《孔雀東南飛-并序》名師教學(xué)設(shè)計（2課時）

2/12《孔雀東南飛并序》名師教學(xué)設(shè)計重慶育才中學(xué)段瑞芬一、核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與運用1.了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。2.理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。（二）思維發(fā)展與提升理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造1.培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力。2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

（四）文化傳承與理解1.了解“漢樂府”的有關(guān)知識《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

《孔雀東南飛》所反映的焦、劉愛情悲劇，就是在綱常名教動搖崩潰與人文精神潛在張揚中產(chǎn)生的。其代表人物就是頑固維護綱常名教的焦母、劉兄與追求自由、追求個性解放、追求愛情婚姻美滿的仲卿夫婦。作品以這種矛盾沖突為主線反映了漢末建安時期人們的思想意識和價值觀念，是一種動蕩社會思想裂變的再現(xiàn)。二、教學(xué)建議：1.注意落實文言基礎(chǔ)，特別是幾個重點實詞“謝”“相”和偏義復(fù)詞的使用。2.教師要避免課堂枯燥的文言知識講授，要以生為本，從文本出發(fā)，多讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)，自查工具書，自行整理、總結(jié)。3.本文文字比較多，但有明顯的故事情節(jié)，在人物形象的理解上可以補充相應(yīng)的資料、視頻，也可充分調(diào)動學(xué)生，但也要回歸教材。4.文章與學(xué)生生活有一定的距離，但是要和學(xué)生生活相結(jié)合，這些人物在當(dāng)下的價值是什么，是學(xué)習(xí)古文需要思考的，把古文和現(xiàn)代生活相結(jié)合。第一課時學(xué)情分析1.此篇作品，故事性比較強，情節(jié)也比較簡單，對學(xué)生而言，比較有吸引力，但是篇幅較長，所以，教學(xué)節(jié)奏要把控好，詳略要得當(dāng)，太拖沓可能會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。2.教學(xué)重點要明確突出，文中重要的偏義復(fù)詞還有“謝”“相”等重點字詞要落實到位。3.鑒于情節(jié)性比較強，教學(xué)手段可適當(dāng)豐富多元，充分調(diào)動學(xué)生的主體性，拉近古代和現(xiàn)代的距離，了解劉蘭芝所處的時代。教學(xué)目標(biāo)1.落實實詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義詞，特別是“相”“謝”“見”的意思2.了解并識記相關(guān)文化常識，初步背誦相關(guān)名句。3.理清故事線索，把握故事發(fā)展過程。4.加深理解賦比興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。(三)教學(xué)方法1.講授法：這是最基本的教學(xué)法，講述文體知識，講解文本切入，講讀重點語段，講演文本透視，因此，可以說，不管哪種教學(xué)法，大多伴之以講授法。[擬用于文體知識、學(xué)生經(jīng)過討論和點撥之后，仍無法理透的文本內(nèi)容。]2.小組討論法（即問答法）：為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力，教師在組織教學(xué)時，按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，以此來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。讓學(xué)生思維發(fā)生碰撞，累積多人的智慧，生成答案，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的理解能力、語言組織能力、表達能力及合作能力都得到提高。[擬用于教學(xué)過程中，對重難點的突破]3.朗讀法：文言文的閱讀要對重點的精彩段落以及人物的語言、心理等進行準(zhǔn)確地誦讀，以聲帶情，以情運聲。4.角色扮演法：分角色表演，通過課堂小話劇的形式讓學(xué)生充分走近人物，揣摩人物內(nèi)心。（四）教學(xué)過程及內(nèi)容要點一.導(dǎo)入新課有這樣一則經(jīng)典故事，陸侃如獲法國巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，博士論文涉及古詩《孔雀東南飛》，答辯將終，一法國教授率爾發(fā)問：“何以孔雀要向東南飛？”