古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

最美的月色與相思張若虛《春江花月夜》1誦讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，感受詩(shī)歌空靈澄澈的意境，體會(huì)“獨(dú)絕”之美。學(xué)習(xí)目標(biāo)23抓住主要意象“月”，體會(huì)古人借助意象緣景明情的方法。品味詩(shī)歌景、情、理的完美融合，感悟人生哲理，品味詩(shī)中對(duì)人生、對(duì)宇宙的聯(lián)想與感慨，感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力?！肮缕獕喝啤薄笆⑻频谝辉?shī)”“孤篇橫絕，竟為大家”——（清）王闿運(yùn)“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”——聞一多《春江花月夜》原為樂府舊題，這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中指出，張若虛的這首《春江花月夜》“向前替宮體詩(shī)贖清了百年的罪”。

張若虛（約660－約720），揚(yáng)州（今屬江蘇）人，唐代詩(shī)人。張若虛生平事跡不詳，以“文詞俊秀”而名顯長(zhǎng)安，開元初與賀知章、包融、張旭并稱“吳中四士”。

僅《全唐詩(shī)》錄存《代答閨夢(mèng)還》、《春江花月夜》兩首。【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

《春江花月夜》原為樂府舊題,屬宮體詩(shī)。（指以南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的詩(shī)歌?！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩(shī)體，又指在宮廷所形成的一種詩(shī)風(fēng)，始于簡(jiǎn)文帝蕭綱。蕭綱為太子時(shí)，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體”。后來(lái)也稱艷情詩(shī)為宮體詩(shī)。）

張若虛卻完全突破了宮體詩(shī)的藩籬,語(yǔ)言清新,敘寫了民間游子思婦的離別相思之苦,面貌為之一新。千多年來(lái)為世人傾倒，詩(shī)人因此名垂后世。

