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文檔簡介
讓思維之光照耀考場作文
學(xué)習(xí)目標(biāo):(1)學(xué)習(xí)運用圖爾敏模型構(gòu)建論證,讓論證更加嚴謹和有邏輯性。(2)通過修改與寫作議論文論證片段,加強對思維能力、思維品質(zhì)的塑造與提升。
學(xué)習(xí)內(nèi)容:(1)寫什么?圖爾敏模型要素及論證步驟;(2)怎么寫?探究運用此模型構(gòu)建論證;(3)寫得怎么樣?探討、評價、修改完善。一、梳理“寫什么”(寧波市二模)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)人生充滿變量,社會發(fā)展也有諸多偶然因素,對于前進道路上的這些不確定性,有人充滿憂慮,在猶豫不決中故步自封;有人未雨綢繆,在不確定中尋找確定;有人隨遇而安,面對各種狀態(tài)都能怡然自樂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。1.學(xué)習(xí)圖爾敏論證模型的相關(guān)寫作知識一、梳理“寫什么”
某生考場作文摘引:在不確定中尋找確定,無疑是應(yīng)對變局的有效方法。"州載光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心"是葉嘉瑩在動蕩年代的時局混亂里對古典詩歌確定的初心;"年過古稀未伏據(jù),猶問蒼穹寄深情"是孫家棟在未知領(lǐng)域的迷茫不定中對中國航天確定的追求;"隱姓埋名在三十載,甘將一生獻宏謀"是于敏在氫彈事業(yè)的繁瑣復(fù)雜里確定的信仰。他們都是在時代的不確定性中尋找到了確定。1.學(xué)習(xí)圖爾敏模型相關(guān)寫作知識
弱論證:觀點+例子(嚴密?深刻?說服力?)一、梳理“寫什么”圖爾敏模型:英國哲學(xué)家圖爾敏提出的一個論證模型。由六個部分組成----依據(jù)、主張、限定、正當(dāng)理由、支持、例外。這六個部分是評估論證質(zhì)量高低的重要元素。1.學(xué)習(xí)圖爾敏模型相關(guān)寫作知識一、梳理“寫什么”
1.學(xué)習(xí)圖爾敏模型相關(guān)寫作知識主張要被證明的論題、結(jié)論、觀點等依據(jù)用來論證的數(shù)據(jù)、事實、證據(jù)、理由等正當(dāng)理由用來連接證據(jù)與主張或結(jié)論之間的普遍性原則、規(guī)律等支持為正當(dāng)理由提供進一步支持的陳述或理由例外已知反例、例外的考慮、反駁或補充性說明限定為確保主張或結(jié)論成立,需要對論證范圍和強度做出的限定一、梳理“寫什么”1.學(xué)習(xí)圖爾敏模型相關(guān)寫作知識
二、探究“怎么寫”?圖爾敏論證模型實例一:開卷有益1.確定主張:我們需要論證的觀點是“開卷有益”。2.尋找依據(jù):提供能證明“開卷有益”的證據(jù)。如:
孔子讀書破萬卷作《春秋》,司馬遷讀書破萬卷著《史記》,李白讀書破萬卷詩傳千秋,魯迅讀書破萬卷成文壇巨擘......3.提供正當(dāng)理由:提供開卷有益的理由。如:
那么古圣先賢為何都提倡開卷有益?因為開卷能夠積累知識、增長見識.....;開卷能夠神交古人,思接千載.....;開卷能夠提升人的境界,腹有詩書氣自華...
