中國歷史上一次思想大解放教程文件

中國歷史上的第一次思想大解放春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家產(chǎn)生的歷史背景春秋戰(zhàn)國時期，原來壟斷地貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展，形成了一個擁有學(xué)識的文學(xué)階層。社會的動蕩和變革帶來了人們思想的解放。士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)。他們針對社會問題提出不同見解，形成了百家爭鳴的局面請閱讀課本P76-78，然后把春秋戰(zhàn)國時期各主要學(xué)派的觀點劃出來。百家爭鳴各顯神通主要的學(xué)派、思想家及其代表思想學(xué)派代表人物時代主要主張儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏

當(dāng)時各派思想家都四處游說，孟子到處勸說諸候?qū)嵭腥收?，爭取民心，但和孔子一樣始終未被重用。而法家思想?yún)s得到了統(tǒng)治者的青睞。！想一想，為什么？戰(zhàn)國時期，各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族，強(qiáng)化國君專制權(quán)力；同時為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役和徭役，階級矛盾激化。法家主張嚴(yán)刑酷法、中央集權(quán)的“法治”思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢的需要，受到各諸侯國的青睞和重視。古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭（和諧世界）你最欣賞哪位思想家的哪個觀點？你在當(dāng)時會投入誰的門下？為什么？拜師學(xué)藝孔子逝世于公元前479年，魯國哀公親制誄文悼念孔子，誄文中稱孔子為“尼父”。這是有別于封號的尊稱。

歷代王朝都為他的封謚選擇了最高贊譽(yù)的字，對孔子追謚加封的同時，還經(jīng)常派官員到曲阜來祭祀，有時皇帝也親自來曲阜頂禮膜拜。皇帝到曲阜祭祀孔子始于漢高祖劉邦，后有東漢光武帝、明帝、章帝，北魏孝文帝，唐高宗、唐玄宗，宋真宗，清康熙于二十三年（1684年）在孔廟祭祀孔子行三跪九叩大禮，乾隆皇帝八次過曲阜，都在孔廟、孔林祭師孔子，三跪九叩，或兩跪九叩，或一跪三叩，格外虔誠。

帝王派官致祭始于東漢光武帝，之后代代沿襲，總計有一百九十六次之多。資料課堂拓展

如何正確對待中華傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化博大精深，對其優(yōu)秀部分我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的特征，發(fā)揚光大。春秋戰(zhàn)國主要思想家簡表學(xué)派代表人物時期代表作政治思想儒家孔子孟子墨家墨子道家老子莊子法家韓非子春秋《論語》戰(zhàn)國《孟子》戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》仁政以德治國“兼愛”非攻”順應(yīng)自然無為而治法治1、下列哪一古代思想家的思想最能體現(xiàn)樸素辯證法A．孔子B.老子C．墨子D．孟子2．孔子的活動中不包括下列哪一項A．創(chuàng)辦私學(xué)B.提出“仁”學(xué)C．因材施教D．認(rèn)為“民貴君輕”練一練3、孔子曾經(jīng)感慨說“苛政猛于虎也！”這說明孔子主張A、維護(hù)君主的統(tǒng)治地位B、要讓人民的言行舉止符合社會規(guī)范C、君主要體察民情，愛護(hù)百姓，實行仁政

D、說話要謹(jǐn)慎DBC4、古代“立木取信”的故事講的是（）A、劉備B、諸葛亮C、管仲D、商鞅5、戰(zhàn)國時期，使封建制度逐步確立的最關(guān)鍵因素是（）

A．戰(zhàn)爭B.變法C．遷都D．分封6、提出“民貴”“君輕”思想的是（）A、孔子B、老子C、孟子D、韓非子7、成為中國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想的是（）A、道家思想B、儒家思想C、墨家思想D、法家思想DBCB三、連線題諸子百家思想或主張墨子儒家主張“無為”，要求人們順應(yīng)自然孔子道家知彼知己，百戰(zhàn)不殆孟子墨家“仁政”、“民貴”“君輕”莊子法家“仁”老子“兵家”“兼愛”、“非攻”孫武“有教無類”、“因材施教”韓非子主張“法治”“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”

對一個國家的治理來說，法治和德