山西省長治市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題答案

第1頁/共1頁秘密★啟用前長治市2024-2025學(xué)年度高三年級(jí)九月份質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題【注意事項(xiàng)】1.本試卷全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。3.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。第I卷(選擇題)(本卷共，16道題，每題3分，共計(jì)48分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng))1.陶寺遺址位于山西省臨汾市襄汾縣，在地理環(huán)境上屬于晉南地區(qū)?？脊虐l(fā)掘出土了不少精美玉器，既有長江下游地區(qū)良渚文化玉器風(fēng)格的玉壁、玉琮；也有西遼河流域紅山文化玉環(huán)特征的中孔為桃形或梨形的隨葬玉環(huán)；還有類似于甘青地區(qū)齊家文化的大雙耳罐。該考古發(fā)現(xiàn)（）A.證明了史前各區(qū)域文化交流頻繁 B.印證了玉器是最早出現(xiàn)的文明要素C.見證了中華文明多元一體的格局 D.說明了中原率先成為中華文明核心【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，陶寺遺址出土了良渚文化、紅山文化、齊家文化的文物，說明中華文明并非局限于某一地區(qū)，而是各地區(qū)都有發(fā)展，體現(xiàn)了中華文明多元一體的文化特征，C項(xiàng)正確；材料只能看出不同地區(qū)存在交流，但不能說明是否頻繁，排除A項(xiàng)；材料雖然說明不同地區(qū)都出土了玉器，但不能印證玉器是最早出現(xiàn)的文明要素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中華文化多元一體的發(fā)展格局，并未說明中原率先成為中華文明核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢初，受黃老思想的影響，統(tǒng)治者大多“無為而治”“與民休息”,采取較為寬松的政治政策。但是據(jù)研究表明，漢朝初年對(duì)年齡在30歲以下的未婚女子進(jìn)行罰款。由此可知，漢朝統(tǒng)治者實(shí)行罰款政策的主要目的是（）A.繳納罰款，增加收入 B.增加人口，恢復(fù)生產(chǎn)C.重視民心，解決單身 D.嚴(yán)刑峻法，鞏固統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，但是對(duì)于晚婚者重罰，這樣有助于推動(dòng)早婚早育，由此可以看出漢朝統(tǒng)治者實(shí)行罰款政策的直接目的是為了增加人口，恢復(fù)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；打擊晚婚繳納罰款不能增加賦稅，其增加收入有限，排除A項(xiàng)；西漢初期，政府打擊晚婚者其目的是恢復(fù)生產(chǎn)，但是材料沒有體現(xiàn)對(duì)于民心的重視，排除C項(xiàng)；對(duì)年齡在30歲以下的未婚女子進(jìn)行罰款其直接目的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也不是嚴(yán)刑峻法的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代制舉由天子下詔，不定期舉行，旨在選拔“非常之才”。制舉考試盛行舉薦，“他薦”之外，更有“自舉”。時(shí)人楊綰在《條奏貢舉疏》中道：“投刺干謁，驅(qū)馳于要津；露才揚(yáng)己，宣勝于當(dāng)代，古之賢良方正，豈有如此者乎?”這反映了當(dāng)時(shí)（）A.仍受前代選官制度的影響 B.士人主動(dòng)向官員自薦求仕C.制科考試選拔的人才不實(shí) D.唐代士人諂媚于人失風(fēng)骨【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“投刺干謁，驅(qū)馳于要津；露才揚(yáng)己，宣勝于當(dāng)代，古之賢良方正，豈有如此者乎?”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楊綰在《條奏貢舉疏》中的描述，主要反映了當(dāng)時(shí)士人積極主動(dòng)地展示自己的才華，以求得官職的風(fēng)氣，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)制舉考試舉薦風(fēng)氣與前代選官制度的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；“制科考試選拔的人才不實(shí)”在題干中沒有直接證據(jù)支持，楊綰的言論更多是關(guān)于選拔方式而非人才質(zhì)量的評(píng)價(jià)，排除C項(xiàng)；“唐代士人諂媚于人失風(fēng)骨”過于負(fù)面評(píng)價(jià)了自薦行為，楊綰的原話雖有對(duì)比古之賢良方正的意味，但主要還是在描述自薦求仕的普遍現(xiàn)象，并非直接指責(zé)士人諂媚失風(fēng)骨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表為宋代士家女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容瑞昌縣君孫氏守禮法，動(dòng)止有度，舉族姻內(nèi)外無有不得大宋故清河郡夫人張氏幼稟庭闊之訓(xùn)，龍墀(皇帝)拜命，治家而睦左屯衛(wèi)大將軍魏侯夫人玉城縣主由是以孝行聞?dòng)诹鶎m，歷事四朝右監(jiān)門衛(wèi)將軍夫人東陽縣君鄭氏儉以行其躬，孝以事其親，以是貽其子孫據(jù)表可知（）A崇文抑武觀念形成 B.主流思想觀念影響C.政府倡導(dǎo)節(jié)儉治國 D.