遼寧省營(yíng)口市重點(diǎn)名校2024-2025學(xué)年初三二月聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

遼寧省營(yíng)口市重點(diǎn)名校2024-2025學(xué)年初三二月聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．授予難辭其咎掩應(yīng)鄭重其事B．糟蹋循序漸進(jìn)刻毒余音繞梁C．覆轍縱橫絕蕩搪塞錙株較量D．袒露中流砥柱狂妄飽學(xué)宿孺2．下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．走過(guò)這家溫暖的書(shū)店，安慰著這個(gè)城市行色匆匆的人們疲憊的精神和靈魂。B．因?yàn)榇钌狭司W(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的順風(fēng)車，快遞行業(yè)迸發(fā)出極大的生長(zhǎng)活力讓人瞠目結(jié)舌。C．大雁之所以能夠穿越風(fēng)雨，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于其結(jié)伴成行，相互借力。D．深海勘探開(kāi)發(fā)技術(shù)裝備的研制，將不斷推進(jìn)我國(guó)大洋海底可燃冰的開(kāi)采工程效率。3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說(shuō)《一厘米》的結(jié)尾別出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類節(jié)目辦得繪聲繪色，深受好評(píng)。C．大型山水實(shí)景劇《天門狐仙》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止。D．這群游客在見(jiàn)到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次。4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．據(jù)報(bào)道：因支持韓美部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，韓國(guó)樂(lè)天超市遭受中國(guó)人抵制，90%的門店在中國(guó)已關(guān)停。（把“在中國(guó)”移到“90%的門店”之前）B．在國(guó)家批準(zhǔn)建設(shè)雄安新區(qū)的消息公布之日當(dāng)天，大量“炒房客”蜂擁來(lái)到安新縣、雄縣和容城縣“炒房”，遭到有關(guān)部門痛斥。（將“蜂擁”和“來(lái)到”任意刪除一個(gè)）C．研究發(fā)現(xiàn)，在表明自己健康狀況不佳的女性中，分別存在認(rèn)為自己不開(kāi)心和認(rèn)為自己幸福的兩種相反情形。（刪除“分別”）D．當(dāng)前，家庭教育中存在的重智輕德、重知輕能、過(guò)分寵愛(ài)等現(xiàn)象正在影響學(xué)校評(píng)價(jià)教育的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)回歸素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大阻力。（將“學(xué)校評(píng)價(jià)教育”改為“評(píng)價(jià)學(xué)校教育”）5．默寫子夏曰：“_____，_____，仁在其中矣。”（《論語(yǔ)》）龔自珍辭官后，應(yīng)好友之邀來(lái)到鎮(zhèn)江。在云陽(yáng)書(shū)院，他嘔心瀝血、培育后生，直至病逝。他用自己的行動(dòng)踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中的諾言：________，________。6．閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。這行者昂昂烈烈，挺著胸脯，把身子抖了一抖，卻將那架鷹犬的毫毛，都收回身上，拽開(kāi)大步，徑走入門里，坐在南面當(dāng)中。紅孩兒當(dāng)面跪下，朝上叩頭道：“父王，孩兒拜揖?！毙姓叩溃骸昂好舛Y。”《西游記》語(yǔ)段中“行者”假扮成誰(shuí)的樣子？結(jié)果又是如何被識(shí)破的呢？二、閱讀7．文言文魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生不若手足之貴也予子冠履2．下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是A．非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者/萬(wàn)事莫貴于義C．故不為茍得也/必不為。何故？D．所識(shí)窮乏者得我與/呼爾而與之3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬(wàn)事莫貴于義也。4．甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“_______”的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“_______”的觀點(diǎn)。