舉座愕然，面面相覷，陸侃如漫然應(yīng)曰：“因為‘西北有高樓’。蓋《古詩十九首》有“西北有高樓，上與浮云齊”句，則孔雀只得東南飛矣?！彪m屬戲言，其機敏智慧的回答卻被傳為佳話。今天，我們就一起走近這篇經(jīng)典名篇《孔雀東南飛》。二.解題釋義：1.作品簡介：《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。2.“漢樂府”：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。三.字義疏通，歸納整理。（學(xué)生自行查閱工具書整體，教師點撥）1.一詞多義（1）謝謝家來貴門：辭別阿母謝媒人：謝絕多謝后世人：告訴（2）適始適還家門：出嫁處分適兄意：依照適得府君書：剛才（3）區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū)：愚拙感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意（4）相：省視，察看。在本文中的用法可分為三類：xiāng，副詞，一方對另一方有所動作，偏指一方，有稱代作用，可代“你”、“我”、“他”（“她”“它”）等。xiāng，表相互，彼此。xiàng，名詞，相貌兒已薄祿相：命相、相貌相見常日稀：互相及時相遣歸：我會不相從許：你比如：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。好自相扶將：她嬉戲莫相忘：我誓天不相負：你（5）見君既若見錄：我(例：見諒)府吏見叮嚀：我見笑于人：被漸見愁煎迫：被信而見疑，忠而被謗：被2．通假字終老不復(fù)取?。和ā叭ⅰ?，娶妻蒲葦紉如絲紉：通“韌”，柔韌牢固箱簾六七十簾：通“奩”，古代女子梳妝用鏡匣謂言無誓違誓：古“愆”字，愆違，過失雖與府吏要要：通“邀”，相約奄奄黃昏后奄奄:通“晻晻”，日色昏暗無光的樣子合葬華山傍傍:通“旁”3.古今異義守節(jié)情不移守節(jié)：遵守府里的規(guī)矩共事二三年共事：共同生活汝豈得自由自由：自作主張可憐體無比可憐：可愛槌床便大怒床：古代一種坐具以此下心意下心意：低心下意，受些委屈本自無教訓(xùn)教訓(xùn)：教養(yǎng)處分適兄意處分：處置葉葉相交通交通:交錯，這里指挨在一起4.偏義復(fù)詞（1）偏義復(fù)詞：兩個詞義相關(guān)或相反的詞，連起來做一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。①劉禹錫的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側(cè)重于來；②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠近”中的“遠近”，側(cè)重于遠；③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！北?，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也?！逼谌搿Ｈ绻麤]有補襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來）無白丁，忘路之遠（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。（2）文中的偏義復(fù)詞：便可白公姥公姥：婆婆（偏義復(fù)詞）晝夜勤作息作息：工作（偏義復(fù)詞）我有親父兄父兄：同胞兄（偏義復(fù)詞）我有親父母父母：偏指母親（偏義復(fù)詞）逼迫兼弟兄弟兄：偏指兄（偏義復(fù)詞）其日牛馬嘶牛馬:偏指馬（偏義復(fù)詞）5.詞類活用：孔雀東南飛：向東南卿當(dāng)日勝貴：一天天地逆以煎我懷：使……受煎熬足以榮汝身：使……榮耀四．整體感知，理清脈絡(luò)。思路解析：學(xué)生具備一定的淺易文言閱讀能力，引導(dǎo)其在復(fù)述文章故事情節(jié)的基礎(chǔ)之上，按照“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”理清故事脈絡(luò)。讓學(xué)生先復(fù)述故事梗概（時間、人物、事件、結(jié)局），教師點撥概括。示例：1.故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。2.理清脈絡(luò)開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32）——故事的尾聲

