2024貴州畢節(jié)飛雄機場限責(zé)任公司面向社會招聘擬聘用人員易考易錯模擬試題（共200題）試卷后附參考答案

2024貴州畢節(jié)飛雄機場限責(zé)任公司面向社會招聘擬聘用人員易考易錯模擬試題（共200題）試卷后附參考答案每套試卷共200題，答案解析在試卷最后面題型單選題多選題填空題判斷題簡答題公文寫作合計統(tǒng)分人得分第1卷一.單選題(共50題)1.“十二五規(guī)劃綱要”提出，今后五年我國在社會建設(shè)方面需要明顯加強。下列有關(guān)社會建設(shè)的表述錯誤的是：_____

A:要積極建立并逐步完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本公共服務(wù)體系．以提高公共服務(wù)水平

B:要深化教育體制改革．不斷提高全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)

C:要更加健全社會主義民主法制體系．切實保障廣大人民群眾的合法權(quán)益

D:要加快推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系建設(shè)．實現(xiàn)基本醫(yī)療保險金全國統(tǒng)籌

2.選出最合適的一項填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律。_____

A:A

B:B

C:C

D:D

3.在“囚徒困境”博弈中，每個參與人的最優(yōu)策略是_____。

A:坦白，僅在對方保持沉默的情況下

B:坦白，僅在對方也坦白的情況下

C:保持沉默，僅在對方也保持沉默的情況下

D:坦白，不管對方如何選擇

4.下列說法不正確的是_____。

A:提倡人們購物時不用塑料袋，是為了防止“白色污染”

B:利用太陽能等清潔能源代替化石燃料，有利于節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境

C:手機剛接通時電子輻射最強

D:碳材料的應(yīng)用將不利于低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5.下列詩句中沒有運用典故的一項是_____。

A:坐觀垂釣者，徒有羨魚情

B:因思杜陵夢，鳧雁滿回塘

C:昔時人已沒，今日水猶寒

D:足蒸暑土氣，背灼炎天光

6.涉嫌犯罪被偵查機關(guān)立案偵查和被檢察機關(guān)審查是否提起訴訟的人，稱其為_____。

A:涉案嫌疑人

B:作案嫌疑人

C:寬泛嫌疑人

D:犯罪嫌疑人

7.認(rèn)為“人們在創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天”，這一觀點是_____。

A:揭示了人的能動性的發(fā)揮受規(guī)律的制約的正確觀點

B:否認(rèn)了社會規(guī)律的客觀性的錯誤觀點

C:強調(diào)了客觀規(guī)律下的主體具有能動性的正確觀點

D:否認(rèn)了人的主體自覺能動性的錯誤觀點

8.49通過強化企業(yè)理念工形成約束，使員工能夠自覺地開展工作，這屬于控制的_____。

A:行政手段

B:經(jīng)濟(jì)手段。

C:文化手段

D:法律手段

9.凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動是指_____。

A:體力勞動

B:腦力勞動

C:具體勞動

D:抽象勞動

10.國家建立事業(yè)單位_____管理制度。

A:崗位

B:職位

C:職務(wù)

D:職級

11.社會主義初級階段，我國家庭美德建設(shè)的綱領(lǐng)是_____。

A:尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

B:—夫一妻、男女平等、團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗、勤儉持家

C:尊老愛幼、男女平等、文明禮貌、助人為樂、團(tuán)結(jié)和睦

D:長幼有序、男女平等、文明禮貌、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

12.行政機關(guān)依法要求當(dāng)事人履行_____義務(wù)的行政決定，當(dāng)事人逾期不履行的，經(jīng)通告仍不履行且已經(jīng)或者可能造成嚴(yán)重后果的，行政機關(guān)可以委托第三人代為履行。

A:排除障礙

B:繳納稅款

C:服兵役

D:執(zhí)行罰

13.冰是水在低溫條件下的一種形態(tài)，然后生活中發(fā)現(xiàn)，在我國北方的冬季，河流往往是表面結(jié)冰而深層依然是流動的水。對于此種現(xiàn)象，原因是_____。

A:水固化成冰時會釋放出熱量

B:表面冰層具有隔熱保溫作用

C:水在0℃左右具有熱縮冷漲的性質(zhì)

D:氣溫尚未低到使河流整體冰凍的程度

14.改革開放以來，我國的扶貧事業(yè)經(jīng)歷了哪三個階段?_____

A:體制改革推動扶貧階段、專項計劃推動階段、救助扶貧階段

B:體制改革推動扶貧階段、專項計劃推動階段、開發(fā)扶貧和救助扶貧兩輪驅(qū)動的新階段

C:體制改革推動扶貧階段、專項計劃推動階段、開發(fā)扶貧階段

D:體制改革推動扶貧階段、扶貧攻堅階段、開發(fā)扶貧和救助扶貧兩輪驅(qū)動的新階段

15.行政主體做出的行政行為，不論合法還是違法，都推定為合法有效。這說明行政行為具有_____

A:確定力

B:公定力

C:約束力

D:執(zhí)行力

16.有一部名著，曾經(jīng)有過許多個名字，如《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《石頭記》《金陵十二釵》等，這部名著是_____。

A:《西廂記》

B:《鏡花緣》

C:《紅樓夢》

D:《金陵春夢》

17.把上海建成“國際金融中心”是上海建設(shè)的四大戰(zhàn)略目標(biāo)之一。上海國際金融中心建設(shè)的核心任務(wù)是：_____

A:利用金融改革的深化，加快金融市場體系的建設(shè)

B:利用金融機構(gòu)與金融服務(wù)的轉(zhuǎn)型，加快金融機構(gòu)的集聚

C:利用全球金融格局的變化，加快對全球金融資源的吸引

D:利用人民幣國際化趨勢，加快確立上海作為全球人民幣業(yè)務(wù)中心地位

18.當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)領(lǐng)域是_____。

A:新材料技術(shù)

B:生物技術(shù)

C:計算機信息處理技術(shù)

D:電子技術(shù)

19.傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)理論認(rèn)為_____。

A:領(lǐng)導(dǎo)是個動態(tài)的過程

B:領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是在實踐中形成的

C:領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是可以培養(yǎng)的

D:領(lǐng)導(dǎo)者所具有的品質(zhì)是天生的

20.這篇材料給我們的啟示是_____

A:有足夠的財力就能解決養(yǎng)老的全部問題

B:社會養(yǎng)老問題只能依靠國家力量解決

C:應(yīng)對人口老齡化是一項長期戰(zhàn)略任務(wù)