門第觀念日益淡化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“幼稟庭闊之訓(xùn)，龍墀(皇帝)拜命，治家而睦”與“儉以行其躬，孝以事其親，以是貽其子孫”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的這些墓志銘的內(nèi)容反映了儒家思想對(duì)宋代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，尤其是強(qiáng)調(diào)孝道和禮法的遵守，這與當(dāng)時(shí)主流的儒家倫理觀念相契合，B項(xiàng)正確；材料中的墓志銘沒有體現(xiàn)宋代人對(duì)于武將的看法，無法體現(xiàn)“崇文抑武觀念”，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)家庭的節(jié)儉風(fēng)氣，不是國家的節(jié)儉治國政策，排除C項(xiàng)；材料反映當(dāng)時(shí)家庭的家風(fēng)，不是門第觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在記載清朝政務(wù)管理的官方文獻(xiàn)《清實(shí)錄》中，順康雍三朝“人丁”一詞平均每年出現(xiàn)2至3次，乾隆朝為年均1次；其后各朝平均每兩年、甚至更長的時(shí)間才出現(xiàn)1次，如光緒朝歷時(shí)34年，僅使用過9次。下列能解釋上述現(xiàn)象的是（）A.政治腐敗忽視戶籍管理 B.人丁不足引發(fā)社會(huì)混亂C.實(shí)錄記載脫離實(shí)際情況 D.國家賦役制度變革所致【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，在清朝早期，“人丁”一詞在官方文獻(xiàn)中的使用頻率較高，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的賦稅制度是以人丁為基礎(chǔ)的，即以成年男性為單位進(jìn)行征稅。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家政策的調(diào)整，特別是在雍正時(shí)期實(shí)行的“攤丁入畝”政策后，“丁”這個(gè)單位逐漸從人口單位轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)稅單位，使得“人丁”一詞的內(nèi)涵發(fā)生了變化。這一政策改革導(dǎo)致了“人丁”一詞在官方文獻(xiàn)中的使用頻率逐漸減少。到了乾隆年間，人口統(tǒng)計(jì)開始以實(shí)際人口數(shù)為準(zhǔn)，而不再僅僅以“人丁”為統(tǒng)計(jì)單位。這一變化反映了國家賦役制度的變革，D項(xiàng)正確；“忽視戶籍管理”無法解釋清朝中期，“人丁”一詞使用頻率低的原因，排除A項(xiàng)；清朝前中期，人丁增長快速，但是“人丁不足引發(fā)社會(huì)混亂”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)清朝實(shí)錄與實(shí)際情況的聯(lián)系，無法得出“實(shí)錄記載脫離實(shí)際情況”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年代中后期，為招人墾荒，江蘇、浙江紛紛實(shí)行優(yōu)惠性招募政策，如“無主之田招人認(rèn)墾，由政府發(fā)給印照，永遠(yuǎn)歸墾荒者所有”。于移民從湖北、湖南、河南等地翻山越嶺涌到蘇南、浙江，有些地方甚至出現(xiàn)“爭墾”現(xiàn)象。這反映了（）A.兩湖河南人口過剩的現(xiàn)象 B.戰(zhàn)后恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)的需要C.晚清時(shí)政府重視荒地開發(fā) D.資本主義萌芽推動(dòng)移民潮【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國）。根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代中后期，為招人墾荒，江蘇、浙江紛紛實(shí)行優(yōu)惠性招募政策”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國運(yùn)動(dòng)（1851-1864年）后，蘇南、浙江地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，大量土地荒廢，人口減少。為恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，政府采取措施吸引移民墾荒，B項(xiàng)正確；雖然移民來源地的人口狀況可能是一個(gè)因素，但主要驅(qū)動(dòng)力是蘇浙地區(qū)戰(zhàn)后恢復(fù)生產(chǎn)的需要和政府的優(yōu)惠性政策，不是兩湖河南人口過剩，排除A項(xiàng)；晚清時(shí)政府重視荒地開發(fā)可能會(huì)促進(jìn)移民，但是政府采取措施吸引移民墾荒主要原因是沿海地區(qū)恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)的需要，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中后期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.蔡和森同志在1924年寫成的《社會(huì)進(jìn)化史》目錄(節(jié)選)如下：緒論有史以前人類演進(jìn)之程序第一篇家族之起源與進(jìn)化…第二篇財(cái)產(chǎn)之起源與進(jìn)化第一章個(gè)人財(cái)產(chǎn)之起源第十四章近世資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)之發(fā)達(dá)第三篇國家之起源與進(jìn)化…第十章近世社會(huì)之必然崩潰對(duì)此解釋合理的有（）①是研究馬克思主義史學(xué)的重要文獻(xiàn)②為國共合作提供重要思想理論來源③對(duì)恩格斯思想有吸收和借鑒④發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命的理論A.