八年級(jí)下冊(cè)《雖有佳肴》過(guò)關(guān)訓(xùn)練-2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)解析版

第頁(yè)2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)（全國(guó)通用）《雖有佳肴》（過(guò)關(guān)訓(xùn)練）（解析版）《雖有佳肴》（過(guò)關(guān)訓(xùn)練）（解析版）知識(shí)卡片知識(shí)卡片文言文閱讀之“為”的用法★[考查方式】1.選出下列詞語(yǔ)中“為”字的用法及意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)。2.選出下面各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞用法和意義相同(或不同)的一組?！颷知識(shí)梳理】一、讀作wéi時(shí)1.（動(dòng)詞）做，干為宮室、器皿、人物?！逗酥塾洝丰勅獮榫疲愣其?。——《醉翁亭記》若有作奸犯科及為忠善者。——《出師表》行拂亂其所為?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》則凡可以辟患者何不為也？——《魚(yú)我所欲也》2.（動(dòng)詞）當(dāng)，擔(dān)任孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！——《孫權(quán)勸學(xué)》溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》項(xiàng)燕為楚將/陳勝自立為將軍，吳廣為都尉——《陳涉世家》3.（動(dòng)詞）筑，造為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇?.（動(dòng)詞）題，寫(xiě)即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。——《傷仲永》5.（動(dòng)詞）看作，當(dāng)成，當(dāng)作，結(jié)為仁以為己任，不亦重乎？——《論語(yǔ)》以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也?！短砌虏蝗枋姑?.（動(dòng)詞）成，成為棄其杖，化為鄧林?！犊涓钢鹑铡纷渲疄楸娙?不受之人，且為眾人?！秱儆馈返脼楸娙硕岩?？——《傷仲永》為坻，為嶼，為堪，為巖。——《小石潭記》蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《蒹葭》7.（動(dòng)詞）以為，認(rèn)為孰為汝多知乎？（同“謂”，說(shuō)）——《兩小兒辯日》孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！秾O權(quán)勸學(xué)》微笑，默嘆，以為妙絕?！犊诩肌坊蛞詾樗溃蛞詾橥??！蛾惿媸兰摇穮菑V以為然?！蛾惿媸兰摇访魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如?！多u忌諷齊王納諫》8.（動(dòng)詞）是，表判斷始悟?yàn)樯绞??！渡绞小反撕五岵粸楦：?？——《塞翁失馬》此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？——《兩小兒辯日》中軒敞者為艙?！逗酥塾洝分卸牍诙圜渍邽闁|坡?！逗酥塾洝反蟮乐幸?，天下為公?！洞蟮乐幸病啡魹閭蚋?，何富貴也？——《陳涉世家》宮中府中，俱為一體?！冻鰩煴怼分疄橹?，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》9.（名詞）心理活動(dòng)，心情或異二者之為。——《岳陽(yáng)樓記》10.（助詞）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣父子何命焉為？——《公輸》二、讀作wèi時(shí)11.（動(dòng)詞）被吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?！蛾惿媸兰摇?2.（介詞）給，替為人謀而不忠乎？——《論語(yǔ)》公輸盤(pán)為楚造云梯之械?！豆敗?3.（介詞）因?yàn)榘菏子^之止，項(xiàng)為之強(qiáng)。——《童趣》為之怡然稱(chēng)快?！锻ぁ?4.（介詞）為了為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？/鄉(xiāng)為身死而不受。——《魚(yú)我所欲也》15.（介詞）為了……，后面省略賓語(yǔ)“此”“之”等愿為市鞍馬，從此替爺征。——《木蘭詩(shī)》16.（介詞）向，對(duì)此人一一為具言所聞?！短一ㄔ从洝凡蛔銥橥馊酥??！短一ㄔ从洝窞樘煜鲁?，宜多應(yīng)著。——《桃花源記》一、選擇題1．下列各句中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．不獨(dú)親其親 B．使老有所終C．不獨(dú)子其子 D．知困，然后能自強(qiáng)也【答案】D【詳解】A．句中第一個(gè)“親”是名詞用作動(dòng)詞，“以……為親”；B．“老”是形容詞用作名詞，老年人；C．第一個(gè)“子”是名詞用作動(dòng)詞，“以……為子”；故選D。2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．大道之行也，天下為公（指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度）B．教然后知困（困惑）C．是故謀閉而不興（因此）D．故外戶(hù)而不閉。是謂大同（大家一樣）【答案】D【詳解】D．“大同”在句中指理想社會(huì)。故選D。3．下列句中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．雖有嘉肴(yáo) B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也(cháng)C．選賢與能(jǔ) D．講信修睦(mù)【答案】B【詳解】B．長(zhǎng)——zhǎng，意為：促進(jìn)，推動(dòng)。故選B。4．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)然后知不足，教然后知困。譯文：學(xué)習(xí)之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文：所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。C．大道之行也，天下為公。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。D．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。譯文：因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，作亂的竊賊就不會(huì)再盜竊。【答案】D【詳解】D.正確的翻譯是：因此，圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情不會(huì)發(fā)生。故選D。5．下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A．不知其旨也 B．雖有嘉肴C．教然后知困 D．講信修睦【答案】B【詳解】試題分析：考查古今異義。B加點(diǎn)詞古今意義相同。“嘉肴”：美味的食品。A味美。C困惑。D建立。6．下列句中加點(diǎn)的“而”字與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是()例句：人不知而不慍A．是故謀閉而不興 B．忽有一龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)C．鳴之而不能通其意 D．故外戶(hù)而不閉【答案】C【詳解】試題分析：考查文言虛詞。C項(xiàng)“鳴之而不能通其意”中的“而”與題干句中的“而”都是表轉(zhuǎn)折，逆接連詞。ABD三項(xiàng)都是順接連詞。二、文言文閱讀7．填空。《雖有嘉肴》選自《》，《禮記》又名《》，家經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間論著的匯編。《學(xué)記》是《》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部的專(zhuān)著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是。【答案】禮記·學(xué)記小戴禮記儒儒家禮記教育學(xué)教學(xué)相長(zhǎng)【詳解】試題分析：考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《禮記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8．給下列加點(diǎn)的字注音。旨()

