周測(cè)4+統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展-隋唐時(shí)期 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

周測(cè)4統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展——隋唐時(shí)期一、選擇題(共20題，每題3分，共60分)1．有學(xué)者認(rèn)為，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，其主要原因是出于政治軍事上的需要，隋煬帝個(gè)人的享樂(lè)欲望是次要原因。沒(méi)有隋煬帝，運(yùn)河還是會(huì)由別的人來(lái)開(kāi)鑿。這一看法的主要依據(jù)是()A．政治軍事中心的南移B．南北政權(quán)的分裂對(duì)峙C．江南經(jīng)濟(jì)地位的上升D．關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落2．(2023·昆明高一階段練習(xí))貞觀(guān)五年(631)二月，官吏要調(diào)動(dòng)府兵充當(dāng)皇太子舉行冠禮(成年禮)的儀仗隊(duì)，當(dāng)時(shí)正值春耕季節(jié)，唐太宗說(shuō)：“農(nóng)時(shí)最急，不可失也?！北阆铝罡脑谑屡e行。這體現(xiàn)了唐太宗()A．能夠做到虛心納諫B．開(kāi)明務(wù)實(shí)的政治作風(fēng)C．追求維護(hù)百姓利益D．選賢任能的治國(guó)手段3．(2024·武漢高一階段練習(xí))下圖為敦煌莫高窟壁畫(huà)里的唐朝曲轅犁，有關(guān)該耕犁的表述正確的是()A．需要多頭牛才能拉動(dòng)B．在北方平原地區(qū)推廣C．實(shí)現(xiàn)了半機(jī)械化操作D．體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作4．(2024·遼陽(yáng)高一階段練習(xí))唐朝時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝，經(jīng)濟(jì)上有朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。由此可知，該政策的推行()A．加強(qiáng)了對(duì)邊疆的直接管轄B．豐富了邊疆治理模式C．導(dǎo)致了地方割據(jù)勢(shì)力形成D．直接引發(fā)了安史之亂5．(2024·長(zhǎng)沙高一階段練習(xí))唐開(kāi)元年間的戶(hù)部文書(shū)對(duì)邊疆治理有如下規(guī)定：欲招撫土著或流民，應(yīng)當(dāng)由州或都督府上呈中央，不得立刻招撫，若擅自處置，所耗財(cái)物按監(jiān)守自盜處分。這說(shuō)明()A．政府試圖建立長(zhǎng)效管理機(jī)制B．邊疆治理向內(nèi)地模式靠攏C．歸附唐朝的邊疆民眾數(shù)量多D．唐朝民族政策呈嚴(yán)苛傾向6．(2024·金華高一階段練習(xí))756年，唐玄宗發(fā)布籌劃平叛全局制書(shū)，在劃分各路勢(shì)力的基礎(chǔ)上，規(guī)定“應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并于當(dāng)路自供”，于是“諸道節(jié)度使、觀(guān)察使多率稅商賈，以充軍資雜用”。這一做法()A．削弱了唐朝的統(tǒng)治力量B．提高了地方行政效率C．解決了政府財(cái)政危機(jī)D．遏制了邊疆民族叛亂7．(2023·重慶璧山高一期中)杜甫的“三吏三別”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》)，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)，表達(dá)了他對(duì)飽受戰(zhàn)禍摧殘的老百姓的同情，反映了唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的變化，所以他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。這些詩(shī)反映的史實(shí)是()A．開(kāi)元盛世 B．安史之亂C．藩鎮(zhèn)割據(jù) D．黃巢起義8．(2023·葫蘆島高一期中)下表所示為唐太宗至唐憲宗時(shí)期的人口變化情況。對(duì)此解讀最全面的是()唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年人口數(shù)唐太宗貞觀(guān)十三年639年12351681唐中宗神龍?jiān)?05年37140000唐玄宗開(kāi)元二十年732年45431265唐玄宗天寶十三年754年52881280唐肅宗乾元三年760年16920366唐憲宗元和十五年820年15760000A.政治局勢(shì)影響人口數(shù)量變化B．租庸調(diào)制的實(shí)施面臨諸多困境C．安史之亂導(dǎo)致人口增長(zhǎng)減緩D．“貞觀(guān)之治”將唐朝推向了全盛9．(2024·駐馬店高一階段練習(xí))南北朝以來(lái)寒族崛起，入仕從政的愿望十分強(qiáng)烈，然而僅就寒族來(lái)講，他們無(wú)力發(fā)動(dòng)選舉制度的變革，要改變自己的地位，必須依恃君主的力量，而要想君主來(lái)發(fā)動(dòng)選舉制度的變革，其前提是這一變革必須符合君主自身的利益要求，所謂君主的利益，從根本上講就是重建并不斷強(qiáng)化君主專(zhuān)制的中央集權(quán)。材料表明唐代發(fā)展科舉制的主因是()A．世家大族壟斷選舉不利于皇權(quán)專(zhuān)制B．科舉制滿(mǎn)足了庶族子弟入仕的要求C．