五．小結(jié)：詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。第二課時1.學(xué)情分析（1）此篇作品，故事性比較強，情節(jié)也比較簡單，對學(xué)生而言，比較有吸引力，但是篇幅較長，所以，教學(xué)節(jié)奏要把控好，詳略要得當(dāng)，太拖沓可能會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。（2）教學(xué)重點要明確突出，文中重要的偏義復(fù)詞還有“謝”“相”等重點字詞要落實到位。（3）鑒于情節(jié)性比較強，教學(xué)手段可適當(dāng)豐富多元，充分調(diào)動學(xué)生的主體性，拉近古代和現(xiàn)代的距離，了解劉蘭芝所處的時代。2.教學(xué)目標(biāo)（1）落實實詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義詞。（2）理清故事線索，把握人物性格。（3）加深理解賦比興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。（4）學(xué)會通過欣賞個性化的語言去把握人物的思想感情和性格特征。3.教學(xué)重點難點4.教學(xué)方法（1）講授法：這是最基本的教學(xué)法，講述文體知識，講解文本切入，講讀重點語段，講演文本透視，因此，可以說，不管哪種教學(xué)法，大多伴之以講授法。[擬用于文體知識、學(xué)生經(jīng)過討論和點撥之后，仍無法理透的文本內(nèi)容。]（2）小組討論法（即問答法）：為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力，教師在組織教學(xué)時，按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，以此來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。讓學(xué)生思維發(fā)生碰撞，累積多人的智慧，生成答案，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的理解能力、語言組織能力、表達能力及合作能力都得到提高。[擬用于教學(xué)過程中，對重難點的突破]（3）朗讀法：文言文的閱讀要對重點的精彩段落以及人物的語言、心理等進行準(zhǔn)確地誦讀，以聲帶情，以情運聲。（4）角色扮演法：分角色表演，通過課堂小話劇的形式讓學(xué)生充分走近人物，揣摩人物內(nèi)心。5.教學(xué)過程及內(nèi)容要點一、導(dǎo)入新課：播放經(jīng)典名曲《梁?！?，中國民間故事中不僅有梁山伯與祝英臺雙雙化蝶的美麗傳說，還有劉蘭芝與焦仲卿雙雙殉情、化作鴛鴦的民間故事。老百姓借助想象為他們堅貞不渝的愛情賦予浪漫多情的美好祝福，但是他們悲劇的婚戀命運卻與那個時代不可分割。今天我們再次走進這個動人故事，去一探究竟。二、誦讀。教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），營造傷感氣氛。學(xué)生齊讀結(jié)尾部分。三、問題探究1.男女主人公的悲劇體現(xiàn)在什么地方？請找出相關(guān)語句，并進行歸納。思路解析：（1）立足于文本，善于尋找文本信息，愛情悲劇應(yīng)該是比較容易理解。但是要從文中尋找和梳理哪些細節(jié)體現(xiàn)了他們的愛情，體會純真愛情被毀滅的悲劇之美。（2）悲劇就是把有價值的美的東西毀滅給人看，女主人公的美麗——外在美和內(nèi)在美在文中比較鮮明，要善于捕捉并感受美的隕落、美的消逝帶來的快感和痛感。答案示例：（1）女人公美麗賢惠、勤勞善良、知書達禮、忠于愛情，但卻不為婆婆所容?！利惾宋镌馐芷群Α笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！薄半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！蓖ㄟ^大量筆墨極力鋪陳劉蘭芝絕世無雙、驚麗明艷的美麗與精明能干、勤勞善良的形象?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”表明劉蘭芝誓不分離、堅不可摧、忠貞不渝的愛情觀。（2）男女主人公愛情真摯、堅貞不渝，但卻被迫分離。——美麗愛情遭受毀滅①在別小姑、別仲卿時，贈物留言、訂立蒲石之盟，于悲愴之中充滿了溫厚的深情。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，她決定以生命來表示最后的抗議，來捍衛(wèi)自己忠貞不屈的愛情，來與焦母和那個時代做最后的對抗。②焦仲卿得知母親想要遣送蘭芝，愿為妻子求情，雖遭母親斥責(zé)，并令其休妻另娶，但卻態(tài)度堅決，誓言“今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，表現(xiàn)出對劉蘭芝真摯堅決的愛。二人雙雙殉情，化作鴛鴦哀鳴，動人哀婉。2.男女主人公的悲劇是什么原因造成的？結(jié)合文本和時代背景進行探討歸納。思路解析：（1）劉蘭芝除了美麗之外，性格中的剛烈、倔強需要仔細尋找文本根據(jù)，其這種性格成全了她的美麗與壯烈，也成為悲劇的原因之一，在上一個問題的基礎(chǔ)之上，進一步探討劉蘭芝的性格形象。（2）充分了解當(dāng)時的時代背景，結(jié)合當(dāng)今的婚戀問題思考，如果婆媳問題發(fā)生在今天，是否會發(fā)生這樣的悲劇，當(dāng)今的女性還有怎樣的選擇，劉蘭芝的悲劇顯然與時代背景有不可分割的關(guān)系。此部分還要做適當(dāng)?shù)谋尘把a充。答案示例：（1）社會悲?。