D:保障老人的物質(zhì)生活靠國家，滿足老人的精神慰藉靠子女

21.20世紀(jì)初，提出圖表系統(tǒng)法(甘特圖)的人是_____

A:泰羅

B:甘特

C:維納

D:穆登

22.隨著微信用戶數(shù)量不斷上升，部分企業(yè)開展宣傳活動，只要微信用戶將活動內(nèi)容轉(zhuǎn)至朋友圈，并獲得一定數(shù)量的“贊”,就有禮品或服務(wù)贈送，吸引了眾多微信用戶的參與，甚至衍生出“買贊”等有償產(chǎn)業(yè)鏈。盡管有的參與者確實受益，但一些商家的不誠信行為也引起了消費者的不滿和投訴。2014年6月9日起，微信公眾平臺開始采用技術(shù)加人工舉報的方式對“集贊”行為進(jìn)行全平臺清理和規(guī)范。對于違反微信用戶協(xié)議和公眾平臺用戶協(xié)議的公眾號,微信出臺了詳細(xì)處理機制：發(fā)現(xiàn)一次集贊行為、封號7天，累計發(fā)現(xiàn)二次、封號15天，累計三次封號30天，均不可提前解封；累計發(fā)現(xiàn)四次,永久封號，不可解封。

這段文字的主要意思是_____。

A:部分企業(yè)利用“微信集贊有償”進(jìn)行的宣傳活動是違法的，所以要清理

B:部分企業(yè)利用“微信集贊有償”進(jìn)行的宣傳活動因存在不兌現(xiàn)承諾甚至欺詐行為而遭到清理

C:清理“微信集贊”就是不讓商家通過微信進(jìn)行商業(yè)宣傳

D:微信用戶都喜歡參與企業(yè)進(jìn)行的“微信集贊有償”宣傳活動

23.下列不屬于《侵權(quán)責(zé)任法》包括的民事權(quán)益的是_____。

A:債權(quán)

B:發(fā)現(xiàn)權(quán)

C:姓名權(quán)

D:隱私權(quán)

24.1960年，中共中央開始糾正大躍進(jìn)和人民公社化運動中出現(xiàn)的一些錯誤。這主要是因為_____。

A:人民公社化運動的弊病充分暴露

B:國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重困難

C:確定了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針

D:反“右傾”斗爭深入開展

25.甲購買手機一部，交給同事乙，請其代為上號。乙將該手機贈與了其親戚丙，丙受贈時并不知道手機不為乙所有，后小偷將此手機偷走，并低價賣給了丁。該手機應(yīng)歸_____。

A:甲

B:乙

C:丙

D:丁

26.鴉片戰(zhàn)爭前，在中英貿(mào)易中，中國處于出超地位。鴉片戰(zhàn)爭后一段時間內(nèi)，英國工業(yè)品對中國的進(jìn)口額總體上仍沒有太大變化，導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的根本原因是_____。

A:人民購買力有限

B:中國的自然經(jīng)濟(jì)對外國商品的抵制作用

C:鴉片走私嚴(yán)重

D:清政府仍實行閉關(guān)政策

27.《清明上河圖》有助于探究北宋城市_____。

A:風(fēng)格各異的中外建筑

B:兼收并蓄的對外交往

C:豐富多彩的社會生活

D:數(shù)量眾多的自由工匠

28.依據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，下列屬于當(dāng)然無效民事行為的是_____。

A:無民事行為人實施的民事行為

B:代理人超越代理權(quán)限所實施的民事行為

C:顯失公平的民事行為

D:行為人對行為內(nèi)容有重大誤解的民事行為

29.我國環(huán)境保護(hù)法中的“三同時”制度不包括_____。

A:建設(shè)項目中的環(huán)保設(shè)施必須與主體工程同時施工

B:建設(shè)項目中的環(huán)保設(shè)施必須與主體工程同時設(shè)計

C:建設(shè)項目中的環(huán)保設(shè)施必須與主體工程同時審批

D:建設(shè)項目中的環(huán)保設(shè)施^1、須與主體工程同時投產(chǎn)使用

30.公文的標(biāo)題，由_____組成

①發(fā)文機關(guān)標(biāo)志②事由③發(fā)文字號④發(fā)文機關(guān)名稱⑤密級⑥文種

A:①②③

B:②③④

C:②④⑥

D:③⑤⑥

31.孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。下列不是孔子名言的是_____。

A:溫故而知新，可以為師矣

B:三人行，必有我?guī)熝?/p>

C:小不忍則亂大謀

D:上善若水，水善利萬物而不爭

32.無論犯罪人是本國人還是外國人，只要在本國領(lǐng)域內(nèi)犯罪、都適用于本國刑法，體現(xiàn)了_____。

A:屬地原則

B:屬人原則

C:保護(hù)原則

D:普遍管轄原則

33.下列說法中，所含光學(xué)知識原理達(dá)兩種以上的是_____

A:鏡中花，水中月

B:凸透鏡

C:海市蜃樓

D:潭清疑水淺

34.時間懷有一種公平的道義，對它所拿去的，它會給我們別的補償，它奪取了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們寧靜和安寧。

對這段話正確理解的一項是：_____

A:無所謂浪費時間

B:耽誤的時間可以得到補償

C:晚年的寧靜可以使青春活力的消失得到補償

D:不具有靈活肢體和精神的人能獲得安寧

35.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這句話反應(yīng)的我國愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是_____

A:熱愛祖國，矢志不渝

B:天下興亡，匹夫有責(zé)

C:維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂

D:同仇敵愾，抵御外強

36.下列做法符合因地制宜、可持續(xù)發(fā)展的是_____

A:東北林區(qū)伐木種糧

B:西北牧區(qū)退耕種草

C:云貴高原陡坡開荒

D:洞庭湖沿岸圍湖造田

37.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，主要精力是放在_____

A:發(fā)展黨的組織

B:發(fā)動工人運動

C:解決土地問題

D:開展軍事斗爭

38.“人不可能兩次走下同一條河流”這句話說明_____。

A:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢

B:事物的發(fā)展是一個超越人的認(rèn)識能力的過程

C:事物的運動發(fā)展變化是永恒的和絕對的

D:人作為一種有限的存在應(yīng)當(dāng)順應(yīng)無限的自然

39.狂喜、憤怒、恐懼和絕望是一種_____。

A:激情

B:心境

C:應(yīng)激

D:熱情

40.學(xué)術(shù)大師季羨林曾言：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。鑒于此我把人文關(guān)懷的層次分析成人與自然、人與人以及人自身思想情感處理等三種關(guān)系，如果這三種關(guān)系處理得當(dāng)，人就幸福愉快，否則就痛苦?！薄皟?nèi)心和諧”概念的提出，反映出_____。

