第二講　謀劃好結(jié)構(gòu)-結(jié)構(gòu)規(guī)范脈絡(luò)清晰

第二講謀劃好結(jié)構(gòu)——結(jié)構(gòu)規(guī)范，脈絡(luò)清晰高考作文要求中“明確文體”是共性要求，而文體顯性體現(xiàn)在作文中就是“結(jié)構(gòu)”。特別是高考作文閱卷老師在高度緊張的情況下，能快速理清考生的寫(xiě)作脈絡(luò)，把握寫(xiě)作大意，就顯得尤為重要。否則，結(jié)構(gòu)不明、脈絡(luò)不清，只能徒增閱卷老師的“厭惡感”。CONTENTS目錄12NO.1引入題目——2023·全國(guó)乙卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。永恒的審題立意這是一則言論類(lèi)組合材料作文。材料由習(xí)近平總書(shū)記的兩句話組成。“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”，第一句話可以概括為“損人未必利己”的生活常理，提醒人們不能成為別人前行路上的“攔路虎”?！啊换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的”，第二句話運(yùn)用辯證思維，揭示了“一枝獨(dú)秀”與“百花齊放”兩者之間的關(guān)系，表達(dá)對(duì)“百花齊放”的認(rèn)可。綜合兩則材料，表達(dá)的是對(duì)“處理關(guān)系”的客觀思考，而關(guān)系是多元的，因此，考生可切入的角度較多。不吹滅別人的燈，不阻擋別人的路，這是對(duì)他人的尊重，只有懂得尊重他人、尊重世界多樣之美，才能讓生命更加豐盈。一花獨(dú)放，即使再美也是單調(diào)的，只有百花齊放，才能在彼此合作中實(shí)現(xiàn)共贏。抓住關(guān)鍵信息，便能夠清楚地判定立意的方向，這種方向不僅適用于個(gè)人，還可以擴(kuò)大到不同國(guó)家之間，不同文化之間。具體而言，可以將寫(xiě)作的筆觸延伸到互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等方面，表達(dá)站在全球視野高度的認(rèn)識(shí)與思考。[參考立意]

可以從中國(guó)與世界共命運(yùn)、個(gè)體與集體的關(guān)系、合作與競(jìng)爭(zhēng)、自私與無(wú)私、世界共同發(fā)展等角度去審題立意。結(jié)構(gòu)1：并列式同逐風(fēng)波，齊飛沖天一滴水，不管多么晶瑩剔透，太陽(yáng)一曬就會(huì)瞬間消逝，然而匯入大江大河，卻能生機(jī)無(wú)限。一道微光，難以察覺(jué)，可是千萬(wàn)道光聚在一起，足以驅(qū)走黑暗。自然界告訴我們：同逐風(fēng)波，才能齊飛沖天。美美與共，星月同輝，交流互鑒是促進(jìn)文化自信的必要基礎(chǔ)。范文啟迪文化像一根又柔軟又強(qiáng)韌的絲線，將世界人民的心串聯(lián)相通。三萬(wàn)里殘陽(yáng)山河無(wú)疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚(yáng)，中華文化長(zhǎng)河從遠(yuǎn)古奔流而來(lái)，包容，沉淀，文化的種子悄然播下。這嬌艷的花朵，不只萌發(fā)在中國(guó)的土壤里，更綻放在世界的百花園里，埃及金字塔那抹鮮亮的中國(guó)紅，意大利宇航員讓《蘭亭集序》響徹太空……中國(guó)與世界文化互融互通，讓我們看到了百花齊放的可能。文化如氣流，匯聚融合，方能云行雨施。草木蔓發(fā)，春山可望，團(tuán)結(jié)互助是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。海涅說(shuō)：“與他人合作是聰明人的抉擇?！睙o(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，刻意制造對(duì)抗、搞零和博弈都是逆時(shí)代潮流之舉。各網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)掀起比拼狂潮，各出租車(chē)公司發(fā)起搶客大戰(zhàn)，這些企業(yè)最終都遭受了巨大損失。應(yīng)見(jiàn)到諸葛亮與周瑜攜手合作，打敗北方霸主曹操，兩家可樂(lè)公司互伸援手，捍衛(wèi)汽水地位。團(tuán)結(jié)互助，交往雙方均能受益，才能共譜雙贏篇章。大道同行，和衷共濟(jì)，開(kāi)放協(xié)作是構(gòu)建命運(yùn)共同體的關(guān)鍵一環(huán)。

“和羹之美，在于合異?！睆倪\(yùn)籌多邊外交，到引領(lǐng)雙邊關(guān)系；從密切大國(guó)互動(dòng)，到深化互利合作；從闡釋中國(guó)之治，到回答時(shí)代之問(wèn)……面對(duì)變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)秉持“和而不同”的理念，承認(rèn)“物之不齊，物之情也”的差異，敞開(kāi)胸襟，發(fā)出命運(yùn)與共、共創(chuàng)未來(lái)的時(shí)代強(qiáng)音。全球化浪潮發(fā)展至今，世界各國(guó)共同乘坐在一艘大船上，必須同舟共濟(jì)，守望相助，才能穿越驚濤駭浪，駛向光明未來(lái)。當(dāng)成王敗寇的思想深入人心，當(dāng)魚(yú)死網(wǎng)破成為競(jìng)技場(chǎng)上的常態(tài)，我們的社會(huì)，這個(gè)文明社會(huì)，不能在病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，而當(dāng)以團(tuán)結(jié)合作為馬，共同開(kāi)辟互利共贏的理想世界。雪滿窗欞，我們看千山競(jìng)秀；月滿西樓，我們看百舸爭(zhēng)流。同逐風(fēng)波，終得有路到龍津；齊飛沖天，方能長(zhǎng)風(fēng)破蒼穹！本文的優(yōu)點(diǎn)在結(jié)構(gòu)方面。圍繞中心論點(diǎn)切分出三個(gè)分論點(diǎn)，“交流互鑒、團(tuán)結(jié)互助、開(kāi)放協(xié)作”，多層次、多方位論證了“同逐風(fēng)波，才能齊飛沖天”的中心論點(diǎn)。并列式結(jié)構(gòu)的作文體現(xiàn)了作者思路的開(kāi)闊，展示了思維的廣度與深度。[賞析]結(jié)構(gòu)2：層進(jìn)式獨(dú)木難成林，合作促共贏非洲有這樣一句諺語(yǔ)：“如果想要走得快，請(qǐng)獨(dú)行。如果想要走得遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)伴而行?！碑?dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展和緊密聯(lián)系的世界，我們深知“一榮俱榮、一損俱損”的道理。人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，國(guó)家與國(guó)家之間不能只停留于對(duì)立關(guān)系，百花競(jìng)放、團(tuán)結(jié)合作才能在新的時(shí)代大潮中良性發(fā)展。對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，萬(wàn)點(diǎn)星光共聚，可以使宇宙增輝。歷史故事告訴我們：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”東漢末年，同為一方霸主的孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，最終以少勝多戰(zhàn)勝曹操，使曹操失去了在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一全國(guó)的可能性，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。在古代，文人常相輕，但北宋文壇盟主歐陽(yáng)修邂逅百年難遇之才——蘇軾，評(píng)價(jià)道：“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出?？煸湛煸眨±戏虍?dāng)避路，放他出一頭地也?！闭怯捎谶@份包容與提攜，宋代文壇才會(huì)異彩紛呈。同朝為官、同為才子的王安石因變法與蘇軾交惡，但蘇軾罹患烏臺(tái)詩(shī)案之禍時(shí)，人人自危，王安石卻為救蘇軾挺身而出，上書(shū)曰：“安有圣世而殺才士乎？”