第10課+古代的村落、集鎮(zhèn)和城市+教學(xué)設(shè)計 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活

10古代的村落、集鎮(zhèn)和城市教材內(nèi)容分析本課從人類賴以居住的“家”這一最小建筑單位，講到古代的村落、集鎮(zhèn)和城市等人類居住的群落。在漫長的人類發(fā)展過程中，居住形式經(jīng)歷了從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。受自然條件、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化習(xí)俗等多種因素的影響與制約，世界各地的民居具有鮮明的民族與地域特征。在眾多民居建筑的基礎(chǔ)上，形成了聚落，由于最初的定居生活是農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果，所以村落是具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的聚居點，為人類最初的定居生活提供了比較穩(wěn)定和安全的環(huán)境。隨著商品交換的發(fā)展，集鎮(zhèn)逐漸形成，又進一步促進了市場的繁榮。城市是生產(chǎn)力進一步發(fā)展的結(jié)果，最初的城市具有防御、行政等功能，后來逐步成為政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟生活和宗教祭祀的中心，且經(jīng)濟和文化功能逐漸增強。通過這一課的學(xué)習(xí)，要能熟知世界各地民居的差異是與其獨特的地域和民族特性相聯(lián)系的；了解到中西方生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，村落、集鎮(zhèn)和城市是逐步產(chǎn)生和發(fā)展的，具有時序性，這與人類的社會分工密不可分；同時通過學(xué)習(xí)體會先民充分利用自然地理環(huán)境來建筑民居的智慧，并認識到生產(chǎn)力發(fā)展和人類經(jīng)濟活動對人類居住形式演進的推動作用。學(xué)習(xí)過程中，要注意把握村落、集鎮(zhèn)和城市的概念，重點是準確理解古代民居特點與自然環(huán)境的關(guān)系；分析古代村落、集鎮(zhèn)與城市的形成條件與影響。難點是要明確古代村落、集鎮(zhèn)與城市的聯(lián)系與區(qū)別，在中西方比較中認識其差異及成因?；趯W(xué)情和本課內(nèi)容的分析，確定本課的教學(xué)目標如下：能夠根據(jù)教師提供的遺址、遺跡、文物和文字資料等分析古代世界民居與中國民居各自的特征，形成論從史出的史證意識，并能夠遷移所學(xué)相關(guān)自然地理環(huán)境因素、社會經(jīng)濟發(fā)展因素及文化傳統(tǒng)因素等知識來解釋古代民居的成因；能夠通過世界地圖迅速勾畫出古代村落和城市產(chǎn)生的地域，并遷移所學(xué)古代經(jīng)濟發(fā)展的歷史知識來分析村落、集鎮(zhèn)和城市產(chǎn)生的原因和條件；能夠根據(jù)教師提供的圖文資料，將圖文與所學(xué)時空、史事相聯(lián)系，對村落、集鎮(zhèn)和城市的產(chǎn)生與發(fā)展進行對比分析，并會解釋其特征與影響之間的聯(lián)系；通過對古代的民居、村落、集鎮(zhèn)與城市的形成、特征及影響的學(xué)習(xí)和探究，初步認識人類活動與自然環(huán)境之間的關(guān)系，形成人地和諧的生態(tài)理念和構(gòu)建溫馨和諧的家居理念。由于這一課所涉及的內(nèi)容都是古代史，與現(xiàn)實相距遙遠，所以要注意采用多種形式的教學(xué)手段（如自主探究、小游戲、小組合作探究、比較法、歸納法、圖示法、視頻和音頻等多媒體輔助學(xué)習(xí)等），拉近歷史與現(xiàn)實之間的距離，讓學(xué)生能夠走進這段歷史，方能習(xí)得知識，獲得能力，涵育素養(yǎng)。