科舉制適應(yīng)了君主專(zhuān)制集權(quán)的需求D．科舉制推動(dòng)了選官制度的發(fā)展10．(2023·惠州高一期中)錢(qián)穆曾寫(xiě)道：“自西漢以來(lái)……不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子加入仕途。”唐朝更是出現(xiàn)了“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”的說(shuō)法。但是“部曲、雜戶(hù)、工賈殊類(lèi)”卻無(wú)權(quán)參加考試。這主要體現(xiàn)了唐朝科舉制()A．引領(lǐng)教育風(fēng)尚 B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．極大促進(jìn)階層流動(dòng) D．開(kāi)放范圍有限11．(2024·重慶黔江高一階段練習(xí))史學(xué)家錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中說(shuō)：“漢代是首長(zhǎng)制，唐代是委員制。”首長(zhǎng)可能只有一個(gè)，委員或許有很多，中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)從漢代首長(zhǎng)制到唐代委員制的變化反映了()A．丞相位高權(quán)重 B．民主思想形成C．行政效率降低 D．皇權(quán)不斷加強(qiáng)12．(2023·徐州高一期末)唐朝前期，一切政令必經(jīng)政事堂會(huì)議通過(guò)方能生效。唐玄宗時(shí)選任了一些擅長(zhǎng)文學(xué)的親信擔(dān)任翰林學(xué)士，不計(jì)官階品級(jí)，主要負(fù)責(zé)起草任命將相大臣、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國(guó)大事的詔制，并參與決策機(jī)務(wù)的工作。這一變化()A．有利于國(guó)家政局穩(wěn)定B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制體制C．保證了決策的合理性D．確立了二元權(quán)力中心13．(2023·白山高一期末)唐代尚書(shū)省實(shí)行制敕、管理行政的會(huì)商制度，尚書(shū)省的首腦機(jī)構(gòu)“都省”有都堂會(huì)議。六部尚書(shū)每天上午前往都省，有事則開(kāi)會(huì)商討，午時(shí)則在都堂會(huì)食，下午回本部處置都務(wù)。這一會(huì)商制度()A．有效制約了皇帝的權(quán)力B．有利于行政部門(mén)的分工協(xié)作C．提高了中央政府決策效率D．對(duì)宰相政務(wù)工作起輔助作用14．唐朝史學(xué)家杜佑在《通典》中指出兩稅法“恒額既立，加益莫由，浮浪(不定居的人)悉收，規(guī)避無(wú)所”“人知定制，貪冒之吏，莫得生奸，狡猾之氓(百姓)，皆沒(méi)其籍(登記并沒(méi)收家產(chǎn))”。杜佑認(rèn)為兩稅法的實(shí)施可以起到的主要作用是()A．穩(wěn)定了社會(huì)秩序 B．杜絕了貪官污吏C．增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān) D．保證了國(guó)家收入15．(2024·洛陽(yáng)高一階段練習(xí))787年，唐德宗因畋獵走訪(fǎng)民戶(hù)趙光奇家。問(wèn)：“百姓樂(lè)乎？”對(duì)曰：“不樂(lè)?！鄙显唬骸皶r(shí)豐(豐收)，何故不樂(lè)？”對(duì)曰：“前云(夏、秋兩征)之外悉無(wú)他徭……徒空文耳?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)()A．租庸調(diào)制難以繼續(xù)維持B．兩稅法執(zhí)行不力C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響百姓生存D．人丁稅異常沉重16.下圖出自莫高窟第112窟的《伎樂(lè)圖》，為《西方凈土變相》的一部分，描繪的是伎樂(lè)天伴著仙樂(lè)翩翩起舞的場(chǎng)景，展現(xiàn)其“反彈琵琶”的絕技。這反映出唐朝()A．儒學(xué)呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)B．道教在民間得到廣泛傳播C．宗教成為繪畫(huà)主題D．佛教在社會(huì)上有很大發(fā)展17．(2024·臨沂調(diào)研)隋唐時(shí)期，文人士大夫，除個(gè)別人(如韓愈)堅(jiān)守道統(tǒng)而排斥異端之外，一般都是隨意出入于三教之間，或外修儒服而內(nèi)通佛理，或一邊求仕一邊修仙，自己不以為怪，別人也司空見(jiàn)慣。這一現(xiàn)象反映了()A．三教合一彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)思想文化C．思想活躍、開(kāi)放包容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．傳統(tǒng)文化在交融借鑒中走向成熟18．(2024·榆林高一階段練習(xí))唐代詩(shī)人王昌齡在《從軍行七首》(其五)中寫(xiě)道：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！贝魇鍌愒凇度锨住?其二)中寫(xiě)道：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！边@主要體現(xiàn)了()A．戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面 B．強(qiáng)烈的入仕意愿C．深厚的家國(guó)情懷 D．對(duì)勞動(dòng)者的同情19．