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉乃公寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》）（注釋）①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無(wú)為于上：在上悠然自得，無(wú)為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．豐樂(lè)亭落成后，歐陽(yáng)修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩(shī)。C．歐陽(yáng)公和賓客們喜歡到豐樂(lè)亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂(lè)亭看群山環(huán)繞。D．歐陽(yáng)公的“樂(lè)”不只在山泉之邊，他是把“樂(lè)”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說(shuō)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，《醒心亭記》說(shuō)“公之樂(lè)，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽(yáng)修“樂(lè)”的內(nèi)涵。9．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。（甲）予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！（丙）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！1．下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．自李唐來(lái)自非亭午夜分B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道C．陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（____）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖翻譯：我只喜愛(ài)蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。理解：這句話通過(guò)對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該很多了!理解：作者用菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)，諷刺了菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是③而無(wú)悶”者也。竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；君子見(jiàn)其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)⑨焉。注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見(jiàn)是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。10．閱讀下文，完成下列各題。那年花開(kāi)錢海燕①夏季，是梔子花盛開(kāi)的季節(jié)。那純潔的花瓣，幻化成一張張燦爛的笑臉，那彌散在空氣中的花香，凝聚成記憶中的歡聲笑語(yǔ)。那些深藏在記憶深處的想念，便隨著這清新的梔子花香彌漫開(kāi)來(lái)。②初三那年，我對(duì)寫小說(shuō)特別感興趣，經(jīng)常把自己寫的小說(shuō)拿給班里的好朋友看，他們都夸我寫得好。我高興極了，寫得更起勁。有次上課的時(shí)候，一位同學(xué)偷偷看我寫的小說(shuō)，被老師抓個(gè)正著，于是我被請(qǐng)進(jìn)了老師的辦公室。③“這么閑??？”班主任徐老師拿著我寫的小說(shuō)，搖晃著舉到我面前。④“老師，我寫小說(shuō)沒(méi)有占用課堂時(shí)間，都是在作業(yè)做完了以后再寫的……”⑤我吞。吞。吐。吐。地說(shuō)。⑥“老師，我保證以后再也不寫了，您別生氣?！蔽倚⌒囊硪淼卣f(shuō)。⑦A徐老師坐到椅子上，把小說(shuō)從頭看到尾，時(shí)而眉頭舒展，時(shí)而嘴角含笑，一直沒(méi)有再說(shuō)話。墻上的鐘“嘀嗒嘀嗒”地走著，仿佛在敲打著我的心，我緊張得快要窒息了。⑧誰(shuí)知他看完后，對(duì)我說(shuō)道：“文筆很不錯(cuò)嘛！不過(guò)目前學(xué)業(yè)最重要，千萬(wàn)不能因?yàn)閷懶≌f(shuō)而影響了學(xué)業(yè)。我倒是很愿意做你的第一個(gè)讀者。”他頓了頓，接著說(shuō)道：“我這里有雜志社的征文啟事，你可以試著投稿?！蔽衣?tīng)了他的話，驚訝地抬起頭看著他。看到他臉上微笑的表情，我懸著的心終于放了下來(lái)。⑨在老師的鼓勵(lì)下，我參加了人生中的第一次征文比賽。不過(guò)出師不利，什么名次都沒(méi)有得到，我氣得把稿紙全部撕掉，發(fā)誓再也不寫小說(shuō)了。徐老師得知后，又把我喊到了他的辦公室。⑩“喝杯茶吧。”徐老師溫柔地拍拍我的肩膀，把一杯熱氣騰騰的茶遞到我手上?！敖裉煺夷懔牧?，給你講個(gè)故事。”看著我沮喪的神情，徐老師微笑著說(shuō)道。?“在伊朗德黑蘭的一座宮殿，人們會(huì)欣賞到世界上最美的建筑。宮殿的天花板和四周墻壁都閃閃發(fā)光，好似鑲滿璀璨的寶石。