北京西城3中2025屆高三一診考試歷史試卷含解析

北京西城3中2025屆高三一診考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．俄國(guó)著名史學(xué)家克留切夫斯基在總結(jié)16-19世紀(jì)俄國(guó)歷史發(fā)展特點(diǎn)時(shí)指出，“國(guó)家日益膨脹臃腫起來(lái)，而人民日益貧困消瘦下去”，國(guó)家成為社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的主要力量。克留切夫斯基的上述論斷實(shí)際上A．總結(jié)了16世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)B．分析了沙皇擴(kuò)張政策的產(chǎn)生原因C．指出了斯大林模式形成的社會(huì)因素和歷史原因D．論述了沙皇制度出現(xiàn)的歷史必然2．《毛詩(shī)序》（《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)版本）中言“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)?！边@表明A．中國(guó)古代民主思想濃厚 B．詩(shī)歌有助于政治教化C．《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．詩(shī)歌是最佳勸諫方式3．據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國(guó)的情況也大致如此。由此可知，清代知縣的任期狀況A．不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 B．推動(dòng)了中央集權(quán)的完善C．確保了地方吏治的清明 D．受制于列強(qiáng)的外來(lái)壓力4．下圖是19世紀(jì)30年代法國(guó)畫(huà)家的經(jīng)典作品。該作品①體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情③謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)④成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．1933年，世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議在倫敦舉行。羅斯福致信會(huì)議，“健全的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制是比其貨幣與其他國(guó)家貨幣兌換比值更為重要”，直接導(dǎo)致了會(huì)議的失敗。次年美國(guó)單方宣布美元貶值，并拒絕削減高關(guān)稅。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)·A．無(wú)意為全球治理承擔(dān)責(zé)任 B．積極推動(dòng)美元的國(guó)際化進(jìn)程C．利用新政擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)6．某生根據(jù)《中、英兩國(guó)制造業(yè)產(chǎn)品在世界產(chǎn)量份額中的變化(1750-1900年)》圖表信息得出的下列分析，不正確的是A．中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)曾經(jīng)世界領(lǐng)先B．19世紀(jì)后期中國(guó)制造業(yè)發(fā)展困難C．工業(yè)革命促使英國(guó)成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)D．英國(guó)制成品遭到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)抵抗7．西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長(zhǎng)4.3千米）公國(guó)都城九里（邊長(zhǎng)3.2千米）侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2.5千米）子男都城五里（邊長(zhǎng)1.7千米）的都城建制。以下對(duì)此理解正確的是A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C．城市建制的確立反映了西周等級(jí)分封制的特征D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，新航路開(kāi)辟后的一百多年間，美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)。據(jù)此推知白銀的大量流入A．沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．迫使政府放棄了抑商政策 D．提高了民眾的生活水平9．夏、商王位的傳承多實(shí)行兄終弟及或父子相傳，而周代強(qiáng)調(diào)“嫡長(zhǎng)子繼承制”。這一變化從本質(zhì)上說(shuō)明了A．宗法觀念開(kāi)始形成B．貴族政治走向衰落C．宗法體系逐步完備D．家國(guó)體制正式確立10．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當(dāng)時(shí)常用的兵器為青銅兵器 B．商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義11．1941年陜甘寧邊區(qū)政府規(guī)定，在邊區(qū)境內(nèi)只準(zhǔn)使用邊區(qū)銀行幣，邊幣圖案多為邊區(qū)名勝，如中共中央辦公樓、邊區(qū)參議會(huì)會(huì)場(chǎng)、邊區(qū)銀行大樓等。自此，邊幣逐漸成為獨(dú)立于法幣之外的貨幣體系。邊區(qū)政府這一做法A．打破了日軍的殘酷“掃蕩”B．奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)C．扭轉(zhuǎn)了根據(jù)地面臨的困境D．有利于抗日民主政權(quán)的鞏固12．英國(guó)《自由大憲章》中涉及債務(wù)擔(dān)保和連帶責(zé)任的規(guī)定，與羅馬法中“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”的規(guī)定如出一轍。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于（）A．英國(guó)法律繼承和發(fā)展了羅馬法 B．近代西方法律的源泉在羅馬法C．羅馬法中蘊(yùn)含著天賦人權(quán)思想 D．羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要13．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德14．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類(lèi)展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》15．