廣東省汕頭市語(yǔ)文高考試卷及答案指導(dǎo)(2025年)

2025年廣東省汕頭市語(yǔ)文高考仿真試卷及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。標(biāo)題：時(shí)間的河流在人生的長(zhǎng)河中，時(shí)間是一條永不回頭的河流，它帶著我們穿越四季，經(jīng)歷風(fēng)雨，見(jiàn)證著我們的成長(zhǎng)與變遷。正文：清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透薄霧，灑落在古老的村莊上時(shí)，時(shí)間仿佛也在這里放慢了腳步。老人們坐在村口的大槐樹(shù)下，手中拿著煙斗，臉上刻滿(mǎn)了歲月的痕跡，他們談?wù)撝舻墓适?，那些關(guān)于青春、夢(mèng)想與奮斗的記憶，在時(shí)間的河流中緩緩流淌。午后，陽(yáng)光變得熾熱，田野里，農(nóng)人們揮汗如雨，他們彎腰勞作，用雙手在土地上耕耘著希望。汗水滴落在泥土中，瞬間被大地吸收，仿佛時(shí)間在這一刻凝固，成為了他們與土地之間永恒的契約。傍晚，夕陽(yáng)西下，天邊染上了絢麗的晚霞。孩子們?cè)诖孱^追逐嬉戲，他們的笑聲清脆悅耳，如同天籟之音，在時(shí)間的河流中回蕩。那些無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，是每個(gè)人心中最寶貴的記憶。然而，時(shí)間并不會(huì)為任何人停留。轉(zhuǎn)眼間，春去秋來(lái)，歲月如梭。那些曾經(jīng)年輕的臉龐，逐漸布滿(mǎn)了皺紋；那些曾經(jīng)挺拔的身軀，也漸漸佝僂。但即便如此，人們依然在這片土地上生活著，奮斗著，用自己的方式詮釋著生命的價(jià)值與意義。在時(shí)間的河流中，每個(gè)人都是匆匆過(guò)客。我們或許無(wú)法改變時(shí)間的流逝，但我們可以選擇如何度過(guò)這段時(shí)間。是虛度光陰，還是珍惜每一刻？是隨波逐流，還是逆流而上？這些選擇，都將決定我們?nèi)松淖呦蚝妥罱K的歸宿。小題：1.下列對(duì)文本中“時(shí)間的河流”這一比喻的理解，不正確的一項(xiàng)是A.時(shí)間的河流象征著人生的連續(xù)性和不可逆轉(zhuǎn)性。B.它暗示了人們?cè)跁r(shí)間面前的無(wú)力和無(wú)奈。C.通過(guò)河流的形象，展現(xiàn)了時(shí)間對(duì)人生的影響和塑造。D.表達(dá)了人們對(duì)時(shí)間流逝的感慨和對(duì)生命的珍惜。答案：B2.文中描寫(xiě)老人們坐在村口大槐樹(shù)下的場(chǎng)景，主要作用是A.強(qiáng)調(diào)老人的孤獨(dú)與無(wú)助。B.展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與和諧。C.突出時(shí)間對(duì)老人的殘酷無(wú)情。D.揭示時(shí)間對(duì)人們記憶的侵蝕。答案：B3.下列對(duì)文本中“汗水滴落在泥土中，瞬間被大地吸收，仿佛時(shí)間在這一刻凝固”這句話(huà)的理解，最準(zhǔn)確的是A.描繪了農(nóng)人勞作的艱辛。B.強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的靜止與永恒。C.表現(xiàn)了人與土地之間的緊密聯(lián)系。D.暗示了時(shí)間的無(wú)情與冷漠。答案：C4.文本中多次提到“時(shí)間的河流”，其作用是A.單純?yōu)榱嗽黾游牟珊涂勺x性。B.反復(fù)強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性，引起讀者共鳴。C.構(gòu)成文章的線(xiàn)索，串聯(lián)起各個(gè)場(chǎng)景和情感。D.展示作者對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和感傷。答案：C5.根據(jù)文本內(nèi)容，下列對(duì)“我們可以選擇如何度過(guò)這段時(shí)間”的理解，最恰當(dāng)?shù)氖茿.我們應(yīng)該逃避時(shí)間的流逝，追求永恒。B.我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，充實(shí)地度過(guò)每一天。C.我們應(yīng)該放棄對(duì)時(shí)間的追求，隨遇而安。D.我們應(yīng)該努力改變時(shí)間的流逝速度。答案：B二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本：《靜水流深》在喧囂的塵世中，人們往往渴望找到一片寧?kù)o的港灣，讓心靈得以棲息。而“靜水流深”這四個(gè)字，便如同這樣一方凈土，引人深思，讓人向往。靜，并非無(wú)聲無(wú)息，而是一種深邃的平和。它像山間清晨的薄霧，輕輕籠罩著萬(wàn)物，不張揚(yáng)，不炫耀，卻自有一種難以言喻的魅力。在靜中，我們可以聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音，感受到生命最本真的脈動(dòng)。正如古人云：“大音希聲，大象無(wú)形?！闭嬲撵o，是超越了聲音的寂靜，是心靈深處的一種寧?kù)o與安詳。水，是生命之源，也是文化的象征。它柔中帶剛，既能滋養(yǎng)萬(wàn)物，又能穿石破巖。在“靜水流深”中，水被賦予了更深層次的含義。