2022屆陜西省西安市一中高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

西安市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試題（時(shí)間：150分鐘分值：150分命題人：李翠萍）一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。史前中國(guó)的文化基因陳勝前①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長(zhǎng)期相互作用的產(chǎn)物，是一個(gè)民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯·韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書(shū)中指出：人類當(dāng)下的存在是過(guò)去所有時(shí)間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會(huì)群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會(huì)產(chǎn)生變化，最終影響到當(dāng)下的存在。②中國(guó)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，史前時(shí)代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國(guó)則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個(gè)重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會(huì)種植，很少儲(chǔ)備，日子過(guò)得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長(zhǎng)時(shí)間等待才有收獲。中國(guó)人的吃苦耐勞是寫(xiě)在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對(duì)在外打拼的中國(guó)人的印象，這背后無(wú)疑有千百年來(lái)吃苦耐勞生活歷練的影響。③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國(guó)完成了這一過(guò)程。相比而言，歐洲錯(cuò)過(guò)了融合的最好時(shí)機(jī)。歷史上的中國(guó)統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無(wú)疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對(duì)立，中國(guó)早在上千年前就解決了這個(gè)問(wèn)題。包容作為一個(gè)優(yōu)秀的文化基因在這個(gè)分化對(duì)立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個(gè)世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。④中國(guó)人思考問(wèn)題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國(guó)人對(duì)“戰(zhàn)略”一詞的定義，就認(rèn)為它是整體性、全局性的問(wèn)題。而西方對(duì)“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對(duì)手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會(huì)科學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥袑拥睦碚摲椒ǚ矫孀龅梅浅：?，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個(gè)自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動(dòng)植物的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過(guò)遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要，由此更偏向?qū)古c外求。⑤上萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個(gè)個(gè)關(guān)系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因?yàn)楹先?，中?guó)人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會(huì)性的存在，因?yàn)橛猩缛捍嬖?，種族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。不過(guò)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個(gè)人的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。⑥羅素對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個(gè)我們幾乎忘記了的中國(guó)特性，那就是雅致！琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，中國(guó)人的生活已經(jīng)為近萬(wàn)年農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國(guó)人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無(wú)的畫(huà)像；寫(xiě)詩(shī)追求典雅、精致、含蓄、傳神；書(shū)法若是沒(méi)有上溯古代碑刻名帖，筆墨之間看不出聯(lián)系來(lái)，縱然工整也不會(huì)有人欣賞。這也可以追溯到中國(guó)新石器時(shí)代先民對(duì)玉石的愛(ài)好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國(guó)審美的特征。如果不是中國(guó)文明綿延不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長(zhǎng)的回味。因?yàn)榻?jīng)歷多了，中國(guó)文化不屑于那種沒(méi)有余地、赤裸裸的表述。⑦中國(guó)文化的基因根源在此，向史前時(shí)代的追溯有助于我們理解中國(guó)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)。過(guò)去數(shù)千年中，大部分時(shí)候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將要將其拋棄的時(shí)候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機(jī)，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展找到了契合點(diǎn)。