如圖為1929—1932年農(nóng)村革命根據(jù)地示意圖。對(duì)此的合理解釋是A．中共中央肅清右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤B．“井岡山的斗爭(zhēng)”產(chǎn)生一定影響C．民族矛盾逐漸成為社會(huì)主要矛盾D．“工農(nóng)武裝割據(jù)"成為全黨共識(shí)16．1921年蘇俄實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策A．有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B．是蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期方針C．恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序D．是蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成熟的表現(xiàn)17．“作為一個(gè)將使德國(guó)的一代人處于奴役狀態(tài)、降低千百萬(wàn)人的生活水平、剝奪整個(gè)國(guó)家幸福的政策，即使它可能使我們更加富裕，并且不會(huì)撒播令整個(gè)歐洲的文明生活衰退的種子，這種政策也是令人憎惡的?！痹摗罢摺背鲎訟．《凡爾賽和約》B．《九國(guó)公約》C．《四國(guó)條約》D．《開(kāi)羅宣言》18．下表唐代中后期部分藩鎮(zhèn)戶(hù)兵比例表鎮(zhèn)別戶(hù)數(shù)兵數(shù)戶(hù)：兵兵數(shù)出處魏博74498700001.1：1《舊唐書(shū)》卷一二七《洪經(jīng)綸傳》成德63604500001.3：1《舊唐書(shū)》卷一四四《陽(yáng)惠元傳》武寧37251300001.2：1《全唐文》卷七一六《使院新修石幢記》澤潞26059200001.3：1《舊唐書(shū)》卷一三二《李抱真?zhèn)鳌坊次?2867500000.3：1《舊唐書(shū)》卷二一四《吳元濟(jì)傳》由表可以推知，唐代中后期A．藩鎮(zhèn)擁兵自重脫離中央控制B．戰(zhàn)事多導(dǎo)致軍事參與率較高C．朝廷軍隊(duì)征兵標(biāo)準(zhǔn)日趨嚴(yán)格D．呈現(xiàn)出北強(qiáng)南弱的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)19．下圖是一副殘缺的古代“政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代20．史料記載："（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后）隨便走進(jìn)哪一家農(nóng)戶(hù)，人們都可以看到，曾經(jīng)是不可缺少的紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了。"這種現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．民族工業(yè)舉步維艱B．孟買(mǎi)棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉C．手搖紡車(chē)效率低下D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體21．20世紀(jì)初，報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯：國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等等，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語(yǔ)。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．民族意識(shí)開(kāi)始興起B(yǎng)．外交策略改變C．國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì)D．外交的近代化22．董仲舒一再?gòu)?qiáng)調(diào)“天”至高無(wú)上的主宰地位，反復(fù)論證“天”道是人道的主宰。根據(jù)天人感應(yīng)理論，董仲舒引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來(lái)解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，董仲舒這樣做的目的是A．獲得在最高統(tǒng)治者認(rèn)同 B．宣揚(yáng)君權(quán)神授C．限制君權(quán) D．適應(yīng)加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制的需要23．《詩(shī)經(jīng)》曰：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)產(chǎn)竹子。據(jù)史書(shū)記載：隋唐時(shí)期，在現(xiàn)今河南、陜西等地設(shè)有管理竹園的竹監(jiān)司；到宋代，僅鳳翔（屬陜西）設(shè)有監(jiān)司；明初，黃河以北，已不見(jiàn)竹子大量種植。上述記載，最能印證的歷史上的現(xiàn)象或變遷是：A．竹子在人們生活中的重要性B．東周到明代初年的經(jīng)濟(jì)C．政府對(duì)竹子種植的重視D．東周到明代初年的氣候變化24．小吳經(jīng)常以“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”等為關(guān)鍵詞搜索有關(guān)資料。據(jù)此推測(cè)他關(guān)注的是A．歐洲君主專(zhuān)制 B．歐洲封建制度 C．德國(guó)宗教改革 D．中世紀(jì)城市自治25．張之洞在《勸學(xué)篇》中指出，“若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理”。對(duì)此理解正確的是，他A．輕視人民群眾的作用B．固守中體西用的傳統(tǒng)理念C．重視國(guó)家資源的整合D．未能直面西方文明的沖擊26．20世紀(jì)80年代，大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對(duì)美國(guó)的安全有威脅”，部分日本人把二戰(zhàn)后美國(guó)在日本的存在形容為“看家狗簡(jiǎn)直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A．美國(guó)戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．日本挑戰(zhàn)美國(guó)國(guó)際地位C．日美同盟失去存在基礎(chǔ) D．經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情27．