但如果你走近細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些所謂的寶石其實(shí)只是普通的玻璃碎片?！甭?tīng)到這兒，我疑惑地看著徐老師。?“建筑師原本打算把當(dāng)時(shí)十分珍貴的鏡子嵌進(jìn)墻面。鏡子運(yùn)到的時(shí)候，不小心被工人打碎了，工期又非常緊張，再運(yùn)鏡子已經(jīng)來(lái)不及了，建筑師靈機(jī)一動(dòng)，把那些碎裂的鏡片敲得更小，鑲嵌在天花板和墻壁上，從遠(yuǎn)處看，那些鏡片就像是鉆石一樣熠熠生輝。”?“這太神奇了！”我不由得驚嘆道。?“是的，”徐老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)，“在人的一生中，會(huì)遇到很多的挫折，誰(shuí)的夢(mèng)沒(méi)有被打碎過(guò)？挫折是把雙刃劍，既會(huì)讓你感受到失敗的痛苦，又會(huì)讓你快速成長(zhǎng)。聽(tīng)說(shuō)你把稿子撕成了碎片，希望你能把失敗的碎片，變成成功的寶石?！?聽(tīng)了徐老師的這番話，我重拾了信心，寫作的熱情一發(fā)不可收拾，有越來(lái)越多的文章刊登在報(bào)刊上。在那年中考中，我發(fā)揮出色，作文得了滿分。徐老師知道后，竟然一反常態(tài)，在辦公室里轉(zhuǎn)起圈來(lái)……?B在我的記憶里，那一年，校園里梔子樹(shù)上的花笑了，笑得那樣燦爛?。ㄟx自《中學(xué)生閱讀》2016年第2期有刪改）1．根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)文題“那年花開(kāi)”的含義。2．結(jié)合語(yǔ)境，品讀下面的兩個(gè)句子，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。①“……都是在作業(yè)做完了以后再寫的……”我吞吞吐吐地說(shuō)。②徐老師知道后，竟然一反常態(tài)，在辦公室里轉(zhuǎn)起圈來(lái)……3．請(qǐng)從A、B兩句中任選一句，從人物描寫或修辭的角度，作簡(jiǎn)要賞析。A．徐老師坐到椅子上，把小說(shuō)從頭看到尾，時(shí)而眉頭舒展，時(shí)而嘴角含笑，一直沒(méi)有再說(shuō)話。B．在我的記憶里，那一年，校園里梔子樹(shù)上的花笑了，笑得那樣燦爛！4．文中徐老師給“我”講“建筑師的故事”有什么用意？說(shuō)說(shuō)你的理解。5．文中的徐老師是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。11．讓文明之花長(zhǎng)開(kāi)李斌①古人言：“風(fēng)有厚薄，俗有淳澆?！鄙鐣?huì)風(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有怎樣的經(jīng)驗(yàn)可循？②一種新風(fēng)尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。以生態(tài)文明為例，砍樹(shù)容易造林難，改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難。但是，風(fēng)尚總會(huì)在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。從一棵松發(fā)展到百萬(wàn)畝林海的河北塞罕壩林場(chǎng)，60多年接力植樹(shù)造林的山西右玉，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”轉(zhuǎn)變的內(nèi)蒙古庫(kù)布其，這些創(chuàng)造了生態(tài)建設(shè)奇跡的地方，同樣創(chuàng)造出建設(shè)生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)年累月地增綠護(hù)綠中，干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀，建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)行動(dòng)成為裝點(diǎn)祖國(guó)大地的一道亮麗風(fēng)景。③的確，精神的成長(zhǎng)、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化，相比物質(zhì)文明進(jìn)步而言是一個(gè)緩慢的過(guò)程，既需要重視方式方法，也考驗(yàn)定力耐力。近年來(lái)國(guó)家正全面開(kāi)展創(chuàng)文運(yùn)動(dòng)，其難度最大的地方則是讓習(xí)慣符合文明、讓文明成為習(xí)慣。社會(huì)文明進(jìn)步是一個(gè)逐漸形成、不斷發(fā)展的過(guò)程，對(duì)個(gè)人而言，這種“文明”體現(xiàn)在對(duì)“習(xí)慣”的約束上。無(wú)論是保持環(huán)境衛(wèi)生中要求大家不亂扔亂吐、推動(dòng)垃圾分類，還是維持交通秩序時(shí)要求大家不亂闖亂停、車輛禮讓行人，其實(shí)都是一個(gè)幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程如果能得到良好堅(jiān)持，那么就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，讓文明變成一種自覺(jué)、一種習(xí)慣。然則這個(gè)過(guò)程必定需要付出時(shí)間的代價(jià)及足夠的定力與耐力。這其中，人的能動(dòng)作用尤為關(guān)鍵。