兌命()學(xué)學(xué)半()【答案】旨(zhǐ)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況。要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字，在文言文中，注意通假字的注音。這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。注意“兌”“學(xué)”是通假字：讀音必須是所通之字。兌命(yuè)；學(xué)學(xué)半(xiào)。9．填空。(1)《雖有嘉肴》選自《禮記正義》?！抖Y記》，相傳是(朝代)經(jīng)學(xué)家(人名)編纂的，是漢(時(shí)期)間(學(xué)派)論著的匯編。(2)本文的中心論點(diǎn)是：?！敬鸢浮?1)西漢戴圣戰(zhàn)國(guó)至秦漢儒家(2)教學(xué)相長(zhǎng)也?！驹斀狻吭囶}分析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，要求學(xué)生。每學(xué)一課，必須牢記文學(xué)常識(shí)，這樣做此類(lèi)型的題目，才能得心應(yīng)手。做此題需注意作者（戴圣）及年代（戰(zhàn)國(guó)至秦漢）。10．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)雖有嘉肴古義：今義：雖然(2)不知其旨也古義：今義：主旨(3)教學(xué)相長(zhǎng)古義：今義：教書(shū)【答案】即使味美教與學(xué)【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象“古今異義詞”的把握，學(xué)生應(yīng)對(duì)教材中出現(xiàn)的古今異義詞要進(jìn)行識(shí)記，結(jié)合語(yǔ)境解釋?zhuān)荒芤越襻尮?。“旨”在這句話中是“味美”的意思。11．指出下列句中的通假字并解釋。學(xué)學(xué)半【答案】“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象“通假字”的把握，學(xué)生應(yīng)對(duì)教材中出現(xiàn)的通假字要進(jìn)行識(shí)記，指出并解釋正確即可。兩個(gè)“學(xué)”字，第一個(gè)“學(xué)”是通假字，“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。12．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)弗食(2)雖有至道