（選自《讀書(shū)》2020年第7期，有刪改）1.下列本文的內(nèi)容和寫(xiě)作思路的概述不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以設(shè)問(wèn)和引用，指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)實(shí)影響力B.文章從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對(duì)比中分析指出中華民族文化基因。C.文章指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素。D.文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指明這些文化基因在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和調(diào)整后煥發(fā)出的生機(jī)。2.下列能夠根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r(shí)代不斷延續(xù)。B.歐洲人由于不包容而錯(cuò)失融合的最好時(shí)機(jī)。C.地處溫帶是史前中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的必要條件。D.因年輕一代的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。3.下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）A.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒(méi)有寫(xiě)入吃苦耐勞。B.如果這個(gè)世界上都是中國(guó)人就不會(huì)有沖突和流血。C.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊(yùn)含了中國(guó)的文化。D.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國(guó)人自己遺忘的詩(shī)性文化的第一人?！敬鸢浮?.D2.A3.C（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，“直播帶貨”成為中國(guó)獨(dú)特的消費(fèi)盛景，也成為外媒爭(zhēng)相關(guān)注的熱點(diǎn)?！啊辈ж洝谥袊?guó)有著高達(dá)萬(wàn)億元的市場(chǎng)?！泵绹?guó)“商業(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報(bào)道稱，在中國(guó)，作為應(yīng)對(duì)疫情的一種方式，無(wú)論是消費(fèi)者還是銷售人員對(duì)直播的使用皆出現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國(guó)國(guó)內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)9160億元，約占國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模的8.7%。據(jù)英國(guó)廣播公司（BBC）報(bào)道，疫情期間，中國(guó)的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要平臺(tái)。隨著“直播帶貨”消費(fèi)模式的興起，中國(guó)市場(chǎng)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力，并且加快了實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）的報(bào)道稱贊“直播帶貨是中國(guó)人在困境中的創(chuàng)新之舉，是他們強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)”。美聯(lián)社報(bào)道稱，電商直播在中國(guó)的流行或許可以為其他國(guó)家提供借鑒，同樣受到疫情影響的美國(guó)和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷售方式。（摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》）材料二：直播帶貨作為一種線上新型銷售模式，繞過(guò)了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者直接對(duì)接，可以較大幅度降低商品價(jià)格。當(dāng)前，疫情對(duì)各消費(fèi)行業(yè)沖擊的時(shí)間跨度很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此，越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正積極布局直播、社群營(yíng)銷等線上新零售。參與主體越來(lái)越多，供應(yīng)鏈也變得日益完善，在專業(yè)的組貨、倉(cāng)儲(chǔ)管理、配送團(tuán)隊(duì)配合下，消費(fèi)者最快一天就能收到貨。直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺(tái)。疫情之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動(dòng)復(fù)工的鑰匙。眾多房企項(xiàng)目都在直播間開(kāi)展“云賣房”，一些購(gòu)物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開(kāi)通了直播間，有的商家銷量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極發(fā)展“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”新模式。（摘編自樊大或《讓直播帶貨成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新突破》）材料三：直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不過(guò)關(guān)、服務(wù)有沒(méi)有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問(wèn)題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。作為被無(wú)數(shù)人看好的下一個(gè)萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長(zhǎng)”帶來(lái)的諸多問(wèn)題后，如今直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，已越來(lái)越引起重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠(chéng)信問(wèn)題，越來(lái)越多這樣的努力匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景才能真正令人可期、更加廣闊。