從蠻荒到開(kāi)化，從落后到先進(jìn)，在時(shí)間的催化過(guò)程里，人的主觀能動(dòng)性無(wú)疑是最具決定作用的酵素。與此同時(shí)，加強(qiáng)制度建設(shè)，善于“兩手抓”，推動(dòng)思想建設(shè)和制度建設(shè)齊頭并進(jìn)、相得益彰。④中醫(yī)有一句話，叫“急則治其標(biāo)，緩則治其本。”弘揚(yáng)新風(fēng)尚，改易舊習(xí)俗，治標(biāo)與治本皆不可忽視。比如作風(fēng)建設(shè)，既離不開(kāi)雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動(dòng)，也離不開(kāi)堅(jiān)持不懈、持之以恒的耐心和韌勁，否則就可能功敗垂成。古人總結(jié)得好：“物暴長(zhǎng)者必夭折，功卒成者必亟壞?！本裎拿鹘ㄔO(shè)，需要“滴水穿石”的韌勁，“鐵杵磨成針”的功夫，不斷提升精神文明建設(shè)的境界。⑤文明風(fēng)尚養(yǎng)成，快慢結(jié)合更有效。綠色出行在中國(guó)社會(huì)刮起新風(fēng)潮，共享單車猶如一夜春風(fēng)般，數(shù)以萬(wàn)計(jì)地遍布中華大地。然而當(dāng)潮水褪去，堆積如山的廢棄共享單車卻成了新的環(huán)保問(wèn)題。讓我們不禁問(wèn)低碳出行的生活新風(fēng)尚在中國(guó)社會(huì)到底是曇花一現(xiàn)還是蔚然成風(fēng)？毋庸置疑的是綠色發(fā)展方式，正成為國(guó)際社會(huì)生活新風(fēng)尚。這是應(yīng)該予以肯定和贊揚(yáng)的。也應(yīng)看到，“變成法易，變世風(fēng)難”。難就難在移風(fēng)易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強(qiáng)調(diào)鍥而不舍、久久為功。我們?nèi)轿话l(fā)力建設(shè)生態(tài)文明，提倡低碳環(huán)保、綠色消費(fèi)、節(jié)約資源等理念，時(shí)時(shí)處處推廣這種新風(fēng)尚，就是為了讓生態(tài)文明成為社會(huì)共識(shí)、綠色生活成為人人的生活方式。⑥“風(fēng)氣之變必以漸也”。涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚、建設(shè)精神文明、鍛造核心價(jià)值，應(yīng)固本培元，激濁揚(yáng)清，與時(shí)俱進(jìn)。正如馬克思所說(shuō)，“再?zèng)]有什么比利用時(shí)間和機(jī)會(huì)更能促進(jìn)我們事業(yè)的興旺”。切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律，在常和長(zhǎng)上走心入腦、潤(rùn)澤靈魂，定能讓文明之花長(zhǎng)開(kāi)，精神之河長(zhǎng)清。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年08月，有刪改）1．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．精神的成長(zhǎng)、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化有個(gè)緩慢過(guò)程，我們需要足夠的定力及耐力。B．文章開(kāi)頭段引用古人言，通過(guò)設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明文章論題，引出下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第②段用一個(gè)具體的事例來(lái)論證，具體形象地闡述風(fēng)尚總會(huì)在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。D．文章采用總-分-總結(jié)構(gòu)：先引出論題，然后分析風(fēng)尚形成的重要性，最后得出結(jié)論。2．下列與文中“文明風(fēng)尚的養(yǎng)成”含義不相符的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，三亞持續(xù)推進(jìn)全國(guó)文明城市創(chuàng)建，加強(qiáng)環(huán)境整治，營(yíng)造一個(gè)潔凈舒適的投資營(yíng)商環(huán)境，切實(shí)把文明的種子撒向全市各個(gè)角落。B．我市采取多項(xiàng)措施引領(lǐng)市民健康生活，公園廣場(chǎng)、專業(yè)的體育場(chǎng)館等，處處可見(jiàn)健身者的身影，市民的健康生活方式逐漸成為新時(shí)尚。C．近來(lái)，小到洗車、水站，大至商會(huì)、球會(huì)等服務(wù)行業(yè)，紛紛實(shí)行“會(huì)員制”，“預(yù)付消費(fèi)”在我國(guó)的商業(yè)活動(dòng)中已成為熱門消費(fèi)方式。D．順德城區(qū)涌現(xiàn)了一大批環(huán)境美、居民贊的社區(qū)街巷，居住環(huán)境整潔優(yōu)美，街坊鄰居之間相處融洽、互幫互助，文明和諧蔚然成風(fēng)。3．閱讀下面材料，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫刈尅袄诸悺背蔀樯鐣?huì)新風(fēng)尚。