二、探究“怎么寫”?圖爾敏論證模型實例一:開卷有益4.尋找支持:為正當(dāng)理由提供進一步的支持,進而展示正當(dāng)理由的客觀性和可靠性。如:
古今中外但凡有大成就者,都是從讀書破萬卷中得到了滋養(yǎng)和提升,如劉向曾言“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”,左宗棠信奉“讀破萬卷,神交古人”.....5.討論例外:思考開卷就一定有益么?有沒有反例的存在?如:
當(dāng)然,書并非都是良藥,開卷也并非都有益。一方面,偏激、低俗、暴力、色情的書籍伴隨人類歷史發(fā)展,充斥在我們身邊,正所謂良莠不齊、泥沙俱下,如希特勒的《我的奮斗》曾煽動了無數(shù)的德國納粹青年,造成了巨大的人類災(zāi)難與人間慘劇。另一方面,若不能與時俱進,不能經(jīng)由獨立思考和理性考察,毫無條件地接受書本上的一切觀點,就不可避免會陷入本本主義和教條主義…
二、探究“怎么寫”?圖爾敏論證模型實例一:開卷有益6.增加限定:既然有例外存在,也就表明并不是所有的開卷都是有益的,那么我們就應(yīng)該對主張進行限定或補充,使論證更為嚴密,邏輯更為嚴謹。如:
開卷是否有益,還要具體情況具體分析。盲目開卷,未必有益。開卷有益的前提是好讀書、讀好書;開卷的原則是能獨立思考、批判地繼承。因此,只有好讀書、讀好書、帶有批判性地讀書,才真正可能開卷有益。
二、探究“怎么寫”?圖爾敏論證模型實例一:開卷有益
開卷有益??鬃幼x書破萬卷作《春秋》,司馬遷讀書破萬卷著《史記》,李白讀書破萬卷詩傳千秋,魯迅讀書破萬卷成文壇巨擘......那么古圣先賢為何都提倡開卷有益?因為開卷能夠積累知識、增長見識.....;開卷能夠神交古人,思接千載.....;開卷能夠提升人的境界,腹有詩書氣自華......古今中外但凡有大成就者,都是從讀書破萬卷中得到了滋養(yǎng)和提升,如劉向曾言“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”,左宗棠始終信奉“讀破萬卷,神交古人”.....
當(dāng)然,書并非都是良藥,開卷也并非都有益。一方面,偏激、低俗、暴力、色情的書籍伴隨人類歷史發(fā)展,充斥在我們身邊,正所謂良莠不齊、泥沙俱下,如希特勒的《我的奮斗》曾煽動了無數(shù)的德國納粹青年,造成了巨大的人類災(zāi)難與人間慘劇。另一方面,若不能與時俱進,不能經(jīng)由獨立思考和理性考察,毫無條件地接受書本上的一切觀點,就不可避免會陷入本本主義和教條主義…開卷是否有益,還要具體情況具體分析。盲目開卷,未必有益。開卷有益的前提是好讀書、讀好書,開卷的原則是能獨立思考、批判地繼承。因此,只有好讀書、讀好書、帶有批判性地讀書,才更可能開卷有益。
三、評價“寫得怎么樣”?圖爾敏論證實例剖析二:(以2021全國卷2寫作題為例)藏·正·積(考場作文選段)
(原文)1.做一個行事低調(diào)、不露鋒芒的青年。昔日越王勾踐淪為吳國階下囚,他藏鋒隱忍,保存實力,蓄勢待發(fā),終成大業(yè);燭之武三朝為官,滿腹經(jīng)綸不得重用,他藏鋒等待,終在國家生死存亡之際憑一己之力解除危難;王澤山院士與炸藥為伴,獨坐冷板凳,研究“熱”學(xué)問,面對“火車王”的尊稱,他跨過“滿溢”之危,遠離“驕狂”二字,謙遜冷靜、不驕不躁、踏實勤勉。行事低調(diào)、不露鋒芒是一種可貴的品質(zhì),值得我輩青年認真學(xué)習(xí)。
三、評價“寫得怎么樣”?圖爾敏論證實例剖析二:(以2021全國卷2寫作題為例)(改文)1.做一個行事低調(diào)、不露鋒芒的青年。做一個行事低調(diào)、不露
