江蘇南京玄武區(qū)2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

江蘇南京玄武區(qū)2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．閱讀下列詩句，推測(cè)“晁監(jiān)”的身份當(dāng)是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國(guó)公使 D．遣唐使2．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購貨證和購糧證，票證的流行說明我國(guó)當(dāng)時(shí)①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3．“當(dāng)時(shí)，船隊(duì)返航至佛得角群島時(shí)，發(fā)現(xiàn)船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四。他們回國(guó)向皇帝和教皇匯報(bào)，引起了世界的關(guān)注和探討，逐漸揭開了時(shí)差之謎。”材料中的“他們”是A．迪亞士船隊(duì)B．達(dá)·伽馬船隊(duì)C．哥倫布船隊(duì)D．麥哲倫船隊(duì)4．“碧凈南湖水，崢嶸煙雨樓。畫船千載夢(mèng)，今日御神舟。搏出新天地，贏來萬象幽。黎民心有數(shù)，齊賀八旬秋。”這一詩作是為了紀(jì)念A(yù)．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生 B．紅軍長(zhǎng)征的勝利C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D．新中國(guó)的成立5．保羅?S?芮恩施在《一個(gè)美國(guó)外交官使華記》一書中評(píng)價(jià)中國(guó)近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁?jiǎn)⒊?B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱6．美國(guó)學(xué)者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)材料解讀表述最準(zhǔn)確的是A．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)B．西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善C．在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué)D．全球史觀應(yīng)該成為當(dāng)今研究世界歷史的唯一科學(xué)方法7．孫中山說：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。”這反映了孫中山（）A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立 B．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng) D．?dāng)U張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)8．下邊的漫畫描繪了新中國(guó)成立后中美兩國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)會(huì)議上第一次展開論戰(zhàn)的情景。該漫畫反映出A．東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì) B．新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位C．美國(guó)霸主地位受到挑戰(zhàn) D．新中國(guó)推行一邊倒外交政策9．美國(guó)學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對(duì)早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細(xì)致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運(yùn)動(dòng)?！痹撚^點(diǎn)主要A．反映了文藝復(fù)興時(shí)期仍是宗教信仰虔誠(chéng)的時(shí)代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．表明文藝復(fù)興時(shí)期的思想比中世紀(jì)思想更為“人性”10．辛亥革命10周年之際，梁?jiǎn)⒊膶懙溃靶梁ジ锩猩趺匆饬x呢？簡(jiǎn)單說……第一，覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事；第二，覺得凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A．增強(qiáng)了國(guó)民的民族民主意識(shí)B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利11．歷史學(xué)者李傳斌說：某一歷史事件的發(fā)生具有標(biāo)志性意義，在那一年，“中國(guó)與外國(guó)的條約關(guān)系，見證了一個(gè)時(shí)代的開始和另一個(gè)時(shí)代的結(jié)束?！辈黄降葪l約時(shí)代開始走向崩潰，中國(guó)真正展開了廢除不平等條約的奮斗，廢約運(yùn)動(dòng)全面興起，政府交涉和民眾斗爭(zhēng)交相呼應(yīng)。作者所指的歷史事件是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) B．新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生C．五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D．國(guó)民大革命的興起12．1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂標(biāo)志著中蘇關(guān)系走向一個(gè)全面合作的歷史時(shí)期，2001年《中俄睦鄰友好合作條約》簽署標(biāo)志著雙邊關(guān)系進(jìn)入了成熟和穩(wěn)定的發(fā)展階段。上述兩個(gè)條約A．都體現(xiàn)出不結(jié)盟的原則 B．都體現(xiàn)了中國(guó)奉行的獨(dú)立自主的和平外交方針C．都簽署于冷戰(zhàn)的世界格局下 D．都是中國(guó)與意識(shí)形態(tài)相同國(guó)家簽署的條約二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一在推進(jìn)國(guó)家治理的實(shí)踐中，新生的社會(huì)主義制度展現(xiàn)了自身的優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)初期，全國(guó)各族人民以空前的熱情，積極參與國(guó)家政治生活。在各級(jí)政權(quán)建設(shè)過程中，普遍召開了人民代表會(huì)議;毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)“建立民主集中制的各級(jí)人民代表會(huì)議制度”。在過渡時(shí)期不長(zhǎng)的時(shí)間里，黨和政府迅速組織起有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)，x順利完成了“一五”計(jì)劃。從1953年到1957年，國(guó)民收入平均每年增長(zhǎng)8.9%，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)10.9%?！酝跷摹缎轮袊?guó)與社會(huì)主義國(guó)家制度的確立》材料二20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開始從一些沿海城市起步構(gòu)建對(duì)外開放基地。它們大膽探索新的經(jīng)濟(jì)制度和政府管理經(jīng)濟(jì)的新體制，為全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革積累了經(jīng)驗(yàn)，樹立了樣板，提供了借鑒，成為改革的試驗(yàn)區(qū)?！獏蔷喘I《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》（1）根據(jù)材料一，概括“新生的社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”。指出社會(huì)主義制度在中國(guó)基本上建立起來的標(biāo)志。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代，我國(guó)構(gòu)建“對(duì)外開放基地”的過程，指出“全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革”在90年代有哪些新發(fā)展？14．（20分）衛(wèi)生與健康關(guān)系百姓生活和社會(huì)穩(wěn)定。材料一明代處于中國(guó)歷史上第四個(gè)氣候寒冷期，后期異常干旱。入境外國(guó)人士的增加，使我國(guó)從未有過的傳染病也開始流行。1408至1644年間，各地發(fā)生的大瘟疫達(dá)26次之多。瘟疫等傳染病的流行，促使瘟病學(xué)說得到發(fā)展。中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上，隋代巢元方《諸病源候論》里記載了瘟病的傳染性特征。宋元以來，醫(yī)家從論癥、治法方面對(duì)傷寒與瘟病加以區(qū)別。明清之際吳有性著《瘟疫論》，提出“戾氣說”，認(rèn)為瘟病是戾氣所致，由口鼻傳入，進(jìn)而指出戾氣有不同類型，并能產(chǎn)生不同疫病。經(jīng)過清代名醫(yī)葉桂、薛雪等人的努力，瘟病學(xué)說逐漸建立起體系。材料二時(shí)間史事1660年用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國(guó)上層人士的家庭18世紀(jì)末英國(guó)上層開始注意個(gè)人衛(wèi)生，這種習(xí)慣逐漸傳至歐洲和北美1842年英國(guó)人查德威克發(fā)表調(diào)查報(bào)告，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議1848年英國(guó)頒布第一部公共衛(wèi)生法1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國(guó)獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成1868年巴斯德的細(xì)菌理論獲得證實(shí)，促進(jìn)了公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展材料三1933年，毛澤東指出：“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵……發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任”。1941年，陜甘寧邊區(qū)成立防疫委員會(huì)，開展以滅蠅、滅鼠，防止鼠疫、霍亂為中心的軍民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1952年，毛澤東號(hào)召：“動(dòng)員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)”。各地掀起群眾性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的高潮，并成立各級(jí)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。1978年后，各項(xiàng)工作逐漸恢復(fù)。除了創(chuàng)建衛(wèi)生城鎮(zhèn)，1987年，中央愛衛(wèi)會(huì)還倡議講文明、講衛(wèi)生、講道德，心靈美、行為美、環(huán)境美。2015年，就“廁所革命”和文明旅游做出批示，要求推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)邁上新臺(tái)階。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代瘟病學(xué)說的演變歷程，并指出瘟病學(xué)說在明清時(shí)期形成體系的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代資本主義國(guó)家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中共重視群眾衛(wèi)生與健康工作的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》”聯(lián)系所學(xué)可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負(fù)責(zé)軍事的官員，分割宰相的軍權(quán)，外國(guó)公使是近代國(guó)家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。2、A【解析】