正是由于這些偉大人物的開(kāi)闊胸襟，歷史才書(shū)寫(xiě)了如此精彩的華章。對(duì)企業(yè)發(fā)展而言，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，合作共贏，方能于活水中激流勇進(jìn)?，F(xiàn)代商戰(zhàn)告訴我們，吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明。近年，美國(guó)指控華為存在技術(shù)竊取和網(wǎng)絡(luò)安全威脅等問(wèn)題，向敘利亞、伊朗等國(guó)家出口了受到制裁的產(chǎn)品，違反了美國(guó)的外貿(mào)法規(guī)，把華為列入制裁實(shí)體清單，這意味著華為無(wú)法獲得美國(guó)公司的芯片和其他關(guān)鍵零部件的供應(yīng)，華為的聲譽(yù)受到了嚴(yán)重的損害。美國(guó)單方面制裁華為的行為，并沒(méi)有“讓自己更加光明”，反而導(dǎo)致英特爾等美企營(yíng)收下滑，為減少運(yùn)營(yíng)成本，多家美企巨頭紛紛裁員，以致美國(guó)出現(xiàn)了“裁員潮”，數(shù)萬(wàn)人失業(yè)。對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)而言，攜手與共，方可互利共贏。“阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！痹谑澜缥枧_(tái)上，中國(guó)并未因自己的發(fā)展而沾沾自喜，而是一直在穩(wěn)健發(fā)展，中國(guó)在關(guān)注自我發(fā)展的同時(shí)，始終主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。如中國(guó)對(duì)巴基斯坦提供資金援助，進(jìn)行基建援建，使該國(guó)基建現(xiàn)狀有了很大的改善。而一些西方國(guó)家卻在世界上以霸權(quán)主義干涉別國(guó)內(nèi)政，甚至以暴制暴，增加世界的不和諧因素。百年未有之大變局下，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身，群星璀璨是時(shí)代之趨，團(tuán)結(jié)合作是人間正道。損人必不利己，做別人的攔路虎必將為人所唾棄。個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家在追求自身發(fā)展時(shí)都應(yīng)以包容的心態(tài)促進(jìn)共贏。1．中心突出，論證全面。文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，明確文章的主旨，接著從個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家三個(gè)角度層層遞進(jìn)，運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等論證方法論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)，突顯文章主題。2．內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言凝練。文章列舉孫權(quán)與劉備聯(lián)盟、歐陽(yáng)修賞識(shí)蘇軾、王安石幫助蘇軾、中國(guó)對(duì)巴基斯坦的援助等事例，使文章內(nèi)容充實(shí)。此外，文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，每個(gè)分論點(diǎn)既精練又有韻味，富有感染力。[賞析]結(jié)構(gòu)3：對(duì)照式和聲入樂(lè)動(dòng)梁塵，涓滴入海不干涸“獨(dú)木難成林，一枝不是春?！碑?dāng)今世界，合作共贏才是主流之風(fēng)。而“和羹之美，在于合異”，唯有走出自我，海納百川，才能美美與共，互利共贏。叔本華說(shuō)：“單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣。只有同別人在一起才能完成許多事業(yè)。”小到個(gè)人，大到國(guó)家，都應(yīng)該走出自我，虛心學(xué)習(xí)，互相合作。有月無(wú)星，是孤冷；有星無(wú)月，是微明；星月同輝，是雙贏。古今中外，不剛愎自用，有胸懷之美的人方能成就大業(yè)。墨子曾說(shuō)：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！闭且?yàn)椤吧讲蛔寜m乃成其高，海不辭盈方有其闊”，而項(xiàng)羽剛愎自用終自刎于烏江；但唐太宗懂得“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失”，終成為一代明君。由此可見(jiàn)，一個(gè)人只有走出自我，才可以知得失，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。遙想一代強(qiáng)國(guó)拜占庭帝國(guó)，建國(guó)時(shí)風(fēng)華正茂，可惜一直故步自封，落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)；看大清王朝，閉關(guān)鎖國(guó)百余年，無(wú)法走出自我，沉醉于“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中，大廈將傾卻渾然不覺(jué)。再觀改革開(kāi)放后，我國(guó)積極學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平迅速提高；再觀金磚五國(guó)雖然山海相隔，但懷著合作共贏的共同目標(biāo)走到了一起，堪稱(chēng)守望相助的大家庭、合作共贏的好伙伴，正所謂“河海不擇細(xì)流，故能就其深”。由此觀之，一個(gè)人唯有走出自我，才能聽(tīng)進(jìn)他人意見(jiàn)，進(jìn)而知道自我的得失，方能更好進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家唯有走出自我，才能看到大千世界和國(guó)際發(fā)展同步，進(jìn)而合作共贏才能到達(dá)更遠(yuǎn)的彼岸。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。我們同一個(gè)目標(biāo)攜手共進(jìn)，同一個(gè)夢(mèng)想合作共贏。我國(guó)始終堅(jiān)持合作共贏理念，攜手各國(guó)同行現(xiàn)代化之路；我國(guó)從來(lái)不想成為世界霸主，只是盡好一個(gè)世界大國(guó)的責(zé)任，攜手全人類(lèi)共同進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”因此一個(gè)國(guó)家只有走出自我后，才能取得更偉大的成就。和聲入樂(lè)，清音才能聲動(dòng)梁塵；匯入江海，涓滴才能永不干涸；融入時(shí)代，人生才有無(wú)限精彩。我們應(yīng)秉持唯有走出自我能進(jìn)步，唯有合作共贏能致遠(yuǎn)的理念，與時(shí)代同頻共振，與祖國(guó)共擔(dān)命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！文章以比喻論證生動(dòng)、正反對(duì)比突出、議論凸顯思想取勝。題目運(yùn)用比喻、對(duì)偶的修辭手法，生動(dòng)形象。開(kāi)篇名言導(dǎo)入，提出中心論點(diǎn)，旗幟鮮明，引人深思。行文中先分析叔本華的名言，再用錘煉的句式，展示不凡的文采。文章結(jié)構(gòu)層次清晰，寫(xiě)清朝的故步自封，教訓(xùn)之慘重；寫(xiě)當(dāng)今的民族復(fù)興，發(fā)展之迅速。兩相對(duì)比，生動(dòng)透徹。文章結(jié)尾部分巧妙聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，突出國(guó)與國(guó)合作共贏、共同發(fā)展的無(wú)限精彩。此外文章語(yǔ)言錘煉，多用四字句，語(yǔ)言彰顯扎實(shí)積累的功效。