(3)不知其善也

(4)教然后知困

(5)然后能自反也【答案】(1)弗：不(2)至道：最好的道理(3)善：好(4)困：困惑(5)自反：自我反思【詳解】試題分析：本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。“至道”在這里是“最好的道理”的意思；“自反”在這里是“自我反思”的意思。13．“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？【答案】相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：兩者是互相促進(jìn)、共同提高的。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，兩者是主從關(guān)系。【詳解】試題分析：考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。相同：講的都是有關(guān)與學(xué)習(xí)的，都是說(shuō)教學(xué)的重要性。不同：一個(gè)是講教和學(xué)是互相促進(jìn)的，另一個(gè)是教人是學(xué)習(xí)的一半。教學(xué)相長(zhǎng)與學(xué)學(xué)半的關(guān)系：主從關(guān)系，教學(xué)相長(zhǎng)是學(xué)學(xué)半的結(jié)果。14．文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？結(jié)合文中的語(yǔ)句，試用自己的話來(lái)概括?！敬鸢浮竣偃巳硕寄艿玫饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)(或：滿(mǎn)足生存的需要)；②人人都能安居樂(lè)業(yè)(或：滿(mǎn)足發(fā)展的需要)；③貨盡其用，人盡其力(或：滿(mǎn)足精神愉悅的需要)?！驹斀狻吭囶}分析：注意對(duì)文句的分析。以歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母.撫育兒女的責(zé)任，心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作?！坝袣w”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑。這才能豐衣足食。③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有?！傲浩洳怀鲇谏硪?，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)雖有嘉肴

(2)弗食，不知其旨也(3)教然后知困

(4)選賢與能(5)矜、寡、孤、獨(dú)

(6)女有歸(7)謀閉而不興【答案】(1)即使(2)味美(3)困惑(4)同“舉”(5)同“鰥”，老而無(wú)妻(6)女子出嫁

(7)興起【詳解】試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“雖”：即使。所以千萬(wàn)不要以今釋古?！芭d”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里有“興起”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。閱讀全文，回答問(wèn)題。16．“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？17．本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述文章的中心論點(diǎn)的。18．“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？19．學(xué)完本文，你獲得了哪些啟示？【答案】16．強(qiáng)調(diào)了親身學(xué)習(xí)的重要性。17．先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設(shè)喻類(lèi)比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”；接著從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明；最后歸結(jié)出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。18．相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)二者是互相促進(jìn)、共同提高的；后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是作為引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的。19．【示例】只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的；教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高?！窘馕觥?6．試題分析：本題考查學(xué)生的理解能力，首先要明白這句話的含義。結(jié)合上句分析“即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美，該句將學(xué)習(xí)這件事情比作了嘗試美食，自己不去實(shí)踐，就不知道它的甘美”，據(jù)此可以得出，本句旨在強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的重要性。17．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設(shè)喻類(lèi)比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”；接著從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明；最后歸結(jié)出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。18．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答本題，可結(jié)合二者的含義作答，注意“教學(xué)相長(zhǎng)”是說(shuō)教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高；“學(xué)學(xué)半”是說(shuō)教人是學(xué)習(xí)的一半。其相同點(diǎn)可從教與學(xué)的關(guān)系的方面考慮；其不同點(diǎn)可從教與學(xué)互相作用或是一分為二的方面考慮；二者之間的關(guān)系，重點(diǎn)注意“教學(xué)相長(zhǎng)”為本文的中心論點(diǎn)，“學(xué)學(xué)半”是本文的論據(jù)。19．試題分析：本題考查學(xué)生觀點(diǎn)表述的能力?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是說(shuō)教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，闡述即可。中考真題中考真題一、對(duì)比閱讀1．（2022·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《雖有嘉肴》）【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)①善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注釋】①長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（

）A．弗食，不知其旨也

衣食所安，弗敢專(zhuān)也（《曹劌論戰(zhàn)》）B．雖有至道

不足為外人道也（《桃花源記》）C．人之學(xué)也

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）D．然后能救其失也

燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）(2)請(qǐng)將選文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②學(xué)者有四失，教者必知之。(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。①甲文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）【答案】(1)A(2)①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。(3)B(4)①教學(xué)相長(zhǎng)。②教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人?！窘馕觥浚?）A.均為副詞，均譯為“不”；B.名詞，道理\動(dòng)詞，說(shuō)；C.結(jié)構(gòu)助詞，的\代詞，這件事；D.代詞，這樣\詞綴，……的樣子；A。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）是故：所以；困：困惑；（2）學(xué)者：學(xué)習(xí)的人；失：過(guò)失、不足之處；教者：傳授知識(shí)的老師；知：了解。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢?！盎蚴t多”“或失則寡”“或失則易”“或失則止”均為并列短語(yǔ)，是對(duì)“學(xué)者四失”的闡釋?zhuān)还蕯酁椋夯蚴t多/或失則寡/或失則易/或失則止。故選B。（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，甲文通過(guò)將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類(lèi)比，即：將“佳肴”與“至道”作類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來(lái)通過(guò)“學(xué)”與“教”認(rèn)識(shí)到自己的“不足之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。（2）【乙】文“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”為判斷句，其意思是：傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過(guò)失。點(diǎn)明“教也者”的目的“教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人”，注意用自己的u話回答，意對(duì)即可?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！【乙】參考譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補(bǔ)救他們的過(guò)失。傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過(guò)失。2．（2022·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成問(wèn)題?！炯住??

