蘇教版七年級下冊歷史復(fù)習(xí)提綱

七年級下冊復(fù)習(xí)提綱一、隋的統(tǒng)一和隋的大運(yùn)河1、隋的統(tǒng)一：P3-4581年北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，年號開皇，定都長安。楊堅(jiān)就是隋文帝。2、大運(yùn)河的開通：（1）目的：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。（2）大運(yùn)河開鑿的原因和條件：原因：①自古以來，南北交通多有不便。②隋統(tǒng)一后，南北政治、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和交流需要加強(qiáng)。③為了鞏固統(tǒng)一的成果，必須加強(qiáng)對東南地區(qū)的控制。條件：①隋朝的富庶為大運(yùn)河的開鑿提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②隋的統(tǒng)一③原有的天然河道和人工運(yùn)河（3）概況：隋煬帝下令開通一條縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河。（605年—610年）P5大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭。隋朝大運(yùn)河分為四段：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河溝通五大水系：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江。（4）意義：這是古代世界上最長的運(yùn)河。它充分體現(xiàn)了中華民族的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力，大大的促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)和文化的交流，現(xiàn)在是我國交通的大動脈。也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的紐帶。運(yùn)河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)的發(fā)展。（5）評價(jià)大運(yùn)河的開鑿：大運(yùn)河不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐。同時(shí)運(yùn)河的通航也促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)的發(fā)展。但隋煬帝濫用民力，也造成百姓的困苦?？偟目磥?，大運(yùn)河的開鑿，是隋對中國歷史的重大貢獻(xiàn)。二、貞觀之治P81、618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。618年，李淵起兵反隋進(jìn)入長安建立唐朝,李淵是唐高祖。2、唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強(qiáng)盛，唐太宗的年號叫“貞觀”，史稱“貞觀之治”。3、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因：（1）用人和納諫（2）貞觀新政P10因而形成政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力強(qiáng)盛的“貞觀之治”。三、唐的疆域P17唐朝最盛時(shí)，疆域東至安東，西迄安西，北達(dá)蒙古高原，南抵南海（唐杜甫《憶昔》：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。（講的是唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)了“開元盛世”的局面）四、科舉制P201、科舉制：是以才能為標(biāo)準(zhǔn)通過分科考試選拔官吏的制度，創(chuàng)立于隋煬帝時(shí)期，完善于唐朝.2、主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士，明經(jīng)主要測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。進(jìn)士科包括策問，加試經(jīng)史、雜文，后來雜文專考詩賦。策問以解決社會實(shí)際問題為目的，考察治理政事的能力。3、唐朝時(shí)期完善科舉制度人物是唐太宗、武則天和唐玄宗。武則天增加殿試和武舉；唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要考試內(nèi)容。4、作用：①實(shí)行科舉制，便于在社會范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)②為士子創(chuàng)造相對平等的競爭機(jī)會，激發(fā)了他們對前途的自信和熱情③讀書人可以自由報(bào)考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率④他們中間的佼佼者進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)后，推動一系列改革，給社會帶來革新氣象和創(chuàng)造精神5、科舉制度在我國封建社會延續(xù)了一千三百多年，直到1905年才被廢除。五、松贊干布和文成公主P281、7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。2、唐朝時(shí)唐太宗把文成公主嫁給松贊干布3、8世紀(jì)唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已經(jīng)成為“和同為一家”了。作用：大大促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和進(jìn)步，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。六、鑒真東渡、玄奘西行P32(1)鑒真東渡：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚，鑒真在唐玄宗時(shí)應(yīng)日本僧人邀請，六次東渡，終于到達(dá)日本，抵達(dá)日本后定居奈良。他對日本建筑、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。他設(shè)計(jì)創(chuàng)建的唐招提寺，日本人民視為藝術(shù)明珠。鑒真對中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。(2)玄奘西行：唐朝時(shí)和天竺往來不絕。貞觀年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者。他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍，第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國的人。七、雕版印刷術(shù)、火藥、趙州橋、李白、杜甫、莫高窟P401、雕版印刷術(shù)：發(fā)明于唐朝我國在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。唐朝的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。成都、洛陽等地都是著名的印刷業(yè)中心。印刷術(shù)的發(fā)明，有利于文化的傳播。