A:世界是普遍聯(lián)系的

B:幸福來自于人的主觀感受

C:人的主觀意識具有能動性

D:社會存在決定社會意識

41.喪偶兒媳，對公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，該喪偶兒媳是_____。

A:代位繼承人

B:轉(zhuǎn)繼承人

C:第一順序繼承人

D:第二順序繼承人

42.衢州工人文化宮后一排比前排多2個座位，最后一排有70個座位，共有1150個座位，問衢州工人文化宮共有_____排座位。

A:22

B:24

C:25

D:27

43.食品與食具共同組成完美的形象而給人帶來美感。精美的餐具如碗、盤、杯、匙等，以其感性形式的優(yōu)美使人賞心悅目，激起人們一定的聯(lián)想，從而使人獲得審美愉快。中國古人所謂的“玉盤珍饈”、“葡萄美酒夜光杯”等都描述了美器盛美食所帶給人的視覺上的美感。這說明_____。

A:主要矛盾和次要矛盾應(yīng)該同時解決

B:次要矛盾處理好了會有助于主要矛盾的解決

C:聯(lián)系可以是主觀的

D:意識對客觀事物具有反作用

44.張家村和李家村毗鄰，李家村的用水取自流經(jīng)張家村的小河，多年來兩村經(jīng)常因為用水問題發(fā)生沖突。為根本解決問題，縣政府決定將這條小河的水流交給鄉(xiāng)水管站統(tǒng)一調(diào)配。張家村人認(rèn)為:小河歷史上就屬于張家村所有，縣政府無權(quán)將這條小河的水流交給鄉(xiāng)水管站統(tǒng)一調(diào)配，遂將縣政府告上法院。那么，下列說法正確的是_____。

A:張家村告得有理，因為水流屬于村民集體所有，政府無權(quán)收歸國有

B:張家村告得有理，因為這條小河的河床屬于張家村集體所有，這條小河里的水流也應(yīng)由村民集體支配

C:縣政府的決定合法，因為水流屬于國家所有，政府有權(quán)調(diào)配河水的供應(yīng)

D:縣政府的決定合法，因為水流雖然屬于張家村所有，但李家村人也應(yīng)享有喝水、用水的權(quán)利，為解決李家村用水問題，政府可以將水流供應(yīng)統(tǒng)一調(diào)配

45.下列說法不正確的是：_____

A:農(nóng)村土地承包后．土地的所有權(quán)性質(zhì)不變．承包地不得買賣

B:承包期內(nèi)，承包方全家遷入小城鎮(zhèn)落戶的，應(yīng)當(dāng)將承包的耕地和草地交回發(fā)包方

C:土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的主體是承包方．承包方有權(quán)依法自主決定土地承包經(jīng)營權(quán)是否流轉(zhuǎn)和流轉(zhuǎn)的方式

D:承包方可以在一定期限內(nèi)將部分或者全部土地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)包或者出租給第三方承包方與發(fā)包方的承包關(guān)系不變

46.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須通過深化改革_____。

A:增強人們的市場經(jīng)濟(jì)意識

B:提高人們的質(zhì)量、效益觀念

C:加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D:形成有利于集約型增長的經(jīng)濟(jì)運行機制

47.公文發(fā)文字號按順序排列依次是_____。

A:機關(guān)代字、序號、年份

B:機關(guān)代字、年份、序號

C:發(fā)文機關(guān)標(biāo)識、序號、年份

D:發(fā)文機關(guān)標(biāo)識、年份、序號

48.在公告的總體結(jié)構(gòu)中，沒有的一部分是_____。

A:標(biāo)題

B:正文

C:主送單位

D:成文時問

49._____被稱為第二代基因工程。

A:細(xì)胞工程

B:蛋白質(zhì)工程

C:人類基因組計劃

D:基因治療

50.我國社會保障制度的基本目標(biāo)是_____。

A:保證人們最基本的生活需要

B:使勞動者生活水平不斷提高

C:保證勞動者充分就業(yè)

D:實現(xiàn)共同富裕

二.多選題(共50題)1.從立法和法的實施角度劃分，法學(xué)可以分為_____三類。

A:立法學(xué)

B:法解釋學(xué)

C:法社會學(xué)

D:國際法學(xué)

2.我國事業(yè)單位設(shè)置崗位時應(yīng)具有明確的_____。

A:任職條件

B:工資福利

C:工作標(biāo)準(zhǔn)

D:崗位名稱

E:職責(zé)任務(wù)

3.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有_____。

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

4.關(guān)于公文的作用，下列表述正確的有_____。

A:領(lǐng)導(dǎo)指揮和宣傳教育的作用

B:聯(lián)系溝通和依據(jù)憑證的作用

C:規(guī)范和制約的作用

D:加強監(jiān)督指導(dǎo)和檢查考核工作的作用

5.科學(xué)社會主義的理論來源是_____。

A:文藝復(fù)興

B:德國古典哲學(xué)

C:英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D:19世紀(jì)空想社會主義學(xué)說

6.下列關(guān)于公文的行文關(guān)系的表述，正確的是_____。

A:行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定

B:一般不得越級行文

C:特殊情況需要越級行文的，應(yīng)當(dāng)同時抄送被越過的機關(guān)

D:向上級機關(guān)行文，原則上主送一個上級機關(guān)，同時可抄送下級機關(guān)

7.慰問信的發(fā)布方式有_____

A:按照法定公文辦理程序

B:直接寄送給對方

C:在報紙上登載或播發(fā)

D:在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布

8.“圇”“髁”一個個十分生冷的字，通過互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡(luò)上的含義與其原來的含義相差甚遠(yuǎn)，但因為表達(dá)起來方便、形象，深得網(wǎng)友熱捧，但同時，網(wǎng)絡(luò)生僻字的不規(guī)范使用也引起了一部分網(wǎng)友的擔(dān)憂。下列觀點與這一社會現(xiàn)象所蘊涵的哲學(xué)原理相同的是_____。