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】??

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ埽献铀椭?。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A．孔子謂南宮敬叔曰

太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）B．則吾師也

齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）C．于是喟然曰

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）D．自周反魯

始一反焉（《愚公移山》）(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。②及去周，老子送之。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問(wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）【答案】(1)D(2)①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱(chēng)王天下的原因。②等到孔子離開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子親自去送他。(3)至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。(4)（1）通禮樂(lè)之原，明道德之歸。（2）甲文注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，乙文注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?！驹斀狻浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動(dòng)詞，對(duì)……說(shuō)/動(dòng)詞，是；B.師：名詞，老師/名詞，軍隊(duì)；C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，返回；故選D。（2）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：吾：我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動(dòng)用，稱(chēng)王。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：及：等到。去：離開(kāi)。送：送行。之：指孔子。（3）本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀?！爸林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘”意思是：到了周?chē)?guó)?？鬃酉蚶献釉?xún)問(wèn)禮，向萇弘詢(xún)問(wèn)樂(lè)?！爸林堋眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問(wèn)禮于老聃”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣”，可提煉為：通禮樂(lè)之原，明道德之歸。（2）根據(jù)【甲】文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”闡述“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)；根據(jù)【乙】文“至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂(lè)知識(shí)，還親自實(shí)地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。【點(diǎn)睛】參考譯文【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥?chē)?guó)?？鬃酉蚶献釉?xún)問(wèn)禮，向萇弘詢(xún)問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱(chēng)王天下的原因。”離開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他。從周?chē)?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。3．（2022·湖南湘西·中考真題）閱讀下面兩段古文，完成問(wèn)題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》[乙]學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞?！?jié)選自徐干《治學(xué)》(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也（味道） B．然后能自反也（自我反思）C．久而愈足（值得） D．然后知被褐之陋（被子）(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其此之謂乎

以其難而懈之B．視袞龍之文

不如速行之必至也C．故學(xué)者如登山焉

且焉至土石D．倚立而思遠(yuǎn)

執(zhí)策而臨之(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②人不學(xué)則無(wú)以有懿德。(4)甲乙兩段選文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。【答案】(1)B(2)D(3)（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。（2）人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。(4)示例：甲：教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)句自己的不足，知道自己的不足才能發(fā)奮努力。學(xué)習(xí)中我們要主動(dòng)給別人在知識(shí)上提供幫助，既能幫助他人，也能提升自己。乙：學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)品德，學(xué)習(xí)幫助我們明白是非對(duì)錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)不能被困難嚇倒，要堅(jiān)持；治學(xué)要付諸實(shí)踐行動(dòng)，要跟隨老師，博覽眾家所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中要有具體行動(dòng)，而不能只設(shè)立目標(biāo)，要跟隨老師，多聽(tīng)多學(xué)，少說(shuō)多做?！窘馕觥浚?）本題考查文言詞語(yǔ)。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)的意義和用法，注意詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。A.不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美；