【文體知識(shí)】【寫作背景】

這首詩(shī)的創(chuàng)作背景雖已無(wú)具體文字資料可考，但根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容可作如下推測(cè)：作者創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，也許是宦游在外，也許是羈留異鄉(xiāng)，在一個(gè)月朗風(fēng)清、春暖花開的夜晚，作者漫步江邊，他仰望掛在天邊的一輪皎月，沐浴著濕潤(rùn)的江風(fēng)，面對(duì)滾滾流去的江水，嗅著淡淡的花香，不禁在景色中沉醉，于是他感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，臨江賦詩(shī)，從月升寫到月落，以“春、江、花、月、夜”為背景，抒發(fā)孤舟游子的相思之情和明月樓中思婦的相思之苦，同時(shí)探索人生哲理與宇宙奧秘。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。diànxiānpǔpiānzhēnjiétīnɡ讀準(zhǔn)字音yànxiàn春江潮水連海平春天的江潮與大海連成一片時(shí)海上明月共潮生明月從海上與海潮一道升起。海上明月共潮生明月從海上與海潮一道升起。滟滟隨波千萬(wàn)里月光照耀著江面，波光粼粼，江水蕩漾月光流淌千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明普天之下，處處皆是春江月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸江流映照著波光粼粼的月光，曲曲折折繞著花草茂盛的芳洲、芳草岸而蜿蜒涌流。月照花林皆似霰月光溶溶，將萬(wàn)紫千紅的花樹林化為一片瑩白，仔細(xì)看時(shí)，空中好像有細(xì)密的小冰粒在閃閃爍爍?？绽锪魉挥X飛皎潔、朦朧的月色在空氣中輕輕流淌,仿佛空氣中籠罩著一層白霜，仿佛可以把握，但回過神來(lái)，月光是那么空靈澄澈，不知不覺地飛揚(yáng)，終究不可把握。汀上白沙看不見展眼望去，月光如水，洲上的白沙和月色交融，也化成一片白色，看不分明。江天一色無(wú)纖塵江水、天空一片皎潔，纖塵不動(dòng)，皎皎空中孤月輪賜予天地一片光明的，是高懸空中的那一盞孤潔的月亮。江畔何人初見月？江邊上是何人第一次發(fā)現(xiàn)了月亮的永恒自然之美？江月何年初照人？江上的月亮哪一年最初照耀著人類（人類是何時(shí)第一次出現(xiàn)在天地自然之間）？人生代代無(wú)窮已人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡（人的生命雖然有限，但是一代代人生命的連續(xù)，卻構(gòu)成了無(wú)窮的人類大生命，與永恒的自然幾乎可以相比擬了）江月年年望相似但只有江上的月亮一年一年地總是相像（人類的生命在自然的永恒面前難免顯得短暫，那么人類的什么有什么價(jià)值和值得留戀的呢）。不知江月待何人不知江上的月亮等待著什么人（江月普照世人，并不為等待某一人），但見長(zhǎng)江送流水只見長(zhǎng)江一直不斷地輸送著流水（長(zhǎng)江也看似無(wú)情，并不為誰(shuí)停止流淌）（那么，人類的生命在這些無(wú)情物面前，有什么值得把握和留戀的呢）。白云一片去悠悠游子像一片白云緩緩地離去，古典詩(shī)詞中的“云”意象一、表達(dá)欣賞自然的情趣賈島《題李凝幽居》閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。二、表達(dá)超脫孤傲、坦蕩寧?kù)o的情懷王維《終南別業(yè)》中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。三、表達(dá)懷人思鄉(xiāng)情感杜甫《恨別》洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。四、喻指游子孤客李白《送友人》青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。古典詩(shī)詞中的“云”意象五、象征時(shí)間的流逝王勃《滕王閣詩(shī)》滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。六、喻指理想和境界王維《歸輞川作》谷口疏鐘動(dòng)，漁樵稍欲稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。菱蔓弱難定，楊花輕易飛。東皋春草色，惆悵掩柴扉。七、喻指世事無(wú)常人事變幻王維《酌酒與裴迪》酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。成語(yǔ)【白云蒼狗】蒼：青色，泛指青黑色，指天上的浮云像白衣，一會(huì)又變得像黑狗。指世事無(wú)常，猶如風(fēng)吹浮云般變化莫測(cè)出人意料，前一秒還潔白無(wú)瑕似白衣，轉(zhuǎn)瞬間就變得烏云密布如蒼狗。比喻世事變幻無(wú)常，也作“白衣蒼狗”。青楓浦上不勝愁只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。誰(shuí)家今夜扁舟子是誰(shuí)今晚坐著小船在漂流？古典詩(shī)詞中的“扁舟”意象①“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見的意象之一，承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味?！妒酚洝份d：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。②“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無(wú)數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無(wú)限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世準(zhǔn)則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對(duì)于潦倒困厄的人來(lái)說(shuō)，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。古典詩(shī)詞中的“扁舟”意象③“漂泊”是古代知識(shí)分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊(yùn)含。古代知識(shí)分子或?yàn)樯?jì)、或?yàn)榭婆e、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無(wú)盡的羈旅鄉(xiāng)愁?！氨庵邸奔仁怯巫悠吹膽{靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩(shī)句，其中“扁舟”承載著游子無(wú)盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩(shī)中的“扁舟”意象出現(xiàn)得最頻繁，表現(xiàn)漂泊思鄉(xiāng)的意緒也最強(qiáng)烈。他詩(shī)中的“扁舟”意象，承載著詩(shī)人生活的苦難和不幸，是古代知識(shí)分子追求理想、歷盡艱辛的典型寫照。④“扁舟”意象的另一典型蘊(yùn)含是“自由”。莊子說(shuō)“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！边@是古代知識(shí)分子的人生理想?，F(xiàn)實(shí)有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。蘇軾在《前赤壁賦》中借“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”這一境象，表達(dá)了他面對(duì)被貶謫的處境，渴望擺脫精神苦悶，追求自由生活的強(qiáng)烈愿望。