(2024·西安高一階段練習(xí))唐代詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集·序》中說(shuō)：“揚(yáng)、越(揚(yáng)州、越州)間，多作書(shū)模勒(雕版印刷)樂(lè)天(白居易)及余雜詩(shī)，賣(mài)于市肆之中也?！边@說(shuō)明唐代()A．文化市場(chǎng)是開(kāi)放而有序的B．盜印文人書(shū)籍風(fēng)氣猖狂C．科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播D．雕版印刷書(shū)籍只在民間出現(xiàn)20．(2024·武漢高一階段練習(xí))唐代敦煌壁畫(huà)中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《霓裳羽衣曲》則源于印度的婆羅門(mén)曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。以上材料折射出()A．唐代文化多元一體的特征B．儒釋道三教融合以儒為尊C．世界各族文明的交流互鑒D．中華文明具有開(kāi)放包容性二、非選擇題(共2小題，共40分)21．(2023·保定高一期中)(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一隋文帝用武力推翻了南朝最后一個(gè)王朝陳朝，致使南方貴族和士族官僚集團(tuán)受到嚴(yán)重打擊。隋朝鑒于歷史教訓(xùn)，力圖通過(guò)科舉制度的確立，廣開(kāi)渠道吸收南北中小地主、士人加入統(tǒng)治集團(tuán)，借此削減士族集團(tuán)在政治上的壟斷局面，以擴(kuò)大招選賢才的門(mén)路。唐代政權(quán)是在隋末農(nóng)民起義的大風(fēng)暴中建立起來(lái)的，唐朝統(tǒng)治者李淵、李世民在階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中親身感受到了社會(huì)上各種人才的作用。此外，統(tǒng)治階級(jí)為了緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)固社會(huì)秩序，夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，需要廣納社會(huì)各階層的人才。人們不難看到，唐代有名的中央和地方官吏，很多都是科舉出身的。雖然不能說(shuō)“野無(wú)遺賢”，但基本上達(dá)到了他們“人盡其才”的愿望。應(yīng)該說(shuō)，隋唐利用科舉制以加強(qiáng)統(tǒng)治力量的這套方案，在當(dāng)時(shí)起到了很大的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾杂诒鄙健端濉⑻?、五代科舉制度簡(jiǎn)述》材料二唐代的科舉分為?？坪椭瓶苾深?lèi)。?？瓶荚嚨目颇?、內(nèi)容與隋朝相比有了明顯的增加，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等科，考試內(nèi)容與當(dāng)時(shí)學(xué)校課程設(shè)置大體一致，主要是《詩(shī)》《書(shū)》《易》《三禮》及時(shí)務(wù)、詩(shī)賦等，根據(jù)考生報(bào)考科目的不同又有不同的規(guī)定；制科沒(méi)有任何資格上的限制，應(yīng)試制科的人可以是?？萍暗谡?，也可以是低級(jí)官吏，甚至是平民百姓。在唐代科舉中，應(yīng)試者通過(guò)考試，取得進(jìn)士及第或明經(jīng)及第的出身，僅是得到了做官的資格，尚不能正式入仕，只有再通過(guò)吏部的“釋褐試”或曰“關(guān)試”，合格者才能得官。——摘編自楊青新《隋唐科舉制考論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析隋唐時(shí)期推行科舉制度的條件。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代科舉制度的發(fā)展趨勢(shì)。(10分)22．(20分)唐朝是中國(guó)古代文明的輝煌時(shí)期，對(duì)世界文明也產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一隋及初唐時(shí)，重新建立起大一統(tǒng)的帝國(guó)并且使之更為完善，接下來(lái)100年間的和平與繁榮使唐時(shí)國(guó)力大大超過(guò)了漢朝，同時(shí)制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了國(guó)家的全面發(fā)展?！幾再M(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》材料二唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀(guān)念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來(lái)。來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國(guó)人還可以通過(guò)科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國(guó)之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國(guó)，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，后來(lái)發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)?！