2019年7月1日，隨著《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》的實(shí)施，一場(chǎng)全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在上海打響，北京、廣州等超大城市迅速跟進(jìn)。垃圾分類紛繁復(fù)雜，需要每個(gè)環(huán)節(jié)都下足功夫。與之匹配的，是“不分類、不收運(yùn)，不分類、不處置”的監(jiān)督機(jī)制，如果不按標(biāo)準(zhǔn)分垃圾，收運(yùn)單位可以拒絕接收，這樣就保障了全程分類效果的實(shí)現(xiàn)。因垃圾分類改變了百姓千百年來(lái)的生活習(xí)慣，部分人員短時(shí)間難以適應(yīng)。所以，戰(zhàn)役打響剎那，社會(huì)各界意見(jiàn)紛呈，支持反對(duì)之聲夾雜。三、應(yīng)用12．請(qǐng)仔細(xì)觀察右面的漫畫，完成下面的題目。（1）請(qǐng)用說(shuō)明性語(yǔ)言簡(jiǎn)要介紹畫面內(nèi)容。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括漫畫的寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。生活中的事情，有了開(kāi)始，就會(huì)有結(jié)束。在結(jié)束前的最后一刻，你或許會(huì)激動(dòng)、喜悅，或許會(huì)失望、悲傷……總是令人那么久久難忘。請(qǐng)以“最后的時(shí)刻到了”為題，寫一篇文章。要求:①文體自選(詩(shī)歌除外):②600字以上③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

參考答案一、積累1、B【解析】

B沒(méi)有錯(cuò)別字。A掩映。C縱橫決蕩、錙銖較量。D飽學(xué)宿儒。2、C【解析】試題分析：考查病句的辨析與理解。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，將“走過(guò)”放在“安慰著”的后面；B結(jié)構(gòu)混亂，去掉“讓人瞠目結(jié)舌”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“效率”不能“推進(jìn)”。故答案為C。3、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“繪聲繪色”把人物的聲音、神色都描繪出來(lái)了，形容敘述或描寫生動(dòng)逼真，不能用來(lái)形容“旅游類節(jié)目”。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。4、B【解析】

B.應(yīng)將“之日”和“當(dāng)天”任意刪除一個(gè)。故選B。5、（1）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（2）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花【解析】

（1）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“博”“篤”等字的書(shū)寫；（2）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫中要注意“落”“作”等字的正確寫法。6、牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。【解析】

此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。本道題考查學(xué)生對(duì)《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的具體掌握情況。在六健將前往請(qǐng)牛魔王的路上，孫悟空變成了牛魔王的樣子成功對(duì)付那六怪。后來(lái)孫悟空假扮的“牛魔王“以吃齋為同不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過(guò)紅孩兒，便請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，觀音降服紅孩兒，悟空救出師父。據(jù)此作答即可。二、閱讀7、1．(1)“辟”同“避”,躲避。（2)假如，假使（3）不如，比不上（4）給2．B3．(1)不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。4．舍生取義（舍生而取義者也）萬(wàn)事莫貴于義【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“予”是古今異義詞，“給”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“是”分別為“代詞，指舍生取義”和“這種做法，指‘萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之’”；B.選項(xiàng)中的“于”都是“介詞，比”；C.選項(xiàng)中的“故”分別是“因此，所以”和“原因”；D.選項(xiàng)中的“與”分別是“通‘歟’，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于嗎”和“給”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“非獨(dú)（不單，不僅）、是（這）、心（思想）、喪（喪失，丟失）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“萬(wàn)事（一切事物）莫（沒(méi)有）、于（比）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查論證方法及其作用。甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”運(yùn)用了比喻論證的方法，論證了“舍生而取義”的觀點(diǎn)。乙文用“冠履不若手足之貴”運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，有力地論證了“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)。據(jù)此填寫作答。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！疽摇磕诱f(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。8、1．C2．歐陽(yáng)修與賓客飲酒累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無(wú)窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心會(huì)清醒，所以歐陽(yáng)修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，要表達(dá)的是與民同樂(lè)的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無(wú)窮的景色之美，歐陽(yáng)修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在，“公之樂(lè)”更在于“吾君悠悠而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，但依然憂國(guó)憂民，他悠閑游玩醒心亭時(shí)，心中依然是以百姓之樂(lè)為樂(lè)的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂(lè)業(yè)的生活才是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。歐陽(yáng)公和賓客們到豐樂(lè)亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對(duì)文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修是以游人的快樂(lè)為快樂(lè)，也就是與民同樂(lè)的高尚情懷。此文中歐陽(yáng)修樂(lè)在“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，即國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽(yáng)修以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。9、1．B2．【乙】3．⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．自：從/如果B．益：更加/更加C．鮮：少/新鮮D．觀：觀賞/景觀2．[甲]：“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬈”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖媚”；[丙]：理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛(ài)正面襯托蓮之愛(ài)，用牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)和菊之愛(ài)，諷刺了牡丹之愛(ài)。故選[乙]。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可。“蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；“雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；“竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。參考譯文：水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。10、1．指的是初三那一年在老師的鼓勵(lì)下，“我”重拾了信心，獲得了成功。（或：“我”重拾了信心，越來(lái)越多的文章刊登在報(bào)刊上，中考作文得了滿分。）2．（1）“吞吞吐吐”的意思是說(shuō)話有顧慮，想說(shuō)又不敢說(shuō)。這個(gè)詞語(yǔ)寫出了“我”當(dāng)時(shí)害怕老師批評(píng)的緊張、不安的心理。（2）“一反常態(tài)”的意思是突然改變了平時(shí)的狀態(tài)。這個(gè)詞語(yǔ)寫出了徐老師得知“我”中考作文得滿分后前后舉止的巨大反差，突出了徐老師內(nèi)心的喜悅和興奮。3．示例：A用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫的方法，表現(xiàn)徐老師看“我”小說(shuō)時(shí)的專注和耐心，以及對(duì)“我”寫的小說(shuō)的欣賞和認(rèn)可。B用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了“我”收獲成功之后的喜悅心情。4．