A:亂生于治，怯生于勇

B:月滿則虧，水滿則溢

C:射人先射馬，擒賊先擒王

D:騏驥長于日行千里，雄雞長于報曉司晨

9.刑罰中的主刑包括_____。

A:管制

B:拘役

C:剝奪政治權(quán)利

D:死刑

10.甲委托乙前往丙廠采購男裝，乙覺得丙生產(chǎn)的女裝市場看好，便自作主張以甲的名義向丙訂購。丙未問乙的代理權(quán)限，便與之訂立了買賣合同。對此，下列說法是正確的是_____

A:甲有追認(rèn)權(quán)

B:丙有催告權(quán)

C:丙有撤銷權(quán)

D:構(gòu)成表見代理

11.要確?！皺?quán)力在陽光下運行”，必須保證廣大人民充分享有_____。

A:監(jiān)督權(quán)和表達(dá)權(quán)

B:決策權(quán)

C:參與權(quán)和知情權(quán)

D:任免權(quán)和選舉權(quán)

12.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_____。

A:—般與個別的關(guān)系

B:整體與局部的關(guān)系

C:絕對與相對的關(guān)系

D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

13.下列公民中有從國家獲得物質(zhì)幫助權(quán)利的人是_____。

A:八十歲的李老漢

B:生活困難的朱某

C:身患疾病的宋某

D:喪失勞動能力的郭某

14.市場經(jīng)濟(jì)并不是萬能的，它有自身的弱點和消極的方面，必須要加強和改善國家經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，市場經(jīng)濟(jì)的弱點和消極方面表現(xiàn)在_____。

A:市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性會帶來盲目性

B:市場調(diào)節(jié)是事后調(diào)節(jié)，會帶來生產(chǎn)浪費和破壞

C:市場具有及時性、靈敏性的特點

D:它不能反映出供需的長期變化

15.下列選項中，由選民直接選舉的是_____。

A:某不設(shè)區(qū)的市的人民代表大會的代表

B:某縣的人民代表大會的代表

C:某民族鄉(xiāng)的人民代表大會的代表

D:某鎮(zhèn)的人民代表大會的代表

16.債可因下列事實而發(fā)生_____。

A:拾得遺物

B:借貸

C:未受委托管理他人事物

D:某人死亡且留有遺產(chǎn)

17.按照我國《刑事訴訟法》規(guī)定，在刑事訴訟中，以下人員適用于回避的有_____。

A:偵查員

B:書記員

C:翻譯員

D:辯護(hù)人

18.馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

D:無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器

E:指導(dǎo)人們具體行動的方針和方法

19.下列符合我國憲法規(guī)定的有_____。

A:國家禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為

B:退休人員的生活受到國家和社會的保障

C:土地所有權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓

D:我國國家機構(gòu)實行民主集中制原則

20.近年來，中央財政不斷加大投入農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展的力度，有力推進(jìn)了農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展，我國增加三農(nóng)問題投人有利于_____。

A:縮小城鄉(xiāng)公共服務(wù)差距

B:實現(xiàn)共同富裕

C:改善農(nóng)村人居環(huán)境

D:增加農(nóng)民收人

21.行政組織的物質(zhì)要素包括_____。

A:人員

B:經(jīng)費

C:物質(zhì)條件

D:人際關(guān)系

22.遵守公文行文規(guī)則是為了_____。

A:實現(xiàn)發(fā)文目的

B:避免行文紊亂

C:確保公文迅速、準(zhǔn)確傳遞

D:確定行文關(guān)系

23.1948年中國共產(chǎn)黨制定了土地改革總路線。下列選項中對這一總路線的內(nèi)容理解正確的有_____。

A:按照平分土地的原則，滿足貧雇農(nóng)的要求

B:團(tuán)結(jié)中農(nóng)，允許中農(nóng)保有比他人略多的土地

C:沒收地主土地，不再對地主分配土地

D:實行耕者有其田，將土地的所有權(quán)分配給農(nóng)民

24.日常生活中有許多省電的技巧。以下做法，能省電的是_____。

A:經(jīng)常清洗空調(diào)進(jìn)風(fēng)口的過濾網(wǎng)

B:用同等亮度的LED燈代替節(jié)能燈

C:把新、舊電池接在一起使用

D:使用變頻空調(diào)

25.《婚姻法》規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻雙方共有，這些財產(chǎn)包括_____。

A:工資、獎金

B:生產(chǎn)經(jīng)營的收益

C:一方的婚前財產(chǎn)

D:知識產(chǎn)權(quán)的收益

26.克隆是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個體組成的種群。通常是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個體有完全相同基因組織后代的過程。克隆為科學(xué)發(fā)展提供了條件，但在某些層面上又存在著弊端，下列屬于克隆技術(shù)弊端的有_____。

A:克隆人行為侵犯了倫理學(xué)的基本原則

B:克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制會威脅基因多樣性的保持

C:通過克隆技術(shù)實現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂

D:克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性

27.國家公務(wù)員職務(wù)劃分領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，下列屬于領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的是_____。

A:主任科員

B:科級副職

C:調(diào)研員

D:縣處級副職

28.科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。這種發(fā)展觀_____。

A:既立足于當(dāng)前和局部，又放眼全局和長遠(yuǎn)

B:既包含生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，又包括生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革

C:既立足于本國國情，又汲取國際社會發(fā)展觀的理論成果和實踐經(jīng)驗

D:既著眼于中國特色，又追蹤世界發(fā)展理論前沿，具有廣闊的世界眼光

29.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著得世界，與其說是自然世界，還不如說是人人造或人為的世界，在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡”這段話應(yīng)理解為_____

A:人造的或人為的世界是唯一存在的世界

B:現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

C:人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果

D:科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量

30.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本修養(yǎng)，這具體體現(xiàn)在_____。