①② B.①③④ C.①③ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（中國）。根據(jù)題干《社會(huì)進(jìn)化史》目錄，可以明顯看出大量關(guān)于私有制產(chǎn)生的歷史信息，以及資本主義、社會(huì)主義的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷程。結(jié)合所學(xué)可知，其受恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》的影響，是中國馬克思主義社會(huì)史學(xué)的奠基性著作，是研究馬克思主義史學(xué)的重要文獻(xiàn)。《社會(huì)進(jìn)化史》對(duì)社會(huì)發(fā)展的研究和闡述，有可能發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了更深入的理論支持，①③④合理，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)。國共合作的思想理論來源主要是新三民主義等，而非蔡和森的《社會(huì)進(jìn)化史》，②不合理，排除有②的A項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是沁源圍困戰(zhàn)形勢(shì)圖。此次戰(zhàn)役中，八路軍386旅在883天時(shí)間里共進(jìn)行了2730余次大小戰(zhàn)斗，斃傷日偽軍4200余人，最終將日軍趕出了沁源地區(qū)。據(jù)此可知，此次戰(zhàn)役的勝利（）A.加速了日軍投降的進(jìn)程 B.是敵后戰(zhàn)場取得的最大勝利C.采取了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) D.體現(xiàn)了國共合作抗日的精神【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年-1945年（中國）。根據(jù)材料信息可知，該戰(zhàn)役對(duì)日軍造成了沉重的打擊，加速了日軍投降的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；?百團(tuán)大戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場取得的最大勝利，排除B項(xiàng)；材料無法看出八路軍在該戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，排除C項(xiàng)；該戰(zhàn)役的勝利主要依靠八路軍和人民群眾的奮戰(zhàn)，與國民黨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1979年，深圳蛇口工業(yè)區(qū)道路修建主要由周邊各縣公社社員負(fù)責(zé)清理土方。最初每人每天8小時(shí)最多運(yùn)泥30車.遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到港商所需進(jìn)度。后來招商局長袁庚提出每人每天定額55車，完成任務(wù)每車獎(jiǎng)金2分錢，超額每車4分錢。此后每人每天一般運(yùn)泥80車以上，有達(dá)131車的。這一現(xiàn)象折射出（）A.原有分配制度亟需進(jìn)行調(diào)整 B.當(dāng)時(shí)農(nóng)村改革成效并不明顯C.引進(jìn)外資促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.現(xiàn)代企業(yè)管理理念逐漸形成【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“后來招商局長袁庚提出每人每天定額55車，完成任務(wù)每車獎(jiǎng)金2分錢，超額每車4分錢。此后每人每天一般運(yùn)泥80車以上，有達(dá)131車的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原本的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的分配制度下，工人的積極性和效率低下，但是通過引入獎(jiǎng)金和超額獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，顯著提高了工作效率，這表明原有的分配制度需要改革以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，A項(xiàng)正確；1979年，農(nóng)村改革還沒有推行全國，其成效還不明顯，排除B項(xiàng)；題干主要描述的是內(nèi)部管理機(jī)制的改變對(duì)效率的影響，而非直接討論外資的作用，排除C項(xiàng)；材料主要反映當(dāng)時(shí)的分配制度的不合理，沒有涉及現(xiàn)代企業(yè)管理理念的形成過程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.2013年中國提出“一帶一路”方案，倡導(dǎo)共商、共建、共享的理念，借用古代絲綢之路的歷史文化符號(hào)，共促和平發(fā)展；2014年籌備建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，與其他多邊和雙邊開發(fā)機(jī)構(gòu)緊密合作，推進(jìn)區(qū)域合作和伙伴關(guān)系，應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)。這些外交政策旨在（）A.踐行睦鄰友好的外交戰(zhàn)略 B.倡導(dǎo)公正合理的政治新秩序C.協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家安全 D.