1926年，毛澤東發(fā)文指出，都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來(lái)猛擊買(mǎi)辦階級(jí)，并直接對(duì)付帝國(guó)主義，然若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌。這說(shuō)明毛澤東A．堅(jiān)持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的革命道路 B．強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用C．主張各階級(jí)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．反帝反封建必須實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟28．戰(zhàn)國(guó)后期，“舍短取長(zhǎng)，則可以通萬(wàn)方之略”成為各家學(xué)說(shuō)努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢(shì)。這一趨勢(shì)A．標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)束B(niǎo)．與歷史發(fā)展趨勢(shì)相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展29．1962年1月，中共中央通過(guò)了“三自一包”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。“三自”即允許農(nóng)民耕種自留地，自辦私人小作坊，在自由市場(chǎng)上出售產(chǎn)品；“一包”即農(nóng)民承包政府規(guī)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)，要求保證完成。中央通過(guò)這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，旨在A．改變?nèi)嗣窆珞w制 B．促成經(jīng)濟(jì)體制改革C．全面糾正右傾錯(cuò)誤 D．調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)30．某位學(xué)者描述中國(guó)史上的一種制度：“雖無(wú)相名，實(shí)有相職。既有相職，卻無(wú)相權(quán)。既無(wú)相權(quán)，卻有相責(zé)。”這位學(xué)者所指的是A．漢代的尚書(shū)令 B．唐代的門(mén)下省長(zhǎng)官C．明代的內(nèi)閣首輔 D．清代的議政王大臣二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元初的西漢人口不超過(guò)7000萬(wàn)，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶(hù)也能通過(guò)二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之?！饎π邸吨袊?guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄鞲袼埂蹲匀晦q證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方資本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。——胡連生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二戰(zhàn)后東亞秩序的獨(dú)特之處在于：它是一種典型的“陸海分離型”秩序架構(gòu)東亞大陸地區(qū)（主要包括中國(guó)及毗鄰的朝鮮和越南等社會(huì)主義國(guó)家）和美國(guó)卵翼下的東亞沿海地區(qū)（主要包括韓國(guó)和泰國(guó)等沿海國(guó)家及地區(qū)，以及日本和東南亞島嶼國(guó)家，在某種程度上還涵蓋澳大利亞和新西蘭）。在政治上，中國(guó)主導(dǎo)的東亞大陸地區(qū)與美國(guó)卵翼下的東亞沿海地區(qū)在意識(shí)形態(tài)上相互對(duì)立，外交上互不承認(rèn)：經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)和貿(mào)易封鎖，中國(guó)與東亞沿海國(guó)家的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也幾乎割裂：安全上，美國(guó)在東亞沿海地區(qū)建立起雙邊軍事同盟體系，對(duì)新中國(guó)進(jìn)行軍事包圍。然而，隨著時(shí)間的推移和國(guó)際局勢(shì)的變化，這一“陸海分離型”秩序逐漸發(fā)生變化，出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟(jì)融合的積極勢(shì)頭?！f宗友《二戰(zhàn)后東亞秩序：歷史演進(jìn)與轉(zhuǎn)型瓶頸》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后東亞秩序形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)成立之初為應(yīng)對(duì)這一“陸海分離型”秩序架構(gòu)而采取的重大政治舉措。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出20世紀(jì)最后三十年促使這一秩序“出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟(jì)融合的積極勢(shì)頭”的主要因素。33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性?，?guó)家是減輕原罪所必需的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來(lái)闡釋自己的國(guó)家觀念。霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)。——摘編自呂世倫《當(dāng)代法的精神》等材料二中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料中，克留切夫斯基強(qiáng)調(diào)了“國(guó)家成為社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的主要力量”的歷史傳統(tǒng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)依靠國(guó)家和政權(quán)的力量推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。由此可知，這一論斷實(shí)際上指出了斯大林模式形成的社會(huì)因素和歷史原因，故C正確；材料信息未涉及俄國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，故A錯(cuò)誤；材料和沙皇擴(kuò)張、沙皇制度沒(méi)有關(guān)系，故BD錯(cuò)誤。2、B【解析】