A:時間意識

B:現(xiàn)代意識

C:崗位意識

D:責(zé)任意識

31.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是_____。

A:社會分工

B:生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有

C:生產(chǎn)者之間存在交換關(guān)系

D:貨幣的產(chǎn)生

32.民事訴訟適用回避的對象包括_____。

A:審判員和陪審員

B:書記員

C:翻譯人員

D:鑒定人和勘驗人

33.下列選項中，不符合我國法律規(guī)定的是_____。

A:某國有企業(yè)以所屬土地使用權(quán)作抵押向銀行貸款

B:某公立大學(xué)以其教學(xué)大樓產(chǎn)權(quán)作抵押向銀行貸款

C:某鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以所屬土地所有權(quán)作抵押向銀行貸款

D:某農(nóng)民以所屬宅基地的使用權(quán)作抵押向銀行貸款

34.下列省區(qū)名稱、簡稱和行政中心連線正確的有_____。

A:湖南——湘——長沙

B:山西——晉——太原

C:江蘇——蘇——蘇州

D:江西——贛——合肥

35.當(dāng)前我國合理的社會管理格局應(yīng)該是_____。

A:黨委領(lǐng)導(dǎo)

B:政府負(fù)責(zé)

C:社會協(xié)同

D:輿論監(jiān)督

E:公眾參與

36.某網(wǎng)絡(luò)銷售平臺當(dāng)天能夠?qū)崿F(xiàn)1億元商品銷售額的主要原因有_____

A:網(wǎng)絡(luò)銷售的商品價格比較低

B:網(wǎng)上購物沒有風(fēng)險

C:這些商品在市場上都十分緊俏

D:商家以讓利方式拓展市場

37.中共上海市委召開黨外人士座談會，就《中共上海市委關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定〉的實施意見(征求意見稿)》，聽取民主黨派、工商聯(lián)和無黨派代表人士的意見和建議。這體現(xiàn)了_____。

A:我國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

B:人民政治協(xié)商會議是多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)

C:中國共產(chǎn)黨通過舉行民主座談會同各民主黨派和各界代表人士進(jìn)行協(xié)商

D:中國共產(chǎn)黨與民主黨派是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系

38.民族自治地方的人民政府_____。

A:對本級人民代表大會負(fù)責(zé)

B:對上級國家行政機關(guān)負(fù)責(zé)并報告工作

C:對上級人民代表大會常委會負(fù)責(zé)

D:是本級人民代表大會的執(zhí)行機關(guān)

39.在社會主義社會,生產(chǎn)的發(fā)展是人民生活改善的原因。這說明_____。

A:事物是普遍聯(lián)系的

B:原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:原因和結(jié)果沒有區(qū)別

D:出現(xiàn)在前的現(xiàn)象是原因，出現(xiàn)在后的現(xiàn)象是結(jié)果

40.甲的朋友乙需要融資并口頭許諾到期支付20%的利息。甲的另一朋友丙聽說后將120萬元打人甲的賬戶，甲將款轉(zhuǎn)給乙。因乙到期不能還款，丙向甲主張還本付息。對此，下列說法正確的是_____。

A:丙有權(quán)向甲主張還本付息

B:丙只能向乙主張還本付息

C:利息的約定過高,應(yīng)當(dāng)按照不支付利息處理

D:利息的約定過高,應(yīng)當(dāng)依法予以降低

41.下列保護(hù)和改善城市環(huán)境的措施，正確的是_____。

A:把大城市人口、工業(yè)、資金和技術(shù)向郊區(qū)擴散

B:控制大城市的人口和用地規(guī)模

C:擴大城市規(guī)模，增加城市職能，加強城市管理

D:擴大綠地面積，綠化環(huán)境

42.禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益，包括_____。

A:索取、接受或者以借為名占用管理和服務(wù)對象以及其他與行使職權(quán)有關(guān)系的單位或者個人的財物

B:違反規(guī)定買賣經(jīng)濟(jì)適用房、廉租住房等保障性住房

C:以交易、委托理財?shù)刃问街\取不正當(dāng)利益

D:在公務(wù)活動中接受禮金和各種有價證券、支付憑證

43.某市商務(wù)局局長陳某未經(jīng)批準(zhǔn)兼任某企業(yè)職務(wù)并領(lǐng)取薪酬，同時花公款10多萬元在媒體上宣傳自己。由此可以看出，陳某違反公務(wù)員法的行為有_____

A:未經(jīng)批準(zhǔn)兼任企業(yè)職務(wù)

B:貪污國家資財

C:在兼職單位領(lǐng)取薪酬

D:浪費國家資財

44.xx市政府收到一份上級機關(guān)的公文，下列判斷錯誤的有_____。

A:這份公文可能是報告或通知，但不可能是請示

B:XX市政府可能是主送機關(guān)，也可能是抄送機關(guān)

C:由于是上級機關(guān)下發(fā)的公文，XX市政府必須盡快回復(fù)

D:XX市政府收到公文后，要及時批復(fù)，抄送及存檔

45.人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來形容初露頭角的新人。下面與此蘊含相同哲理的詩句有_____。

A:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來

C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D:獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

46.行政復(fù)議期間具體行政行為不停止執(zhí)行，但在_____情形下可以停止執(zhí)行。

A:申請人認(rèn)為需要停止執(zhí)行的

B:被申請人認(rèn)為需要停止執(zhí)行的

C:復(fù)議機關(guān)認(rèn)為需要停止執(zhí)行的

D:文件規(guī)定停止執(zhí)行的

47.1931年“九一八”事變前夕，日本侵略者在東北蓄意制造的挑釁事件有_____。

A:萬寶山事件

B:中東路事件

C:張北事件

D:中村大尉事件

48.據(jù)報道，如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活條件好了，校園里的一些學(xué)生出現(xiàn)了相互攀比擺闊、超前消費的現(xiàn)象。吃要進(jìn)星級飯店，穿要是進(jìn)口名牌。為此有關(guān)專家認(rèn)為：社會需要一個雙向的“希望工程”，既要讓窮困的孩子能上學(xué)，又要讓家庭富裕的孩子吃一些苦。這是因為_____。

A:只要有艱苦奮斗的精神，任何事情都能辦成

B:艱苦奮斗是創(chuàng)造出物質(zhì)文明和精神文明的巨大動力

C:任何事業(yè)的成功和理想的實現(xiàn)都是一個艱苦奮斗的過程

D:艱苦奮斗作為一種精神、一種生活態(tài)度，是任何時候都要提倡的

49.根據(jù)我國憲法,與公民享有的勞動權(quán)利對應(yīng)的國家義務(wù)有_____。

A:國家通過各種途徑,創(chuàng)造勞動就業(yè)條件，加強勞動保護(hù)