[賞析]結(jié)構(gòu)4：引議聯(lián)結(jié)式相與以為鄰，和諧以共生無(wú)論是“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”的警語(yǔ)，還是“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的寄語(yǔ)，都旨在告訴我們：自強(qiáng)與利他，立己和達(dá)人，從來(lái)不是水火不容的，而是可以兼容的。千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，當(dāng)今時(shí)代，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，雖處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，但競(jìng)爭(zhēng)之中更有合作、共贏、普惠。人與人之間，乃至國(guó)與國(guó)之間，“鄰之厚”不一定反襯“君之薄也”。因此，應(yīng)學(xué)會(huì)相與為鄰，以求和諧共進(jìn)。相育而不相害，相與以為鄰，和諧以共生，是一種立己達(dá)人的智慧。王安石與司馬光，互為政敵卻相與為鄰，惺惺相惜，相互激賞延譽(yù)，聯(lián)袂躋身歷史的脊梁行列。傲視群雄的中國(guó)乒乓球隊(duì)，對(duì)于別國(guó)從不封鎖技術(shù)，而是傾心相授。幫助對(duì)手進(jìn)步，并非“借寇兵而赍盜糧”，無(wú)須擔(dān)心“教會(huì)徒弟，餓死師父”。正是在與世界各國(guó)頂尖選手的角逐中，中國(guó)乒乓球隊(duì)得以精進(jìn)自我，止于至善。多國(guó)貨幣上出現(xiàn)的“中國(guó)建造”，彰顯中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家的硬核聯(lián)名；北斗衛(wèi)星，寫(xiě)就中國(guó)人的志氣，也照亮世界，為全人類(lèi)謀福祉；中國(guó)空間站面向世界開(kāi)放，使異國(guó)殊俗的宇航員也不禁吟哦王羲之“仰觀宇宙之大”的詩(shī)句；世界竹藤大會(huì)上，中國(guó)將以竹代塑的好“竹”意慷慨分享給世界……越來(lái)越多的中國(guó)方案、中國(guó)智慧“舉以予人”。暗夜孤燈，殘影幢幢，不啻于風(fēng)中之燭；眾擎火炬，明燭天下。中國(guó)從不做吹燈者，而是勇做燃燈者、掌燈人，添油回?zé)?，守護(hù)人類(lèi)和諧、永續(xù)發(fā)展的火炬，驅(qū)散陰霾，照亮未來(lái)。桃李不言，下自成蹊；大德不孤，必有芳鄰。居仁由義、立己達(dá)人的中國(guó)，在奮力沖刺的賽道上，并沒(méi)有使自己的領(lǐng)跑優(yōu)勢(shì)泯滅，而是在對(duì)手奔跑的腳步聲中，砥礪自我，篤行不怠，在與他國(guó)的合作共進(jìn)中，朋友圈也越來(lái)越大。獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)。一個(gè)人踽踽獨(dú)行，常有窮途之哭；一群人、一支隊(duì)伍共赴“志之所趨”，才能“無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”。然而，很多人卻不明白這一道理。你看，做生意，總有人以為“同行是冤家”；人之相與中，總有人感慨“既生瑜何生亮？”；國(guó)際博弈中，某些大國(guó)固化于零和博弈思維，不惜制造深溝高壘，以鄰為壑……“他人有心，予忖度之”，“吹滅別人的燈”“阻擋別人的路”，會(huì)使自己像囚徒一樣，被短視、偏見(jiàn)、敵意、戒心的囚籠所困。若囿于這種狹隘偏執(zhí)心理，便會(huì)熱衷于蠅頭小利而“勇于私斗”，以致忽略前瞻未來(lái)、眺望遠(yuǎn)方，最終在內(nèi)耗中走向平庸。環(huán)球同此涼熱，人類(lèi)休戚與共。兀自竦峙的孤島，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)，是無(wú)法供我們棲身的；只有將孤島連成一片大陸，才能使之成為護(hù)佑美好家園的諾亞方舟。愿我們新時(shí)代的青年，以“受光于天下照四方”的恢宏格局，以兼相愛(ài)、交相利的通透智慧，與他人、與世界攜手，共創(chuàng)美好未來(lái)！1．引議聯(lián)結(jié)，思路清晰[賞析]2．鋪敘例證，文贍辭豐文章圍繞“兼相愛(ài)、交相利”“和諧共生”等觀點(diǎn)充分展開(kāi)論述，尤其善用大量例證，借古鑒今。運(yùn)用例證時(shí)，巧用“賦”的手法，鋪敘展開(kāi)，運(yùn)用大量整飭的句式，或排比，或?qū)ε?，寓論證說(shuō)理于人物、事例、場(chǎng)景之中，旁征博引而不掉書(shū)袋，成語(yǔ)、引用信手拈來(lái)，使文章不僅具有雄辯的力量，而且文采斐然。[賞析]結(jié)構(gòu)5：片段組合式新華山論劍一年一度，華山論劍。今朝“武林盟主”會(huì)花落誰(shuí)家？話說(shuō)上次大會(huì)，群雄爭(zhēng)論不已。尤其是傳說(shuō)中的四大武林高手，互相不服氣。江湖中流傳他們要在本次大會(huì)一爭(zhēng)高下。幾年未曾謀面，他們個(gè)個(gè)在家自修，聽(tīng)說(shuō)都懷揣絕招，本次大會(huì)可謂令人期待！裁判員：“本次大會(huì)不進(jìn)行身體上的比試，只是點(diǎn)到為止?！毕旅孢M(jìn)入決賽功夫亮相時(shí)刻。吹滅別人的燈話說(shuō)黃藥師的蘭花拂穴手又上了一層功夫，快、準(zhǔn)、奇、清，都以招招制敵而取勝。這邊歐陽(yáng)鋒也不甘人后，他練成了真的《九陰真經(jīng)》，一閃手、一抬腳，功力十足，可謂虎見(jiàn)了虎怕，人見(jiàn)了人躲。兩人的功夫都以擅長(zhǎng)攻擊別人為主。一排燈點(diǎn)亮，黃藥師和歐陽(yáng)鋒齊齊出手，只見(jiàn)掌力所到之處，燈早已被滅。觀眾大聲叫好！阻擋別人的路南帝一陽(yáng)指出神入化，早已不再只是三招，而是隨風(fēng)變風(fēng)，遇雨成雨，攻擊力十分強(qiáng)大。北丐洪七公，打狗棒法更是有所提升，幻影相隨，實(shí)實(shí)虛虛，狗見(jiàn)了都怕得連連退十步。兩人一出手，行家便知有沒(méi)有。一排武僧在他們面前，竟然寸步難行，找不到一點(diǎn)前進(jìn)的出路。觀眾大聲叫好！一花獨(dú)放與百花齊放傳說(shuō)中的“中神通”是武林最厲害的高手，此次卻依然缺席，令人唏噓不已。這時(shí)有人報(bào)大俠郭靖出戰(zhàn)。遲遲未見(jiàn)人影。評(píng)委席有人說(shuō)：“郭大俠寄出了一盤(pán)錄像，他本人前去守衛(wèi)邊疆了?！备鱾€(gè)比賽選手紛紛表示反對(duì)。裁判長(zhǎng)力排眾議，示意大家看下錄像：只見(jiàn)錄像中的郭靖，展示了一套降龍十八掌，然后帶領(lǐng)他的徒子徒孫們，強(qiáng)身健體，擺陣步兵，手持銳器，守衛(wèi)邊疆。雖烈日炎炎，依然紋絲不動(dòng)護(hù)衛(wèi)疆土。一旁有橫幅：“俠之大者，為國(guó)為民?！庇^眾席沉默了十分鐘。突然，掌聲雷動(dòng)！裁判長(zhǎng)宣判新盟主幾位裁判忙著號(hào)召現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票，計(jì)時(shí)員忙著按比例折合分?jǐn)?shù)。裁判長(zhǎng)登上舞臺(tái)，鄭重宣布新一屆盟主：“吹滅別人的燈，自己的燈也難以長(zhǎng)久；阻擋別人的路，也毀了自己的路；一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。郭靖郭大俠，長(zhǎng)者風(fēng)范，育徒兒成長(zhǎng)，百花滿園；以天下為己任，共贏中求國(guó)安！我代表裁判團(tuán)鄭重宣布：‘郭靖當(dāng)選新任武林盟主！’”掌聲響起來(lái)！新華山論劍傳為佳話。構(gòu)思巧妙、想象奇特、主旨鮮明是本文的亮點(diǎn)。文章在眾多的考場(chǎng)作文中獨(dú)樹(shù)一幟?？忌`活運(yùn)用新武俠小說(shuō)文體，以片段組合方式構(gòu)思，巧妙化用《射雕英雄傳》中的高手人物。寫(xiě)他們的武功蓋世，寫(xiě)他們的奇特不同，都是為了烘托渲染郭靖的精神境界。文章結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，運(yùn)用出其不意的寫(xiě)法，寫(xiě)出郭靖為了保家衛(wèi)國(guó)，不圖個(gè)人私利，特別是他提倡的百花齊放的思想，切合主旨，當(dāng)然，這里的百花齊放中還有愛(ài)國(guó)思想，難能可貴。[賞析]NO.2一、并列式議論文