幾岳顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝在科技領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的具體表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出唐朝對(duì)外開(kāi)放的特點(diǎn)及原因。(14分)參考答案及解析一、選擇題(共20題，每題3分，共60分)1．有學(xué)者認(rèn)為，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，其主要原因是出于政治軍事上的需要，隋煬帝個(gè)人的享樂(lè)欲望是次要原因。沒(méi)有隋煬帝，運(yùn)河還是會(huì)由別的人來(lái)開(kāi)鑿。這一看法的主要依據(jù)是()A．政治軍事中心的南移B．南北政權(quán)的分裂對(duì)峙C．江南經(jīng)濟(jì)地位的上升D．關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落答案C解析魏晉南北朝時(shí)期南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，使其經(jīng)濟(jì)地位上升，成為國(guó)家財(cái)稅的重要來(lái)源地，故C項(xiàng)正確；隋朝政治軍事中心仍舊在北方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；589年隋朝統(tǒng)一全國(guó)，不存在南北政權(quán)對(duì)峙的情形，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落并非主要依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2023·昆明高一階段練習(xí))貞觀(guān)五年(631)二月，官吏要調(diào)動(dòng)府兵充當(dāng)皇太子舉行冠禮(成年禮)的儀仗隊(duì)，當(dāng)時(shí)正值春耕季節(jié)，唐太宗說(shuō)：“農(nóng)時(shí)最急，不可失也。”便下令改在十月舉行。這體現(xiàn)了唐太宗()A．能夠做到虛心納諫B．開(kāi)明務(wù)實(shí)的政治作風(fēng)C．追求維護(hù)百姓利益D．選賢任能的治國(guó)手段答案B解析材料中唐太宗認(rèn)為“農(nóng)時(shí)最急，不可失也”，因此把皇太子的冠禮從二月改到十月，這體現(xiàn)了唐太宗開(kāi)明務(wù)實(shí)的政治作風(fēng)，B項(xiàng)正確；材料不涉及唐朝官員對(duì)唐太宗提建議的內(nèi)容，不能反映唐太宗虛心納諫，排除A項(xiàng)；唐太宗追求維護(hù)百姓利益與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料不涉及唐太宗選賢任能的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。3．(2024·武漢高一階段練習(xí))下圖為敦煌莫高窟壁畫(huà)里的唐朝曲轅犁，有關(guān)該耕犁的表述正確的是()A．需要多頭牛才能拉動(dòng)B．在北方平原地區(qū)推廣C．實(shí)現(xiàn)了半機(jī)械化操作D．體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作答案D4．(2024·遼陽(yáng)高一階段練習(xí))唐朝時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝，經(jīng)濟(jì)上有朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。由此可知，該政策的推行()A．加強(qiáng)了對(duì)邊疆的直接管轄B．豐富了邊疆治理模式C．導(dǎo)致了地方割據(jù)勢(shì)力形成D．直接引發(fā)了安史之亂答案B解析根據(jù)材料可知，該政策強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理在保持國(guó)家政治統(tǒng)一的情況下，因俗而治，豐富了邊疆治理的模式，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理”可知，唐政府對(duì)邊疆采取的是間接管理，排除A項(xiàng)；唐朝的節(jié)度使制度導(dǎo)致了地方割據(jù)勢(shì)力形成，排除C項(xiàng)；安史之亂是唐朝叛將發(fā)動(dòng)的，和節(jié)度使制度有關(guān)，與材料中的政策無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。5．(2024·長(zhǎng)沙高一階段練習(xí))唐開(kāi)元年間的戶(hù)部文書(shū)對(duì)邊疆治理有如下規(guī)定：欲招撫土著或流民，應(yīng)當(dāng)由州或都督府上呈中央，不得立刻招撫，若擅自處置，所耗財(cái)物按監(jiān)守自盜處分。這說(shuō)明()A．政府試圖建立長(zhǎng)效管理機(jī)制B．邊疆治理向內(nèi)地模式靠攏C．歸附唐朝的邊疆民眾數(shù)量多D．唐朝民族政策呈嚴(yán)苛傾向答案A解析據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期，招撫邊疆民眾需要上奏朝廷，擅自行動(dòng)則將面臨處分，通過(guò)嚴(yán)格規(guī)范招撫，監(jiān)督地方同邊民的聯(lián)系，試圖在邊疆建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的治理模式，A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有提及內(nèi)地如何招撫民眾，排除B項(xiàng)；嚴(yán)格制定歸附規(guī)定并不等同于歸附的民眾多，排除C項(xiàng)；唐朝的民族政策以開(kāi)明為特征，嚴(yán)格管理不等于苛刻，排除D項(xiàng)。