增添全球共同發(fā)展的新動(dòng)力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“2014年籌備建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，與其他多邊和雙邊開發(fā)機(jī)構(gòu)緊密合作，推進(jìn)區(qū)域合作和伙伴關(guān)系，應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一帶一路”倡議和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的設(shè)立，體現(xiàn)了中國致力于通過加強(qiáng)區(qū)域和國際間的經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和貿(mào)易往來，從而推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的共同繁榮和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的政策不單單是針對(duì)中國的鄰國，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的外交政策的目的是推進(jìn)全球的共同發(fā)展，材料沒有體現(xiàn)“公正合理的政治新秩序”，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)各國的合作與發(fā)展，沒有體現(xiàn)“國家安全”的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！边@表明（）A.古埃及的政治體系高度集中 B.法老是神和正義的化身，深得民心C.法老的統(tǒng)治合法性來自于神 D.法老是神和真理的代表，至高無上【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代（埃及）。據(jù)材料“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”，可知法老作為王權(quán)代表，被視為神靈和真理的來源，并能代表威令、認(rèn)知和正義，可見古埃及的法老具有至高無上的權(quán)威，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了法老的絕對(duì)權(quán)威和神圣地位，不是古代埃及的政治體系，排除A項(xiàng)；材料描述中提到的“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”更多地體現(xiàn)了法老的神圣性和權(quán)威性，而不是深得民心，排除B項(xiàng)；材料中“法老被視為神，是法律的來源”直接說明了法老的統(tǒng)治合法性來自于神授，但這也是法老至高無上地位的表現(xiàn)之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在古亞述長途貿(mào)易交易中記錄了一種神秘的“來自天上的金屬”,有學(xué)者認(rèn)為是鐵或隕鐵；有文獻(xiàn)提到，在敬獻(xiàn)給女神的珠寶中，有這種金屬制成的耳環(huán)和杯子；上世紀(jì)土耳其考古隊(duì)在卡尼什城發(fā)掘出了兩枚制作精美的黃金與鐵合制的發(fā)簪。這些材料能夠說明當(dāng)時(shí)（）A.鐵主要用于制作生活器皿 B.亞述冶鐵技術(shù)產(chǎn)生并發(fā)展C.亞述制造的鐵器質(zhì)地優(yōu)良 D.鐵器促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“在敬獻(xiàn)給女神的珠寶中，有這種金屬制成的耳環(huán)和杯子；上世紀(jì)土耳其考古隊(duì)在卡尼什城發(fā)掘出了兩枚制作精美的黃金與鐵合制的發(fā)簪”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，上世紀(jì)在卡尼什城發(fā)掘出的黃金與鐵合制的發(fā)簪制作精美，這表明鐵器的制作工藝較高，可以推斷亞述或該地區(qū)的鐵器質(zhì)地優(yōu)良，C項(xiàng)正確；因?yàn)槲墨I(xiàn)中提到的主要是珠寶和發(fā)簪，而非生活器皿，排除A項(xiàng)；材料中沒有直接提及亞述的冶鐵技術(shù)，只是提到了鐵制品的存在，不能直接說明技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒有提及鐵器在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用以及生產(chǎn)情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.中世紀(jì)晚期的英國，雇工與雇主通過談判表達(dá)自己主張。14世紀(jì)初，倫敦皮匠的幫工們因?yàn)楣椭鹘档凸べY而形成聯(lián)盟；流傳的小冊(cè)子稱，泥瓦匠們可以“自由地詛咒”,并集體商定了最低工資，任何人不能接受更低的工資。材料表明（）A.中世紀(jì)英國工商業(yè)長期處于歐洲落后水平 B.英國社會(huì)矛盾尖銳，勞資矛盾突出C.中世紀(jì)雇工采取集體行動(dòng)來捍衛(wèi)共同利益 D.英國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)晚期（英國）。據(jù)題干“倫敦皮匠的幫工們因?yàn)楣椭鹘档凸べY而形成聯(lián)盟；流傳的小冊(cè)子稱，泥瓦匠們可以‘自由地詛咒’，并集體商定了最低工資，任何人不能接受更低的工資”等信息可知，中世紀(jì)晚期皮匠、泥瓦匠們通過組織和談判來表達(dá)自己的主張和訴求，采取集體行動(dòng)來捍衛(wèi)自己的利益，C項(xiàng)正確；材料中未涉及英國和其他歐洲國家工商業(yè)發(fā)展情況的對(duì)比信息，所以無法得出中世紀(jì)英國工商業(yè)長期處于歐洲落后水平，且英國工商業(yè)長期處于落后水平與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息我們可以知道雇工們團(tuán)結(jié)起來捍衛(wèi)自己的利益，但材料并未直接體現(xiàn)英國社會(huì)矛盾尖銳勞資矛盾突出，排除B項(xiàng)；僅從材料信息無法直接得出14世紀(jì)英國出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.17世紀(jì)，曾經(jīng)僅有權(quán)貴之士才能享用的砂糖，已經(jīng)走入偏僻村莊的小商店。