(一)并列式議論文寫(xiě)法指導(dǎo)一般議論文是由“提出問(wèn)題(引論)、分析問(wèn)題(本論)、解決問(wèn)題(結(jié)論)”三部分構(gòu)成。一般情況下，分析問(wèn)題即本論部分，要從“是什么、為什么、怎么樣”三個(gè)角度中選擇一個(gè)或兩個(gè)分層展開(kāi)論述。所謂并列式，就是圍繞中心論點(diǎn)，從“是什么、為什么、怎么樣”中的任一角度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證，這幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列關(guān)系。并列式分解有如下三種模式：模式1：從“是什么”的角度分解可以從兩個(gè)方面入手：(1)就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下幾方面分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)虎谧猿埃敲鎸?duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。(2)就其外延而述。如話題“肩膀”可分解為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，是愛(ài)情的相守。模式2：從“為什么”的角度分解這是因果關(guān)系的分解，即在提出中心論點(diǎn)后，在中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什么”，后面從不同的側(cè)面來(lái)闡釋回答，從而組成因果關(guān)系復(fù)句，構(gòu)成分論點(diǎn)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能提升人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。模式3：從“怎么樣”的角度分解這是從解決問(wèn)題的途徑進(jìn)行分解。如以“人生的加減法”為話題，可以提出三個(gè)分論點(diǎn)：①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。采用并列式結(jié)構(gòu)的文章最大的好處是層次清晰，由于段落中心句多采用相同詞語(yǔ)搭配，因此能反復(fù)給人以強(qiáng)烈的刺激。最重要的是，它一般可以根據(jù)作者的需要增減語(yǔ)句，伸縮自如，為在作文字?jǐn)?shù)上擔(dān)憂的考生解除后顧之憂。(二)并列式議論文寫(xiě)作注意事項(xiàng)(1)每個(gè)分論點(diǎn)自成段落，意義相對(duì)獨(dú)立，分論點(diǎn)之間結(jié)構(gòu)并列，一般無(wú)因果、輕重、主次之分(2)注意各個(gè)分論點(diǎn)和論據(jù)之間內(nèi)在的聯(lián)系，以及彼此間的照應(yīng)、銜接，切忌羅列與分論點(diǎn)無(wú)關(guān)的論據(jù)(3)寫(xiě)作時(shí)最好將重要的分論點(diǎn)放在前面，次要的分論點(diǎn)放在后面，使論證順序更加合理(4)分論點(diǎn)要緊扣文章的中心論點(diǎn)，否則會(huì)給讀者內(nèi)容散亂的感覺(jué)(5)各分論點(diǎn)在內(nèi)容上不可有交叉或從屬關(guān)系(三)典型例文品悟“移”

“化”與獨(dú)創(chuàng)齊飛(2022·全國(guó)甲卷)《紅樓夢(mèng)》中眾人為亭子取名，“翼然”直接移用，“瀉玉”借鑒化用，寶玉則獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，既有新意，又貼合實(shí)際，最終獲眾人認(rèn)可。泱泱中華，孕育了五千年的文明；黃河滾滾，奔騰出璀璨奪目的文化。身處快速變革的時(shí)代，我們?nèi)孕枰朴?、化用與大膽?yīng)殑?chuàng)齊飛，為國(guó)家發(fā)展開(kāi)辟多元通道。直接移用，轉(zhuǎn)化前人智慧，有益于傳承文化，堅(jiān)守家國(guó)底色。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕立春，生機(jī)勃勃，春意盎然，閉幕谷雨，煙雨蒙蒙，依依惜別；開(kāi)幕迎客松，閉幕折柳送……冬奧對(duì)傳統(tǒng)精髓的移用，詮釋著中國(guó)式浪漫。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)航天器直接移用的命名方式，更將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合：“嫦娥”奔月、“玉兔”探月、“天問(wèn)”問(wèn)天……直接移用不僅讓傳統(tǒng)煥發(fā)生機(jī)，更使眾人增加了對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知和理解。博大精深的中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，更是中國(guó)特色道路的底色和底蘊(yùn)，面對(duì)寶藏，我們不妨大膽直接移用！借鑒化用，碰撞靈感火花，有助于奠基革新，增添發(fā)展亮色。與移用不同，借鑒化用重在“鑒”與“化”，強(qiáng)調(diào)用腦子甄別，動(dòng)心思轉(zhuǎn)化。王勃化用曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”一句，寫(xiě)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；魏晉繪畫(huà)借鑒書(shū)法筆意，使繪畫(huà)擺脫工藝?yán)L畫(huà)的束縛，更多了幾分筆墨情韻。從上述事例不難發(fā)現(xiàn)，化用的關(guān)鍵在于發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。我們應(yīng)在移用的基礎(chǔ)上，動(dòng)點(diǎn)心思，開(kāi)些腦洞，雖不如“沁芳”，但也較“翼然”有了質(zhì)的飛躍。大膽?yīng)殑?chuàng)，開(kāi)辟嶄新道路，有利于跨越發(fā)展，形成時(shí)代特色。放眼全球，創(chuàng)新的賽道硝煙四起，我們?cè)趧?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展上既等不得，也慢不得。芯片之痛，正是因自主創(chuàng)新不足而讓人卡脖子；專(zhuān)利不多，正是因移用化用過(guò)多而讓人失干勁。獨(dú)創(chuàng)不易，但若不咀嚼痛苦，不忍受寂寞，就不可能驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，牽引中國(guó)巨輪劈波斬浪。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，我國(guó)科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新?？梢?jiàn)，創(chuàng)新永無(wú)止境，沒(méi)有絕活獨(dú)招，勢(shì)必只能落于人后。當(dāng)然，大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力。獨(dú)創(chuàng)需久久為功的堅(jiān)持和付出，在獨(dú)創(chuàng)之路上，我們不僅要修煉內(nèi)功，更要無(wú)懼困苦！清代袁枚曾說(shuō)：“人閑居時(shí)，不可一刻無(wú)古人；落筆時(shí)，不可一刻有古人?！痹肝覀?cè)谝朴没玫幕A(chǔ)上，更能大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，掌傳統(tǒng)之舵，揚(yáng)時(shí)代之帆！[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]二、層進(jìn)式議論文