如果利用預(yù)學(xué)案來提前做好預(yù)習(xí)，會有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天咱們做一個小游戲，老師這里有五張圖片，但都代表一個漢字，我每5秒鐘出示一個，看看到第幾個你能猜出是什么字（學(xué)生猜到為止）。（課件展示圖片）教師對上述五個字都是“家”字，分別是甲骨文、金文和小篆。精彩課堂教師這節(jié)課主要探究這兩方面內(nèi)容：1、何以為家？也就是古代中外的家居建筑，看看中外的先民建造了怎樣的家。2．何處為家？探究先民們可能把家安在哪里。主題一何以為家？教師首先，我們來看古代的民居。中國古代的民居和其他國家、地區(qū)的民居是否有一致之處呢？1．我國先民的家-國內(nèi)民居（課件展示圖文材料）圖文說史1：我國先民的家是如何出現(xiàn)的？經(jīng)歷了怎樣的演變過程？材料一：上古穴居而野處。后世圣人，易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨。-《周易·系辭下》材料二：古之民，未知為宮室時，就陵阜而居。穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。-《墨子·辭過》請大家根據(jù)這些圖文材料來回答。學(xué)生出現(xiàn)：為先民遮風(fēng)擋雨的家，傳說是由圣人教民而作的。過程：經(jīng)歷了穴居（到半穴居）、巢居到地面筑屋定居的過程。教師為什么會經(jīng)歷這樣的過程呢？學(xué)生與生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是人們改造自然的能力逐步提高有關(guān)。半地穴式建筑是北方少數(shù)民族的建筑風(fēng)格，最早的半地穴式建筑出現(xiàn)在半坡遺址。北方地區(qū)寒冷干燥，這種建筑有利于防寒保暖，與現(xiàn)在的窯洞有著異曲同工之妙。它有一部分深入地下，不僅冬暖夏涼而且能抵御野獸的侵襲。半坡居民居住的房屋大多是半地穴式的。他們先從地表向下挖出一個方形或圓形的穴坑，在穴坑中埋設(shè)立柱，然后沿坑壁用樹枝捆綁成圍墻，內(nèi)外抹上草泥，最后架設(shè)屋頂。屋內(nèi)，地面修整的十分平實，中間有一個坑，用來燒煮食物、取暖和照明，睡覺的地方高于地面。干欄式建筑，即干欄巢居，即在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的干欄式建筑是河姆渡干欄式建筑。這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層什人，干欄式建筑可以防震。中國古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名。此外，般文獻上所說的柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建筑。這種建筑適合于雨水多且比較潮濕的地方，主要流行于中國較偏遠的地區(qū)，包括廣西中西部、云南東南部、貴州西南部和越南北部，其他國家也有干欄式建筑。設(shè)計意圖（課件展示圖文材料）圖文說史2：我國古代的民居體現(xiàn)了怎樣的特征？為什么？材料：北京四合院的形制是封建社會宗法及倫理道德制約下的民居形式，很多地方反映出深刻的等級規(guī)定及尊卑差別，全宅的平面構(gòu)圖是按家長作為全家核心的原則布置的，一切房屋皆簇擁著正房，而且在開間尺寸、高矮、脊飾等各方面皆低于正房。-摘編自孫大章主編《中國古代建筑史》第五卷如圖所示為我國各地有代表性的民居。各小組根據(jù)教材第四子目的文字敘述、圖片和材料來探討：我國古代的民居體現(xiàn)了怎樣的特征？為什么？（分小組討論，合作探究，并選定發(fā)言人做好發(fā)言準備。根據(jù)老師要求，由小組發(fā)言人舉手回答，其他小組代表給予補充）由圖片可以看出，我國各地的民居風(fēng)格多樣：北方蒙古族的蒙古包方便流動，陜北黃土高原的窯洞把房屋建筑于黃土坡上冬暖夏涼，北京的四合院有著對稱式、封閉式和等級性特征。南北方不同，湖南湘西的吊腳樓，從圖片看是建在水邊的，南方傣族地區(qū)住干欄式竹樓，徽派建筑是以灰瓦白墻為代表，福建龍巖客家土樓則是圓形的，對外只有一個出口。我國民居存在南北差異、地域差異、民族差異、風(fēng)格多樣等特點。