孩偌议L專制根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝焦母和蘭芝兄長的專制，焦仲卿對母親的妥協(xié)，劉蘭芝對兄長的屈服。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。②門第觀念“此婦無禮節(jié)，舉動自專由?！眲⑻m芝雖然美麗能干，但是在門閥社會里，“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。鏈接：兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當(dāng)時的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。曹操死后，曹丕在采納陳群的創(chuàng)議后，于是九品中正制成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。但當(dāng)時察舉尚未完全廢除。九品中正制就是在這種背景形勢下產(chǎn)生的。九品中正制是沿襲了東漢鄉(xiāng)里評議的傳統(tǒng)，高門士族子弟往往弱冠便由吏部直接從家里銓選入仕，而不必經(jīng)過察舉，品第偏重門第和家世已成事實。（2）性格悲?。簞⑻m芝性格（自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強）與焦母性格（怪僻暴戾、專橫跋扈、獨斷專行）的沖突；焦仲卿性格的軟弱。丈夫焦仲卿劉蘭芝封建倫理婆婆焦母劉蘭芝：她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想像中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜?！彼麆袼龝夯啬锛遥賵D后會，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴。離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。她從來沒有向環(huán)境低頭。這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。（唐弢《孔雀東南飛》的現(xiàn)實主義）焦仲卿：仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“哽咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，生動地刻畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。（唐弢《孔雀東南飛》的現(xiàn)實主義）3.男女主人公的悲劇是通過哪些手法表現(xiàn)的？思路解析：（1）文章開頭與結(jié)尾處氣氛的營造比較濃烈，學(xué)生應(yīng)該能找到這些與眾不同的段落?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”這樣的比興手法應(yīng)該可以判斷或再一次得到鞏固。（2）文章主體部分中男女主人公面對強大的反對力量，迫不得已分開，人物的語言動作心理無不體現(xiàn)悲痛。答案示例：（1）比興和想象的運用，從整體上營造感傷氣氛。詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，奠定了全篇感傷的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念。（2）細致傳神的語言動作描寫，從細節(jié)上傳遞人物悲愴情感。作者以樸素的描寫，將細節(jié)一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。焦仲卿面對母親極力的反對，“默無聲”退了出來的動作，回到自己房里后，對著蘭芝“哽咽不能語”的神情，“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”的語言都帶有深深的無奈。劉蘭芝與小姑告別時，“淚落連珠子”“出門登車去，涕落百余行。”，自述往事時的辛酸悲苦“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”溢于言表，生動感人。劉蘭芝被逼婚時的動作心理描寫：阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。……晻晻日欲暝，愁思出門啼。【鏈接】清·\t"/item/%E5%AD%94%E9%9B%80%E4%B8%9C%E5%8D%97%E9%A3%9E/_blank"沈德潛《\t"/item/%E5%AD%94%E9%9B%80%E4%B8%9C%E5%8D%97%E9%A3%9E/_blank"古詩源》卷四：共一千七百八五十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！……長篇詩若平平敘去，恐無色澤，中間須點染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門