(一)層進(jìn)式議論文寫(xiě)法指導(dǎo)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，能夠做到由淺入深、由表及里、逐層深入地展開(kāi)論述，一般來(lái)說(shuō)，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。這種結(jié)構(gòu)較之并列式結(jié)構(gòu)，有著更易于深入論述的優(yōu)點(diǎn)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題由淺入深的規(guī)律，不僅能體現(xiàn)作者思維的清晰性，更能反映作者思維的深刻性。一般來(lái)說(shuō)，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以分為三類(lèi)：1．將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，以此來(lái)反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。如《嚴(yán)于解剖自己》：2．按“是什么—為什么—怎么做”的順序行文?！笆鞘裁础敝笇?duì)論述對(duì)象進(jìn)行必要的解釋、說(shuō)明，指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，點(diǎn)明論述的范圍；“為什么”闡釋論點(diǎn)成立的理由；“怎么做”指根據(jù)論點(diǎn)提出相應(yīng)的解決辦法?！盀槭裁础迸c“怎么做”是寫(xiě)作的主體部分。這兩部分的內(nèi)容可以有所側(cè)重，不一定要平均用力。3．針對(duì)某種不好的現(xiàn)象，挖掘其產(chǎn)生的根源，分析其危害，指出其相應(yīng)的對(duì)策。通過(guò)層層分析，揭示問(wèn)題的本質(zhì)并提出解決問(wèn)題的辦法。這樣能使論證更加嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，更具個(gè)性化色彩。(二)層進(jìn)式議論文寫(xiě)作注意事項(xiàng)(1)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)對(duì)各層內(nèi)容的前后順序有著嚴(yán)格的要求，各層內(nèi)容不能隨意變更(2)在論證過(guò)程中，要由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入(3)要抓住各分論點(diǎn)共同體現(xiàn)中心論點(diǎn)這一關(guān)鍵特征，將各部分、各層次有機(jī)連結(jié)成一個(gè)具有鮮明遞進(jìn)關(guān)系的整體，形成環(huán)環(huán)相扣、前后協(xié)調(diào)的論證結(jié)構(gòu)(三)典型例文品悟篤信“本手苦練成”，何以“妙手偶得之”(2022·新高考Ⅰ卷)圍棋有“三手”之說(shuō)，意思是，圍棋高手之所以妙手頻出，是因?yàn)橛斜臼肿鳛榛A(chǔ)；而初學(xué)圍棋者之所以頻出俗手，是因?yàn)榧庇谇蟪?，未練好本手之功。可?jiàn)本手是基礎(chǔ)，妙手是在本手基礎(chǔ)上的創(chuàng)造；若不練好基本功，急于求成，就易引發(fā)敗招，危害全局。某劇作中有句經(jīng)典臺(tái)詞：所謂“神之一手”，隱藏在你下的每一步棋中。這里的“神之一手”，便是妙手；而“每一步棋”，便是本手。言下之意，本手是基礎(chǔ)，妙手只有建立在本手的基礎(chǔ)上才能稱(chēng)其為妙手?！都t樓夢(mèng)》中，曹雪芹這樣寫(xiě)香菱初學(xué)詩(shī)的故事：香菱在林黛玉的引導(dǎo)下，苦學(xué)李白、杜甫等大家詩(shī)作，寶釵笑她成了“詩(shī)魔”；香菱學(xué)會(huì)了詩(shī)歌創(chuàng)作的一般思路，再加上自己如癡如醉的吟誦探尋，終于漸入佳境，寫(xiě)成了被評(píng)為“新巧有意趣”、堪稱(chēng)妙手的《吟月》詩(shī)。可見(jiàn)，看似“妙手偶得之”，實(shí)則“本手苦練成”。日常所說(shuō)的“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”，也不過(guò)是建立在勤學(xué)苦練、廣博見(jiàn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。試想：若沒(méi)有久久為功的本手層面的積累，怎會(huì)臨時(shí)生發(fā)出創(chuàng)新的意圖和策略呢？苦練本手功夫，是否一定能達(dá)成“妙手偶得之”的境界？回答是：不一定。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。這里的理解深刻，肯定不是生搬硬套或生吞活剝，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持、融會(huì)貫通，達(dá)成自然內(nèi)化，其中一定有不思茶飯的癡迷、牽腸掛肚的沉醉、如琢如磨的精思等過(guò)程。這其中經(jīng)歷的“痛苦”或樂(lè)趣，即使最終沒(méi)有達(dá)到至妙的境界，難道不比“妙手偶得”更令人“憂思難忘”嗎？當(dāng)然，要達(dá)成“妙手偶得”的境界，尤為重要的是，要避免急于求成。不顧及基礎(chǔ)，忽略對(duì)本手的演練和理解，一心直奔目標(biāo)，反會(huì)導(dǎo)致俗手?jǐn)」P。相比香菱學(xué)詩(shī)，“呆霸王”薛蟠雖也曾附庸風(fēng)雅胡謅過(guò)幾句歪詩(shī)，但那只不過(guò)是遭人取笑的俗手。練過(guò)書(shū)法的人都知道，若不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的臨帖描紅，就想一下子成為書(shū)法家，那是癡心妄想。試想當(dāng)年，若不是池水盡墨，哪來(lái)的“飄若浮云，矯若驚龍”的書(shū)圣之體呢？如果王羲之只做“躺平一族”，想成為書(shū)法大家，有可能嗎？這正是：篤信“本手苦練成”，何以“妙手偶得之”？成功莫想走捷徑，千錘百煉爐火青。[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]三、對(duì)照式議論文

(一)對(duì)照式議論文寫(xiě)法指導(dǎo)對(duì)照式結(jié)構(gòu)就是在論證過(guò)程中，把兩種性質(zhì)、特征有差異或截然相反的事物加以比較，并通過(guò)比較來(lái)講清道理，闡明事物的本質(zhì)。在議論文中采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，可使考生在立論與駁論的過(guò)程中分清是非、判明優(yōu)劣，從而使論證鮮明突出，達(dá)到深化論點(diǎn)的目的。正反對(duì)照式有“縱比”和“橫比”之分：分解中心論點(diǎn)，提煉對(duì)照式分論點(diǎn)有兩種方法：縱比把歷史和現(xiàn)狀、過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比橫比把這種現(xiàn)象和那種現(xiàn)象、這個(gè)人和那個(gè)人進(jìn)行對(duì)比，一般都是同一個(gè)時(shí)期的人和事1．橫向?qū)φ辗M向?qū)φ辗ǎ磳蓚€(gè)事物不同的方面作對(duì)比，或?qū)煞N性質(zhì)截然相反、有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物予以肯定。比如《勸學(xué)》中的經(jīng)典議論，荀子將“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等方面進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒，專(zhuān)心致志。2．縱向?qū)φ辗v向?qū)φ辗?，即按照時(shí)間的順序，將同一事物在不同發(fā)展階段的情況進(jìn)行對(duì)照，或者將同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。(二)對(duì)照式議論文寫(xiě)作注意事項(xiàng)(1)必須明確文章的主要論點(diǎn)，不能左右搖擺、模棱兩可(2)必須為論點(diǎn)選定具有相異或相反屬性的論據(jù)(3)必須找出對(duì)比點(diǎn)，然后緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出結(jié)論(4)寫(xiě)作時(shí)，往往對(duì)正面論證闡述較多，將其作為論述的重點(diǎn)；對(duì)反面論證闡述較少，讓其起烘托、陪襯的作用(三)典型例文品悟“三手”圍棋，為人之道(2022·新高考Ⅰ卷)“本手、妙手、俗手”圍棋三法，“本手”合乎棋理，“妙手”出人意料，“俗手”通常受損。