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠(chéng)信基石》）4.下列對(duì)直播帶貨相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.疫情期間，直播帶貨能夠助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，英國(guó)和日本媒體都認(rèn)為，這一困境中的創(chuàng)新之舉讓中國(guó)市場(chǎng)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力。B.直播帶貨可以較大幅度降低商品價(jià)格，因?yàn)檫@種線上新型銷售模式，繞過(guò)了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者直接對(duì)接。C.2020年，中國(guó)的直播帶貨異軍突起，市場(chǎng)廣闊，國(guó)內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)近一萬(wàn)億元。D.直播帶貨本身是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一條新的發(fā)展渠道，同時(shí)它還能夠帶動(dòng)各類商家企業(yè)、購(gòu)物中心、專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，消費(fèi)者生活、消費(fèi)方式的改變，使得網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極布局直播、社群營(yíng)銷等線上新零售，參與主體增多，供應(yīng)鏈也更加完善。B.新冠肺炎疫情發(fā)生后，直播帶貨快速發(fā)展，這既為中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供了重要平臺(tái)，也體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)，完成了由實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。C.直播帶貨的健康發(fā)展，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、主播、商家和監(jiān)管部門的協(xié)同發(fā)力，作為一種商品交易的形式，根本上，直播帶貨還是要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。D.直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”？人們需要在直播帶貨表面熱鬧之下進(jìn)行冷思考，這更加有利于推動(dòng)直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。6.中國(guó)直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】4.A5.B6.（1）直播行業(yè)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇重要平臺(tái)，中國(guó)直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

（2）作為一種新的經(jīng)濟(jì)形式，直播經(jīng)濟(jì)可以為其他國(guó)家提供借鑒。

（3）中國(guó)直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。

（4）直播帶貨實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者直接對(duì)接，較大幅度降低商品價(jià)格，讓消費(fèi)者得到實(shí)惠。

（5）直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺(tái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。麥苗說(shuō)：“嬸，做飯了沒(méi)？”七嬸說(shuō)：“做了，剛做好?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，我來(lái)晚了。”七嬸說(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你。”麥苗說(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f(shuō)：“這妮子，你看你?！丙溍缯f(shuō)：“嬸你上坐，我有話說(shuō)?！逼邒鹫f(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興?！钡降讻](méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興。”麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。麥苗說(shuō)：“娘，吃飯吧！”麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f(shuō)：“啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福。”停了一下，又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，偏你……”說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來(lái)。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了?！丙溍琰c(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你?！币魳?lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門關(guān)上，背靠著大門，一時(shí)間腦子里一片空白……不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話。掀開(kāi)門簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（摘編自徐小紅《王奎山〈紅繡鞋〉賞析》，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.麥苗一進(jìn)門招呼一聲就到西間里去了，可見(jiàn)麥苗經(jīng)常來(lái)七嬸家，從她麻利地擦桌子可以看出，幫襯七嬸是經(jīng)常的事，從后文中她對(duì)麥葉的交代也能看出這一點(diǎn)。B.麥苗想最后幫七嬸做做家務(wù)，拉七嬸往椅子上坐，想讓七嬸休息一下，但因?yàn)槭躯溍绲拇笙踩兆樱邒鸩幌肼闊溍?，硬是不讓。推讓之間，見(jiàn)出兩人美好的人性。C.麥苗對(duì)七嬸由“嬸”到“娘”稱呼的變化和莊重的一跪，表現(xiàn)了麥苗的深情和決心，以及一個(gè)平凡女子的大仁大義。謎底也一步步揭開(kāi)，情節(jié)由此逐漸推向高潮。D.麥苗臨行又轉(zhuǎn)回，后來(lái)被七嬸推著往外走，最后被推出門外，從中見(jiàn)出麥苗對(duì)七嬸日后生活憂慮和依依不舍的深情，也見(jiàn)出七嬸的明白事理和對(duì)麥苗的疼惜之情。8.麥苗為何在出嫁前在貴的遺像前放一雙紅繡鞋？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.“小小說(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。請(qǐng)結(jié)合以上文字，簡(jiǎn)要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中”這一“小小說(shuō)”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B8.（1）紅繡鞋代表的是麥苗對(duì)貴的一份恒久不變的情感；