票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，票證說明當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出購銷矛盾非常突出，①②③正確；當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)都實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，排除④，選擇A項(xiàng)正確。3、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，佛得角群島位于非洲西海岸。依據(jù)材料中“船隊(duì)返航至佛得角群島”“船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四”“回國(guó)向皇帝和教皇匯報(bào)”并結(jié)合地圖中的方向標(biāo)識(shí)以及所學(xué)可知，1519—1522年，麥哲倫船隊(duì)橫跨大西洋、太平洋、穿越國(guó)際日期變更線，進(jìn)入印度洋，繞過非洲好望角，沿非洲西海岸返回歐洲，完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行的壯舉。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，迪亞士船隊(duì)率三條船從葡萄牙起，沿大西洋的西非海岸南下，在南非的好望角遭遇了風(fēng)暴繞過并發(fā)現(xiàn)了該角；達(dá)·伽馬船隊(duì)率四條船從葡萄牙起航沿大西洋的西非海岸南下，繞過好望角，到達(dá)了肯尼亞的馬林迪，在阿拉伯向?qū)У囊龑?dǎo)下，橫渡印度洋，到達(dá)了印度；哥倫布船隊(duì)在西班牙王室的資助下，率領(lǐng)船隊(duì)橫渡茫茫無際的大西洋，到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。綜上所述，此三項(xiàng)都不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對(duì)圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。4、A【解析】

