“知”同“智”，智慧。5.君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容詞作動(dòng)詞，走得快。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

特殊句式（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句：1.青，取之于藍(lán)

于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。2.青于藍(lán)

于，介詞，表比較，可譯為“比”。3.寒于水

于，介詞，表比較，可譯為“比”。4.君子博學(xué)而日參省乎己

乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。（二）定語后置句：1、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

“利”是“爪牙”的定語；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語?！爸保ㄕZ后置的標(biāo)志。（三）固定格式無以至千里／無以成江海：

無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。古今異義1.輮以為輪——古義：介詞“以”＋動(dòng)詞“為”，把……做成。今義：認(rèn)為。2.君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。

今義：學(xué)問廣博精深。3.蚓無爪牙之利——古義：鳥獸的爪子和牙齒。今義：幫兇，走狗，懷人的黨羽。4.非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：安身，藏身。

今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。5.金就礪則利——古義：金屬制的刀斧等。

今義：金子，黃金“而”的用法：1.連詞，表并列關(guān)系。

例：蟹六跪而二螯2.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。

例：（1）君子博學(xué)而日參省乎己

（2）則知明而行無過矣3.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

例：（1）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

（2）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

（3）聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

（4）假輿馬者，非利足也，而致千里

（5）假舟楫者，非能水也，而絕江河。4.連詞，表承接關(guān)系。

例：積善成德，而神明自得，圣心備焉5.連詞，表修飾關(guān)系。

例：（1）吾嘗終日而思矣

（2）吾嘗跂而望矣

（3）登高而招、順風(fēng)而呼6.連詞，表假設(shè)關(guān)系。

例：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。焉

1.積土成山，風(fēng)雨興焉兼詞，于之，從這里

2.積水成淵，蛟龍生焉兼詞，于之，從這里