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，若忽視本手則難免出俗手。這一道理不僅是學(xué)棋的準(zhǔn)則，亦是青年為人處世之道。圍棋初學(xué)者應(yīng)從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，新時(shí)代青年立身處世亦是如此。打好基礎(chǔ)，不急不躁，厚積薄發(fā)，才能走好人生的第一步。齊白石磨煉心性專(zhuān)畫(huà)技，大器晚成成畫(huà)圣；史鐵生十年磨一劍，腳踏實(shí)地登峰頂；屠呦呦經(jīng)歷數(shù)以萬(wàn)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，青蒿淬成獲諾獎(jiǎng)。無(wú)數(shù)前人的事跡為我們樹(shù)立起了熠熠燈塔，宣告了打好基礎(chǔ)的重要性。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，青年要“扣好人生的第一?？圩印?，這“第一?？圩印眲裾]青年，不要希冀一步登天，而是要腳踏實(shí)地，步步為營(yíng)，志在塔頂。“追求妙手，而忽視更為常用的本手”，難免會(huì)“下出俗手，水平也不易提升”。青年如果急功近利，妄想一步登天，其結(jié)果往往適得其反。社會(huì)發(fā)展日新月異，面對(duì)日益內(nèi)卷化的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，各種速成班層出不窮，打著七天學(xué)會(huì)國(guó)畫(huà)、十幾天提高學(xué)習(xí)成績(jī)的旗號(hào)，吸引家長(zhǎng)給孩子報(bào)下了數(shù)不勝數(shù)的補(bǔ)習(xí)班。結(jié)果孩子只得皮毛，不得其實(shí)，沒(méi)有學(xué)好不說(shuō)，還落得不倫不類(lèi)的下場(chǎng)。這一教訓(xùn)警示青年與家長(zhǎng)，只有腳踏實(shí)地、按部就班，才能為下一階段的創(chuàng)造提供條件。忽視事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反其道而行，往往收獲不到渴望的果實(shí)?！皩?duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手”，本手是妙手的基礎(chǔ)，妙手是本手發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。青年遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，量變也會(huì)引起質(zhì)變。王羲之專(zhuān)心學(xué)習(xí)書(shū)法，墨染滿池，開(kāi)天下書(shū)法之新風(fēng)；袁隆平專(zhuān)注研究雜交水稻，在雜交水稻發(fā)展臻于完善之境時(shí)，又提出研發(fā)“海水稻”的新目標(biāo)。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷正是不斷探索、不斷出新招的過(guò)程：從穩(wěn)步扶貧到精準(zhǔn)扶貧再到鄉(xiāng)村振興，從太空飛船到太空站建造再到載人登月，這些都是在“本手”基礎(chǔ)上的“妙手”。本手之上，自有妙手。青年腳踏實(shí)地，打好基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，自能一展人生宏圖。[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]四、引議聯(lián)結(jié)式議論文

(一)引議聯(lián)結(jié)式議論文寫(xiě)法指導(dǎo)引議聯(lián)結(jié)的過(guò)程，本質(zhì)上也是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。根據(jù)這種結(jié)構(gòu)寫(xiě)出來(lái)的文章，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)謹(jǐn)。1．引——引述材料，提出論點(diǎn)它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。引述材料之后，就應(yīng)順勢(shì)提出論點(diǎn)(或論題)。2．議——分析材料，拓展思路既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論、聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。3．聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫論證這是文章成敗的關(guān)鍵所在。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國(guó)，或外國(guó)；或自然，或人類(lèi)社會(huì)……應(yīng)多角度、多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣?！?．結(jié)——總括議論，收束全文要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或?qū)φ撌龅膯?wèn)題有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神”，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)?！笔孜埠魬?yīng)，發(fā)出號(hào)召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高，作驚人之語(yǔ)，要精練有力，反對(duì)尾大不掉，啰唆冗長(zhǎng)。另外，以上四字結(jié)構(gòu)，有時(shí)可以根據(jù)具體情況變通使用。比如，為了使自己的論點(diǎn)更嚴(yán)密，不過(guò)于絕對(duì)，不過(guò)于偏頗，可以在“聯(lián)”的后面加上一個(gè)“辯”的部分，這樣就變成“引”——“議”——“聯(lián)”——“辯”——“結(jié)”。“辯”就是辯證地看待觀點(diǎn)，是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆，往往用“話又說(shuō)回來(lái)”“當(dāng)然”作為過(guò)渡句，通常這一部分不是行文重點(diǎn)，文字不宜過(guò)多，一般不超過(guò)50字。有了這一部分，思維就顯得嚴(yán)密，觀點(diǎn)也顯得恰到好處，不失分寸。運(yùn)用“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”結(jié)構(gòu)時(shí)，可以根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容靈活運(yùn)用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法；聯(lián)系生活時(shí)可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式；可以根據(jù)論述和表達(dá)的需要將“引”和“議”合二為一；也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié)，從而將“議”的內(nèi)容融會(huì)在整個(gè)論述過(guò)程中?？傊?，文雖有格，但無(wú)定法，據(jù)法活用方為正道。(二)引議聯(lián)結(jié)式議論文寫(xiě)作注意事項(xiàng)(1)“議”中有時(shí)會(huì)“聯(lián)”，“聯(lián)”中肯定有“議”?！奥?lián)”，不能泛化地理解為“古今中外一切人事皆可聯(lián)”，這會(huì)與“議”沖突，“聯(lián)”可以專(zhuān)指“針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“聯(lián)”中可包含“議”，但其應(yīng)是一種現(xiàn)象的闡述，而非本質(zhì)的探究(2)“議”是一個(gè)綜合性的詞，可以是分析問(wèn)題，也可以是解決問(wèn)題；可以是現(xiàn)象上的分析，也可以是本質(zhì)上的探究?！