特色練素養(yǎng)-家國(guó)情懷 講義 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

訓(xùn)練5特色練素養(yǎng)——家國(guó)情懷1．內(nèi)涵闡釋家國(guó)情懷指的是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家和民族，乃至整個(gè)人類前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來的深情大愛。(1)樹立正確的國(guó)家觀，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。(2)樹立正確的民族觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。(3)樹立正確的文化觀，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)。(4)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(5)確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2．命題視角視角要求對(duì)生命價(jià)值的尊重①知道生命的價(jià)值所在，并對(duì)某歷史事物是否尊重人的生命和尊嚴(yán)做出正確判斷；②明確歷史事物是否尊重人的生命和生命尊嚴(yán)的歷史依據(jù)、原則；③能準(zhǔn)確運(yùn)用判斷是非的歷史依據(jù)和原則，分析新情境下歷史事物所體現(xiàn)的生命觀對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家、傳統(tǒng)文化的感情①知道家國(guó)情懷的內(nèi)涵，并能對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家和傳統(tǒng)文化的感情準(zhǔn)確做出是非判斷；②明確對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家和傳統(tǒng)文化的感情，準(zhǔn)確做出是非判斷的歷史依據(jù)和原則；③能準(zhǔn)確運(yùn)用判斷是非的歷史依據(jù)和原則，分析新情境下歷史事物所體現(xiàn)的家國(guó)情懷樹立起“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)①知道“人類命運(yùn)共同體”的基本內(nèi)涵，并能對(duì)歷史事物是否符合“人類命運(yùn)共同體”觀念做出正確判斷；②明確歷史事物是否符合“人類命運(yùn)共同體”觀念的理論和實(shí)踐依據(jù)；③能運(yùn)用理論和實(shí)踐依據(jù)分析新情境下的人類命運(yùn)情懷1．考查“對(duì)生命價(jià)值的尊重、對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家、傳統(tǒng)文化的感情”(2023·廣東高考)(14分)中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一我們中華民族在世界上貢獻(xiàn)，大都以為是老大而衰弱。今天我要問一問，究竟他果是長(zhǎng)此老大衰弱而不能重振復(fù)興嗎？不的！從五四運(yùn)動(dòng)以后，我們已經(jīng)感覺到這民族復(fù)活的動(dòng)機(jī)了?！畲筢摗度朔N問題》(1924)材料二欲求抗戰(zhàn)的最后勝利，欲求獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)之實(shí)現(xiàn)，其在今天和將來，除應(yīng)加強(qiáng)我們內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線外，別無方法與途徑。這是挽救時(shí)局和復(fù)興中華的關(guān)鍵?！缎氯A日?qǐng)?bào)》發(fā)刊詞(1938)材料三如果要使革命進(jìn)行到底，那就是用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，不動(dòng)搖地堅(jiān)持打倒帝國(guó)主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國(guó)。這樣，就可以使中華民族來一個(gè)大翻身……——毛澤東《將革命進(jìn)行到底》(1948)材料四中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提”；之后，“開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程”；十一屆三中全會(huì)以來，“賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”?！幾越瓭擅裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2002)(1)解釋材料一中民族復(fù)活的“動(dòng)機(jī)”。(4分)(2)根據(jù)材料二、三，概括全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興任務(wù)不同的原因。(4分)(3)黨的十六大報(bào)告第一次系統(tǒng)闡釋了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯。根據(jù)材料四，簡(jiǎn)述這一歷史邏輯的史實(shí)依據(jù)。(6分)答案(1)動(dòng)機(jī)：①思想層面：馬克思主義的廣泛傳播，是中華民族復(fù)興的新的理論武器。②組織層面：中國(guó)共產(chǎn)黨成立，是中華民族復(fù)興的新的領(lǐng)導(dǎo)力量。(2)原因：所處革命階段的主要矛盾不同。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中華民族與日本帝國(guó)主義的矛盾是主要矛盾；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民大眾與帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的矛盾是主要矛盾。(3)史實(shí)依據(jù)：①創(chuàng)造前提：完成新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；②開始征程：完成了新民主主義向社會(huì)主義的過渡，建立了社會(huì)主義基本制度；③賦予生機(jī)：實(shí)行改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2．考查“人類命運(yùn)共同體”(2023·新課標(biāo)卷)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)長(zhǎng)期肆意干涉拉丁美洲事務(wù)，自20世紀(jì)80年代末期起，美國(guó)政府武力入侵的同時(shí)，更側(cè)重于用“民主化”與“和平演變”的手段干預(yù)拉美地區(qū)事務(wù)。