從材料中“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”可以看出，材料強(qiáng)調(diào)的是“風(fēng)”的雙重作用，天子用“風(fēng)”教育感化臣民，臣民用“風(fēng)”諷諫規(guī)勸統(tǒng)治者，這說(shuō)明詩(shī)歌有助于政治教化，B正確；A中的“民主思想濃厚"說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；僅從材料不能得出《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，屬于孤證，C排除；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。故選B。3、A【解析】

知縣的平均任期不斷降低，不利于地方長(zhǎng)官的長(zhǎng)久治理，故A正確；材料不能反映中央集權(quán)的完善，排除B項(xiàng)；材料與吏治的清明無(wú)關(guān)，也不能保證官員的清明，排除C項(xiàng)；與列強(qiáng)入侵無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4、D【解析】

19世紀(jì)30年代法國(guó)畫(huà)家德拉克洛瓦的經(jīng)典作品《自由引導(dǎo)人民》透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情，謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)，成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，②③④正確，D項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)的是浪漫主義藝術(shù)特色，不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，①錯(cuò)誤，與之組合的ABC三項(xiàng)不符合題意。5、A【解析】

美國(guó)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議的失敗，并單方面宣布美元貶值，拒絕削減高關(guān)稅，都體現(xiàn)了美國(guó)為了自己利益而拒絕承擔(dān)責(zé)任，故選A；美國(guó)無(wú)意承擔(dān)化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的責(zé)任，并非在積極推動(dòng)美元的國(guó)際化進(jìn)程，排除B；材料沒(méi)有涉及美國(guó)新政，不能說(shuō)明是美國(guó)率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，排除CD。故選A。6、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取和解讀信息的能力。從圖中可以看出，1750年—1830年，中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)品在世界產(chǎn)量份額占據(jù)主導(dǎo)地位，說(shuō)明了中國(guó)手工業(yè)曾經(jīng)領(lǐng)先世界，因此A正確，由于是選錯(cuò)誤的，故排除；由圖中可以看出，19世紀(jì)后期中國(guó)制造業(yè)發(fā)展艱難，排除B；由于英國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，實(shí)力大大增加，故C正確，排除；D答案說(shuō)法錯(cuò)誤，故當(dāng)選。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命。7、C【解析】

材料“天子都城十二里、公國(guó)都城九里、侯伯國(guó)都城七里、子男都城五里”說(shuō)明不同的等級(jí)享有不同規(guī)格的待遇，等級(jí)越高規(guī)格越高，等級(jí)越低規(guī)格越低，這體現(xiàn)的是一種分封制下的等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)中“各地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡”和D項(xiàng)“以宮殿、廟壇為中心”材料都沒(méi)有體現(xiàn)，排除C和D項(xiàng)。8、A【解析】

根據(jù)材料“美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)”“中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)”可知，即使大量白銀流入中國(guó)市場(chǎng)，但對(duì)中國(guó)市場(chǎng)、物價(jià)沒(méi)有明顯的影響，沒(méi)有導(dǎo)致“價(jià)格革命”，說(shuō)明白銀的大量流入沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了大量白銀流入市場(chǎng)，但物價(jià)仍很穩(wěn)定，沒(méi)有體現(xiàn)白銀流入對(duì)推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)方面的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有放棄，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)白銀流入對(duì)提高百姓生活水平方面的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】據(jù)材料“嫡長(zhǎng)子繼承制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嫡長(zhǎng)子繼承制解決了貴族在權(quán)力、地位、土地和財(cái)產(chǎn)方面的矛盾，從本質(zhì)上說(shuō)明了宗法體系逐步完備，故C項(xiàng)正確；周代之前宗法觀念已經(jīng)開(kāi)始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“嫡長(zhǎng)子繼承制”不能說(shuō)明貴族政治走向衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映家國(guó)體制的確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。10、D【解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說(shuō)明其政治意義要大于經(jīng)濟(jì)意義，D選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說(shuō)法不能體現(xiàn)禮器的作用，說(shuō)法片面，排除；當(dāng)時(shí)商周時(shí)期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項(xiàng)排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，用以溝通人與神的世界的說(shuō)法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。11、D【解析】