由“南湖”、“畫船”并結(jié)合所學(xué)可知該詩反映了中共一大在嘉興南湖召開的信息，因此該詩當(dāng)是為紀(jì)念中共的成立，選A；該詩為紀(jì)念中共成立，與長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。5、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，撕毀《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁?jiǎn)⒊涂涤袨閷儆谫Y產(chǎn)階級(jí)維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。6、A【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中“受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響···文明史在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位”和“隨著相對(duì)論的傳播···全球互動(dòng)的世界史便應(yīng)運(yùn)而生”的信息可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)方法論的發(fā)展推動(dòng)了西方史學(xué)研究方法的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·相對(duì)論和量子論·相對(duì)論的影響7、B【解析】材料可以看出，為了防止出現(xiàn)“獨(dú)占”即壟斷，所以才主張“節(jié)制資本”，由此可見孫中山的出發(fā)點(diǎn)是防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生，故B項(xiàng)正確；A屬于民族主義；C和D項(xiàng)材料中沒有明確體現(xiàn)。8、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國(guó)成立之初為美國(guó)所控制，因此國(guó)民黨當(dāng)局占據(jù)了中國(guó)的合法席位。1971年第二十六屆聯(lián)大中國(guó)以壓倒性的多數(shù)，恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)的合法席位，代表被趕出聯(lián)合國(guó)，挫敗了美國(guó)的“兩個(gè)中國(guó)”提案，東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì)，故A正確；B不是材料主旨；CD與材料無關(guān)。9、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運(yùn)動(dòng)“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復(fù)興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運(yùn)動(dòng)開始于16世紀(jì)，意大利的人文主義要早于這個(gè)時(shí)間，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。10、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國(guó)人干涉中國(guó)事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國(guó)人都管理自己的事務(wù)可知，在梁?jiǎn)⒊磥硇梁ジ锩鰪?qiáng)了中國(guó)人的民族民主意識(shí)，A項(xiàng)正確；民主共和觀念和打擊帝國(guó)主義侵略兩個(gè)只限于對(duì)民主和民族意識(shí)的解讀，沒有全面解釋材料主題，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提到事實(shí)上的民主自由權(quán)利，只是“覺得”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗激起了中國(guó)人民特別是青年學(xué)生掀起了反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)新民主主義革命的開端，此后中國(guó)逐步修改或收回不平等權(quán)利，故C項(xiàng)正確；太平天國(guó)政權(quán)并未與西方簽訂不平等條約，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)西方民主科學(xué)，與廢約運(yùn)動(dòng)的興起無關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民大革命時(shí)期，新民主主義革命已經(jīng)開始，排除D項(xiàng)。故選C。12、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行一邊倒外交方針的體現(xiàn)，《中俄睦鄰友好合作條約》的簽訂是執(zhí)行不結(jié)盟政策的體現(xiàn)，兩者只是表現(xiàn)形式不一樣，但它們都建立在獨(dú)立自主的和平外交政策之上，故選B；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)，排除A；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂于兩極格局崩潰之后，排除C；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂時(shí)，中國(guó)已經(jīng)突破了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的束縛，不再僅僅局限于與社會(huì)主義國(guó)家建交，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）優(yōu)勢(shì)：人民當(dāng)家作主；人民代表大會(huì)制度的確立；黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)；有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)。（答出任意三點(diǎn)即可）標(biāo)志：完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（2）過程：1980年，設(shè)立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)；1984年，開放14個(gè)沿海港口城市；從1985年起，開辟經(jīng)濟(jì)開放區(qū)；劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（答出任意三個(gè)）新發(fā)展：提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；建立現(xiàn)代企業(yè)制度的試點(diǎn)；明確公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化（明確非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）?！窘馕觥?/p>

（1）優(yōu)勢(shì)：根據(jù)材料一中“新中國(guó)初期，全國(guó)各族人民以空前的熱情，積極參與國(guó)家政治生活”，“普遍召開了人民代表會(huì)議”，“黨和政府迅速組織起有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)”，“順利完成了“一五”計(jì)劃”等信息可知，“新生的社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”有，人民當(dāng)家作主，人民代表大會(huì)制度的確立，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)等。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義制度在中國(guó)基本上建立起來的標(biāo)志是，1956年三大改造的完成。（2）過程：根據(jù)材料二中“20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開始從一些沿海城市起步構(gòu)建對(duì)外開放基地”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海港口城市、經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)等史實(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代我國(guó)構(gòu)建“對(duì)外開放基地”的過程。新發(fā)展：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，90年代全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革的新發(fā)展主要有，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度的試點(diǎn)、明確公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化等。14、（1）歷程：漢代至隋代，瘟病學(xué)說以內(nèi)科理論為基礎(chǔ)；宋元以來，瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來；明清時(shí)期，瘟病學(xué)說逐漸形成體系。原因：戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、氣候異常；新型傳染病增多；疫病大規(guī)模爆發(fā)；醫(yī)學(xué)家的深入研究。（2）背景：工業(yè)革命促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步；城市化進(jìn)程加快，民眾的衛(wèi)生健康意識(shí)增強(qiáng)；社會(huì)調(diào)查的深入，民主政治的推動(dòng)；微生物科學(xué)研究的發(fā)展。（3）在民主革命時(shí)期，關(guān)系到革命成?。唤▏?guó)初期，鞏固了新生政權(quán)，改善了衛(wèi)生狀況。改革開放以來，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷程，體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)。【解析】

（1）第一小問，由材料“中醫(yī)內(nèi)科理論建立