它不再是簡(jiǎn)單的液體，而是成為了時(shí)間的見(jiàn)證者，歷史的承載者。那緩緩流淌的河水，仿佛在訴說(shuō)著過(guò)往的故事，讓人在靜觀中品味歲月的滄桑與變遷。深，則是對(duì)靜與流的一種升華。它不僅僅指水的深度，更是指人心的深度、思想的深度。在“靜水流深”中，我們可以看到一種深邃的智慧與力量。這種智慧與力量，源自于對(duì)生活的深刻洞察與理解，源自于對(duì)自我的不斷反思與超越。它讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中，能夠保持一份清醒與理智，不被表象所迷惑，不被情緒所左右。題目：6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“靜水流深”作為文章標(biāo)題，既是對(duì)文章內(nèi)容的概括，也寄寓了作者的情感態(tài)度。B.文本中的“靜”指的是無(wú)聲無(wú)息的狀態(tài)，這種狀態(tài)下人們可以聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音。C.文本通過(guò)“水”這一意象，表達(dá)了生命之源、文化象征以及時(shí)間見(jiàn)證者等多重含義。D.“流”在文本中不僅指水的運(yùn)動(dòng)，還象征著生命的不斷前行與探索的精神。答案：B7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭以“喧囂的塵世”與“寧?kù)o的港灣”形成對(duì)比，引出“靜水流深”的主題，引人深思。B.文本運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了“靜”、“水”、“流”、“深”的內(nèi)涵。C.文章結(jié)構(gòu)清晰，從“靜”、“水”、“流”、“深”四個(gè)方面層層遞進(jìn)，深入闡述了“靜水流深”的意蘊(yùn)。D.文本語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有哲理，既有對(duì)自然景物的描繪，也有對(duì)人生哲理的深刻思考。答案：B（文本中并未明確使用擬人修辭手法）8.“靜水流深”在文本中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：①“靜”表現(xiàn)為深邃的平和，超越聲音的寂靜，是心靈深處的一種寧?kù)o與安詳；②“水”作為生命之源和文化的象征，滋養(yǎng)萬(wàn)物，穿石破巖，承載歷史；③“流”象征著生命的律動(dòng)與不斷前行，無(wú)論外界如何喧囂，內(nèi)心都要保持堅(jiān)定與執(zhí)著；④“深”則是對(duì)靜與流的一種升華，指人心的深度、思想的深度，是對(duì)生活的深刻洞察與理解，對(duì)自我的不斷反思與超越。9.“靜水流深”對(duì)當(dāng)代人有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）答案：①在喧囂的塵世中保持內(nèi)心的寧?kù)o與安詳，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音；②像水一樣滋養(yǎng)他人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量；③面對(duì)生活的挑戰(zhàn)與困難，保持堅(jiān)定與執(zhí)著，不斷前行與探索；④在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒與理智，不被表象所迷惑，不被情緒所左右，追求深邃的智慧與力量。三、文言文閱讀（20分）【閱讀原文】《過(guò)秦論》（節(jié)選）秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。當(dāng)此時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割韓魏，北收上郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。秦有余力而制其弊，出則連兵擊諸侯，入則行之于內(nèi)。如此，六國(guó)之士，有寧朝夕之計(jì)，莫敢謀其變。自惠文、武、昭襄，至于始皇，二世，常以兼并天下為心，周室，天下共主，秦王掃滅諸侯，六世而滅，自謂功高三皇，德邁五帝。制封建，開(kāi)帝位，一王天下，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。然秦滅之后，適遇大亂，陳涉、吳廣舉義旗于大澤，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。豈惟天時(shí)，抑亦人事哉！一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。閱讀上面的文言文，完成下列各題。1.下列句子中“之”字用法相同的一項(xiàng)是：A.惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策B.于是秦人拱手而取西河之外C.周室，天下共主D.秦有余力而制其弊2.下列句子中“而”字用法相同的一項(xiàng)是：A.于是秦人拱手而取西河之外B.秦有余力而制其弊C.陳涉、吳廣舉義旗于大澤D.一夫作難而七廟隳3.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是：A.秦王掃滅諸侯，六世而滅B.