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》以溫和沉浸的心態(tài)，表達(dá)了與蘇軾同樣的心境：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉……怡然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！币粭l小船附著于萬(wàn)頃碧波之上，在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識(shí)”和自由精神。古典詩(shī)詞中的“扁舟”意象⑤隱居是古代知識(shí)分子仕途失意的無(wú)奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園?！氨庵邸币庀笾屑忍N(yùn)含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊(yùn)含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無(wú)奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個(gè)意象。蘇軾被貶黃州，寫下“小舟從此逝，滄海寄余生”的詩(shī)句，流露出過隱居生活的念頭。李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，表明了他在現(xiàn)實(shí)壓抑下，欲放浪江湖，過隱逸生活的強(qiáng)烈愿望。⑥在常見的“扁舟”意象中，無(wú)論是矢志漂泊，還是追求自由，抑或是失意隱居，無(wú)不是中國(guó)古代文人心路歷程的寫照，雖蘊(yùn)含仕途坎坷失意的無(wú)奈與消極，但為后世樹立了憂國(guó)愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的光輝典范。何處相思明月樓是誰(shuí)在家中閨樓上對(duì)月相思？可憐樓上月裴回可愛的月光翩翩徘徊不去應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)照耀著閨樓離人的梳妝臺(tái)（令人不勝其相思之苦）玉戶簾中卷不去思婦（害怕見月圓人不圓）卷起門簾，月光依舊卷不去搗衣砧上拂還來(lái)照在她為游子制作衣服的搗衣砧上，思婦反復(fù)拂拭依然拂不掉（思婦因相思不禁更加愁苦）古典詩(shī)詞中的“搗衣”意象1.思婦的思念在古詩(shī)詞中，搗衣往往被用來(lái)表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)方征人的思念。這種情感往往通過描述思婦在夜晚或清冷的秋夜搗衣，以及描述她們手中的衣物和砧板等元素來(lái)表現(xiàn)。如唐代李白《子夜吳歌》中寫道：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！边@里通過描寫長(zhǎng)安城中搗衣的聲音，表達(dá)了思婦對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的丈夫的思念之情。2.離別與團(tuán)聚搗衣也常常與離別和團(tuán)聚聯(lián)系在一起。在古代社會(huì)，每當(dāng)秋天到來(lái)，遠(yuǎn)方的征人就會(huì)回家團(tuán)聚，而思婦則會(huì)為他們準(zhǔn)備衣物。這時(shí)，搗衣成為了思婦為丈夫準(zhǔn)備衣物的象征。如唐代王之渙的《涼州詞》中寫道：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒?！边@里通過描寫思婦為丈夫準(zhǔn)備衣物的場(chǎng)景，表達(dá)了離別的痛苦和團(tuán)聚的期待。古典詩(shī)詞中的“搗衣”意象3.勤勞與奉獻(xiàn)的象征搗衣還代表著勤勞與奉獻(xiàn)的精神。在古代社會(huì)中，婦女往往承擔(dān)著家庭中的大部分勞動(dòng)，包括搗衣等瑣碎的家務(wù)活。她們默默無(wú)聞地為家庭付出，展現(xiàn)出了勤勞和奉獻(xiàn)的精神。這種精神在中國(guó)古代文化中備受推崇，成為了中國(guó)古代詩(shī)詞中的重要主題之一。此時(shí)相望不相聞此時(shí)相望不相聞這時(shí)思婦和游子一定彼此共望一輪明月，卻見不到對(duì)方，互相也聽不到對(duì)方的聲音，愿逐月華流照君思婦心想：我多么希望隨著月光遠(yuǎn)去，柔情分付月華，照耀在你的身上。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐·李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。鴻雁長(zhǎng)飛光不度可是游子今在何方，鴻雁傳書也飛不到，月光傳情也到不了魚龍潛躍水成文月照江面，夜深人靜，魚兒在水中從跳躍到慢慢沉潛，江面的波浪慢慢變成波紋，思婦的心情也從激動(dòng)到平靜，道無(wú)聲無(wú)息（只能把巨大的思念隱藏在心里）。昨夜閑潭夢(mèng)落花思婦昨天夜里夢(mèng)見花落閑潭可憐春半不還家可惜的是春天過了一半,你還不能回家。江水流春去欲盡江水帶著落花將要流盡春光江畔落月復(fù)西斜江潭上的月亮又要西沉。斜月沉沉藏海霧斜月慢慢下沉，藏進(jìn)了海霧里，碣石瀟湘無(wú)限路離人的距離就像碣石與瀟湘一樣南北分離，天各一方，無(wú)限遙遠(yuǎn)。不知乘月幾人歸不知有幾人能趁著月光回家落月?lián)u情滿江樹唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。生命是不斷地遭受各種殘酷打擊的，但是我們也非常的愿意，或者我們更愿意生命是這樣：我們?yōu)槿怂鶒?，我們也愛愛我們的人。在這個(gè)為人所愛和愛我們所愛的人，這樣的事件里面，我們享受著這個(gè)世界的美好，它的春花秋月?！樣衩鳂?biāo)題中出現(xiàn)了春、江、花、月、夜五個(gè)意象，哪個(gè)意象是全詩(shī)的紐帶？任務(wù)一：緣月明景，體會(huì)詩(shī)境月江花夜春月下之景（1-8句）月下之思（9-16句）月下之情（17-36句）以月升月落的時(shí)間順序?yàn)榫€索月生月懸月斜月沉春江潮水連海平海上明月共潮生

江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪江水流春去欲盡江潭落月復(fù)西斜斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。小組討論：請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀本詩(shī)前八句，充分發(fā)揮想象力，尋找其中的意象，分析意境，感受月下之景。（一）感受月下之景（一）感受月下之景幽美恬靜夢(mèng)幻空靈春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江潮連海、月共潮生、水繞芳甸月照花林、空里流霜、汀上白沙意象意境春江花月圖良辰美景引發(fā)了作者什么樣的遐想？詩(shī)人對(duì)人生對(duì)宇宙產(chǎn)生了怎樣的哲思？（二）感悟月下之思江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。（二）感悟月下之思望著一輪明月，作者的關(guān)注由景物，轉(zhuǎn)到了對(duì)人生宇宙的思考。個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的生命長(zhǎng)河則是綿延長(zhǎng)久的。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。請(qǐng)同學(xué)們朗讀詩(shī)句，找出其中的意象，品味其中情感。（三）體會(huì)月下之情白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。（三）體會(huì)月下之情意象白云扁舟子青楓浦情感游子羈旅之愁婦女相思之愁白云一片去悠悠，青楓浦