砂糖創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但這都是通過對(duì)大量非洲奴隸的殘酷剝削而實(shí)現(xiàn)的。數(shù)萬噸糖被運(yùn)往歐洲的精煉廠進(jìn)一步加工，最終銷往整個(gè)西歐乃至全世界。近代砂糖貿(mào)易主要有利于（）A.歐洲資本主義的發(fā)展 B.亞非拉各洲制糖業(yè)的發(fā)展C.世界貿(mào)易格局的改變 D.提升普通民眾的生活水平【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“數(shù)萬噸糖被運(yùn)往歐洲的精煉廠進(jìn)一步加工，最終銷往整個(gè)西歐乃至全世界”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，砂糖貿(mào)易為歐洲帶來了巨大的財(cái)富，這些財(cái)富被再投資于工業(yè)、航海和其他貿(mào)易活動(dòng)，加速了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；砂糖貿(mào)易也影響了世界其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了亞非拉地區(qū)作為原料產(chǎn)地的發(fā)展，但這些地區(qū)并未因此獲得與歐洲相等的經(jīng)濟(jì)利益，這也不一定推進(jìn)亞非拉各洲制糖業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，砂糖貿(mào)易是大航海時(shí)代全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成的重要組成部分，但是材料沒有提及近代砂糖貿(mào)易與世界貿(mào)易格局的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；砂糖貿(mào)易雖然讓砂糖成為更多普通民眾可負(fù)擔(dān)的消費(fèi)品，但這并非其主要影響，尤其是考慮到砂糖貿(mào)易背后的剝削本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.美國在建國初，沒有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策。羅斯福上臺(tái)后，宣布奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國家內(nèi)部事務(wù)，但又呼吁美洲各國消除貿(mào)易障礙；并采取各項(xiàng)舉措，應(yīng)對(duì)德國法西斯對(duì)拉美的滲入。據(jù)此可知，美國推行“睦鄰政策”意在（）A.改善美國與拉美關(guān)系，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張B.擴(kuò)大美國對(duì)外貿(mào)易，同時(shí)互幫互助推動(dòng)美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.以新形式加強(qiáng)對(duì)拉美地區(qū)的控制，維護(hù)美國根本利益D.積極建立反法西斯同盟，為二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)作準(zhǔn)備【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅斯福執(zhí)政時(shí)期（美國）。據(jù)題干“不干涉拉美國家內(nèi)部事務(wù)，但又呼吁美洲各國消除貿(mào)易障礙”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國此舉實(shí)際上是為了在不直接干涉拉美國家內(nèi)政的前提下，通過其他方式加強(qiáng)對(duì)拉美地區(qū)的控制，以維護(hù)自身的根本利益。雖然表面上看是改善與拉美國家的關(guān)系，但其本質(zhì)是為了在拉美地區(qū)排除其他國家的影響，確保美國在該地區(qū)的主導(dǎo)地位和利益，C項(xiàng)正確；材料中美國的“睦鄰政策”主要目的不是改善美國與拉美關(guān)系，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張，而是保證美國在拉美地區(qū)的利益，排除A項(xiàng)；“睦鄰政策”擴(kuò)大美國對(duì)外貿(mào)易，但本質(zhì)上不是幫助推動(dòng)美洲地區(qū)其他國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，美國的“睦鄰政策”不是為二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)作準(zhǔn)備，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.面對(duì)世界文明的激蕩，亨廷頓提出了文明沖突論，認(rèn)為世界上的許多沖突是由不同的文明所造成的，強(qiáng)勢(shì)文化必然戰(zhàn)勝弱勢(shì)文化。費(fèi)孝通提出了“文化自覺”論，倡導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)自己的文化，正確處理與不同文化之間的關(guān)系，進(jìn)而提出了：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”關(guān)于二人的文化觀，以下說法不正確的是（）A.