還有其他特點嗎？學(xué)生從圖片也可以明顯看出北方民居都建在地面或者土坡上，而南方則都是多層建筑，這可能是因為南方地面比較潮濕，所以蓋成高樓，人們居住在遠離地面的樓層。教師北方氣候干燥，而南方溫暖潮濕，所以建筑也具有南北差異，這與我國地域遼闊，自然條件差異較大有關(guān)。哪一組還有補充？學(xué)生］各地的民居建筑材料也不一樣，比如窯洞就直接利用黃土坡建造，冬暖夏涼；而南方很多地方盛產(chǎn)竹子，直接就地取材，建成竹樓。教師建筑材料存在差異，這也是我國地域差異導(dǎo)致的，自然條件差異影響建筑材料的使用。我國有的地方多山，山上的石頭也可以用來建造房屋，再比如土多的地方，則將之加工成磚瓦，由于土質(zhì)不同，不同地方的磚瓦顏色也存在差異，等等。這都與我國幅員遼闊的自然地理環(huán)境相關(guān)，也體現(xiàn)出先民的生活智慧。另外，我國古代民居最普遍采用的是磚木材料，其結(jié)構(gòu)多是木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。如圖所示：（課件展示木構(gòu)抬梁式房屋示意圖）教師］這是中國古代建筑木構(gòu)架的主要形式。這種構(gòu)架的特點是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋面重量通過椽、檁、梁、柱傳到基礎(chǔ)（有鋪作時，通過它傳到柱上）。我們可以不必細究其原理，但從樣式上看，目前多是公園里的小亭子具有這種特征。由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，鋼筋混凝土的建筑成了現(xiàn)在民居的主流，城鄉(xiāng)差距縮小，邊遠地區(qū)的農(nóng)村這種木構(gòu)抬梁式結(jié)構(gòu)較常見。明朝時，磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及。大家還可以從上述圖文材料中解讀出什么內(nèi)容？學(xué)生從文字材料“很多地方反映出深刻的等級規(guī)定及尊卑差別”可以得出，講究禮法，有主有次，居住時等級劃分也很明顯。比如，四合院北面是正房，家長或者長輩居住在里面，體現(xiàn)威嚴和對長輩的尊重，東面廂房屬于長子一家，皇家講究太子住在東宮，應(yīng)該是一個意思。而西面廂房則住其他孩子，南面的房子一般給傭人住，長幼尊卑分得很清楚。教師一定時期的社會生活是當(dāng)時政治經(jīng)濟的反映，我國南北方的民居在建筑和居住中都存在講究禮法、主次分明、講究對稱、錯落有序的特征。教師總結(jié)：特點：南北差異、地域差異、民族差異、風(fēng)格多樣；講究禮法、主次分明、講究對稱、錯落有序；多采用磚木材料和木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。原因：我國地域遼闊，自然條件差異較大，經(jīng)濟發(fā)展水平不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，我國是統(tǒng)一的多民族國家等。過渡：我們了解了中國先民的家，那么，國外的民居和我們國家的有何異同呢？2．國外先民的家-國外民居圖文說史3：（課件播放紀錄片視頻）《從長安到羅馬》第11集《社會生活：從家開始》教師同學(xué)們觀看視頻并思考：視頻中談到了古羅馬人住宅和長安人的住宅有何異同？（課件展示材料）材料：準營繕令：王公已下，舍屋不得施重棋藻井。三品已上堂舍，不得過五間九架。廳廈兩頭門屋，不得過五間五架?！ぁぁぁぁぁて涫渴降谡?，皆不得造樓閣，臨視人家。近者或有不守敕文，因循制造，自今以后，伏請禁斷。又庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾。-王溥《唐會要·輿服上》學(xué)生從視頻看，古羅馬的住宅注重中庭，中庭很大，大家的活動多在室外，這是中庭更為重要的原因；而長安的民居則特別注重堂屋的作用，房屋往往坐北朝南，東西對稱。另外，從材料可以看出，唐朝政府也通過法律或者敕令規(guī)定房屋建筑要嚴格遵循等級限制，不同的等級不可以超過這些限制，這說明中國古代崇尚等級尊卑。