6．(2024·金華高一階段練習(xí))756年，唐玄宗發(fā)布籌劃平叛全局制書(shū)，在劃分各路勢(shì)力的基礎(chǔ)上，規(guī)定“應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并于當(dāng)路自供”，于是“諸道節(jié)度使、觀(guān)察使多率稅商賈，以充軍資雜用”。這一做法()A．削弱了唐朝的統(tǒng)治力量B．提高了地方行政效率C．解決了政府財(cái)政危機(jī)D．遏制了邊疆民族叛亂答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，為平定叛亂，唐朝政府劃分各路勢(shì)力，給予各路節(jié)度使增強(qiáng)勢(shì)力的特權(quán)，有利于平定叛亂，但也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患，削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及地方行政效率，排除B項(xiàng)；“解決了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料主要說(shuō)明節(jié)度使、觀(guān)察使的權(quán)力變大，沒(méi)有提及邊疆民族，排除D項(xiàng)。7．(2023·重慶璧山高一期中)杜甫的“三吏三別”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》)，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)，表達(dá)了他對(duì)飽受戰(zhàn)禍摧殘的老百姓的同情，反映了唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的變化，所以他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。這些詩(shī)反映的史實(shí)是()A．開(kāi)元盛世 B．安史之亂C．藩鎮(zhèn)割據(jù) D．黃巢起義答案B解析根據(jù)“反映了唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的事件是安史之亂，B項(xiàng)正確；開(kāi)元盛世時(shí)期，唐朝國(guó)力鼎盛，沒(méi)有轉(zhuǎn)向衰落，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)于安史之亂后，此時(shí)唐朝已經(jīng)走向衰落，排除C項(xiàng)；黃巢起義是在唐朝末年，此時(shí)唐朝已經(jīng)岌岌可危，排除D項(xiàng)。8．(2023·葫蘆島高一期中)下表所示為唐太宗至唐憲宗時(shí)期的人口變化情況。對(duì)此解讀最全面的是()唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年人口數(shù)唐太宗貞觀(guān)十三年639年12351681唐中宗神龍?jiān)?05年37140000唐玄宗開(kāi)元二十年732年45431265唐玄宗天寶十三年754年52881280唐肅宗乾元三年760年16920366唐憲宗元和十五年820年15760000A.政治局勢(shì)影響人口數(shù)量變化B．租庸調(diào)制的實(shí)施面臨諸多困境C．安史之亂導(dǎo)致人口增長(zhǎng)減緩D．“貞觀(guān)之治”將唐朝推向了全盛答案A解析據(jù)材料信息可知，唐太宗到唐中宗時(shí)期再到唐玄宗統(tǒng)治前期，社會(huì)整體穩(wěn)定，人口不斷增長(zhǎng)，但到唐肅宗時(shí)期人口急劇下降，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗晚期，安史之亂爆發(fā)，大量人口死于戰(zhàn)亂，體現(xiàn)了政治局勢(shì)影響人口數(shù)量變化，A項(xiàng)正確；唐朝前期租庸調(diào)制的實(shí)施并沒(méi)有面臨困境，排除B項(xiàng)；安史之亂導(dǎo)致人口急劇下降，并非增長(zhǎng)減緩，排除C項(xiàng)；唐玄宗時(shí)期唐朝走向全盛，排除D項(xiàng)。9．(2024·駐馬店高一階段練習(xí))南北朝以來(lái)寒族崛起，入仕從政的愿望十分強(qiáng)烈，然而僅就寒族來(lái)講，他們無(wú)力發(fā)動(dòng)選舉制度的變革，要改變自己的地位，必須依恃君主的力量，而要想君主來(lái)發(fā)動(dòng)選舉制度的變革，其前提是這一變革必須符合君主自身的利益要求，所謂君主的利益，從根本上講就是重建并不斷強(qiáng)化君主專(zhuān)制的中央集權(quán)。材料表明唐代發(fā)展科舉制的主因是()A．世家大族壟斷選舉不利于皇權(quán)專(zhuān)制B．科舉制滿(mǎn)足了庶族子弟入仕的要求C．科舉制適應(yīng)了君主專(zhuān)制集權(quán)的需求D．科舉制推動(dòng)了選官制度的發(fā)展答案C解析依據(jù)材料“從根本上講就是重建并不斷強(qiáng)化君主專(zhuān)制的中央集權(quán)”可知，科舉制度起到選拔優(yōu)秀人才的作用，適應(yīng)了君主專(zhuān)制集權(quán)的需求，C項(xiàng)正確。世家大族壟斷選舉不利于皇權(quán)專(zhuān)制不符合材料中對(duì)寒族的描述，排除A項(xiàng)；科舉制滿(mǎn)足了庶族子弟入仕的要求不符合“重建并不斷強(qiáng)化君主專(zhuān)制的中央集權(quán)”，排除B項(xiàng)；科舉制推動(dòng)了選官制度的發(fā)展屬于影響，不是原因，排除D項(xiàng)。