兩位學(xué)者都承認(rèn)世界各地文化之間是具有多樣性和差異性的B.兩位學(xué)者都認(rèn)為不同的文化會(huì)在相互交流中產(chǎn)生碰撞和影響C.兩位學(xué)者都談到了在未來社會(huì)發(fā)展中需要重建新的世界秩序D.都認(rèn)為需要建立一個(gè)統(tǒng)一的世界秩序來規(guī)范世界不同的文明【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“世界上的許多沖突是由不同的文明所造成的，強(qiáng)勢(shì)文化必然戰(zhàn)勝弱勢(shì)文化”與“倡導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)自己的文化，正確處理與不同文化之間的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亨廷頓的理論更多是描述了文明沖突的現(xiàn)實(shí)，并未倡導(dǎo)建立單一秩序；費(fèi)孝通則強(qiáng)調(diào)多元文化的共存和欣賞，反對(duì)用單一標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范所有文化，“都認(rèn)為需要建立一個(gè)統(tǒng)一的世界秩序來規(guī)范世界不同的文明”與題意不符，D項(xiàng)符合題意；亨廷頓的“文明沖突論”正是基于不同文明間的差異性和對(duì)立性；費(fèi)孝通的“文化自覺”論也強(qiáng)調(diào)了對(duì)自身文化及他者文化的深刻理解，這本身就是對(duì)文化多樣性的認(rèn)可，A項(xiàng)不符合題意；亨廷頓的理論中，不同文明的沖突正是在交流中產(chǎn)生的；費(fèi)孝通則倡導(dǎo)“各美其美，美人之美”，即在文化交流中欣賞并尊重不同文化的美，兩位學(xué)者確實(shí)都認(rèn)為不同的文化會(huì)在相互交流中產(chǎn)生碰撞和影響，B項(xiàng)不符合題意；亨廷頓的“文明沖突論”隱含了對(duì)新世界秩序的思考，他認(rèn)為文明的沖突將重塑世界秩序；費(fèi)孝通的“美美與共，天下大同”則直接提出了一個(gè)理想化的世界秩序愿景，即不同文化和諧共存，兩位學(xué)者確實(shí)都談到了在未來社會(huì)發(fā)展中需要重建新的世界秩序，C項(xiàng)不符合題意。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題)(本卷包括4道題，其中17題13分，18題15分，19題、20題各12分，共計(jì)52分。)17.北魏孝文帝是我國歷史上杰出的政治家，也是北魏諸位帝王中最為重視法制建設(shè)的皇帝。為配合其經(jīng)濟(jì)、政治改革，孝文帝開展了頻繁卻卓有成效的修律、立法活動(dòng)。閱讀材料，完成下列要求。材料太和元年(公元477年),孝文帝詔曰：“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳?shù)?，?wù)從寬仁?！碧腿?公元479年),孝文帝認(rèn)為法令不夠全面，導(dǎo)致官吏用法時(shí)輕重不分“詔中書令高閭集中秘官等修改律文，隨例增減。又救群官，參議厥衷，經(jīng)御刊定。五年冬途凡入百三十二章，門房之誅(即門誅，指誅其親族)十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七七；除群行剽劫首謀門誅，律重者止梟首。”孝文帝在太和十一年(487年)三次下詔。詔曰：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，那髡刑(剃去罪人須發(fā)的辱型),于理未衷，可更詳改?！庇衷t曰：“前命公卿論定刑典，而門房之猶在律策，違失《周書》父子異罪。推古求情，意甚無取。可更議之，刪除繁酷。”秋入月詔“可詳案律條，諸有此類，更一刊定。”并在十月時(shí)詔令公卿參議律令。太和十二年詔：“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案后列奏以待報(bào)，著格?！碧褪迥?公元491年)五月乙亥日，孝文帝詔大臣“議改律令”;七月丁已日又“事”,翌年四月正式“班新律令，大赦天下”,是為“太和律”。至此，北魏律基本定型。——摘編自馬越《試論北魏法律儒家化》（1）根據(jù)上述材料，概括太和年間律令儒家化表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析太和年間律令儒家化?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)寬仁原則；重視孝道與倫理關(guān)系；以“尊尊親親”的儒家思想為量刑準(zhǔn)則；寬減酷刑，廢除嚴(yán)刑峻法。（2）評(píng)析：積極：有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定；加強(qiáng)了儒家倫理道德的普及，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善；對(duì)后世法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了中國法律文化的發(fā)展。消極：過度強(qiáng)調(diào)儒家倫理，可能使法律過于道德化，影響法律的客觀性和獨(dú)立性?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳?shù)?，?wù)從寬仁”可知，強(qiáng)調(diào)寬仁原則；根據(jù)材料“五年冬途凡入百三十二章，門房之誅(即門誅，指誅其親族)十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七七；除群行剽劫首謀門誅，律重者止梟首?！