陳涉、吳廣舉義旗于大澤，天下云集響應(yīng)C.周室，天下共主D.秦有余力而制其弊4.文中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話(huà)的意思是：A.因?yàn)椴皇┬腥柿x，所以攻守的策略不同B.由于攻守的策略不同，所以不施行仁義C.攻守的策略不同，是因?yàn)椴皇┬腥柿xD.不施行仁義，導(dǎo)致了攻守的策略不同5.本文通過(guò)對(duì)比手法，主要論述了什么問(wèn)題？A.秦朝的強(qiáng)大與滅亡B.秦朝的統(tǒng)一與分裂C.秦朝的興衰與仁義的關(guān)系D.秦朝的內(nèi)外政策【答案】1.D2.A3.B4.D5.C四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋思陸游烏桕微丹菊漸開(kāi)，天高風(fēng)送雁聲哀。詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光入卷來(lái)。【注】并刀：并州出產(chǎn)的剪刀，非常鋒利，古時(shí)以并州剪刀最為有名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句寫(xiě)景，詩(shī)人以“烏桕”“菊”兩種意象點(diǎn)明時(shí)令，描繪了深秋草木凋落的景象。B.詩(shī)人由遠(yuǎn)及近進(jìn)行描寫(xiě)，遠(yuǎn)景遼闊，近景傳神，兩者相輔相成，構(gòu)成一幅深秋的畫(huà)面。C.詩(shī)中“雁聲哀”不僅言自然之秋，也寄托了詩(shī)人內(nèi)心的情感，奠定了全詩(shī)悲涼的感情基調(diào)。D.本詩(shī)語(yǔ)言明快，節(jié)奏鮮明，情感昂揚(yáng)，意境壯美，體現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)深秋時(shí)的樂(lè)觀情懷。答案：A（“描繪了深秋草木凋落的景象”錯(cuò)誤，“烏桕微丹菊漸開(kāi)”意思是烏桕上面的葉子顏色微微有些發(fā)紅，菊花也漸漸地開(kāi)了。這里寫(xiě)的是深秋的景色，但并不是草木凋落的景象。）16.詩(shī)的末句“剪得秋光入卷來(lái)”廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。（8分）答案：①運(yùn)用擬人的修辭手法，把無(wú)形的秋光擬人化，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人捕捉自然景物、吟詠詩(shī)歌的才思之敏捷。（2分）②化實(shí)為虛，把具體的景物抽象化，寫(xiě)出了詩(shī)人把秋光秋色盡收眼底的情景。（2分）③構(gòu)思巧妙，與上句“詩(shī)情也似并刀快”相連，把詩(shī)人的才思敏捷與剪取秋光的藝術(shù)構(gòu)思巧妙地聯(lián)系起來(lái)了。（2分）④語(yǔ)言凝練，一個(gè)“剪”字，意蘊(yùn)豐富，令人回味無(wú)窮。（2分）五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女彈奏結(jié)束后，周?chē)h(huán)境陷入寂靜，以此表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是：“_________，_________?！保?）在《出師表》中，諸葛亮用“_________，_________”兩句來(lái)勸勉劉禪要廣開(kāi)言路，不能妄自菲薄。答案：（1）白居易在《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女彈奏結(jié)束后，周?chē)h(huán)境陷入寂靜，以此表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”（2）在《出師表》中，諸葛亮用“不宜妄自菲薄，引喻失義”兩句來(lái)勸勉劉禪要廣開(kāi)言路，不能妄自菲薄。解析：（1）此題考查的是對(duì)《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女彈奏技藝高超后環(huán)境寂靜的句子的理解。原文中，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句，通過(guò)描寫(xiě)東船西舫的聽(tīng)眾都沉浸在琵琶女的演奏中，以至于演奏結(jié)束后周?chē)黄澎o，只有江面上倒映的秋月清晰可見(jiàn)，以此來(lái)襯托琵琶女技藝的高超。（2）此題考查的是對(duì)《出師表》中諸葛亮勸勉劉禪廣開(kāi)言路、不妄自菲薄句子的理解。原文中，“不宜妄自菲薄，引喻失義”兩句，是諸葛亮在告誡劉禪，要正確看待自己，不要過(guò)分看輕自己，也不要在引用比喻時(shí)失去恰當(dāng)?shù)囊饬x，即要廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，不要固執(zhí)己見(jiàn)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言是民族文化的載體，是民族歷史文化的活化石。語(yǔ)言文字①__________，不僅影響著人們的思維方式，更關(guān)乎民族文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，而語(yǔ)言文字正是其重要的組成部分和表現(xiàn)形式。