1941年由于日軍殘酷的掃蕩和國(guó)民黨右派掀起的反共浪潮，加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害，根據(jù)地出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難局面。陜甘寧邊區(qū)政府以邊幣取代法幣，有利于避免法幣貶值帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)沖擊，邊幣圖案設(shè)計(jì)有利于加強(qiáng)民眾的政權(quán)認(rèn)同，故D正確；根據(jù)所學(xué)可知，1941年還沒(méi)有打破日軍的殘酷掃蕩，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的是中共開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，排除B。扭轉(zhuǎn)根據(jù)地面臨嚴(yán)重的困難局面，需要從政權(quán)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)軍隊(duì)建設(shè)等多方面努力，僅有貨幣政策這一項(xiàng)不足以扭轉(zhuǎn)根據(jù)地面臨的困境，排除C；【點(diǎn)睛】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊幣的發(fā)行。解答本題關(guān)鍵是學(xué)生能夠理解根據(jù)地推行邊幣政策的主要作用：緩解經(jīng)濟(jì)困難，加強(qiáng)政治認(rèn)同。12、D【解析】

“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，其根源在羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，故D正確；

英國(guó)和古羅馬社會(huì)性質(zhì)不同，因此兩者的法律不存在繼承發(fā)展關(guān)系，只能認(rèn)定英國(guó)繼承了羅馬法精神，排除A；B與題無(wú)關(guān)，排除；題干中重在保護(hù)債權(quán)人，與天賦人權(quán)無(wú)關(guān)，排除C。13、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因?yàn)槿耸侨f(wàn)物的尺度、人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源?智者運(yùn)動(dòng)?普羅泰格拉14、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實(shí)”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《母親》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

根據(jù)材料可知，1929一1932年，在“井岡山的斗爭(zhēng)”影響下，出現(xiàn)了眾多農(nóng)村革命根據(jù)地，并且逐漸成立了中華蘇維埃共和國(guó)，“星星之火”漸成“燎原之勢(shì)”，B項(xiàng)正確；右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中才肅清，A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期國(guó)共兩黨階級(jí)矛盾是社會(huì)主要矛盾，民族矛盾在九一八事變后逐漸上升，但還不是社會(huì)主要矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年的遵義會(huì)議后，毛澤東在事實(shí)上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，“工農(nóng)武裝割據(jù)"才逐漸得到全黨認(rèn)同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】試題分析：主要考查對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)錯(cuò)在“長(zhǎng)期”二字，斯大林掌權(quán)后就逐漸廢除這一政策；C項(xiàng)錯(cuò)在恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)秩序；D項(xiàng)與史實(shí)不符,新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上也是不成熟的。新經(jīng)濟(jì)政策通過(guò)在一定范圍內(nèi)恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而發(fā)展和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最終戰(zhàn)勝資本主義，所以應(yīng)選A?？键c(diǎn)：蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)·從戰(zhàn)時(shí)“共產(chǎn)主義政策”到斯大林模式·新經(jīng)濟(jì)政策17、A【解析】