1999年，美國(guó)政府推出“新干涉主義”，竭力推行美國(guó)的價(jià)值觀和社會(huì)制度，充當(dāng)“世界法官”。后冷戰(zhàn)時(shí)代，拉美在美國(guó)全球戰(zhàn)略中的重要性開始不斷下降。同時(shí)，拉美地區(qū)成立了美洲玻利瓦爾聯(lián)盟等組織，在運(yùn)用自身力量解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了重要作用。2011年，拉美和加勒比國(guó)家共同體成立，凸顯了越來越洪亮的“拉美聲音”。2013年11月，美國(guó)政府宣稱放棄“門羅主義”，然而就在當(dāng)天，又對(duì)古巴進(jìn)行了抨擊。此后，美國(guó)政府又相繼對(duì)委內(nèi)瑞拉等國(guó)的內(nèi)政進(jìn)行了干涉?！幾孕焓莱沃骶帯兜蹏?guó)霸權(quán)與拉丁美洲》等材料二20世紀(jì)90年代，中國(guó)同東南亞各國(guó)關(guān)系進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。1997年，東南亞地區(qū)爆發(fā)金融危機(jī)，中國(guó)政府采取積極行動(dòng)，對(duì)緩解危機(jī)、穩(wěn)定東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)乃至世界金融秩序作出了重要貢獻(xiàn)。中共十八大以來，中國(guó)—東盟各方面關(guān)系全面加強(qiáng)：政治互信不斷加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)合作碩果累累，人文交流日益頻繁，中國(guó)“一帶一路”倡議與東盟“互聯(lián)互通總體規(guī)劃發(fā)展”目標(biāo)高度契合。中國(guó)—東盟“命運(yùn)共同體”理念成為廣泛共識(shí)。2021年11月，習(xí)近平指出：“中國(guó)東盟建立對(duì)話關(guān)系30年來……我們擺脫冷戰(zhàn)陰霾，共同維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定。我們引領(lǐng)東亞經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮，讓20多億民眾過上了更好生活?！薄幾渣S慶、王巧榮主編《中華人民共和國(guó)外交史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)宣稱放棄“門羅主義”的原因。(11分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)90年代以來中國(guó)處理同東南亞國(guó)家關(guān)系的原則。(8分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)90年代以來中、美處理同周邊國(guó)家關(guān)系的根本區(qū)別。(6分)答案(1)拉美地區(qū)在美國(guó)全球戰(zhàn)略中地位下降；拉美國(guó)家通過聯(lián)合有能力解決地區(qū)事務(wù)；美國(guó)戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向中東和中亞地區(qū)；金融危機(jī)削弱美國(guó)實(shí)力；世界政治格局多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)。(2)對(duì)東南亞進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支持；政治平等互信；人文交流；互惠共贏，共同繁榮；構(gòu)建中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體。(3)美國(guó)處理同周邊國(guó)家關(guān)系以美國(guó)利益、美國(guó)優(yōu)先為出發(fā)點(diǎn)，奉行霸權(quán)主義、干涉主義等政策，犧牲周邊國(guó)家的利益。中國(guó)處理同周邊國(guó)家關(guān)系以政治平等互信、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展繁榮、文化交流為方式，奉行睦鄰友好、和平共處等五項(xiàng)基本原則。1．(2023·青島二模)清帝所主“大一統(tǒng)”，將“中國(guó)”的政治與疆域版圖擴(kuò)展到長(zhǎng)城以外的“三北”及各邊疆地區(qū)；乾隆帝也認(rèn)為“天朝疆界嚴(yán)明，從不許外藩人等稍有越境攙雜……亦必劃界分疆，各有專屬”。這反映出清朝的疆界觀()A．體現(xiàn)了專制皇權(quán)已達(dá)到頂峰B．有利于明清中國(guó)版圖的奠定C．體現(xiàn)了對(duì)“華夷之辨”的繼承D．導(dǎo)致了地方叛亂的風(fēng)起云涌答案B解析材料體現(xiàn)了清前中期對(duì)國(guó)家疆界的重視，有利于邊疆穩(wěn)定和中國(guó)版圖的奠定，故選B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制皇權(quán)達(dá)到頂峰，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的華夏認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，清朝的疆界觀有利于邊疆穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。2．(2023·聊城三模)19世紀(jì)90年代初，康有為在廣州創(chuàng)辦萬木草堂，至1897年已有求學(xué)者數(shù)百人。在課堂上，康有為縱論天下大事，每講一學(xué)，必然上下古今，究其沿革得失，并舉出歐洲的例子以資證明?？涤袨榇伺e力圖()A．培養(yǎng)近代新式變法人才B．揭開維新變法運(yùn)動(dòng)序幕C．開啟經(jīng)世致用治學(xué)路徑D．增強(qiáng)國(guó)人民族民主意識(shí)答案A解析據(jù)材料“19世紀(jì)90年代初”“康有為縱論天下大事”并結(jié)合所以知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族危機(jī)空前加深，康有為在廣州創(chuàng)辦新式學(xué)堂，不僅傳授知識(shí)還宣傳變法觀念，這一新式學(xué)堂的創(chuàng)辦有利于為挽救國(guó)家民族危亡培養(yǎng)新式人才，故選A項(xiàng)；公車上書揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)序幕，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用在明清之際便已有人提及，故“開啟”一詞表述不當(dāng)，排除C項(xiàng)；材料沒有明確有關(guān)民族民主意識(shí)的具體內(nèi)容，排除D項(xiàng)。