從甲骨文、金文到小篆、隸書(shū)，再到楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，漢字的演變歷程承載著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。漢字不僅是表意文字，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息，每一個(gè)漢字都承載著一段歷史，反映著一種文化。然而，隨著全球化進(jìn)程的加速，一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了語(yǔ)言文化同質(zhì)化現(xiàn)象，這對(duì)語(yǔ)言文化的多樣性構(gòu)成了威脅。在這樣的背景下，保護(hù)和發(fā)展民族語(yǔ)言文化顯得尤為重要。中國(guó)作為一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的國(guó)家，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)言文字的保護(hù)和傳承工作。近年來(lái)，中國(guó)政府高度重視語(yǔ)言文字工作，采取了一系列措施來(lái)推動(dòng)語(yǔ)言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，并加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)和傳承。同時(shí)，社會(huì)各界也積極參與語(yǔ)言文字的保護(hù)和傳承工作，如推廣普通話(huà)、規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)、傳承經(jīng)典詩(shī)詞等。這些努力不僅促進(jìn)了語(yǔ)言文字的健康發(fā)展，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。語(yǔ)言文字是民族文化的瑰寶，是民族精神的傳承載體。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視和傳承自己的語(yǔ)言文字，讓它在新的時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。1.下列填入文中①處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩C.豐富多彩，博大精深D.博大精深，豐富多彩答案：B解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。語(yǔ)境中“語(yǔ)言文字”是主語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)其歷史之久遠(yuǎn)，故應(yīng)先說(shuō)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”；同時(shí)，“語(yǔ)言文字”又是“民族歷史文化的活化石”，承載著豐富的文化信息，故應(yīng)接著說(shuō)“豐富多彩”。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“豐富多彩”與“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”語(yǔ)序不當(dāng)，排除；C項(xiàng)中“豐富多彩”與“語(yǔ)言文字”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)中“博大精深”一般用來(lái)形容思想、學(xué)說(shuō)、理論等，與“語(yǔ)言文字”搭配不當(dāng)，排除。2.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）修改：近年來(lái)，中國(guó)政府高度重視語(yǔ)言文字工作，采取了一系列措施來(lái)推動(dòng)語(yǔ)言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，并加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)和傳承力度。解析：本題考查辨析并修改病句的能力。原句存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰巴苿?dòng)……標(biāo)準(zhǔn)化”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“標(biāo)準(zhǔn)化”后加“發(fā)展”；二是“加強(qiáng)……保護(hù)和傳承”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“傳承”后加“力度”。3.請(qǐng)以“語(yǔ)言文字”為開(kāi)頭，概括文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子所表達(dá)的意思。（不超過(guò)50字）（4分）答案：語(yǔ)言文字是民族文化的瑰寶，承載著民族精神，需要我們每個(gè)人珍視和傳承。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面的小題。