10．(2023·惠州高一期中)錢(qián)穆曾寫(xiě)道：“自西漢以來(lái)……不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子加入仕途?！碧瞥浅霈F(xiàn)了“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”的說(shuō)法。但是“部曲、雜戶(hù)、工賈殊類(lèi)”卻無(wú)權(quán)參加考試。這主要體現(xiàn)了唐朝科舉制()A．引領(lǐng)教育風(fēng)尚 B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．極大促進(jìn)階層流動(dòng) D．開(kāi)放范圍有限答案D解析據(jù)材料信息可知，雖然自西漢以來(lái)國(guó)家不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子入仕，唐朝科舉制更是進(jìn)一步擴(kuò)大了選拔人才的范圍，但部曲、雜戶(hù)、工商群體還是被排除在外，這說(shuō)明唐朝科舉制的開(kāi)放范圍有限，D項(xiàng)正確；材料說(shuō)明的是唐朝科舉制的地位以及參考的資格，不能由此得出引領(lǐng)教育風(fēng)尚這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及科舉制在社會(huì)穩(wěn)定方面的作用，排除B項(xiàng)；唐朝科舉制在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，但材料未涉及社會(huì)流動(dòng)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。11．(2024·重慶黔江高一階段練習(xí))史學(xué)家錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中說(shuō)：“漢代是首長(zhǎng)制，唐代是委員制。”首長(zhǎng)可能只有一個(gè)，委員或許有很多，中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)從漢代首長(zhǎng)制到唐代委員制的變化反映了()A．丞相位高權(quán)重 B．民主思想形成C．行政效率降低 D．皇權(quán)不斷加強(qiáng)答案D解析根據(jù)材料“漢代是首長(zhǎng)制，唐代是委員制”可知，漢代宰相只有一人，到了唐代，宰相一職有多人，宰相數(shù)量增加，說(shuō)明相權(quán)削弱、皇權(quán)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是相權(quán)削弱、皇權(quán)加強(qiáng)，并非丞相位高權(quán)重，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代是專(zhuān)制社會(huì)，未產(chǎn)生民主思想，排除B項(xiàng)；唐代委員制有利于提高行政效率，排除C項(xiàng)。12．(2023·徐州高一期末)唐朝前期，一切政令必經(jīng)政事堂會(huì)議通過(guò)方能生效。唐玄宗時(shí)選任了一些擅長(zhǎng)文學(xué)的親信擔(dān)任翰林學(xué)士，不計(jì)官階品級(jí)，主要負(fù)責(zé)起草任命將相大臣、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國(guó)大事的詔制，并參與決策機(jī)務(wù)的工作。這一變化()A．有利于國(guó)家政局穩(wěn)定B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制體制C．保證了決策的合理性D．確立了二元權(quán)力中心答案B解析據(jù)材料“一切政令必經(jīng)政事堂會(huì)議通過(guò)方能生效”可知，唐朝前期通過(guò)程序設(shè)計(jì)，在一定程度上制約君權(quán)，因此，唐玄宗選拔官階較低的親信負(fù)責(zé)起草詔書(shū)并參與機(jī)務(wù)，這一做法有助于加強(qiáng)君主對(duì)權(quán)力的控制，B項(xiàng)正確；唐玄宗的做法主要是為了削弱政事堂的地位，并非為了穩(wěn)定國(guó)家政局，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代是人治社會(huì)，任何制度都不能“保證”決策的合理性，排除C項(xiàng)；翰林學(xué)士并未改變唐朝君主專(zhuān)制，沒(méi)有形成二元權(quán)力中心，排除D項(xiàng)。13．(2023·白山高一期末)唐代尚書(shū)省實(shí)行制敕、管理行政的會(huì)商制度，尚書(shū)省的首腦機(jī)構(gòu)“都省”有都堂會(huì)議。六部尚書(shū)每天上午前往都省，有事則開(kāi)會(huì)商討，午時(shí)則在都堂會(huì)食，下午回本部處置都務(wù)。這一會(huì)商制度()A．有效制約了皇帝的權(quán)力B．有利于行政部門(mén)的分工協(xié)作C．提高了中央政府決策效率D．對(duì)宰相政務(wù)工作起輔助作用答案B解析據(jù)材料“六部尚書(shū)每天上午前往都省，有事則開(kāi)會(huì)商討，午時(shí)則在都堂會(huì)食，下午回本部處置都務(wù)”可知，尚書(shū)省的會(huì)商制度既能方便不同部門(mén)的協(xié)作，又能提高各部門(mén)工作效率，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是尚書(shū)省的會(huì)商制度，尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，不能有效制約皇帝權(quán)力，也不能輔助宰相政務(wù)工作，排除A、D項(xiàng)；尚書(shū)省為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。