由材料“作為一個(gè)將使德國(guó)的一代人處于奴役狀態(tài)……這種政策也是令人憎惡的”反映德國(guó)人對(duì)宰割德國(guó)的條約的不滿，結(jié)合所學(xué)，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)的和約，主要目的是削弱德國(guó)的勢(shì)力，故A符合題意；《九國(guó)公約》實(shí)質(zhì)上是在美國(guó)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義列強(qiáng)建立的對(duì)中國(guó)的聯(lián)合統(tǒng)治，故B不符合題意；《四國(guó)條約》主要是瓦解英日同盟，結(jié)束了日本和英國(guó)在太平洋地區(qū)的合作狀態(tài)，故C不符合題意；《開(kāi)羅宣言》協(xié)同中美英對(duì)日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排，故D不符合題意。18、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，唐代中后期部分藩鎮(zhèn)戶(hù)兵比例較高。結(jié)合所學(xué)可知，唐代中后期社會(huì)動(dòng)蕩劇烈，藩鎮(zhèn)之間和中央與藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，導(dǎo)致軍事參與率較高，士兵征發(fā)較多，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，并非所有的藩鎮(zhèn)擁兵自重脫離中央控制，結(jié)合所學(xué)可知，即使是割據(jù)的魏博、成德等河朔藩鎮(zhèn)也并未完全脫離中央；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中唐代中后期部分藩鎮(zhèn)戶(hù)兵比例較高，其征兵標(biāo)準(zhǔn)較低；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未比較南北方藩鎮(zhèn)的情況。故正確答案為B選項(xiàng)。19、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”等機(jī)構(gòu)和官職設(shè)置可知為宋代。唐朝為中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省；元朝為中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)和宣政院；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。故B正確。考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·君主專(zhuān)制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】20、D【解析】

根據(jù)“紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”可知，材料反映了紡織分離的現(xiàn)象，這是自然經(jīng)濟(jì)解體的重要表現(xiàn)，故D正確；材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民族工業(yè)，A錯(cuò)誤；孟買(mǎi)棉紗質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，沖擊了手工紡紗業(yè)，是造成“紡”“織”分離的原因，“使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”體現(xiàn)出“紡”“織”分離，是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)，BC不屬于實(shí)質(zhì)，故排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“曾經(jīng)是不可缺少的紡車(chē)，都蒙上了塵土，被人遺忘了。一捆捆機(jī)器壓的孟買(mǎi)棉紗似乎使人注意到手紡車(chē)已經(jīng)不合時(shí)宜了”，聯(lián)系所學(xué)近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)分析解答。21、D【解析】

根據(jù)材料“國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí)，反映了中國(guó)外交的近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)，民族意識(shí)開(kāi)始興起于19世紀(jì)末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識(shí)，排除；B項(xiàng)，題干不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交策略，排除；C項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)與國(guó)人對(duì)列強(qiáng)的認(rèn)知，排除。22、D【解析】

天人感應(yīng)中天道高于人道，強(qiáng)調(diào)天的地位，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來(lái)解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，這樣做適應(yīng)了加強(qiáng)專(zhuān)制的需要，D正確；董仲舒這一做法與獲得統(tǒng)治者的認(rèn)同無(wú)關(guān)，排除A；題干未體現(xiàn)君權(quán)神授內(nèi)容，排除B；董仲舒引經(jīng)據(jù)典將自然現(xiàn)象神秘化，是為了迎合皇權(quán)需要，而非限制君權(quán)，排除C。23、D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《詩(shī)經(jīng)》是由東周時(shí)期孔子整理的，其記載古中原地區(qū)產(chǎn)有竹子；隋唐時(shí)期，在現(xiàn)今河南、陜西等地設(shè)有管理竹園的竹監(jiān)司；到明初，黃河以北，已不見(jiàn)竹子大量種植；故可知竹子種植的變化反映了東周到明代初年的氣候變化，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，沒(méi)有涉及竹子在人們生活中的重要性，排除A。竹子的歷史演變不是經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，且材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，排除B。C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，而非整體認(rèn)識(shí)，材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，排除。24、B【解析】

根據(jù)題干“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”結(jié)合所學(xué)可知題干反映歐洲中世紀(jì)的歷史現(xiàn)象，由此可知，小吳關(guān)注的是歐洲的封建制度，故B項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制不能概括題干全部信息，排除A項(xiàng)；德國(guó)宗教改革為近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)城市自治屬于歐洲封建制度的一方面，排除D項(xiàng)。故選B。25、C【解析】