B:國家通過各種途徑,提高勞動者的勞動報酬和福利待遇

C:國家應(yīng)當(dāng)對就業(yè)前的公民進(jìn)行必要的勞動就業(yè)訓(xùn)練

D:國家應(yīng)當(dāng)為每個失業(yè)的公民提供工作崗位

50.管理過程中傳播方法常見的有_____。

A:新聞發(fā)布會

B:公務(wù)談判

C:游說策動

D:政務(wù)信息公開

三.填空題(共30題)1.社會主義職業(yè)道德的核心是____。

2.1987年，黨的十三大明確了事業(yè)單位________的原則，進(jìn)一步下放了經(jīng)營管理權(quán)，建立分類管理人事制度。

3.____是中華人民共和國的根本制度。

4.____是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

5.勞動關(guān)系是指勞動者在運用勞動能力，實現(xiàn)社會勞動過程與____之間發(fā)生的社會關(guān)系。

6.10月4日全國婦聯(lián)授予女航天員________榮譽稱號。

7.行政行為是代表國家，以國家名義作出的行為，故其以____作為實施保障。

8.黨的十八屆三中全會決定提出全面深化改革的重點是____。

9.____第19次蟬聯(lián)____富豪排行榜首富。

10.10月11日中國作家____獲2012年度____獎，他的小說《紅高粱》曾被張藝謀拍成電影。

11.____被譽為“地球上一道美麗的瘡疤”，集雄、奇、險、秀為一體的國家風(fēng)景區(qū)。

12.人類社會一切類型的法都具有的共同的本質(zhì)是____。

13.玩忽職守是指行為人不履行或者_(dá)___職務(wù)的行為。

14.法定公文的特點有：____、____、____、____、____。

15.我國現(xiàn)階段實行的是以____為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

16.事業(yè)單位是一個有著鮮明中國特色的____，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)具備____

17.家庭美德的主要規(guī)范包括：____、____、____、____、____。

18.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類別。

19.憲法是我國社會主義法的重要淵源，具有____。

20.____是新社會取代舊社會的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

21.歷史上最早將四川稱為“天府”出自于諸葛亮的《____》，漢代的益州包括今四川盆地和____。

22.知識產(chǎn)權(quán)是指民事主體對自己創(chuàng)造性的____依法享有的專有的權(quán)利。

23.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。

24.人民代表大會制度是我國的____制度，是人民民主專政的____形式。

25.____至____高鐵9月28日正式通車運營，該線路單程2128公里，是中國最長的高鐵線路。

26.慶祝香港回歸祖國____周年大會暨香港特別行政區(qū)新一屆政府就職典禮于2012年7月1日上午在香港會展中心隆重舉行。香港特別行政區(qū)第____任行政長官____宣誓就職。

27.人民檢察院是____機關(guān)，依法獨立行使檢察權(quán)。

28.從2012年7月1日起全國除西藏和新疆以外的29個省、自治區(qū)、直轄市將實行居民____電價。

29.中華人民共和國國歌是____

30.道德是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，調(diào)整人與人之間以及____相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

四.判斷題(共30題)1.股票是一種低風(fēng)險的投資方式。_____

2.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的最大危險是西方敵對勢力的和平演變。_____

3.稅收是行政主體取之于民，行政給付則是行政主體給付現(xiàn)金或者實物于民，是無償?shù)赜弥诿瘛____

4.當(dāng)前，全國人民生活總體達(dá)到小康水平，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大。_____

5.經(jīng)勞動合同雙方當(dāng)事人協(xié)商一致解除勞動合同的，用人單位無須支付經(jīng)濟(jì)補償。_____

6.要實現(xiàn)2020年GDP實際規(guī)模比2010年翻一番，2011－2020年GDP需年均實際增長7．18%。_____

7.演員張三從攝影師李四為自己攝影的照片中選擇了200張，匯編成攝影影集，并由出版社出版，該匯編作品的作者是演員張三本人。_____

8.愛崗敬業(yè)是遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)。_____

9.含有國家秘密，泄露會使國家的安全利益遭受嚴(yán)重?fù)p害的文件屬于絕密文件。_____

10.公文辦完后，須集中立卷歸檔，任何人不得私自保存和銷毀公文。_____

11.黨的十八屆三中全會指出，要限制國有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)。_____

12.時間、空間是運動著的物質(zhì)存在的形式。_____

13.馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。_____

14.法律制裁是指國家專門機關(guān)或國家授權(quán)機關(guān)對觸犯刑法者依其所應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任而采取的懲罰措施。_____

15.我國實行的是中央、省、市、地市、縣、鄉(xiāng)和村政府管理體制。_____

16.我國的仲裁實行二裁終局制度。_____

17.總結(jié)的理論性表現(xiàn)在認(rèn)真地評論得失，對大量的事實材料進(jìn)行科學(xué)分析，就事論理，揭示出客觀事物帶規(guī)律性的結(jié)論。_____

18.現(xiàn)行憲法規(guī)定了我國的國家性質(zhì)是人民民主專政。_____

19.人類社會歷史發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)關(guān)系。_____

20.馬克思主義最鮮明的政治立場是致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。_____

21.—般來說，計劃目標(biāo)不能直接用作控制的標(biāo)準(zhǔn)，需要專門制定控制標(biāo)準(zhǔn)。_____

22.法律制裁是指國家專門機關(guān)或國家授權(quán)機關(guān)對觸犯刑法者依其所應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任而采取的懲罰措施。_____

23.我國目前的經(jīng)濟(jì)體制是政府干預(yù)的市場經(jīng)濟(jì)體制。_____

24.黨的十八大報告指出，到2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。_____

25.公文的實效性是指公文具有時代性、及時性、效用的期限性等特點。_____

26.黨在社會主義初級階段的政治綱領(lǐng)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。_____

27.中國共產(chǎn)黨之所以要始終代表最廣大人民的根本利益，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。_____

28.當(dāng)事人在行政訴訟中的法律地位平等意味著當(dāng)事人的訴訟權(quán)利和義務(wù)完全相同。_____

29.聯(lián)合國安理會常任理事國進(jìn)行決策的規(guī)則是全體一致規(guī)則。_____

30.管理科學(xué)學(xué)說的基本特征是：以系統(tǒng)的觀點，運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的方法和計算機技術(shù)為現(xiàn)代管理的決策提供科學(xué)的依據(jù)，通過計劃與控制，以解決各項生產(chǎn)、經(jīng)營問題。_____