C.久而愈足：越久越充足。足：充足；

D.然后知被褐之陋：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：通“披”，穿；故選B。（2）本題考查一詞多義。A.副詞，表猜測(cè)，大概/代詞，它；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)；C.助詞，無(wú)實(shí)意/代詞，哪里；D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；故選D。（3）本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。（1）雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好處。（2）則：連詞，就。無(wú)以：沒(méi)有辦法。懿德：美好的品德。（4）本題考查內(nèi)容分析。答題思路：?jiǎn)⑹疽话阋プ∥恼轮凶h論性的句子，或者從其贊揚(yáng)或批評(píng)的內(nèi)容出發(fā)，談自己受到的啟發(fā)。（1）甲文。結(jié)合甲文“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧畬W(xué)學(xué)半’”可知，甲文圍繞“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，指出了教對(duì)于學(xué)的重要作用，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，能夠看到自己的困境，然后反思，自我勉勵(lì)。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多多地在知識(shí)上幫助他人，這個(gè)過(guò)程中，自己能夠?qū)χR(shí)理解的更透徹，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)自己的進(jìn)步。（2）乙文。結(jié)合乙文“學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德”可知，這句話指出學(xué)習(xí)有助于品德培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠建立是非觀、道德觀，有助于培養(yǎng)人們的品德。結(jié)合乙文“顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣”可知，學(xué)習(xí)必然是長(zhǎng)久的，且充滿(mǎn)阻礙的，不要被困難所嚇倒，學(xué)習(xí)中需要韌性、堅(jiān)持。結(jié)合乙文“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞”可知，這句話指出學(xué)習(xí)要立即采取行動(dòng)，即要把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行為上，不能空喊口號(hào)，不能頭腦幻想。學(xué)習(xí)需要追隨老師，要廣泛閱讀、聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能博取眾家之所長(zhǎng)，才能全面成長(zhǎng)。【點(diǎn)睛】參考譯文：[甲]即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。[乙]學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取。4．（2022·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．不知其善也

陳康肅公善射B．然后能自反也

窺谷忘反C．女有歸

一屠晚歸D．是謂大同

是非木柿(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)?！敬鸢浮?1)D(2)選舉有才能的人（為大家服務(wù)），講究誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛。(3)A【詳解】（1）本題考查一詞多義。A.善：好處/擅長(zhǎng)；B.反：反省/同“返”，返回；C.歸：女子出嫁/回來(lái)；D.是：這/這。故選：D。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況重點(diǎn)詞：與，同“舉”，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。A.有誤，甲文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體，而課文所說(shuō)的“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)。因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?！疽摇?/p>

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。二、綜合閱讀（一）（2022·山西·統(tǒng)考中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边x自《論語(yǔ)》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自《禮記·學(xué)記》5．辨其音·走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（

）A．好語(yǔ)似珠 B．好學(xué)不倦6．明其義·理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：，。7．悟其理·豐富思想：《禮記》中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！闭?qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我們“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩(shī)句：______________；批注：______________。8．取其精·學(xué)以致用：《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語(yǔ)》中的其他語(yǔ)句?！敬鸢浮?．B6．不也很快樂(lè)嗎？所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。7．詩(shī)句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。批注：這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是天地萬(wàn)物新陳代謝，生生不息，要用樂(lè)觀的精神看待社會(huì)人生。8．示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書(shū)邊思考。只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。【解析】5．考查字音字義?！爸卟蝗绾弥摺币鉃椋褐缹W(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人?！昂谩弊x作hào，意為：愛(ài)好。A.意為：指詩(shī)文中警句妙語(yǔ)很多?！昂谩弊x作hǎo，意為：美好；B.意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)，不知疲倦?！昂谩弊x作hào，意為：愛(ài)好；故選B。6．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)亦，也；樂(lè)，快樂(lè)；乎，嗎；(2)是故，因此；困，困惑。7．考查詩(shī)句賞析。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含了哲理的詩(shī)句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂(yōu)傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物，天地之間萬(wàn)物新陳代謝乃是常理，面對(duì)生活中的困境，應(yīng)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。8．考查閱讀啟示，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿(mǎn)疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！彪m然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)?說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。（二）（2021·四川廣安·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注】①華（hu?。夯?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。9．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）雖有至道

（2）學(xué)學(xué)半（3）以補(bǔ)不足也

（4）但能說(shuō)之也10．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．弗食

食馬者不知其能千里而食也B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也

故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手C．古之學(xué)者為己

何陋之有D．行道以利世也

不得志，獨(dú)行其道11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。12．閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（1）【甲】文開(kāi)篇用類(lèi)比手法論述了學(xué)習(xí)的______，【乙】文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的______。（2）請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。【答案】9．（1）最好的道理（2）同“教”，教導(dǎo)（3）彌補(bǔ)（4）只10．B11．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。（2）學(xué)習(xí)就像種樹(shù)一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。12．（1）重要性（重要）

目的（作用）（意思相近即可）（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點(diǎn)，意思相近即可）【分析】9．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“至道”是“最好的道理”；“但”是古今異義詞，“只”的意思。10．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法。A.食：動(dòng)詞，吃/動(dòng)詞，喂養(yǎng)；弗食

