第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第4頁(yè)高一歷史導(dǎo)學(xué)案班級(jí)_______小組_______姓名_______使用時(shí)間:年月日課題第二課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)。3.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義教學(xué)重點(diǎn)1.社會(huì)變化與變法產(chǎn)生的原因2.百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其意義教學(xué)難點(diǎn)“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系流程一：【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】流程二：【自主學(xué)習(xí)】任務(wù)一：精讀課本第2課《諸侯紛爭(zhēng)和變法運(yùn)動(dòng)》，完成下列任務(wù)：一、閱讀教材第一目，回答以下問(wèn)題。1.找出“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的基本概況。2.理解華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生的原因，理解民族交融的主要方式是：經(jīng)濟(jì)文化交流和戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀教材第二目，完成以下任務(wù)。1.標(biāo)劃出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。2.標(biāo)劃出“變法運(yùn)動(dòng)”的背景、目的、影響。3.商鞅變法的內(nèi)容、結(jié)果、評(píng)價(jià)?！舅伎肌咳绾芜\(yùn)用唯物史觀理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型？(唯物史觀，歷史解釋)提示：（1）推動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因是生產(chǎn)力的進(jìn)步，具體表現(xiàn)在鐵犁、牛耕的使用。（2）生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的變革，又進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)上層建筑領(lǐng)域的變法改革，使封建制度在各國(guó)確立。三、閱讀教材第三目，回答以下問(wèn)題。1.孔子（重點(diǎn)）：了解孔子的地位，孔子思想提出的背景；掌握孔子的思想核心、政治主張和教育思想2.了解老子的地位，了解老子的思想主張（世界觀，辯證法，政治主張）四、閱讀教材第四目，回答以下問(wèn)題。1.掌握百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因（經(jīng)濟(jì)、教育、階級(jí)關(guān)系、根本原因）。了解百家爭(zhēng)鳴的含義。2.知道百家爭(zhēng)鳴各個(gè)學(xué)派，代表人物及其主張（重點(diǎn)學(xué)習(xí)儒、墨、法家思想）3.掌握百家爭(zhēng)鳴的影響（3條）流程三：【合作學(xué)習(xí)】（3分鐘）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的必然性流程四：【精講點(diǎn)撥】1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革（1）根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。隨著鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也隨之發(fā)生變化。（2）主要表現(xiàn)：①社會(huì)性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。奴隸社會(huì)日益瓦解，封建社會(huì)逐漸確立。②生產(chǎn)方式：冶鐵技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了鐵犁牛耕技術(shù)的進(jìn)步；井田制日益瓦解，封建土地所有制逐步確立。③階級(jí)關(guān)系：由奴隸主與奴隸的對(duì)立到新興地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫。④政治體制：從世卿制到任官制；從封國(guó)制到郡縣制。⑤文化學(xué)術(shù)：由奴隸主貴族壟斷教育和學(xué)術(shù)，即“學(xué)在官府”的官學(xué)合一傳統(tǒng)被打破，教育和學(xué)術(shù)下移，文化知識(shí)向民間普及，即“學(xué)在民間”。（3）實(shí)質(zhì)：奴隸制度的瓦解，封建制度的形成。（4）反映趨勢(shì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由分裂割據(jù)混戰(zhàn)走向統(tǒng)一的時(shí)期。最終，公元前221年，秦國(guó)滅掉東方六國(guó)，建立起新的統(tǒng)一王朝。2、百家爭(zhēng)鳴的原因和影響(1)原因①經(jīng)濟(jì)上:鐵農(nóng)具和牛耕的推廣促進(jìn)了井田制的崩潰和生產(chǎn)力的迅速發(fā)展（根本原因）,為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②政治上：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞，新興地主階級(jí)正在形成。當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng),社會(huì)劇變,使得當(dāng)時(shí)不可能有統(tǒng)一的政治力量去錯(cuò)制思想,因而思想也就空前活躍。③文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起造就了一批有知識(shí)的思想家。④階層上：“士”階層興起并受到重用，各國(guó)統(tǒng)治者為了在爭(zhēng)霸中獲勝,紛紛重用有才學(xué)之士,網(wǎng)羅人才,客觀上促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展⑤民族關(guān)系上：華夏族與周邊族群聯(lián)系密切，以政治認(rèn)同和文化認(rèn)同為紐帶而日趨融合。