五.簡答題(共20題)1.抗日戰(zhàn)爭：

2.A村地處偏僻，四面環(huán)山，風(fēng)光秀麗空氣宜人，共有330多畝田地，土地分布不均勻，地勢高低起伏跨度大，要進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化種植有很大困難，集中管理也困難重重。為_應(yīng)國家號召，A村正在努力進(jìn)行綠色農(nóng)業(yè)建設(shè)。

通往A村只有一條很窄很薄的水泥路主干遣，稍大一點的貨車卡車都不能通行，村內(nèi)的道路情況更是惡劣，對運輸來說是很大的考驗。村內(nèi)田地大部分為水田，水資源缺乏，灌溉也存在很大問題，缺水嚴(yán)重影響作物的生長從而影響長久效益。很多在外打工的農(nóng)民工都有回家創(chuàng)業(yè)，搞先進(jìn)綠色農(nóng)業(yè)的想法，都說在外賺不到錢又很辛苦，回家做事還可以減輕老人的負(fù)擔(dān)和照顧自己的小孩。但創(chuàng)業(yè)需要一筆數(shù)目不小的資金，他們自身沒有那么多錢。當(dāng)提到貸款時，他們的眼神中流露出來的只是無奈，“我們也去貸過款，但銀行不會貸給我們”。大部分村民說他們沒技術(shù)，不懂技術(shù)，想搞一些生態(tài)種植和生態(tài)養(yǎng)殖都很難，而且也沒什么人來指導(dǎo)他們，村里也沒有搞過農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的培訓(xùn)和講座。據(jù)村民反映，許多人想搞大棚蔬菜等，但只是想想，別人不去做，他們也不去做。村民對作物的施肥量是很大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過綠色農(nóng)業(yè)的肥料上限。當(dāng)被問及綠色農(nóng)業(yè)方面的問題時，村民們顯得很茫然，對此一概不知。當(dāng)有人向他們解釋什么是綠色農(nóng)業(yè)，他們還是不懂。在農(nóng)民群體中，綠色農(nóng)業(yè)認(rèn)識單薄是一種普遍現(xiàn)象，可見在我國發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，實施科技興農(nóng)戰(zhàn)略任重而道遠(yuǎn)。

問題：

請根據(jù)上述材料，歸納分析A村發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)時遇到的困難。

3.當(dāng)前我國機關(guān)事業(yè)單位呈現(xiàn)“小機關(guān)、大經(jīng)辦”的格局，很多事業(yè)單位為了提供便民服務(wù)，設(shè)置了一些專門的服務(wù)窗口。這些服務(wù)窗口工作具體、瑣碎、要求高、責(zé)任大，與群眾發(fā)生爭執(zhí)的情況時有發(fā)生。請談?wù)勅绾翁岣呤聵I(yè)單位服務(wù)窗口的服務(wù)質(zhì)量。

4.西部一些地區(qū)，礦產(chǎn)資源和能源資源比較豐富，卻“抱著金碗討飯吃”，甚至開發(fā)了資源留下了污染和貧困，出現(xiàn)了“富饒的貧困”這一現(xiàn)象。

請簡述導(dǎo)致“富饒的貧困”現(xiàn)象的主要原因。

5.前不久，一位網(wǎng)友在微博上發(fā)表了一篇關(guān)于行人過馬路不文明行為的圖文資料，并將之稱為“中國式過馬路”。時隔2個月，某報社記者于國內(nèi)首個“全國交通安全日”在上海的繁忙路段，對行人交通狀況進(jìn)行實地調(diào)查以進(jìn)一步了解“中國式過馬路”。

雖然開展了“交通安全日”的街頭宣傳活動，但是仍有不少過路人冒著車流，盯著紅燈闖過馬路。市民王女士說我們每天上班經(jīng)過路口綠燈時間僅20秒，50米的距離幾乎要一路小跑才能順利通過，當(dāng)碰到機動車右轉(zhuǎn)占道時，就要在馬路中間‘安全島’再等一段時間，有些人等不及，就闖紅燈?！薄拔抑兰t燈停、綠燈行的規(guī)定?！笔忻駨埾壬f，“有車的時候是肯定不能過馬路，但是沒有車的時候就可以過馬路了，就算闖紅燈也不會影響交通啊?！?/p>

到一個國家只要先看馬路的情形，你就可以基本把握這個國家的發(fā)展水平了。一位去過近百個國家的記者說，馬路就如同一個國家的臉面，展現(xiàn)著一個國家的社會人情，折射出一個國家的文明程度，但是令人遺憾的是，在國內(nèi)的馬路上，各種各樣不文明的現(xiàn)象隨處可見，這也成為我國形象的“傷疤”。

就給定的資料，圍繞“公路文明”的主題，用800字左右的篇幅，自擬題目進(jìn)行論述，要求論述深刻，條理清楚。

6.請談?wù)勛龊谜{(diào)查研究總體上應(yīng)該把握些什么。（4分）

7.中國的“改革開放”：

8.小何通過選拔考試到某局辦公室負(fù)責(zé)綜合協(xié)調(diào)工作。第一天剛上班，就接到局長來電：“小何，請你把各科室今天的工作計劃報拿來給我看看?！苯拥骄珠L電話，小何花了半個多小時才草草收集并呈報了一份《各科室今日工作動態(tài)》，事后發(fā)現(xiàn)材料存在不少缺漏和表述不規(guī)范的地方。

這項工作剛剛完成，又接到了副局長的來電：“小何，局長今天的工作是怎么安排的？我今天下午的會議幾點開始？”接到副局長電話，小何開始翻閱近期相關(guān)文件通知，詢問辦公室主任和局長司機關(guān)于局長的工作安排，并再次確認(rèn)下午的會議時間，最終以書面形式呈送給副局長。

第二天才到辦公室，小何又接到局長的來電：“小何，我在外地出差今天各科室都有哪些工作計劃？昨天各科室工作完成情況怎么樣？”局長來電時，小何手頭上只有《各科室今日工作

動態(tài)》，卻沒有《各科室昨日工作完成情況》。于是，小何又去了各科室了解昨日工作完成情

況，按照“XX工作全部完成、XX工作未完成、XX工作按序時進(jìn)度穩(wěn)步推進(jìn)”等分類梳理，然后與《各科室今日工作動態(tài)》一并編成短信發(fā)給局長。