2、火藥：火藥是唐朝初年發(fā)明的，唐朝末年，火藥開始用于軍事上、宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，主要有突火槍、火箭、火炮等。3、趙州橋：隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的趙州橋，是現(xiàn)存世界上保存完好最古老的一座單孔石拱橋。它開創(chuàng)了世界平拱橋建筑的先河。歐洲出現(xiàn)類似的橋，比趙州橋晚1200多年。4、詩人生活時(shí)代代表作作品主要特點(diǎn)李白“詩仙”盛唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》《送孟浩然之廣陵》《贈裴十四》等既豪邁奔放，又清新飄逸，想象豐富，語言輕快杜甫“詩圣”盛唐轉(zhuǎn)衰《春望》《聞官軍收河南河北》“三吏”“三別”等或氣魄雄渾，或沉郁悲愴，語言精練凝重5、莫高窟敦煌莫高窟主要以佛教故事為主，同時(shí)也反映許多現(xiàn)實(shí)生活的場景。唐人稱贊“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”.莫高窟位于今天甘肅西部的敦煌，它的大部分洞窟開鑿于隋唐時(shí)期。八、岳飛抗金P601、岳飛抗金（1）岳家軍和郾城大捷。教材里的“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，說明岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，金軍中流傳“撼(搖動)山易，撼岳家軍難!”說明岳家軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)，岳飛抗金斗爭獲得輝煌戰(zhàn)果的原因。（2）岳家軍取得勝利的主要原因：a．岳飛抗金是正義的，是符合人民愿望能夠得到人民的擁護(hù)和支持。（根本原因）。b．岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)。c．其他抗金將領(lǐng)對金的斗爭，支援和配合了岳飛的抗金斗爭。（3）意義：有效遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動的掠奪性戰(zhàn)爭，使南方地區(qū)相對穩(wěn)定，符合當(dāng)時(shí)廣大人民的利益。九、經(jīng)濟(jì)重心南移、交子、瓦舍1、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件P64①南方戰(zhàn)亂較少，有相對安定的政治環(huán)境。②北方人口南遷（勞動力和技術(shù)）③南方自然條件優(yōu)越，氣候溫暖濕潤2、秦漢時(shí)期：經(jīng)濟(jì)重心在北方；魏晉南北朝：經(jīng)濟(jì)重心開始南移南宋時(shí)期：經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：p663、北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)交子，是世界上最早的紙幣。P67一、政權(quán)建立參考中國歷史大事年表，中國歷代王朝表二、大運(yùn)河的開鑿（隋大運(yùn)河示意圖）1、目的：方便南北交通，有利全國統(tǒng)治。2、內(nèi)容：北起涿郡，南至余杭，中心洛陽。由北到南為永濟(jì)渠，通濟(jì)渠，邗溝，江南河3、作用：促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家統(tǒng)一。它是古代世界最長的運(yùn)河，至今還在發(fā)揮作用。三、隋唐科舉制1、背景：隋以前是以門第高低作為選官標(biāo)準(zhǔn)，有真才實(shí)學(xué)但門第不高的人被擋在執(zhí)政者行列之外。2、內(nèi)容：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則，創(chuàng)立于隋朝，完善于唐朝。主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士，明經(jīng)考記憶儒家經(jīng)書的能力，進(jìn)士主要考察治理政事的能力。3、影響：便于在全社會選拔人才，為士子創(chuàng)造相對平等的競爭機(jī)會，使人才不斷更新，給社會以革新氣象和創(chuàng)新精神，推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。民族關(guān)系出現(xiàn)新局面。四、評價(jià)唐太宗唐太宗是古代杰出的政治家。他在位期間，吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；知人善任，虛心納諫；完善科舉制；注意加強(qiáng)與周邊少數(shù)民族的聯(lián)系。唐太宗的統(tǒng)治促成了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定、民族關(guān)系和睦、中外交往頻繁、國力強(qiáng)盛的升平景象，史稱“貞觀之治”，為大唐全盛時(shí)期的到來奠定了基礎(chǔ)。貞觀之治：A：原因：隋亡教訓(xùn)。B：內(nèi)容：賦役；政治——三省六部制；法律——《唐律疏議》（中國現(xiàn)存最早的一部完備的法典）；考試——科舉制。五、了解武則天的基本史實(shí)武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。她本是唐高宗的皇后。晚年稱帝，改國號為周。武則天統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選拔人才，使社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步為大唐全盛時(shí)期的到來奠定基礎(chǔ)?！罢㈤_元，治宏貞觀”。史稱有“貞觀遺風(fēng)”。但她又是歷史上有爭議的人物。六、開元盛世“開元”是唐玄宗統(tǒng)治前期的年號。在貞觀之治和武則天業(yè)績的基礎(chǔ)上，唐玄宗重用賢才，整頓吏治，銳意改革，因而政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，國力強(qiáng)盛，最終使唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，唐玄宗統(tǒng)治前期被稱為“開元盛世”。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮：農(nóng)業(yè)（曲轅犁、筒車），手工業(yè)，人口，疆域。唐朝茶葉成為中原地區(qū)與少數(shù)民族貿(mào)易的主要物資；婦女可以在公開場合參加各種社交和文娛活動；外國人也能在唐朝參加科舉考試并能當(dāng)官。七、唐與吐蕃等民族交往的事實(shí)西藏自古以來就與中原王朝有著密切的聯(lián)系。吐蕃是藏族的祖先，唐太宗時(shí)文成公主入藏，唐中宗時(shí)金城公主入藏，而后出現(xiàn)了“和同為一家”的關(guān)系。唐朝在處理國內(nèi)民族關(guān)系時(shí)胸襟開放。八、唐朝中外文化交流的發(fā)展遣唐使和鑒真東渡。通過中國高僧到日本傳教，日本留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)儒家文化，表明唐代對外開放，向海外弘揚(yáng)中國文化。玄奘西行通過中國僧人到印度取經(jīng)的故事，表明中國人學(xué)習(xí)外國文化的開放意識和堅(jiān)忍不拔的刻苦精神，玄奘西行求法和翻譯經(jīng)文等活動對中國文化乃至東亞和世界文化做出了重要貢獻(xiàn)。