食馬者不知其能千里而食也B.故：連詞，所以/連詞，所以；C.之：助詞，的/賓主前置標(biāo)志；D.道：名詞，道義，主張/名詞，原則，行為準(zhǔn)則；故選B。11．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“知（知道）、反（反省）、困（困惑）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“夫（發(fā)語(yǔ)詞，不譯）、猶（好像）、玩（賞玩）、華（花）、登（摘?。?、其實(shí)（它的果實(shí)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。12．（1）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力?！炯住课倪\(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的“重要性”?！疽摇课氖前压湃藢W(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較。據(jù)此理解概括可填寫(xiě)作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；從“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)；從“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事。據(jù)此可概括作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱(chēng)贊，只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評(píng)講文章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。（三）（2020·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）【古文閱讀】（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》（乙）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤①。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）注：①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。13．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）雖有至道道：（2）然后能自反也

反：（3）學(xué)不可以已已：（4）冰，水為之

為：14．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A．雖有嘉肴

雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）B．而寒于水

駢死于槽櫪之間（《馬說(shuō)》）C．蚓無(wú)爪牙之利

擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）D．蟹六跪而二螯

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）15．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．積善成德而神明/自得圣心備焉B．積善成德/而神明自得/圣心備焉C．積善成德/而神明自得圣心/備焉D．積善/成德而神明/自得圣心備焉16．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善恼碌臄⑹觯徽_的一項(xiàng)是（

）A．甲文開(kāi)頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取保菫榱擞谩凹坞取鳖?lèi)比“至道”，然后引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。B．甲文文末引用《尚書(shū)》中“學(xué)學(xué)半”這句話，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。C．乙文第三段運(yùn)用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸積累，堅(jiān)持不懈，專(zhuān)一不躁。D．兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）鍥而舍之，朽木不折?！敬鸢浮?3．道理反思停止凝結(jié)14．A15．B16．B17．（1）所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。（2）（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷?！痉治觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。（1）句意：即使有最好的道理。道：道理；（2）句意：這樣以后能夠反思自己。反：反思；（3）句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。已：停止；（4）句意：冰是水凝結(jié)而成的。為：凝結(jié)。14．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A.即使/即使；B.比/在；C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”；D.表并列/表轉(zhuǎn)折；故選A。15．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根據(jù)句意可知，正確的停頓應(yīng)為：積善成德/而神明自得/圣心備焉。故選B。16．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。ACD.正確；B.有誤，“學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”。故選B。17．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。（1）“是故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。（2）“鍥（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（斷）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。甲：選自《禮記》

作者：戴圣

年代：西漢乙：選自《荀子》

作者：荀子

年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反思自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？乙：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。一、?zhuān)題閱讀1．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(1)下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也

旨：味美B．教然后知困

困：困惑C．雖有至道

道：道理D．學(xué)學(xué)半

學(xué)：學(xué)習(xí)(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．悵恨久之

其此之謂乎B．故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也”