（2）更是一份承諾，一份責(zé)任。麥苗用那一雙紅得耀眼的紅繡鞋告訴曾經(jīng)的心上人，告訴自己的“親娘”，“你”是我永遠(yuǎn)的牽掛，也是我永遠(yuǎn)的責(zé)任。9.①時(shí)間短：截取麥苗出嫁前一個(gè)時(shí)辰，表現(xiàn)了小小說(shuō)“瞬時(shí)的藝術(shù)”。

②場(chǎng)景小：七嬸的家里。小場(chǎng)景聚焦易于發(fā)現(xiàn)主要矛盾，在短時(shí)間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。

③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的一系列事件展開(kāi)情節(jié)；

④象征物象“紅繡鞋”的運(yùn)用，使文章的主題（隱喻人性美、迎接新生活等）單純卻情感豐厚和深刻。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬錯(cuò)論伐蜀劉向司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚下兵三川塞轘轅緱氏之口當(dāng)屯留之道魏絕南陽(yáng)楚臨南鄭，秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽(tīng)子?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀，蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道魏/絕南陽(yáng)/楚臨南鄭B.親魏善/楚下兵/三川塞/轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/楚臨南鄭C.親魏善/楚下兵/三川塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/楚臨南鄭D.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/楚臨南鄭11.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.二周：指西周和東周，《史記·秦始皇本紀(jì)》有記載。武王伐紂立國(guó)到幽王被殺是西周，西周定都于鎬京（今陜西省西安市西部）；東周定都洛邑（今河南洛陽(yáng)），第一任天子為原先被周幽王廢的太子宜臼，史稱周平王。B.戎狄：古時(shí)候?qū)ξ鞅钡貐^(qū)的少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。周朝時(shí)居民有華夏和四夷的區(qū)分：南方少數(shù)民族為蠻；東方少數(shù)民族為夷；西方少數(shù)民族為戎；北方少數(shù)民族為狄。C.《國(guó)策》，又稱《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)分為12策，共33卷，共497篇。D.市朝：市，集市；朝，朝廷。指眾人聚集的場(chǎng)所或者公共場(chǎng)合。與“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”中的“市朝”同義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章記述一場(chǎng)關(guān)于“伐蜀”與“伐韓”的爭(zhēng)論，張儀主張“伐韓”，因?yàn)樗J(rèn)為如果出兵去攻打戎狄，就離開(kāi)周王畿太遠(yuǎn)了，不值得。B.司馬錯(cuò)認(rèn)為“伐蜀”就如同用豺狼追逐羊群一樣，是容易做到的事情。這是基于當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)情況，選擇易于成功的事做。C.司馬錯(cuò)強(qiáng)調(diào)要富國(guó)強(qiáng)兵、稱王天下，就一定要擴(kuò)大國(guó)家的領(lǐng)土，讓百姓們富足，并廣施君主的恩德。D.秦惠王最終聽(tīng)取了司馬錯(cuò)的意見(jiàn)，并派兵攻打蜀國(guó)取得成功。蜀國(guó)歸附了秦國(guó)，秦國(guó)變得更加強(qiáng)大。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。（2）取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來(lái)號(hào)令天下，天下沒(méi)有敢于違抗的，這就能建立王業(yè)了。（2）得到它土地，能夠擴(kuò)大秦國(guó)的疆域；得到它的財(cái)富，能夠使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。參考譯文：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場(chǎng)爭(zhēng)論。司馬錯(cuò)要攻打蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)。秦惠王說(shuō)：“我愿聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)?！睆垉x回答說(shuō)：“應(yīng)先與魏、楚兩國(guó)表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽(yáng)的通路，楚國(guó)派兵逼近南鄭，而秦國(guó)的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽(yáng)，兵臨二周的近郊，聲討周君的罪行，（隨后）乘機(jī)侵占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會(huì)交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來(lái)號(hào)令天下，天下沒(méi)有敢于違抗的，這就能建立王業(yè)了。如今，蜀國(guó)是西邊偏僻（落后）的國(guó)家，戎狄為首領(lǐng)。攻打蜀國(guó)，會(huì)使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不能以此來(lái)建立名望；即使奪取了那里的土地，也算不得什么利益。我聽(tīng)說(shuō)：‘爭(zhēng)名的要在朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利的要在市場(chǎng)上爭(zhēng)?！