小何訴說，以上三個來電，都讓他的工作比較被動，一些工作直到領(lǐng)導(dǎo)吩咐后，才倉促地去收集，報送相關(guān)信息，不但成效不高，還容易出錯，打亂了工作節(jié)奏。對此，他很苦惱。

問題：

請分析小何“苦惱”的原因。（6分）

9.一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數(shù)百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅滅頂?shù)牧α繜o物能御。

要疊100萬張骨牌，需要費時一個月，但推倒骨牌只要幾分鐘。要經(jīng)營成功的家業(yè)，需耗時數(shù)十載，但要倒閉，只需一個錯誤決策。要修養(yǎng)被尊敬的人格，需經(jīng)過長時間的被信任，但要人格破產(chǎn),只需要一件背信棄義的事。

根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

10.多媒體：

11.簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征。（6分）

12.《聯(lián)合國環(huán)境方案》曾用這句話來告誡世人：“我們不只是繼承了父輩的地球而且是借用了兒孫的地球?！闭埜鶕?jù)這段話，結(jié)合我市發(fā)展實際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，要求立意新穎，論點鮮明，論據(jù)充分，反思深刻。

13.在社會生活中，職業(yè)道德具有特殊的社會作用，談?wù)勀銓β殬I(yè)道德的理解，并論述符合職業(yè)道德行為的養(yǎng)成方法和途徑。

14.根據(jù)以下材料自命題目，寫一篇不少于500字的作文

15.結(jié)合你對教師素養(yǎng)、未成年人身心特點以及當(dāng)下時代特征的認(rèn)識，以《孩子需要什么樣的教師》為題寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。

16.簡述生產(chǎn)與消費的關(guān)系。

17.“人一生中最大的敵人是自己”。你是否同意這一觀點，為什么？

18.10月9日公安部發(fā)布新規(guī)不按規(guī)定避讓校車記____分。

19.鄖西縣第十三次黨代會提出了建設(shè)“五個鄖西”，即實力鄖西，幸福鄖西，文明鄖西，生態(tài)鄖西，和諧鄖西，請你任選其中一個為主題，自擬題目，寫一篇800字以上的策論文。

要求:觀點正確，條理清晰，語句通順，對策具有現(xiàn)實針對性和可行性。

20.山西女交警毛麗，在半年時間里給一些領(lǐng)導(dǎo)的車開了138張罰單。對此，有網(wǎng)友說她是“恒山腳下最美麗的女交警”,也有網(wǎng)友說她是“腦袋有毛病”，想出風(fēng)頭。對此你怎么看？

六.公文寫作(共20題)1.根據(jù)下列材料，代XX市中學(xué)擬一份公文。(20分)

XX市中學(xué)這幾年發(fā)展很快，招生規(guī)模越來越大，原有的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓已經(jīng)明顯地不夠使用，管理上困難很大，學(xué)生的意見也很多。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定就地對原有的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓翻新擴建，目前這個項目已經(jīng)報批，資金已經(jīng)到位，但該項目涉及到5株大白楊需要砍伐?，F(xiàn)在請你就此事向XX市園林局?jǐn)M寫一份請求批準(zhǔn)的公文。

2.為學(xué)習(xí)A市政府辦開展“三解三促”活動的經(jīng)驗和做法，XX市政府決定6月2—3日組織市政府辦“三解三促”活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員一行5人到A市考察學(xué)習(xí)。請你就此事代擬一份文件發(fā)到A市。

要求:文種、格式正確，內(nèi)容充實,語言規(guī)范。涉及給定材料中沒有的單位、人名等一律用XX代替。

3.解釋社會主義新農(nóng)村的總要求。

4.正當(dāng)防衛(wèi)

5.一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?

學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號的認(rèn)同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點。

學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒樱ㄟ^儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調(diào)新舊并存，強調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序。”地壇廟會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。

2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。

少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應(yīng)當(dāng)隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應(yīng)與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。

7.“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!”下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。

如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會的重視。

8.清明在許多人眼中，只是一個祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時下令晉國官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識”。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機會。

許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。

二、作答要求

(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語言準(zhǔn)確，不超過300字。

72.

(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護(hù)問題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實;

2.結(jié)構(gòu)合理，語言準(zhǔn)確流暢;

3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。

6.面對留守兒童，如何開展社會救助工作？

7.網(wǎng)上有一篇“中國式過馬路”的微博，揭露了中國各大城市行人過馬路的不文明行為，有記者分別在北京、上海、廣州的繁忙路段進(jìn)行實地觀察，發(fā)現(xiàn)在一些重要的交通路段，只要車流不是很密集，很多行人就會不管是不是紅燈，只顧低頭過馬路，根本不顧危險;且大多數(shù)人都有從眾心理，似乎只要結(jié)伴而行就能法不責(zé)眾。因此，行人違規(guī)肇事造成死亡的事件時有發(fā)生。如此嚴(yán)重的危害性，為何還是喚不起路上行人的覺悟？“中國式過馬路”現(xiàn)象到底癥結(jié)何在？該如何治理？

過馬路看紅綠燈，這是在小學(xué)乃至學(xué)齡前階段就被普及的“規(guī)定”，若說闖紅燈者都缺乏這個常識，恐怕沒人會信。“大家都走，就剩自己挺傻”，一位被調(diào)查的行人如是說。這種價值觀的扭曲深刻表明：人腦不人心的知識規(guī)范不了行為，不能算作素養(yǎng)，要令常識和規(guī)范入腦又人心，我們的教育和宣傳工作就必須做到常態(tài)化、立體化，必須做得更為深刻和生動。

“路”在中國語境下有著豐富的引申義?！叭绾巫呗贰?，很大程度上折射出人們基本的生活和行事方式。根治“中國式過馬路”，雖然成本不菲且任務(wù)艱巨，但影響深遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)扎扎實實、一點一滴地做下去。

閱讀上述給定材料，自擬題目，自選角度，就“中國式過馬路”現(xiàn)象寫一篇不少于800字的文章。要求:題目自擬，觀點鮮明、論證充分、條理清晰、具有說服力。

8.背景材料

1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》。到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2、目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?

學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號的認(rèn)同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點。

學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。

3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。

4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調(diào)新舊并存，強調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。

2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。

少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水