兩狼之并驅(qū)如故C．其此之謂乎

其真不知馬也D．教然后知困

滿(mǎn)目蕭然(3)下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文一上來(lái)先以“嘉肴”和“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)是體驗(yàn)“正道”的最好途徑。B．文章從教和學(xué)兩方面進(jìn)行道理論證，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。C．本文一共五句話，多用對(duì)偶句式，這種句式不僅從形式上看起來(lái)比較整齊，也有增強(qiáng)表意效果的功能。D．本文短短70字的篇幅內(nèi)出現(xiàn)了五個(gè)“也”，起到判斷的作用，語(yǔ)氣肯定，停頓短促，讀來(lái)干脆利落。【答案】(1)D(2)C(3)D【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。D．句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。故選D。（2）本題考查一詞多義。A．音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B．連詞，所以/名詞，原來(lái)；C．助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣；D．代詞，這樣/名詞，……的樣子；故選C。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。D．五個(gè)“也”只是句末語(yǔ)氣詞，沒(méi)有判斷的作用。故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：雖然有美味的肉食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的。《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理。2．（2023·河南濮陽(yáng)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】甘蠅①，古之善射者，彀弓②而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬③，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸，偃臥④其妻之機(jī)下，以目承⑤牽挺⑥。二年之后，雖錐末倒背，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！辈躁螈邞沂陔虎啵厦娑?。旬日之間，浸⑨大也；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺⑩曰：“汝得之矣！”（節(jié)選自《列子?湯問(wèn)》）【注釋】①甘蠅：古代傳說(shuō)中善于射箭的人。②彀（gòu）弓：張滿(mǎn)弓。彀，滿(mǎn)。③不瞬：不眨眼睛。瞬，眨眼。④偃臥：仰臥。⑤承：這里是由下向上注視的意思。⑥牽挺：織布機(jī)的踏板。因其上下動(dòng)作，故可練目不瞬。⑦牦（máo）：牦牛的毛。⑧牖：窗戶(hù)。⑨浸：漸漸。⑩拊（fǔ）膺：捶胸。(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．雖有至道/行天下之大道/一語(yǔ)道破B．不知其善也/擇其善者而從之/多多益善C．然后能自反也/寒暑易節(jié)，始一反焉/物極必反D．學(xué)學(xué)半/必學(xué)視而后可/勤奮好學(xué)(2)把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。(3)甲文段結(jié)尾引用《兌命》中的話有什么作用？(4)甲、乙兩個(gè)文段都告訴了我們關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?1)D(2)所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。(3)引用《兌命》中的話作結(jié)，再次點(diǎn)明“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，同時(shí)也增強(qiáng)了說(shuō)服力。(4)甲文：教學(xué)相長(zhǎng)。乙文：學(xué)習(xí)一定要下苦功夫，扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無(wú)味。（或當(dāng)老師的，一定要教學(xué)有方，善于指導(dǎo)，方可收到良好的效果；做學(xué)生的，一定要謹(jǐn)尊師教，善于學(xué)習(xí)，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，才能獲得真正的本領(lǐng)！【詳解】（1）本題考查一詞多義。A.道理/道路/說(shuō)；B.好處/好的/好；C.反省/同“返”，返回/相反；D.都意為“學(xué)習(xí)”；故選D。（2）本題考查句子翻譯。注意關(guān)鍵詞：是故，所以；困，困惑。（3）本題考查比較閱讀。甲文前邊得出總結(jié)“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”，后文引用《兌命》中的話作結(jié)，再次點(diǎn)明“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，使論證更有力、更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章的觀點(diǎn)。（4）本題考查閱讀啟示。甲文：教學(xué)相長(zhǎng)。結(jié)合“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”句可知，人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高，教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。乙文：結(jié)合“昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：‘汝得之矣’”句可知，學(xué)習(xí)一定要下苦功夫，扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無(wú)味。（或當(dāng)老師的，一定要教學(xué)有方，善于指導(dǎo)，方可收到良好的效果；做學(xué)生的，一定要謹(jǐn)尊師教，善于學(xué)習(xí)，勇于吃苦，不怕枯燥，練好基本功，才能獲得真正的本領(lǐng)！【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】甘蠅是古代擅長(zhǎng)射箭的人。箭一射出，鳥(niǎo)獸便應(yīng)聲倒地。有個(gè)弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，又超過(guò)其師傅。紀(jì)昌，又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說(shuō)：“你先學(xué)不眨眼睛，然后才能談及射箭。”紀(jì)昌回到家，仰臥在妻子的織布機(jī)下，眼睛注視著梭子（練習(xí)不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀(jì)昌的）眼皮，他也不會(huì)眨眼。（他把這件事）告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說(shuō)：“功夫還不到家，還要學(xué)會(huì)看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來(lái)告訴我?！奔o(jì)昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶(hù)上，從南面來(lái)練習(xí)看。十天過(guò)后，（虱子在紀(jì)昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺(jué)像車(chē)輪般大了?？粗?chē)溆鄸|西，都像山丘般大。于是就用燕國(guó)牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒(méi)斷。（把這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說(shuō)：“你掌握技巧了?！?．（2023·安徽宿州·統(tǒng)考一模）閱讀回答問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注】①華（huā）：花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①雖有至道②教學(xué)相長(zhǎng)也③以補(bǔ)不足也④但能說(shuō)之也(2)請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①知不足，然后能自反也；知困，然后能自反也?、诜?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。(3)【甲】文開(kāi)篇用類(lèi)比手法論述了學(xué)習(xí)的