F(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個(gè)天下的大市場(chǎng)和朝廷，大王不去爭(zhēng)奪，反而與那些野蠻的人爭(zhēng)奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了?！彼抉R錯(cuò)說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)到過(guò)這樣的話：‘想使國(guó)家富庶，一定要擴(kuò)大他的領(lǐng)地，想使軍隊(duì)強(qiáng)大的一定讓他的百姓富足，想建立王業(yè)的一定要廣布他的恩德。這三個(gè)條件具備了，那么，王業(yè)就會(huì)隨之實(shí)現(xiàn)了?！F(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我希望大王先從容易辦的事做起。蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家，以戎狄為首領(lǐng)，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國(guó)的軍隊(duì)前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。得到它的土地，能夠擴(kuò)大秦國(guó)的疆域；得到它的財(cái)富，能夠使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)也不認(rèn)為我們貪婪。這就是說(shuō)，我們用兵一次，就能名利雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國(guó)，脅迫周天子，脅迫周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險(xiǎn)的！請(qǐng)?jiān)试S我講明這個(gè)緣故：周王室，現(xiàn)在還是天下的宗室；韓國(guó)，是周國(guó)的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王自己知道要喪失三川，那么，兩國(guó)一定會(huì)聯(lián)合起來(lái)，共同采取對(duì)策，依靠齊國(guó)和趙國(guó)，并且向楚、魏兩國(guó)求援，以解除危難。把九鼎送給楚國(guó)，把土地送給魏國(guó)，大王是不能阻止的。這就是我所說(shuō)的危險(xiǎn)，不如攻打蜀國(guó)那樣萬(wàn)無(wú)一失。”秦惠王說(shuō)：“很對(duì)。我采納你的意見(jiàn)?！苯Y(jié)果，出兵進(jìn)攻蜀國(guó)。十月奪取了那里的土地，然后平定了蜀國(guó)。蜀國(guó)的君主改稱為侯，秦國(guó)派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國(guó)歸附以后，秦國(guó)就更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國(guó)了。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。行香子·述懷蘇軾清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.該詞開(kāi)篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界，從中能看出蘇軾對(duì)爭(zhēng)名奪利的俗世的厭棄。B.“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”寫(xiě)出了蘇軾對(duì)時(shí)間消逝迅速的感嘆，《念奴嬌·赤壁懷古》也表達(dá)了類似的思想。C.詞的下闋既有對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿，又有對(duì)田園生活的向往，從“幾時(shí)歸去”看來(lái)，蘇軾已經(jīng)有了確定的退隱計(jì)劃和安排。D.本詞不僅做到了寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵云”“一團(tuán)云”，都更有意境。15.詞中“作個(gè)閑人”中的“閑人”有怎樣的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.①閑人可以指閑散自在、樂(lè)觀通達(dá)的人，從“且陶陶、樂(lè)盡天真”能看出詞人的樂(lè)觀灑脫，而“作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”勾勒出的也是一種清閑自在的生活狀態(tài)。②閑人還可以指因懷才不遇、不得重用而賦閑歸隱的人。從“雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親”可見(jiàn)，詞人心有抱負(fù)，卻世無(wú)知已，無(wú)人賞識(shí)，不得已而只能做個(gè)“閑人”。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句用夸張手法寫(xiě)登上頂峰以后的情形，極言山之高峻險(xiǎn)拔，讓人感到惶悚。（2）與《論語(yǔ)·泰伯》中的“不在其位不謀其政”觀點(diǎn)相似，《左傳·曹劌論戰(zhàn)》鄉(xiāng)人阻止曹劌拜見(jiàn)魯莊公的理由是“____________，____________”。（3）“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，這是但丁的名言。莊子在《逍遙游》中表達(dá)類似境界的語(yǔ)句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?捫參歷井仰脅息②.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆③.肉食者謀之④.又何間焉⑤.（且）舉世譽(yù)之而不加勸⑥.舉世非之而不加沮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（25分）（一）（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文段（1）在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻，反映中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。該劇講述了1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史，這是一個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、______的艱難時(shí)世。《覺(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是該劇所采取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與所講述的歷史內(nèi)容______，形質(zhì)交融，讓觀眾內(nèi)心既感受到雄偉悲壯的審美體驗(yàn)，也獲得了強(qiáng)烈的思想震撼。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的揭示?！队X(jué)醒年代》塑造的人物______，偉人的形象不再是高高在上，而是可敬可愛(ài)。