14．唐朝史學(xué)家杜佑在《通典》中指出兩稅法“恒額既立，加益莫由，浮浪(不定居的人)悉收，規(guī)避無(wú)所”“人知定制，貪冒之吏，莫得生奸，狡猾之氓(百姓)，皆沒(méi)其籍(登記并沒(méi)收家產(chǎn))”。杜佑認(rèn)為兩稅法的實(shí)施可以起到的主要作用是()A．穩(wěn)定了社會(huì)秩序 B．杜絕了貪官污吏C．增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān) D．保證了國(guó)家收入答案D解析杜佑認(rèn)為兩稅法有常規(guī)、定額，從而無(wú)從偷免稅賦，所以能夠起到保證國(guó)家財(cái)政收入的作用，故選D項(xiàng)；穩(wěn)定了社會(huì)秩序不是兩稅法要達(dá)到的主要目的，所以也不是其主要作用，排除A項(xiàng)；兩稅法在一定程度上可以防止官員貪污，但并不能杜絕貪官污吏，排除B項(xiàng)；與之前以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)相比，兩稅法在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。15．(2024·洛陽(yáng)高一階段練習(xí))787年，唐德宗因畋獵走訪(fǎng)民戶(hù)趙光奇家。問(wèn)：“百姓樂(lè)乎？”對(duì)曰：“不樂(lè)?！鄙显唬骸皶r(shí)豐(豐收)，何故不樂(lè)？”對(duì)曰：“前云(夏、秋兩征)之外悉無(wú)他徭……徒空文耳。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)()A．租庸調(diào)制難以繼續(xù)維持B．兩稅法執(zhí)行不力C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響百姓生存D．人丁稅異常沉重答案B解析根據(jù)材料可知，兩稅法取消一切雜稅、雜役，卻在推行過(guò)程中“徒空文耳”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兩稅法執(zhí)行不力，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)租庸調(diào)制度已經(jīng)被兩稅法取代，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；兩稅法主要以資產(chǎn)和田畝為標(biāo)準(zhǔn)征稅，人丁稅并未新增，排除D項(xiàng)。16.下圖出自莫高窟第112窟的《伎樂(lè)圖》，為《西方凈土變相》的一部分，描繪的是伎樂(lè)天伴著仙樂(lè)翩翩起舞的場(chǎng)景，展現(xiàn)其“反彈琵琶”的絕技。這反映出唐朝()A．儒學(xué)呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)B．道教在民間得到廣泛傳播C．宗教成為繪畫(huà)主題D．佛教在社會(huì)上有很大發(fā)展答案D解析通過(guò)觀(guān)察材料圖片并結(jié)合所學(xué)可知，這反映出唐朝佛教的發(fā)展豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容，故選D項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是佛教和藝術(shù)的結(jié)合，并非儒學(xué)繁盛之勢(shì)，排除A項(xiàng)；道教在民間得到廣泛傳播與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；僅憑莫高窟壁畫(huà)中的《伎樂(lè)圖》不足以說(shuō)明宗教是當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)主題，排除C項(xiàng)。17．(2024·臨沂調(diào)研)隋唐時(shí)期，文人士大夫，除個(gè)別人(如韓愈)堅(jiān)守道統(tǒng)而排斥異端之外，一般都是隨意出入于三教之間，或外修儒服而內(nèi)通佛理，或一邊求仕一邊修仙，自己不以為怪，別人也司空見(jiàn)慣。這一現(xiàn)象反映了()A．三教合一彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)思想文化C．思想活躍、開(kāi)放包容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．傳統(tǒng)文化在交融借鑒中走向成熟答案C解析根據(jù)材料可知，隋唐時(shí)期文人士大夫不再單純推崇儒學(xué)，而是深受佛道思想影響，這在唐朝是一種普遍的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)思想活躍、開(kāi)放包容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故選C項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不是三教的融合，也未反映出社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域均受三教合一影響，排除A項(xiàng)；三教并存并不是在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下產(chǎn)生的，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化之間的交融借鑒，也未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化走向成熟，排除D項(xiàng)。