奥?lián)”與“議”之間體現(xiàn)了一種內(nèi)在邏輯的深入，但靈活多變：位置可交換，寫(xiě)成“引聯(lián)議結(jié)”；也可邊聯(lián)邊議(三)典型例文品悟強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)伴隨《覺(jué)醒年代》等劇的熱播，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，毛澤東在《體育之研究》一文中關(guān)于“體育之效”的宏論更顯高屋建瓴，肌劈理解。這些文字所承載的自強(qiáng)精神如時(shí)光隧道里不滅的星火，照耀著中國(guó)國(guó)力由弱變強(qiáng)的曲折征程。慨嘆中，以史為鑒，我們不難發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的崛起揭示了“強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)”的客觀規(guī)律。世間萬(wàn)物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈返墓适铝钊硕笸髧@息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒(méi)有被父親帶著四處?kù)乓羌訌?qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會(huì)“泯然眾人矣”？與之相反，面對(duì)無(wú)聲無(wú)光的世界，海倫·凱勒未因失聰失明而放棄自我，而是奮發(fā)有為，終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非天注定，弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是故，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自我升華，將浩氣揮灑于霓虹之上！生而為弱者無(wú)須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼亦能直上九萬(wàn)里！促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢？泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。因此，促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天。逆境是顛覆弱者生活之舟的波濤，又是磨煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睙o(wú)論是錯(cuò)失先機(jī)還是遭遇挫折打擊，只要“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。須知，自立自強(qiáng)，終成強(qiáng)者。強(qiáng)弱可互相轉(zhuǎn)化，個(gè)人如此，社會(huì)和國(guó)家亦如此。放眼當(dāng)下神州大地，各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如火如荼；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，驕人成果載入人類(lèi)史冊(cè)；碳達(dá)峰、碳中和等目標(biāo)的設(shè)定在應(yīng)對(duì)全球氣候變化問(wèn)題上再次展現(xiàn)“中國(guó)力量”……今日之中國(guó)以自強(qiáng)不息擺脫了“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”的窘態(tài)，崛起并屹立于世界民族之林。非但如此，作為一個(gè)有著上下五千年歷史和14億人口的超級(jí)大國(guó)，中國(guó)不侵略、不霸權(quán)，還多次向其他國(guó)家伸出援手，真正做到了“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”。德不孤，必有鄰，中國(guó)自然也贏得世界上大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可和信賴(lài)。萬(wàn)物皆有尺度，強(qiáng)者若不“濫用其強(qiáng)”，推己及人、兼愛(ài)天下，則能恒強(qiáng)。新時(shí)代的號(hào)角已吹響，人類(lèi)命運(yùn)休戚與共，山川異域，風(fēng)月同天。我們希望強(qiáng)者愈強(qiáng)而恪守自我，關(guān)愛(ài)弱者，勇?lián)姑?；也希望弱者發(fā)憤圖強(qiáng)，自強(qiáng)而恒強(qiáng)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。愿世界和平，人類(lèi)幸福！[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]引：引入材料，提出論點(diǎn)(第1段)以建黨百年與熱播劇《覺(jué)醒年代》切入，引入題目材料，順勢(shì)提出觀點(diǎn)：強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)議：典型用材，展開(kāi)分析(第2～3段)先運(yùn)用方仲永和海倫·凱勒的事例，論述天生強(qiáng)者不可自喜，天生弱者不必自悲；再以設(shè)問(wèn)引出“促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天”的觀點(diǎn)，并引用格言進(jìn)行論證[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]聯(lián)：揆諸現(xiàn)實(shí)，由個(gè)人上升至國(guó)家(第4～5段)表明“強(qiáng)弱可互相轉(zhuǎn)化”，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家，均適用于此理，并指出強(qiáng)者不“濫用其強(qiáng)”，方可恒強(qiáng)的道理，升華主題結(jié)：收束全文，提出希望(第6段)希望強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者發(fā)憤圖強(qiáng)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由五、線索貫穿式記敘文

(一)線索貫穿式記敘文寫(xiě)法指導(dǎo)線索貫穿式結(jié)構(gòu)是記敘文寫(xiě)作中常用的結(jié)構(gòu)方式。具體來(lái)說(shuō)，就是指以線索貫串全文，將經(jīng)過(guò)選擇后相對(duì)獨(dú)立的寫(xiě)作材料串聯(lián)起來(lái)，使之相輔相成、彼此烘托，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。結(jié)構(gòu)模板如下：在線索貫穿式結(jié)構(gòu)中，線索可以是某個(gè)有意義的實(shí)物、中心事件、中心人物、時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、作者的思想感情變化等。按照線索貫穿式結(jié)構(gòu)寫(xiě)成的文章，常常主線分明，文脈清晰，布局嚴(yán)密，人、事、景、物水乳交融，渾然一體，從而達(dá)到形散而神聚、完整而和諧的效果。線索貫穿式還可以變體為“眼前＋回憶＋聯(lián)想……”形式。為了使文章內(nèi)容更豐富，主題更鮮明，作者常常運(yùn)用回憶和聯(lián)想拓展思路。具體做法是，運(yùn)用補(bǔ)敘、插敘的形式，回憶和聯(lián)想與當(dāng)前事物相關(guān)的人或事，使之成為文章的有機(jī)組成部分。一般的寫(xiě)法：眼前某事物——回憶某事物——聯(lián)想某事物——眼前某事物。使用這種寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)作的散文有很多，像黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，巴金的《燈》等。