“情與愛(ài)”的注入，讓偉人們不再是百年間千里獨(dú)行的“苦行僧”，而是真的在中國(guó)的土壤里落了地，生了根，開(kāi)出了感人肺腑、明艷活潑的花朵。三是劇組堅(jiān)持“以史為據(jù)、以人為本”“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實(shí)、傳遞愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求______。文段（2）在《覺(jué)醒年代》中，陳獨(dú)秀與錢玄同、劉半農(nóng)的第一次會(huì)面被安排在了陶然亭。大雪紛飛，三人踏雪而來(lái)，錢玄同胸前揣著一壺?zé)岷玫幕ǖ窬?，三人在雪中的古亭里相?duì)而坐，伴隨著古琴的琴聲《流水》，可謂近代版①“______”，革命友誼惺惺相惜之情躍然紙上，是“詩(shī)情畫(huà)意”里的“陶然共醉”。蔡元培為了邀請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)北大擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，三次大雪中登門，第三次到來(lái)時(shí)，陳獨(dú)秀住處的門簾卷起，心意已然明了，兩人圍爐而坐，共商北大的明天，可謂“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，也可謂是近代版的②“______”、“陳”門立雪。在離開(kāi)北京的路上，陳獨(dú)秀和李大釗在海河邊看到了一路逃難的老百姓，蒼茫大地間，百姓竟無(wú)處安身。面對(duì)老人對(duì)于國(guó)家的寒心控訴，面對(duì)流離失所的百姓，兩人不禁流下了淚水。他們相約建立一個(gè)能把中國(guó)引向光明的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心——中國(guó)共產(chǎn)黨。天地間的淚與怨、奮起與誓言，可謂是近代版的“③______，④______?！边@些揮毫潑墨的詩(shī)意化場(chǎng)景，既是華夏民族泱泱五千年文化中的瑰寶，亦是中國(guó)人心中的文化底色。電視劇通過(guò)其特有的鏡頭語(yǔ)言與場(chǎng)面調(diào)度，通過(guò)影像的力量傳遞給觀眾，“詩(shī)情畫(huà)意”間，對(duì)于黨史的書(shū)寫(xiě)也更為生動(dòng)感人。17.依次填入文段（1）劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.民不聊生渾然一體有血有肉精益求精B.哀鴻遍野渾然一體惟妙惟肖錦上添花C.哀鴻遍野渾然天成惟妙惟肖精益求精D.民不聊生渾然天成有血有肉錦上添花18.下列句中雙引號(hào)的用法和文段（2）中劃波浪線的句子雙引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（A.南丁格爾經(jīng)常晚上提著油燈去看望傷病員，傷病員們親切地稱她為“提燈女神”。B.如果“搬到新家”的基因“水土不服”“住不慣”，那么，這項(xiàng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)就算失敗了。C.為了經(jīng)常提醒自己，魯迅還在書(shū)簽上寫(xiě)了一行字：“心到、口到、眼到，讀書(shū)三到?！盌.要做這種手術(shù)，首先要有心臟，但是目前心臟“供不應(yīng)求”，許多病人因此失去了治療的機(jī)會(huì)。19.下列句中修辭手法和文段（1）中劃波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（）A.她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。B.惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗一一平常的苗和天才的苗。C.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用小米加步槍，打垮了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。D.青春是一雙明亮的眸子，在知識(shí)的海洋里不停地搜尋著自己需要的知識(shí)。20.請(qǐng)?jiān)谖亩危?）橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切。【答案】17.A18.C19.A20.高山流水覓知音三顧茅廬長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱（二）（本題共8分，每空2分）21.閱讀下面的文字和表格，在劃?rùn)M線的空缺處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。經(jīng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，被稱為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”?！睹穹ǖ洹穼?duì)人民權(quán)利的保障可謂______，涉及人民生活的方方面面。發(fā)生事實(shí)（事件）《民法典》內(nèi)容表述依法判定的結(jié)果小王大學(xué)畢業(yè)后單身，租住了公租房，簽了合同，可又擔(dān)心住不長(zhǎng)。______，當(dāng)事人的居住權(quán)受到法律保障。正規(guī)租房的租客不必?fù)?dān)心退租。小張?jiān)诮稚习l(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子身體卡在欄桿中，想上前施救，但又怕傷到小孩要賠醫(yī)藥費(fèi)……因自愿實(shí)施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。______。鄰居在小區(qū)里遛狗的時(shí)候，沒(méi)拴繩，致使小劉被狗咬傷……未對(duì)動(dòng)物采取安全措施致他人損害的，______。鄰居賠償小劉相應(yīng)的損失費(fèi)用?！敬鸢浮竣?事無(wú)巨細(xì)②.已經(jīng)簽署公租房租賃合同的；③.救助他人無(wú)須擔(dān)心賠錢；④.飼養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：近日，教育“痛點(diǎn)”成“兩會(huì)”焦點(diǎn)。針對(duì)培訓(xùn)亂象這一頑瘴痼疾，家長(zhǎng)們表示一方面希望孩子身心健康，有個(gè)幸福的童年；另一方面唯恐孩子輸在分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)的起跑線上。材料二：江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎就記者提出的“什么是教育的真諦”的回答上熱搜：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問(wèn)題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來(lái)的幸福，造福國(guó)家社會(huì)?！苯逃恼嬷B是什么？好的教育究竟是什么樣的？這一問(wèn)題始終是社會(huì)各界的熱議話題。省教育廳聯(lián)合電視臺(tái)策劃一檔“家校共建大講堂”欄目，本期議題為“最好的基礎(chǔ)教育