【閱讀材料】在古老的東方，有一個(gè)被大漠包圍的神秘國(guó)度，這里的人們用獨(dú)特的文字記錄著他們的歷史和文化。這種文字，就是漢字。漢字的演變經(jīng)歷了數(shù)千年的滄桑，從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)到行書(shū)、草書(shū)，每個(gè)階段都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。其中，甲骨文是漢字的最早形態(tài)，它出現(xiàn)在商朝晚期，主要用于占卜和祭祀。金文是鑄在青銅器上的文字，比甲骨文更為規(guī)范和美觀。小篆是秦朝統(tǒng)一文字后形成的字體，字體規(guī)整，便于書(shū)寫(xiě)。隸書(shū)是在小篆的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，筆畫(huà)簡(jiǎn)化，書(shū)寫(xiě)速度加快?？瑫?shū)是隸書(shū)的進(jìn)一步發(fā)展，筆畫(huà)更加規(guī)范，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，筆畫(huà)流暢，書(shū)寫(xiě)速度快。草書(shū)則是一種更加簡(jiǎn)化的字體，書(shū)寫(xiě)更加迅速。漢字的構(gòu)造方式主要有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種。其中，象形是最早的構(gòu)造方式，如“日、月、山、水”等字，直接用圖形來(lái)表示事物。指事是用象征性的符號(hào)來(lái)表示抽象概念，如“上、下、一、二”等字。會(huì)意則是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組合起來(lái)，表示一個(gè)新的意思，如“明、休”等字。形聲則是用形旁和聲旁來(lái)構(gòu)造字，如“江、河”等字。轉(zhuǎn)注和假借是漢字演變過(guò)程中產(chǎn)生的兩種特殊構(gòu)造方式。漢字的魅力在于它豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。漢字不僅是一種記錄語(yǔ)言的工具，更是一種藝術(shù)。它以獨(dú)特的形態(tài)，展示了中華民族的智慧和文化。漢字的書(shū)寫(xiě)也是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，從古至今，無(wú)數(shù)書(shū)法家用他們的筆觸，將漢字的美展現(xiàn)得淋漓盡致。（1）根據(jù)上文，下列關(guān)于漢字演變的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字從甲骨文到楷書(shū)，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的字體特征和書(shū)寫(xiě)規(guī)范。B.漢字的構(gòu)造方式主要有六種，其中象形是最早的構(gòu)造方式，直接用圖形來(lái)表示事物。C.漢字不僅是一種記錄語(yǔ)言的工具，更是一種藝術(shù)，書(shū)法家的筆觸將漢字的美展現(xiàn)得淋漓盡致。D.漢字在演變過(guò)程中產(chǎn)生了轉(zhuǎn)注和假借兩種特殊的構(gòu)造方式，這是漢字演變的重要標(biāo)志?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)中的“這是漢字演變的重要標(biāo)志”在原文中沒(méi)有提及，原文只是介紹了轉(zhuǎn)注和假借是漢字演變過(guò)程中產(chǎn)生的兩種特殊構(gòu)造方式，并沒(méi)有說(shuō)它們是重要標(biāo)志。故選D。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“歲月如歌，青春無(wú)悔”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。寫(xiě)作示例：歲月如歌，青春無(wú)悔歲月，是一條悠長(zhǎng)的河流，它悄無(wú)聲息地流淌著，帶走了我們的稚嫩，也帶來(lái)了我們的成長(zhǎng)。青春，則是這條河流中最絢爛的一段，它如同一首激昂的歌，唱出了我們的夢(mèng)想與追求，也記錄了我們的汗水與淚水?；赝^(guò)往，我不禁感慨：歲月如歌，青春無(wú)悔。記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，我踏入了高中的校門(mén)，心中充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的憧憬和期待。那時(shí)的我，懷揣著對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)夢(mèng)想的追求，仿佛整個(gè)世界都為我敞開(kāi)了大門(mén)。在青春的舞臺(tái)上，我盡情地?fù)]灑著汗水，用勤奮和堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)著自己的故事。每一次的挑燈夜戰(zhàn)，每一份的努力付出，都化作了我青春中最寶貴的財(cái)富。然而，青春的道路并非一帆風(fēng)順。我也曾遇到過(guò)挫折和困難，面對(duì)過(guò)失敗和打擊。但