鋒芒的青年。且看,越王勾踐臥薪嘗膽、隱忍蓄勢,終成霸業(yè);燭之武滿腹經(jīng)綸、藏鋒待發(fā),為國解難;王澤山板凳一坐十年冷,成就火藥“熱”學(xué)問……
那么,古圣先賢為何要倡導(dǎo)藏鋒不露、行事低調(diào)呢?歷史和現(xiàn)實一再表明,低調(diào)的人往往更有可能成就一番事業(yè)。這是因為,低調(diào)行事有助于我們減少干擾,心無旁騖,沉潛往復(fù),提升自我,為成就事業(yè)積聚能量;與此同時,行事低調(diào)能夠減少與外部環(huán)境的敵對與沖突,力避鋒芒,為個人發(fā)展?fàn)I造更為友好的外部環(huán)境。《周易》云:“君子藏器于身,待時而動。”《莊子》有言:“直木先伐,甘井先竭。”又有三國李康言:“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之”……
三、評價“寫得怎么樣”?圖爾敏論證實例剖析二:(以2021全國卷2寫作題為例)
但是,如果在某些危急時刻、緊要關(guān)頭,在國家和民族面臨生死存亡、他人生命安全受到威脅、社會道德底線被突破等特定時刻,那就需要廣大青年勇敢地站出來,為社會正義、民族大義、國家公義奔走呼號,如果在這種時刻依然奉行所謂地“低調(diào)行事、藏鋒不露”,那就陷入了明哲保身、置身事外、謹小慎微的誤區(qū)里了...
所以低調(diào)行事、不露鋒芒還要具體情況具體分析。在特定的危急時刻,我們便要果敢勇毅,敢于沖鋒,正如曾子云:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”四、評價與修改
在不確定中尋找確定,無疑是應(yīng)對變局的有效方法。"州載光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心"是葉嘉瑩在動蕩年代的時局混亂里對古典詩歌確定的初心;"年過古稀未伏據(jù),猶問蒼穹寄深情"是孫家棟在未知領(lǐng)域的迷茫不定中對中國航天確定的追求;"隱姓埋名在三十載,甘將一生獻宏謀"是于敏在氫彈事業(yè)的繁瑣復(fù)雜里確定的信仰。他們都是在時代的不確定性中尋找到了確定。23.寧波市二模寫作題
(考生作文選段)四、評價與修改在不確定中尋找確定,無疑是應(yīng)對變局的有效方法。"州載光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心"是葉嘉瑩在動蕩年代混亂時局里對古典詩歌確定的初心;"年過古稀未伏據(jù),猶問蒼穹寄深情"是孫家棟在未知領(lǐng)域的迷茫不定中對中國航天事業(yè)確定的追求;"隱姓埋名在三十載,甘將一生獻宏謀"是于敏在氫彈事業(yè)的繁瑣復(fù)雜里確定的信仰。那么古往今來,為何人們要在不確定中去尋找確定呢?因為無論外界怎樣充滿不確定因素,人類總能在不確定中看到周期,從周期中發(fā)現(xiàn)趨勢,從趨勢中找到規(guī)律,從規(guī)律中看清未來。清華大學(xué)孫立平教授也曾發(fā)表“在不確定性時代中去尋找確定”的主題演講。當(dāng)然,并非所有身處不確定之時都要去尋找確定,因為“不確定”是當(dāng)今世界的常態(tài),大可不必一定要去抗?fàn)幩械牟淮_定,如果硬要一味尋找確定,反而可能滑入裹足不前、固步自封的境地,此時順其自然也是一種應(yīng)對智慧。所以,
人們在應(yīng)對變局時,在不確定中尋找確定,也應(yīng)具體情況具體分析,要在“不確定”與“確定”之間尋找合適的平衡與轉(zhuǎn)換。23.寧波市二模寫作題(改文)寫了什么怎么寫的寫得怎么樣圖爾敏
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