3．(2023·重慶南開中學(xué)質(zhì)量檢測(cè))1979年，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！睘閷?shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，1987年召開的中共十三大()A．提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題B．確定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略C．提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)D．實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略答案B解析據(jù)材料“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“小康之家”，結(jié)合所學(xué)可知中共十三大確定了到20世紀(jì)末，力爭(zhēng)使全國(guó)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，使全國(guó)人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平的戰(zhàn)略目標(biāo)，即“三步走”戰(zhàn)略，故選B項(xiàng)；中共十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題，排除A項(xiàng)；中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，排除C項(xiàng)；中共十五屆五中全會(huì)明確提出實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略，后來發(fā)展為“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，排除D項(xiàng)。4．(2023·湖南名校聯(lián)盟調(diào)研)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，歐美列強(qiáng)的殖民地獨(dú)立以后，其精英階層仍然使用原宗主國(guó)語言，不僅書籍和報(bào)紙經(jīng)常使用原宗主國(guó)語言，其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地使用原宗主國(guó)語言。這反映出()A．去殖民化需要文化自信B．列強(qiáng)仍操縱殖民地統(tǒng)治C．殖民地照搬宗主國(guó)制度D．大眾傳媒強(qiáng)化獨(dú)立意識(shí)答案A解析據(jù)材料可知，有些殖民地獨(dú)立以后仍在使用原宗主國(guó)語言，這不利于本民族文化的發(fā)展，也不利于文化自信的培養(yǎng)與增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)列強(qiáng)仍在操縱殖民地統(tǒng)治，只是說他們的語言文字被主動(dòng)保留使用，排除B項(xiàng)；殖民地照搬宗主國(guó)制度的說法與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“不僅書籍和報(bào)紙經(jīng)常使用原宗主國(guó)語言，其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地使用原宗主國(guó)語言”可知，大眾傳媒依然使用原宗主國(guó)的語言，獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)烈，排除D項(xiàng)。5．(2023·日照三模)(14分)閱讀材料，回答問題。鄭觀應(yīng)生平材料1842年，生于廣東香山。1858年，進(jìn)入上海寶順洋行任職。工作之余學(xué)習(xí)英文，對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了濃厚興趣。一年后被提升為寶順洋行買辦。1868年，開始與人合伙經(jīng)營(yíng)茶棧、輪船公司等，并大量閱讀中外書報(bào)及有關(guān)興邦治國(guó)、議論時(shí)務(wù)得失的文章。19世紀(jì)60年代寫成《救時(shí)揭要》一書，反對(duì)外國(guó)的侵略奴役，鼓勵(lì)商民投資興辦民族工商業(yè)。1873年，參與創(chuàng)辦英商太古輪船公司并成為總買辦，先后投資入股輪船招商局、開平礦務(wù)局、上海造紙公司等企業(yè)，得到洋務(wù)派賞識(shí)。1882年，辭去太古公司買辦到李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局當(dāng)幫辦，次年升任總辦。期間寫成《易言》一書，提出一系列以“國(guó)富”為中心的內(nèi)政改革措施，倡導(dǎo)改革變法、學(xué)習(xí)西方。1883年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后立即上書提出軍事建議并自薦到廣東軍營(yíng)，不避艱險(xiǎn)完成使命，為清軍陸戰(zhàn)打敗法軍創(chuàng)造了條件。鄭觀應(yīng)對(duì)清廷“不敗而敗”十分憤慨、失望，退隱澳門修訂《易言》。1893年，再度被委任為招商局幫辦，后又兼任漢陽鐵廠總辦、粵漢鐵路總董。1894年，成書《盛世危言》，對(duì)社會(huì)諸方面改革提出切實(shí)可行的方案。他認(rèn)為，“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利……中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”；他批評(píng)封建專制制度的弊病，首次提出“立憲法”“開議會(huì)”；他提倡“商戰(zhàn)”，抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)。他的變革設(shè)想被時(shí)人盛贊為“良藥之方”。民國(guó)以后，傾主要精力辦教育，長(zhǎng)期擔(dān)任招商局公學(xué)的住校董事兼主任、上海商務(wù)中學(xué)的名譽(yù)董事。1922年，病逝于上海提籃橋招商公學(xué)宿舍。學(xué)者指出，鄭觀應(yīng)“一只眼睛看中國(guó)，一只眼睛看西方；一只眼睛看歷史，一只眼睛看現(xiàn)實(shí)，是一位對(duì)時(shí)代具有敏銳感悟的人”。從“時(shí)代與個(gè)人關(guān)系”的角度，解讀鄭觀應(yīng)的人生歷程。答案示例19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，鄭觀應(yīng)生活的時(shí)代，正值列強(qiáng)加緊侵華，中國(guó)民族危機(jī)日益加深的時(shí)代，也是仁人