笨芍瑢挏p酷刑，廢除嚴(yán)刑峻法；根據(jù)材料“ 三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，那髡刑(剃去罪人須發(fā)的辱型)，于理未衷，可更詳改”與“前命公卿論定刑典，而門房之猶在律策，違失《周書》父子異罪”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，重視孝道與倫理關(guān)系；根據(jù)材料“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案后列奏以待報(bào)”可知，以“尊尊親親”的儒家思想為量刑準(zhǔn)則。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)題干要求，可以從積極與消極兩個(gè)方面進(jìn)行說明。積極方面，根據(jù)材料“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳?shù)洌瑒?wù)從寬仁”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定；根據(jù)材料“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)了儒家倫理道德的普及，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改善；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)后世法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了中國法律文化的發(fā)展。從消極方面分析，根據(jù)材料“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，過度強(qiáng)調(diào)儒家倫理，可能使法律過于道德化，影響法律的客觀性和獨(dú)立性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一運(yùn)河是人工開鑿的河流。中國在春秋時(shí)期已有運(yùn)河。秦始皇開鑿連接湘水和漓水的靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系。隋朝的大運(yùn)河以洛陽為中心，溝通了中國南方和北方。元朝的京杭大運(yùn)河，全長近1800千米，為世界之最。——搞編白《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》材料二蘇伊士運(yùn)河位于埃及東北部的蘇伊士地峽上，北起塞得港，南到陶菲克港。1859年由蘇伊士運(yùn)河公司破土動(dòng)工，1869年8月18日修成，11月17日正式通航。1882年因英國入侵埃及，運(yùn)河被迫關(guān)閉。英國占領(lǐng)運(yùn)河區(qū)后，企圖完全控制蘇伊士運(yùn)河。因該運(yùn)河是重要的國際軌道，關(guān)系著各國的切身利益，所以，英圓的企圖遭到了西方列強(qiáng)的反對(duì)，英因獨(dú)占運(yùn)河的目的未能達(dá)到。但英國占領(lǐng)埃及后，在運(yùn)河區(qū)駐軍，嚴(yán)重?fù)p害了埃及的主權(quán)。英國占領(lǐng)的74年間，每年提取了運(yùn)河收入的絕大部分，埃及人民知沒有從運(yùn)河得到多少利益。埃及人民為了擺脫英國殖民統(tǒng)治，收回運(yùn)河，進(jìn)行了長期斗爭。1956年，埃及宣布運(yùn)河收歸國有，同年10月英法為此發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，運(yùn)河又遭關(guān)閉。1967年中東戰(zhàn)爭，以色列占領(lǐng)埃及西奈半島，蘇伊士運(yùn)河被迫停航8年之久，直到1975年才又恢復(fù)航運(yùn)?！幾浴镀胀ǜ咧袣v史地圖冊(cè)·經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》材料三由中國投資并建設(shè)的柬埔寨德崇扶南運(yùn)河于2024年8月5日開始動(dòng)工。該運(yùn)河全長約180公里，建成后可通航3000噸級(jí)散貨船，將成為柬埔寨第一條從首都金邊通往泰國灣的水航道。下圖為德崇扶南運(yùn)河規(guī)劃線路示意圖。運(yùn)河一現(xiàn)有河流…日界出推口——摘編自網(wǎng)絡(luò)（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括中國古代運(yùn)河和近代蘇伊士運(yùn)河的特點(diǎn)，并說明兩者共同的影響。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德崇扶南運(yùn)河開鑿的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：中國：歷史悠久；服務(wù)于政治與經(jīng)濟(jì)要求；規(guī)模宏大；開發(fā)過程較為平穩(wěn)。蘇伊士運(yùn)河：具有國際性；具有明顯的殖民主義色彩；發(fā)展歷程曲折；與國際政局聯(lián)系密切。共同影響：都極大地促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；促進(jìn)了沿岸地區(qū)不同文化的交流與融合；在政治和軍事上具有重要意義。（2）原因：中國的技術(shù)支持；中柬雙方加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的需要；“一帶一路”的政策?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是近代的世界。第一小問特點(diǎn)，依據(jù)題干從古代中國與近代埃及兩個(gè)角度分析。古代中國，根據(jù)材料一“中國在春秋時(shí)期已有運(yùn)河”可知，歷史悠久；根據(jù)材料一“隋朝的大運(yùn)河以洛陽為中心，溝通了中國南方和北方”可知，服務(wù)于政治與經(jīng)濟(jì)要求；根據(jù)材料一“元朝的京杭大運(yùn)河，全長近1800千米，為世界之最”可知，規(guī)模宏大以及開發(fā)過程較為平穩(wěn)。