，【乙】文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的

。(4)請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！敬鸢浮?1)①最好的道理。②促進(jìn)。③彌補(bǔ)。④只是。(2)①知道了自己的不足，這樣以后能夠自我反思；知道了自己的困惑，這樣以后就能自我勉勵(lì)。②學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)。(3)重要性目的(4)充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足，造福社會(huì)，有利做事?！驹斀狻浚?）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義。①句意為：雖然有最好的道理。至道：最好的道理。②句意為：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。長(zhǎng)：促進(jìn)。③句意為：以彌補(bǔ)自己的不足。補(bǔ)：彌補(bǔ)。④句意為：只能說(shuō)說(shuō)罷了。但：只是。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、留”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、一詞多義，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通。①重點(diǎn)詞：自反：反省自己；困：困惑；強(qiáng)：勉勵(lì)。②重點(diǎn)詞：夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，表提示作用；猶：猶如；華：花；登：豐收，收獲；實(shí)：果實(shí)。（3）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力。甲文結(jié)合“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性。乙文結(jié)合“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也”可知，把古人學(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較，論述了學(xué)習(xí)的目的。據(jù)此概括答案即可。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。結(jié)合乙“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足。結(jié)合“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)。結(jié)合“夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱(chēng)贊，只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評(píng)講文章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。4．（2023·重慶·統(tǒng)考一模）閱讀選文，完成問(wèn)題。【甲】??

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】??

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ埽献铀椭?。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A．孔子謂南宮敬叔曰

太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）B．則吾師也

齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）C．于是喟然曰

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）D．自周反魯

始一反焉（《愚公移山》）(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。②及去周，老子送之。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問(wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）【答案】(1)D(2)①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱(chēng)王天下的原因。②等到孔子離開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子親自去送他。(3)至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。(4)（1）通禮樂(lè)之原，明道德之歸。（2）甲文注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，乙文注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?！驹斀狻浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動(dòng)詞，對(duì)……說(shuō)/動(dòng)詞，是；B.師：名詞，老師/名詞，軍隊(duì)；C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，返回；故選D。（2）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：吾：我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動(dòng)用，稱(chēng)王。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：及：等到。去：離開(kāi)。送：送行。之：指孔子。（3）本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀?！爸林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘”意思是：到了周?chē)?guó)。孔子向老子詢(xún)問(wèn)禮，向萇弘詢(xún)問(wèn)樂(lè)。“至周”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問(wèn)禮于老聃”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣”，可提煉為：通禮樂(lè)之原，明道德之歸。（2）根據(jù)【甲】文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”闡述“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)；根據(jù)【乙】文“至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂(lè)知識(shí)，還親自實(shí)地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥?chē)?guó)?？鬃酉蚶献釉?xún)問(wèn)禮，向萇弘詢(xún)問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱(chēng)王天下的原因?！彪x開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他。從周?chē)?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。二、對(duì)比閱讀（一）（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？（選自歐陽(yáng)修《誨學(xué)》）5．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：（2）《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”

學(xué)：（3）人不學(xué)，不知道道：（4）雖不琢以為器

雖：6．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？7．【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，【甲】文強(qiáng)調(diào)要，【乙】文則提出的觀點(diǎn)。8．【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都運(yùn)用了相同的論證方法，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．味美同“敩”，教導(dǎo)道理即使6．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。（2）（人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就會(huì)失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道這不值得（我們）深思嗎？7．教學(xué)相長(zhǎng)人不學(xué)，不知道8．都運(yùn)用了類(lèi)比論證方法?！炯住课囊栽倜牢兜牟穗?，如果不吃，就不知道它的味道鮮美，類(lèi)比如果不學(xué)習(xí)，就不知道自己的不足之處，雖然有好的道理，也不會(huì)知道它的好處?！疽摇课囊杂袷唤?jīng)過(guò)雕琢成不了好的器物，類(lèi)比人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就不會(huì)明白道理?！窘馕觥?．本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。（1）句意為：就不知道它的味美。旨：味美。（2）句意為：《兌命》上說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（3）句意為：如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。道：道理。（4）句意為：即使不琢磨制作成器物。雖：即使。6．本題考查文言句子翻譯。（1）自反，自我反思；自強(qiáng)，勉勵(lì)自己。（2）舍，舍棄、失去；為，成為；念，深思。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。由甲文“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，甲文在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。由乙文“人不學(xué)，不知道”可知，乙文在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。8．本題考查分析文章寫(xiě)作手法的能力。類(lèi)比論證是一種通過(guò)已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。甲文開(kāi)頭“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”用美味的菜來(lái)比喻論述了教與學(xué)的關(guān)系，作用是闡明了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)，乙文開(kāi)頭“玉不琢，不成器”用玉石作比