兩者的相同之處是都體現(xiàn)了各自地區(qū)的傳統(tǒng)，也兼顧了自然與人的關(guān)系。教師］長安和古羅馬的住宅分別代表了當(dāng)時東西方的民居特色，體現(xiàn)了人類文明的多樣性與統(tǒng)一性特征。總結(jié)如下：異：羅馬的住宅中庭很大，注重室外；長安的住宅注重室內(nèi)，坐北朝南，注重對稱，崇尚禮法。同：都關(guān)注與自然的關(guān)系，都是傳統(tǒng)的延續(xù)。設(shè)計意圖通過觀看視頻的方式，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離。這個視頻可以很自然地由對中國民居的介紹過渡到對世界各地民居的學(xué)習(xí)，突出中西對比，既能從中看到差異，又能尋找到相似之處。過渡：中西方的民居在繼承各自獨特傳統(tǒng)的同時，還在親近自然、崇尚自然、順應(yīng)自然和利用自然方面多有相似之處，請你結(jié)合表格及下列民居圖片，談?wù)剣饷窬尤绾卫^承傳統(tǒng)和順應(yīng)自然。圖文說史4：如何繼承傳統(tǒng)？如何順應(yīng)自然？（課件展示圖片和表格）世界各地代表性民居一覽表文明建筑材料建筑風(fēng)格原因兩河流域土坯（黏土、蘆葦混合而成）、木材墻壁貼著墻壁；每戶結(jié)構(gòu)相同（主室、前庭、前室）少雨、少森林、缺木材古埃及黏土泥（樹枝混合麻纖維）、木材、椰子葉庭院、院落周圍有柱廊；防曬和保溫尼羅河水周期性泛濫，炎熱，少雨古代中國木、土、磚南北各地差異明顯，尊卑長幼有序，講究對稱。普遍采用木構(gòu)抬梁，明代磚木結(jié)構(gòu)開始普及地域廣闊、王權(quán)統(tǒng)治、經(jīng)濟發(fā)展、文化習(xí)俗古希臘、古羅馬木、石、磚、混凝土中庭、陳列室、正屋；混凝土、拱券和希臘柱式結(jié)合；集體住宅復(fù)合式公寓出現(xiàn)海洋文明、對外擴張與外來人口增多古印第安野牛皮、木頭圓錐形帳篷屋內(nèi)不分隔間，各家有自己區(qū)域刀耕火種、游獵生活學(xué)法指導(dǎo)：列表格是歷史學(xué)習(xí)方法之一。首先，通過表格可以簡化教材內(nèi)容，達到綱舉目張的目的。列表格起到簡化教材、用簡明的表格代替冗長的語言的作用。其次，列表格相當(dāng)于知識整理，將知識化零為整。零散的知識可以通過綜合性整理加以系統(tǒng)化，通過圖表直觀、鮮明地呈現(xiàn)出來。最后，還可以通過表格進行縱橫比較，從而理清歷史發(fā)展的脈絡(luò)。尤其是對不同時期的相似史實利用表格進行歸納，通過縱向和橫向的聯(lián)系比較，可以把大量分散的、相對孤立的歷史事實和歷史概念納入到完整的學(xué)科知識體系之中，從而概括出階段特征。設(shè)計意圖通過表格和圖片，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)解釋國外民居繼承傳統(tǒng)和順應(yīng)自然的表現(xiàn)，突出論從史出和史由證來的史料實證意識和歷史解釋的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，與此同時，對學(xué)生進行人與自然和諧共存的環(huán)保教育。過渡：我們?yōu)g覽了古代各地的民居，這就是人類先祖的家，那么這些民居建在了哪里呢？我們進入下一環(huán)節(jié)。主題二何處為家？（課件展示表格及材料）我來命名從洞穴為家到居于城市，人類的聚居形態(tài)經(jīng)歷了怎樣的歷程？學(xué)生快速為四幅圖命名，注意命名要求體現(xiàn)人類聚居形態(tài)變化，開始搶答。第一幅圖是穴居，第二幅圖為村落，第三幅圖為集鎮(zhèn)，第四幅圖為城市。根據(jù)時間的先后，上述四幅圖分別體現(xiàn)了人類聚居形態(tài)由穴居到村落，到集鎮(zhèn)，再到城市的演變歷程。下面我們就來了解人類聚居形態(tài)及其演變。首先是村落。設(shè)計意圖用為圖片命名的游戲形式，讓學(xué)生對人類聚居形態(tài)及其演變有一個總體印象，并由此承上啟下，導(dǎo)入第二個學(xué)習(xí)內(nèi)容：村落、集鎮(zhèn)和城市。1．