黑龍江大慶2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

黑龍江大慶2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。圖片外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園。（摘編自《關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項(xiàng)。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚(yáng)大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。”——（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動(dòng)結(jié)合、底蘊(yùn)與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）16、下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）（2分）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．中國非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園的訊息。C．大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。D．《非遺里的中國》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。17、材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。（1分）18、我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四簡要說明。（2分）【答案】16、D“對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示”范圍擴(kuò)大。17、分類別、舉例子或列數(shù)字（答出其中一點(diǎn)即可給分）18、①加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。答出“系統(tǒng)性保護(hù)”即可給1分）②在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。（有“創(chuàng)新”二字即可給1分）（2023年黑龍江大慶）藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢？③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）19、下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．本文立論扎實(shí)，從人們的日常經(jīng)驗(yàn)寫起，接著剖析原因、進(jìn)而提出自己的中心論點(diǎn)。B．第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實(shí)用世界跳開。C．中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實(shí)也含有至理。D．朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20、文章第⑤段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（3分）21、請(qǐng)結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離？（4分）【答案】19、D“只要……就”，表述絕對(duì)。20、運(yùn)用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實(shí)論證、擺事實(shí)）的方法（1分），論證了"藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”（或“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”“藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”）的觀點(diǎn)（1分），使論證具體準(zhǔn)確，增強(qiáng)了文章的說服力（答出“具體準(zhǔn)確”或“增強(qiáng)說服力”都可得1分）。21、①有了距離，可以見出事物本身的美；②有了距離，藝術(shù)可以彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；③有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（或“藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”）（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即給滿分）（2023年黑龍江大慶）鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。②葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進(jìn)他的畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季匋民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談?wù)?。季匋民畫完了畫，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對(duì)極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠。”?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。它很頑皮?！?“對(duì)！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?“不對(duì)？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”?一天，有個(gè)客人來拜望葉三，其實(shí)是為畫而來。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！笨腿俗詈髳澣欢ァ?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）22、下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說塑造的葉三為人勤快，誠實(shí)守信，對(duì)畫作有不凡的鑒賞力。如果不賣果子，他一定會(huì)成為出色的畫家。B．小說寫“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去”。他是借新鮮果子來表達(dá)對(duì)季匋民的知己之情。C．小說中大畫家季匋民寫下“果販葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫家少見識(shí)”的詩句，可以看出他做人的謙遜與真誠。D．小說語言獨(dú)具特色、大量使用短句，語言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨(dú)特的文風(fēng)。23、根據(jù)要求，在橫線處填空。（2分）（1）A處運(yùn)用的修辭手法是，生動(dòng)地寫出了葉三所賣櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運(yùn)用的描寫手法是，用季甸民對(duì)葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫的鑒賞家。24、小說⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對(duì)畫有獨(dú)到的鑒賞能力？請(qǐng)簡要概括。（4分）25、小說結(jié)尾葉三把畫帶到棺材里，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析。（4分）【答案】22、AA項(xiàng)不合邏輯。葉三對(duì)畫作有鑒賞能力與他成為出色的畫家之間沒有必然的關(guān)系。23、（1）比喻（2）側(cè)面描寫（間接描寫）24、①葉三看季匋民作畫時(shí)，驚呼、吸氣的地方正是季匋民的得意之筆。（1分）②葉三在季匋民詢問時(shí)，能一句話說出畫作好在何處。（1分）③葉三能看出季匋民紫藤畫里有風(fēng)。（1分）④葉三能看出季匋民的畫中是小老鼠。（1分）⑤葉三能指出季匋民荷花畫中的錯(cuò)誤。（1分）⑥季匋民不當(dāng)眾作畫，討厭聽人談畫，但對(duì)葉三例外。（1分）（每點(diǎn)1分，答出任意四點(diǎn)給滿分。四點(diǎn)都照抄原文不給滿分。）25、示例一①他的做法值得稱贊。（1分）②概括值得稱贊的精神品質(zhì)：重情義（重友誼，重