九、遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立并立對民族關(guān)系的發(fā)展有很大影響：中原政權(quán)同少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭頻繁，但最終以雙方相互妥協(xié)而結(jié)束戰(zhàn)爭，并維持了相對持久的和平局面，各個(gè)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，極大地縮小了民族間的差距，推動了民族的融合。十、經(jīng)濟(jì)重心的南移1、經(jīng)濟(jì)重心是指經(jīng)濟(jì)和技術(shù)較為發(fā)達(dá)，對整個(gè)國家產(chǎn)生較強(qiáng)影響的地區(qū)。2、五代、遼、宋、西夏、金、元時(shí)期，南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位日益重要，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)已經(jīng)完全超載北方，基本改變了以前全國以黃河流域?yàn)榻?jīng)濟(jì)重心的經(jīng)濟(jì)格局?！疤K湖熟，天下足”兩宋時(shí)期太湖流域成為全國最重要的糧倉。農(nóng)業(yè)發(fā)展，主要表現(xiàn)為農(nóng)具的改進(jìn)（秧馬）、農(nóng)作物品種的推廣及產(chǎn)量增加（占城稻）；手工業(yè)發(fā)展，主要表現(xiàn)為紡織業(yè)發(fā)展、制瓷業(yè)興盛、造船業(yè)發(fā)達(dá)等（宋代石炭開采量世界第一，鐵銅冶煉世界最高水平，中國稱為瓷之國）；商業(yè)方面，四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子，城市繁榮（瓦子），海外貿(mào)易興盛（蕃坊、市舶司，南宋時(shí)泉州成為全國第一大港）。

中國歷史七年級下冊考綱知識點(diǎn)一、大運(yùn)河的開鑿（七下P3-4）“北通涿郡之漁商，南運(yùn)將杜之轉(zhuǎn)輸，其為利耶博哉！”隋朝隋煬帝時(shí)開鑿的大運(yùn)河是隋朝對后世最重要的貢獻(xiàn)。1、目的：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。2、開鑿時(shí)間：605－610年。3、大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭；開鑿永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里。（沿途經(jīng)過江蘇的揚(yáng)州、常州、無錫、蘇州）4、作用：它的開通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流5、地位：是古代世界上最長的運(yùn)河。評價(jià)大運(yùn)河的開鑿：大運(yùn)河不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐。同時(shí)運(yùn)河的通航也促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)的發(fā)展。但隋煬帝濫用民力，也造成百姓的困苦。總的看來，大運(yùn)河的開鑿，是隋對中國歷史的重大貢獻(xiàn)。二、“貞觀之治”（七下P7）“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”“人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。”唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國力逐漸強(qiáng)盛，因?yàn)樘铺诘哪晏枮樨懹^，故歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”?！柏懹^之治”出現(xiàn)的原因是：①政治上，唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，善于用人和納諫，沿用和發(fā)展隋朝的三省六部制；②文化上，發(fā)展科舉，重視教育；③經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。（房玄齡、杜如晦、魏征）三、“開元盛世”（七下P10）唐玄宗統(tǒng)治前期，政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，中國社會呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，唐玄宗這一時(shí)期的年號叫開元，史稱“開元盛世”開元盛世出現(xiàn)的原因是：唐玄宗統(tǒng)治前期①任用賢能②整頓吏治③重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)④統(tǒng)一安定的社會環(huán)境及勞動人民的安居樂業(yè)四、科舉制：隋創(chuàng)立，唐完善?！疤煜掠⑿郏胛犰爸幸??！薄疤诨实壅骈L策，賺足影響盡白頭?！薄翱N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！?、含義：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)。2、誕生：（七下P15）隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生。3、完善：（七下P16）唐朝科舉中常設(shè)的主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。唐太宗擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；武則天首創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗時(shí)將詩賦作為考試內(nèi)容。4、發(fā)展：明清的科舉制改為考八股文，在很大程度上演變成為朝廷鉗制人們思想的工具。八股取士完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，無法培養(yǎng)人的實(shí)際能力，使科舉考試束縛了人們的思想和才智。5、結(jié)束：清朝末年。1905年張之洞奏請停止科舉考試，清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》。6、作用：科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機(jī)會進(jìn)入各級政府任職?？婆e制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行?？婆e制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。五、松贊干布和文成公主：（七下P21）吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃的贊普—松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)了漢藏兩族的友好關(guān)系。六、以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐朝中外文化交流的發(fā)展。1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)，他們?nèi)轿粚W(xué)習(xí)中國，使唐文化對日本的生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻呂）。