18．(2024·榆林高一階段練習(xí))唐代詩(shī)人王昌齡在《從軍行七首》(其五)中寫(xiě)道：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！贝魇鍌愒凇度锨住?其二)中寫(xiě)道：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！边@主要體現(xiàn)了()A．戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面 B．強(qiáng)烈的入仕意愿C．深厚的家國(guó)情懷 D．對(duì)勞動(dòng)者的同情答案C解析根據(jù)材料及所學(xué)可知，“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”意思是先頭部隊(duì)已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開(kāi)了激戰(zhàn)，剛剛聽(tīng)說(shuō)與敵人交火，現(xiàn)在就傳來(lái)了已獲得大捷的消息?！霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”意思是作者愿以此身終生報(bào)效國(guó)家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。由此可見(jiàn)，這反映出唐代邊塞詩(shī)人具有濃厚的家國(guó)情懷，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出作者具有強(qiáng)烈的入仕意愿，排除B項(xiàng)；材料未涉及作者對(duì)勞動(dòng)者的同情，排除D項(xiàng)。19．(2024·西安高一階段練習(xí))唐代詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集·序》中說(shuō)：“揚(yáng)、越(揚(yáng)州、越州)間，多作書(shū)模勒(雕版印刷)樂(lè)天(白居易)及余雜詩(shī)，賣(mài)于市肆之中也?！边@說(shuō)明唐代()A．文化市場(chǎng)是開(kāi)放而有序的B．盜印文人書(shū)籍風(fēng)氣猖狂C．科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播D．雕版印刷書(shū)籍只在民間出現(xiàn)答案C解析元稹《白氏長(zhǎng)慶集·序》記述了民間雕版印刷詩(shī)集在市場(chǎng)上售賣(mài)的情況，結(jié)合所學(xué)可知，印刷技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了書(shū)籍出版和售賣(mài)，推動(dòng)了文化傳播，C項(xiàng)正確；材料僅提及書(shū)籍售賣(mài)，未提及文化市場(chǎng)是否有序，排除A項(xiàng)；僅憑材料中的個(gè)例不能斷定盜印成風(fēng)，排除B項(xiàng)；材料主要反映民間雕版印刷的情況，但僅憑此不能斷定這種情況只在民間出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。20．(2024·武漢高一階段練習(xí))唐代敦煌壁畫(huà)中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《霓裳羽衣曲》則源于印度的婆羅門(mén)曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。以上材料折射出()A．唐代文化多元一體的特征B．儒釋道三教融合以儒為尊C．世界各族文明的交流互鑒D．中華文明具有開(kāi)放包容性答案A解析根據(jù)材料“多元文化的混合物……含有……中亞歌舞元素”可知，唐代文化融合多民族和多地域文明的因素，具有多元一體的特征，A項(xiàng)正確；材料反映唐代中外文化交流，而非國(guó)內(nèi)的三教融合，排除B項(xiàng)；唐代文化只是融合了世界上某些地區(qū)的文化，只能反映世界部分民族的文化交流，而非“世界各族”，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是唐代文化的多元一體，并非開(kāi)放包容，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共2小題，共40分)21．(2023·保定高一期中)(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一隋文帝用武力推翻了南朝最后一個(gè)王朝陳朝，致使南方貴族和士族官僚集團(tuán)受到嚴(yán)重打擊。隋朝鑒于歷史教訓(xùn)，力圖通過(guò)科舉制度的確立，廣開(kāi)渠道吸收南北中小地主、士人加入統(tǒng)治集團(tuán)，借此削減士族集團(tuán)在政治上的壟斷局面，以擴(kuò)大招選賢才的門(mén)路。唐代政權(quán)是在隋末農(nóng)民起義的大風(fēng)暴中建立起來(lái)的，唐朝統(tǒng)治者李淵、李世民在階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中親身感受到了社會(huì)上各種人才的作用。此外，統(tǒng)治階級(jí)為了緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)固社會(huì)秩序，夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，需要廣納社會(huì)各階層的人才。人們不難看到，唐