（2）影響①各種哲學(xué)思想流派對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,莫定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ)。②是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，為地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想基礎(chǔ)。③文學(xué)藝術(shù)的成就在中國(guó)及世界文學(xué)史上占有重要地位,產(chǎn)生巨大影響。④天文、地理、物理、醫(yī)藥學(xué)等領(lǐng)域的杰出成就為后世科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界起到了重要的促進(jìn)作用。流程五：【知識(shí)脈絡(luò)】 中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型 流程六：【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.周平王死后，桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化,刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，恒王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。該事件反映了（）A.諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈B.周王控制力削弱C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷D.民族矛盾的加深2.春秋后期，原先因?yàn)閷?duì)外戰(zhàn)亂而被掩蓋的內(nèi)部權(quán)力紛爭(zhēng)相繼爆發(fā)，引發(fā)一輪新的動(dòng)蕩，影響較大的是魯國(guó)三桓四分公室、晉國(guó)六卿傾軋和齊國(guó)田氏的專權(quán)。這反映了（）A.社會(huì)發(fā)展趨于統(tǒng)一B.民心向背決定政權(quán)更迭C.宗法分封制趨于瓦解D.諸侯勢(shì)力崛起侵奪王權(quán)3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與銘刻文字有關(guān)的工具有：錛、鑿、錐、錘、刮刀、削、鉤、針、鋸、斧。《管子海王篇》稱：工匠必有斧、錛、鑿、鋸、錘，出現(xiàn)這些工具的直接原因（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步B.鐵犁牛耕的推廣C.政治改革的影響D.冶煉技術(shù)的發(fā)展4.商鞅認(rèn)為“法制設(shè)而私善行，則民不畏刑”,反對(duì)官員的“私善”,要求秦國(guó)官吏將對(duì)百姓的“私善”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)君主的“奉公”，將官員的為善行為限定于“自治奉公”，即對(duì)君主效忠。這反映出商鞅變法意在（）A.否定官員善行B.強(qiáng)化社會(huì)控制C.提倡官員盡忠D.輕視民眾價(jià)值5.《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》載，“廄焚。子退朝，曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬”?？鬃釉隈R廄失火后，關(guān)心是否有人受傷，沒(méi)有問(wèn)馬的情況。這充分體現(xiàn)了其思想主張中的（）A.仁者愛(ài)人B.為政以德C.克己復(fù)禮D.重義輕利6.老子認(rèn)為:“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜,天下將自定。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）A.自然無(wú)為利于治國(guó)理政B.道過(guò)于渾厚以致無(wú)所作為C.崇古尚德推動(dòng)國(guó)家安定D.諸侯通過(guò)非戰(zhàn)以適應(yīng)社會(huì)7.《墨子》載，“古者圣王制為節(jié)用之法，日:‘凡天下群百工，輪車鞼匏,陶冶梓匠，使各從事其所能。’……足以奉給民用，則止……不極五味之調(diào)，芬香之和”。這些主張（）A.旨在增加國(guó)家的財(cái)政收入B.有利于加快社會(huì)財(cái)富積累C.源于先秦小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)D.否定了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必要性8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴思潮中，儒家的“大同”,墨家的“尚同”，道家的“小國(guó)寡民”和法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”等對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.分封制下權(quán)力格局徹底瓦解B.新興地主階級(jí)的政治訴求C.文化發(fā)展具有開(kāi)放性的特征D.士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷9.春秋前期，魯國(guó)大夫季氏和叔孫氏一度掌握魯國(guó)政權(quán)。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽(yáng)虎起來(lái)反對(duì)家主，并掌握了魯國(guó)政權(quán)，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國(guó)命”的局面。這些史實(shí)反映了（）A．分封制的逐步瓦解B．爵位繼承制被破壞C．周天子的權(quán)勢(shì)衰微D．霸權(quán)更迭較為頻繁10.春秋時(shí)期，諸侯各國(guó)相繼在新征服地區(qū)設(shè)縣。晉國(guó)、吳國(guó)的縣仍是大夫的采邑，楚國(guó)和秦國(guó)的縣則由國(guó)君派出官吏進(jìn)行管理。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．列國(guó)爭(zhēng)相廢除分封制度B．轉(zhuǎn)型時(shí)期變革趨勢(shì)增強(qiáng)C．變法運(yùn)動(dòng)確立官僚政治