2.8 夏商周時(shí)期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化欄目導(dǎo)航預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)探究案·深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練案·效果評(píng)價(jià)預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1.天文(1)早在原始社會(huì)末期,先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn),對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄,總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。(2)

甲骨文里有許多日食、月食的記載。

(3)《

》中有我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

(4)《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,有研究認(rèn)為,這顆彗星就是著名的

。

商朝詩(shī)經(jīng)哈雷彗星2.歷法:夏朝時(shí)可能有了歷法。到商朝時(shí),歷法逐漸完備,甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已經(jīng)把一年分為

節(jié)氣。

3.醫(yī)學(xué)(1)傳說中神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。(2)相傳,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)

能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明切脈診法,使用的

四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。

(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《

》,講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作。二十四扁鵲望、聞、問、切黃帝內(nèi)經(jīng)二、甲骨文與青銅器1.甲骨文(1)含義:

時(shí)期,人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜,把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。(2)內(nèi)容:十分豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。(3)意義①已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。商朝②目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從

開始。

2.青銅器(1)特點(diǎn)①商周時(shí)期,青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控,規(guī)模宏大,組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,制作工藝高超。②青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富,主要用于

及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。

(2)文字:商朝中晚期開始,鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字,因?yàn)楣湃朔Q銅為金,所以這種文字被稱為“

”。西周時(shí)期,青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富,涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。

商朝祭祀金文(3)代表①商朝的四羊方尊和

,西周的何尊。

②長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢

遺址出土了金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等,向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明;遺址中出土的中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。

三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1.《詩(shī)經(jīng)》(1)內(nèi)容:分為“

”“雅”“頌”三部分。

司母戊鼎三星堆風(fēng)(2)特點(diǎn):關(guān)注現(xiàn)實(shí),所收詩(shī)歌中,有的反映民俗民情,有的歌頌美好愛情,有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢,有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。(3)評(píng)價(jià):是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集,保存了豐富的先秦史料。2.“楚辭”(1)含義:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的

等人吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言,用濃郁的情感和豐富的想象,創(chuàng)作的一種新體詩(shī)歌。

(2)代表作:屈原的《

》,充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛,是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。

3.地位:《

》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

屈原點(diǎn)擊進(jìn)入素養(yǎng)點(diǎn)撥離騷詩(shī)經(jīng)夏商周時(shí)期的科技與文化閱讀下列材料,回答問題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲,已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病,他使用的診斷疾病方法,一直被中醫(yī)沿用。一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就,是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。探究案·深度學(xué)習(xí)點(diǎn)撥:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,扁鵲使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。(1)材料一中的名醫(yī)扁鵲,使用的什么診斷疾病的方法一直被中醫(yī)沿用?材料一中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的哪部醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作?答案:望、聞、問、切。《黃帝內(nèi)經(jīng)》。點(diǎn)撥:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,《離騷》是屈原的作品,他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”既有對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)以及黎民百姓生活的擔(dān)憂,又有對(duì)人生前途命運(yùn)遭受打擊之后在悲慘境遇之下的抗?fàn)?反映了屈原憂國(guó)憂民的高尚情懷。材料二長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!——《離騷》(2)材料二是誰的作品?他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的什么國(guó)家?這兩句詩(shī)反映了作者怎樣的情懷?答案:屈原。楚國(guó)。憂國(guó)憂民的高尚情懷。知識(shí)點(diǎn)一天文、歷法和醫(yī)學(xué)1.“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?！比藗儼岩荒攴譃槎墓?jié)氣是在()A.商朝時(shí)期

B.春秋時(shí)期C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D.秦漢時(shí)期C訓(xùn)練案·效果評(píng)價(jià)2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍,其所揭示的生命活動(dòng)規(guī)律及其思維方式,對(duì)當(dāng)代以及未來生命科學(xué)的研究和發(fā)展有一定的啟示作用。這表明,《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A.理論體系完善

B.思想內(nèi)容豐富C.尊重生命規(guī)律

D.奠定中醫(yī)基礎(chǔ)D3.中醫(yī)常通過“望、聞、問、切”的方法來診斷疾病,最早使用這四種診斷疾病方法的戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)是()A.孔子 B.扁鵲C.屈原 D.李冰知識(shí)點(diǎn)二甲骨文與青銅器4.文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。我國(guó)早在商朝時(shí)期就有了體系較為完整的文字。這種文字是()A.草書 B.隸書 C.小篆 D.甲骨文BD5.安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館是一座研究中國(guó)文字的專題博物館,全館分多個(gè)展覽單元。下面文物最適宜放入的展覽單元是()A.字法自然 B.甲骨記事C.鐘鼎千秋 D.由隸到楷B6.青銅器的杰出代表——司母戊鼎,因其腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字得名,鼎呈長(zhǎng)方形,口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米,壁厚6厘米,連耳高133厘米,重達(dá)832.84千克,鼎身云雷紋為地,四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣。它的出現(xiàn)反映了我國(guó)()A.青銅器種類豐富,數(shù)量眾多B.青銅鑄造業(yè)的發(fā)展歷程C.商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)制作工藝高超D.古代社會(huì)中鼎的重要地位C知識(shí)點(diǎn)三《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”7.它是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集,匯聚了先秦時(shí)期的詩(shī)歌300多篇;同時(shí)也保存了豐富的先秦史料。它是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《離騷》C.《論語》 D.《墨子》A8.相傳端午節(jié)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān),賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于()A.增強(qiáng)珍惜生命的意識(shí)B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神C.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)D.增強(qiáng)愛國(guó)愛家的精神D9.閱讀下列材料,回答問題。材料一

2016年,“二十四節(jié)氣”成功入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄?！岸墓?jié)氣”是中華五千年文明的一個(gè)具體展現(xiàn),是我國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累總結(jié)出來的,它起源于黃河流域,在春秋時(shí)代就定出了“仲春、仲夏、仲秋和仲冬”等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷改進(jìn)和完善,到秦漢年間,“二十四節(jié)氣”已完全確立。作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南,逐步為全國(guó)各地所采用,并為多民族所共享?！痘ヂ?lián)網(wǎng)周刊》材料二湖北隨州出土的曾侯乙編鐘所屬時(shí)期戰(zhàn)國(guó)(公元前433年)編鐘用料銅、錫、鉛合金鑄造工藝裝飾有人、獸、龍等花紋,鑄制精美,花紋細(xì)致清晰,并刻有錯(cuò)金銘文,用以標(biāo)明各鐘的發(fā)音音調(diào),能奏出現(xiàn)代鋼琴上的所有黑白鍵的音響材料三19世紀(jì),在今河南安陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量刻有特殊符號(hào)的龜甲、獸骨。經(jīng)考證,這些符號(hào)為我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。答案:歷史悠久;農(nóng)耕文明。(1)結(jié)合“二十四節(jié)氣”形成過程,分析它體現(xiàn)了中華文明哪些特點(diǎn)。(2)從材料二中你可以獲取