用“故事”深入淺出地說(shuō)明失敗可以轉(zhuǎn)化為成功的道理，鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo)“我”化挫折為成功的動(dòng)力。（或：說(shuō)明了“挫折是把雙刃劍，既會(huì)讓你感受到失敗的痛苦，又會(huì)讓你快速成長(zhǎng)”的道理，鼓勵(lì)“我”將失敗轉(zhuǎn)化為成功的動(dòng)力。）5．從耐心看“我”的小說(shuō)，愿意當(dāng)“我”的讀者，引導(dǎo)“我”投稿這些情節(jié)可以看出徐老師是個(gè)賞識(shí)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的好老師；從“我”失敗后，主動(dòng)約“我”談心，用“故事”來(lái)引導(dǎo)“我”等情節(jié)，可以看出徐老師是個(gè)始終關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，有教育智慧的好老師?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解標(biāo)題含義的能力，注意結(jié)合文章內(nèi)容。文章主要是記敘初三那年，我參加作文比賽失敗了，后來(lái)在徐老師的鼓勵(lì)下，重拾信心，終于取得了成功?！澳悄昊ㄩ_(kāi)”也就是指的是初三那一年在老師的鼓勵(lì)下，“我”重拾了信心，獲得了成功。2．本題考查理解重要詞語(yǔ)的能力，答題注意結(jié)合相關(guān)句子的內(nèi)容。①“吞吞吐吐”的意思是說(shuō)話有顧慮，想說(shuō)又不敢說(shuō)。這個(gè)詞語(yǔ)寫出了“我”的緊張與不安。②“一反常態(tài)”的意思是突然改變了平時(shí)的狀態(tài)。這個(gè)詞語(yǔ)寫出了徐老師前后行為的巨大反差，這是內(nèi)心的喜悅和興奮的表現(xiàn)。3．本題考查賞析句子的能力。答題的角度，題干中已經(jīng)作了明確“從人物描寫或修辭的角度”，不要從其他的角度進(jìn)行賞析。A．“坐到椅子上，把小說(shuō)從頭看到尾”是動(dòng)作描寫，“時(shí)而眉頭舒展，時(shí)而嘴角含笑”是神態(tài)描寫，表現(xiàn)徐老師的專注。B．“梔子樹(shù)上的花笑了，笑得那樣燦爛”是擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了“我”的喜悅之情。點(diǎn)睛：本題考查重點(diǎn)句子的賞析能力。一般來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，這就要求學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。徐老師給“我”講“建筑師的故事”是有原因的，“我”第一次參加征文比賽，結(jié)果沒(méi)有得到任何名次，“我”對(duì)寫作失去了信心。于是徐老師給“我”講了這個(gè)故事，是用“故事”深入淺出地說(shuō)明失敗可以轉(zhuǎn)化為成功的道理，鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo)“我”化挫折為成功的動(dòng)力。5．本題考查概括人物形象特點(diǎn)的能力，答題時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容。從耐心看“我”的小說(shuō)，愿意當(dāng)“我”的讀者等情節(jié)可以看出徐老師是個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的好老師；從用“故事”來(lái)引導(dǎo)“我”等情節(jié)，可以看出徐老師是富有教育智慧的好老師。11、1．B2．A3．政府要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成；加強(qiáng)法規(guī)制度體系建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)全民參與積極性，形成推動(dòng)垃圾分類的強(qiáng)大合力；人們放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓垃圾分類成為新習(xí)慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。（言之有理即可）【解析】

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。B．首段引用名言，以問(wèn)句的形式引出論題，并引起下文的論述。本項(xiàng)中“通過(guò)設(shè)問(wèn)”表述有誤。故選B。2．本題考查篩選信息和對(duì)文本內(nèi)容的理解。A．作者認(rèn)為養(yǎng)成文明風(fēng)尚最難的地方在于“讓習(xí)慣符合文明、讓文明成為習(xí)慣”。既要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，又要加強(qiáng)制度建設(shè)。還需要“堅(jiān)持不懈、持之以恒的耐心和韌勁”。本項(xiàng)中三亞的作法是加強(qiáng)環(huán)境整治，營(yíng)造投資營(yíng)商環(huán)境，與“養(yǎng)成文明風(fēng)尚”無(wú)關(guān)。故選A。3．本題考查比較閱讀。根據(jù)第三段中的“實(shí)都是一個(gè)幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明的