由材料“惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力”可以得出，其旨在強(qiáng)調(diào)要重視國(guó)家資源的整合，故C正確；材料沒(méi)有涉及人民群眾的信息，故A不正確；材料沒(méi)有涉及中體西用的理念，故B不正確；材料所述即是對(duì)西方?jīng)_擊的回應(yīng)，故D不正確。26、D【解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)了美國(guó)，由此引起美國(guó)國(guó)民的對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情，D正確；這一時(shí)期依然處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A；題干未體現(xiàn)日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，排除B；在冷戰(zhàn)背景下，日美同盟依然有存在基礎(chǔ)，排除C。27、B【解析】

由“若無(wú)農(nóng)民……則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌”，可知毛澤東強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中的重要性，B項(xiàng)正確；堅(jiān)持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的道路在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年已建立，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖提到了工人階級(jí)與農(nóng)民，但未提及建立“工農(nóng)聯(lián)盟”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

由材料和所學(xué)知識(shí)可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問(wèn)題上逐步形成了共識(shí)，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢(shì)，這與當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)是一致的。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，秦始皇“焚書(shū)坑儒”，標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”局面的結(jié)束，排除；C項(xiàng)，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項(xiàng)，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會(huì)阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。29、D【解析】

從材料中的時(shí)間信息和所采取的措施包括允許私有制、自由市場(chǎng)在一定范圍內(nèi)存在等信息來(lái)看，中央通過(guò)這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，是為解決經(jīng)濟(jì)困難對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，故答案為D項(xiàng)；人民公社體制的撤銷(xiāo)是在1983年，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革是在1978年十一屆三中全會(huì)后，排除B項(xiàng)；對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整是糾正大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)所犯的“左”傾錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；【點(diǎn)睛】1960年冬針對(duì)三年經(jīng)濟(jì)困難，中共中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，逐步糾正農(nóng)村工作中的“左”的錯(cuò)誤。從1962年起，經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。到1965年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成。30、C【解析】

明朝廢除宰相制度后逐步形成內(nèi)閣制，內(nèi)閣首輔“雖無(wú)相名，實(shí)有相職。既有相職，卻無(wú)相權(quán)”，故答案為C項(xiàng)；漢代尚書(shū)令屬于“中朝”成員，參與決策，排除A項(xiàng)；唐代的門(mén)下省長(zhǎng)官是名正言順的宰相，排除B項(xiàng)；清代的議政王大臣掌握實(shí)權(quán)，參與決策，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還得取決于皇帝的批紅。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）態(tài)度：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn)，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問(wèn)題：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)：生態(tài)環(huán)境為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展依賴(lài)于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理性的、先進(jìn)的生態(tài)觀念”“對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面”得出：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性、先進(jìn)，但是也有消極的一面。第二小問(wèn)“依據(jù)”，依據(jù)材料中“通過(guò)二十四節(jié)氣做到‘不失農(nóng)時(shí)’”并結(jié)合所學(xué)得出：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。依據(jù)材料中“在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑”“造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之”得出：但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）第一小問(wèn)“是否同意”，理解恩格斯的這句話，說(shuō)明了自然是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)要與自然和諧相處，如果人類(lèi)不能善待大自然，就會(huì)受到大自然的懲罰。據(jù)此得出態(tài)度即可。第二小問(wèn)“史實(shí)”，結(jié)合所學(xué)圍繞要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧相處，破壞自然會(huì)受到懲罰即可。如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）第一小問(wèn)“問(wèn)題”，依據(jù)材料中“使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化”得出：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。第二小問(wèn)“時(shí)代背景”，依據(jù)所學(xué)得出：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；依據(jù)材料中“西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的‘原罪’。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出：南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。第三小問(wèn)“舉措”，依據(jù)材料中“逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明”并結(jié)合所學(xué)得出：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；依據(jù)材料中“民眾的生活質(zhì)量大幅度提高”得出：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）第一小問(wèn)“關(guān)系”，依據(jù)題干中材料二及第（2）問(wèn)得出人類(lèi)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間相互影響、互相制約的關(guān)系。第二小問(wèn)“認(rèn)識(shí)”，此問(wèn)為開(kāi)放型問(wèn)題，言之有理即可。一方面強(qiáng)調(diào)人類(lèi)發(fā)展要依賴(lài)生態(tài)環(huán)境，要合理、開(kāi)放和利用，不能取之過(guò)度；另一方面強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，使人類(lèi)發(fā)展與自然