近代蘇伊士，根據(jù)材料二“因該運(yùn)河是重要的國際軌道，關(guān)系著各國的切身利益”可知，具有國際性；根據(jù)材料二“但英國占領(lǐng)埃及后，在運(yùn)河區(qū)駐軍，嚴(yán)重?fù)p害了埃及的主權(quán)”可知，具有明顯的殖民主義色彩；根據(jù)材料二“1956年，埃及宣布運(yùn)河收歸國有，同年10月英法為此發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，運(yùn)河又遭關(guān)閉?！笨芍l(fā)展歷程曲折；根據(jù)材材料二“1967年中東戰(zhàn)爭，以色列占領(lǐng)埃及西奈半島，蘇伊士運(yùn)河被迫停航8年之久，直到1975年才又恢復(fù)航運(yùn)?！笨芍c國際政局聯(lián)系密切。第二小問影響，根據(jù)材料一“隋朝的大運(yùn)河以洛陽為中心，溝通了中國南方和北方”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都極大地促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；根據(jù)材料二“因該運(yùn)河是重要的國際軌道，關(guān)系著各國的切身利益”與材料一“溝通了長江和珠江兩大水系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了沿岸地區(qū)不同文化的交流與融合；根據(jù)材料二“1956年，埃及宣布運(yùn)河收歸國有，同年10月英法為此發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，運(yùn)河又遭關(guān)閉。”可知，在政治和軍事上具有重要意義。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的世界。根據(jù)材料三“由中國投資并建設(shè)的柬埔寨德崇扶南運(yùn)河于2024年8月5日開始動(dòng)工”可知，中國的技術(shù)支持；根據(jù)材料三“德崇扶南運(yùn)河規(guī)劃線路示意圖。”可知，中柬雙方加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的需要；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一帶一路”的政策。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)，所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)，所有受過教育的人都使用拉丁語。歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。——摘編自劉成《英國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與工黨重鑄》材料二從法國大革命迄至今日，民主信條被證明是民族主義最得力的幫手。個(gè)人對(duì)民族群體的忠誠感，當(dāng)他們是臣民時(shí)和他們是公民時(shí)不可能完全一樣。政治民主，在一個(gè)語言統(tǒng)一或者至少絕大多數(shù)人民使用相同語言的國家，遠(yuǎn)比它在一個(gè)多語言帝國更加有效。如果人民要統(tǒng)治自己，他們就必須互相了解，能夠說或讀一門共同的語言。民族群體因此提供了民主統(tǒng)治的實(shí)踐基礎(chǔ)，而民主統(tǒng)治，或者說爭取民主統(tǒng)治的斗爭，反過來促進(jìn)了民族主義?！幾浴久繻卡爾頓·海斯《世界歷史的教訓(xùn)：民族國家信仰及其禍?！罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)法國人的國家觀念狀況，并分析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國大革命“爭取民主統(tǒng)治的斗爭促進(jìn)了民族主義”的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：宗教認(rèn)同優(yōu)先；缺乏國家概念。原因：天主教會(huì)的統(tǒng)一和權(quán)威使得宗教成為身份認(rèn)同的核心；普通民眾缺乏一種統(tǒng)一的民族語言與民族文化；封君封臣制度導(dǎo)致地方主義盛行。（2）表現(xiàn)：共同語言的推廣；公民意識(shí)的覺醒；民族意識(shí)的發(fā)展；民主政治與民族主義的結(jié)合?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類與原因類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。第一小問狀況，根據(jù)材料一“所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)，所有受過教育的人都使用拉丁語”可知，宗教認(rèn)同優(yōu)先；根據(jù)材料一“歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民”可知，缺乏國家概念。第二小問原因，根據(jù)材料一“歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天主教會(huì)的統(tǒng)一和權(quán)威使得宗教成為身份認(rèn)同的核心；根據(jù)材料一“所有受過教育的人都使用拉丁語”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，普通民眾缺乏一種統(tǒng)一的民族語言與民族文化；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制度導(dǎo)致地方主義盛行?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的歐洲。根據(jù)材料二“政治民主，在一個(gè)語言統(tǒng)一或者至少絕大多數(shù)人民使用相同語言的國家”可知，共同語言的推廣；根據(jù)材料二“當(dāng)他們是臣民時(shí)和他們是公民時(shí)不可能完全一樣”可知，公民意識(shí)的覺醒；根據(jù)材料二