一般來(lái)說(shuō)，單個(gè)事物性名詞的命題作文，都可以運(yùn)用這種方法來(lái)寫(xiě)作。比如“橋”可以寫(xiě)成：眼前的橋——回憶小時(shí)候玩耍過(guò)的一座橋——聯(lián)想到這座橋的修建者——和這座橋有相似點(diǎn)的人——回到眼前這座橋。又如“傘”可以寫(xiě)成：手里拿著的一把傘——回憶這把傘的來(lái)歷——聯(lián)想到送傘給我的這個(gè)人——像傘一樣的保護(hù)者——回到手里的傘。這種聯(lián)想拓展很好地反映了人們的思維程序，又契合了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。因此，作者也用得比較多。而讀者在閱讀時(shí)，由于有一個(gè)具體的事物貫穿在文章中，就會(huì)有一種中心突出、線索鮮明的感覺(jué)。這種作文出現(xiàn)在考場(chǎng)作文中也就比較容易得高分。(二)線索貫穿式記敘文寫(xiě)作注意事項(xiàng)確定中心仔細(xì)審讀寫(xiě)作要求，根據(jù)自己生活中積累和掌握的知識(shí)，確定寫(xiě)作的中心，并為多角度選材作好準(zhǔn)備選好線索，整合素材通過(guò)列提綱的形式，從素材庫(kù)中選取多個(gè)素材，并依據(jù)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，確定一條行文線索，從而將所選材料合理組合行文有方確定了素材和線索，還要想辦法在文章中凸顯這條線索?？刹捎眯?biāo)題的形式突出線索，或者讓線索在文章的多個(gè)段落重復(fù)出現(xiàn)等。線索突出，讀者就會(huì)一目了然結(jié)構(gòu)完整結(jié)尾處或借助議論抒情，或概括總結(jié)、畫(huà)龍點(diǎn)睛，再一次強(qiáng)調(diào)線索，達(dá)到既收束全文又呼應(yīng)開(kāi)頭的效果(三)典型例文品悟時(shí)間微紀(jì)元(2023·全國(guó)甲卷)“還有21分35秒，膠囊艙將落地！”隨著悅耳的機(jī)器人女聲，羅杰愜意地將手里的紅酒杯遞了過(guò)去。機(jī)器人精準(zhǔn)地在酒杯里倒上紅酒：“最佳溫度30.2℃，酒精含量3.7%，最佳品嘗時(shí)間為4分13秒?！倍酥票牧_杰微微一笑，技術(shù)的發(fā)展果然讓人類(lèi)對(duì)時(shí)間的掌控更精準(zhǔn)，即使是品嘗美食，也已精準(zhǔn)到了秒，確保每一種食物都以最合適的方式適應(yīng)人們的味蕾。羅杰內(nèi)心不由感慨，如果當(dāng)時(shí)不是考進(jìn)工程隊(duì)，也許他現(xiàn)在和地面那些忙碌的都市人一樣，每天掐準(zhǔn)時(shí)間“996”，周末補(bǔ)覺(jué)，工作加班熬夜，徹底淪為時(shí)間的奴隸。畢竟，進(jìn)入2085年的時(shí)間微紀(jì)元后，只有能精準(zhǔn)控制自己時(shí)間的人類(lèi)，才能讓自己不被機(jī)器人淘汰，最終坐上膠囊艙進(jìn)入太空。而一旦被淘汰，就只能回到都市繼續(xù)生活，無(wú)法享受這種將時(shí)間控制到極致的生活?！澳z囊艙已抵達(dá)。40分39秒后將起程?！绷_杰看了下表，滿意地走下地面，他將有40分39秒重新看看這個(gè)曾經(jīng)逃離的地面。突然，一個(gè)足球滾到了他腳邊，羅杰皺了皺眉頭，難道地面的人們連運(yùn)球都無(wú)法準(zhǔn)確掌握嗎？那多浪費(fèi)時(shí)間呀！一個(gè)大汗淋漓的小男孩跑了過(guò)來(lái)，邊跑邊尖叫：“先生，傳球，傳球?！绷_杰皺了皺眉頭，40分39秒的考察時(shí)間可沒(méi)有預(yù)算踢球的時(shí)間?？粗粍?dòng)，小男孩趕緊跑過(guò)來(lái)一腳將球踢飛?！白竽_一鉤，沒(méi)夠到，哎，浪費(fèi)了3秒鐘；前傾時(shí)跑太快，又浪費(fèi)了5秒；摔倒了，浪費(fèi)了5秒……”默數(shù)著時(shí)間的羅杰終于忍不住了，他掐停了計(jì)時(shí)表，對(duì)小男孩說(shuō)：“你為什么不用時(shí)間控制器，用了，你踢出的力度、奔跑的速度、運(yùn)球的角度都可以準(zhǔn)確控制，讓你在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里準(zhǔn)確地踢到球?！毙∧泻⑴d高采烈，喘著粗氣說(shuō)：“什么，時(shí)間？先生，踢球就是為了快樂(lè)呀，什么時(shí)間？”羅杰耐心地回答道：“按照時(shí)間控制器的計(jì)算，21分36秒時(shí)，你踢球的快樂(lè)就會(huì)消散了，你要精準(zhǔn)把握踢球的快樂(lè)時(shí)間呀?！毙∧泻⑴ち艘幌潞沽芰艿哪X袋，再次大聲說(shuō)：“時(shí)間，什么時(shí)間呀，先生？快樂(lè)都需要規(guī)定時(shí)間，那踢球有什么意思？”羅杰突然愣住了，“快樂(lè)都需要規(guī)定時(shí)間”，為什么這個(gè)小男孩沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)結(jié)束他的快樂(lè)？他們的快樂(lè)不需要計(jì)算時(shí)間嗎？人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但如果連快樂(lè)都需要計(jì)算時(shí)間，那不成了時(shí)間的仆人了嗎？“嘀嘀嘀”，膠囊艙提醒著羅杰，他的考察已超時(shí)，必須迅速返艙。然而羅杰依然茫然，時(shí)間微紀(jì)元里的他已經(jīng)可以精準(zhǔn)控制時(shí)間了，但是為什么小男孩還是比他快樂(lè)？羅杰很沮喪。或許，下次再來(lái)時(shí)，羅杰能告訴小男孩，利用技術(shù)精準(zhǔn)控制時(shí)間的人，才是時(shí)間的主人?；蛟S，利用技術(shù)精準(zhǔn)控制時(shí)間，人就成了時(shí)間的奴隸?；蛟S，有另外的答案？[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖]六、片段組合式記敘文(一)片段組合式記敘文寫(xiě)法指導(dǎo)片段組合式結(jié)構(gòu)，指作者根據(jù)文章主旨的需要，截取生活中比較典型的幾個(gè)人物、場(chǎng)景、事件等，依托于時(shí)間、空間、古詩(shī)文、名言警句、數(shù)字、符號(hào)等，將材料進(jìn)行串聯(lián)，組合成文的結(jié)構(gòu)方式。結(jié)構(gòu)模板如下：“片段組合式”作文的方法有以下幾類(lèi)：1．時(shí)間串聯(lián)法(按時(shí)間先后安排材料)(1)將幾則材料濃縮于一日之中。如《一日三餐交響曲》的小標(biāo)題“晨曲”“午唱”“暮歌”，通過(guò)一日三餐的喜和憂，表現(xiàn)學(xué)生面對(duì)“吃飯”的獨(dú)特感受。(2)將材料分置在一個(gè)人的一生之中，以大的時(shí)間段間隔、剪輯而成。如環(huán)保主題的獲獎(jiǎng)作品《畫(huà)家的一生》，其小標(biāo)題分別為“公元1989年”“公元2015年”“公元2024年”“公元2047年”，作者選取畫(huà)家一生中的四幅畫(huà)作為線索，含蓄而巧妙地表現(xiàn)了環(huán)保的主題，構(gòu)思新穎獨(dú)特。(3)將材料分置在四季之中。如《感受四季，感悟芳香》一文，作者用“春之頌”“夏之戀”“秋之思”“冬之盼”作為小標(biāo)題，文思清晰，由題入文，給人以清新、幽雅之感。(4)按事件發(fā)生發(fā)展的順序安排。如寫(xiě)“交友”話題的文章，可用小標(biāo)題“相識(shí)”“摯交”“分別”來(lái)引領(lǐng)。2．空間排列法即按不同的空間地點(diǎn)安排材料。材料可按由主到次、由近到遠(yuǎn)、由實(shí)到虛等方式排列。如《新世紀(jì)暢想》中的小標(biāo)題為“生態(tài)園”“海底世界”“月球村”。又如《故鄉(xiāng)頌》采用“東、西、南、北”作小標(biāo)題：“東：森林世界”“西：白雪皚皚”“南：荷花飄香”“北：巨龍橫臥”。3．層層遞進(jìn)法即在敘述事情時(shí)或由輕到重，或由淺入深，層層遞進(jìn)地安排材料。如《青春霧雨》的小標(biāo)題為“感悟人生”“學(xué)會(huì)放棄”“追求理想”。4．并聯(lián)法即把材料用分鏡頭的方式平行排列在一起。如描寫(xiě)農(nóng)村一年四季生活的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)村》一文，用小標(biāo)題“蛙聲”“牛鈴