村落的產(chǎn)生（課件展示圖文材料）教師下面我們找兩位同學(xué)，一位同學(xué)負責(zé)說出在哪里畫圓圈，另一位同學(xué)在上面用圓圈勾畫出早期村落的產(chǎn)生地，并據(jù)此說明村落形成的必要條件，由此得出村落具有什么特征。學(xué)生（根據(jù)要求，合作完成說和畫的任務(wù)并回答）古代村落是人們定居生活的表現(xiàn)，所以其形成的必要條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類需要定居生活。而村落的出現(xiàn)都有一個共同特征，即都在大河沿岸。教師回顧《中外歷史綱要》（下）的知識，村落產(chǎn)生的地方恰恰是我們?nèi)祟愇拿髌鹪吹膸讉€地方，總結(jié)如下：村落產(chǎn)生地：兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。形成的必要條件：村落都在大河流域產(chǎn)生，說明村落產(chǎn)生的必要條件是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，人類筑屋定居。特征：依河而居。引申關(guān)聯(lián)村落最早產(chǎn)生的地區(qū)與《中外歷史綱要》（下）所學(xué)人類文明產(chǎn)生的地區(qū)是重合的，這很大程度上反映了人類文明多元性基礎(chǔ)上的相似性。設(shè)計意圖讓學(xué)生動手迅速勾畫早期村落的產(chǎn)生地并說明村落形成的必要條件，目的是檢測課前預(yù)習(xí)的成果，也是對這一知識點的復(fù)習(xí)鞏固，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念和唯物史觀兩個學(xué)科核心素養(yǎng)。過渡：那么，早期的村落究竟是怎樣的呢？讓我們看看中西方的村落代表吧。（課件展示圖文材料）＊案例探究中西方對比，探究村落的構(gòu)成與功能。（課件展示圖片和表格）請大家根據(jù)“華夏第一村”-興隆洼遺址和伊拉克耶莫遺址相關(guān)圖片和文字信息，結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速回答村落由哪些要素構(gòu)成，其功能分別有哪些。學(xué)生村落一般應(yīng)該有住宅、倉廩或者地窖、墓地、制作工具的場所以及大家公共活動的場所。村落應(yīng)該是多功能的，方便居住、生產(chǎn)生活、繁衍生息以及防衛(wèi)和進行集體活動等。村落是一個相對集中的農(nóng)村居民區(qū)，民眾的日常生活以及生前死后的問題都可以解決，總結(jié)如下：基本構(gòu)成：住宅、倉廩、地窖、墓穴和公共場所。功能：定居、生產(chǎn)生活、繁衍、防衛(wèi)和集體活動。關(guān)聯(lián)思考定居改變了日常生活的許多方面，有諸多的優(yōu)點：比較容易供養(yǎng)更大的家庭；生活更加舒適；可以通過交易獲得商品；有些人能夠獲得財富和權(quán)力。當(dāng)然也有缺點：過于擁擠；由于與其他人和牲畜近距離生活，增加了傳播疾病的風(fēng)險；垃圾和污水的處理成為問題。設(shè)計意圖學(xué)生仔細尋找圖片、相關(guān)文字和表格的有效信息，通過中外對比，得出中外歷史上的村落具有共同構(gòu)成要素，由此推斷出村落的功能，對村落有一個總體的印象。充分利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識及歷史解釋能力。過渡：村落的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。那么，集鎮(zhèn)是在什么情形下產(chǎn)生的呢？2．集鎮(zhèn)的出現(xiàn)（課件展示圖文材料）我來設(shè)計請你設(shè)計一個示意圖，展示集鎮(zhèn)形成的原因。要求：圖示中應(yīng)該包含集鎮(zhèn)形成的如下因素-生產(chǎn)力發(fā)展、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工、交換農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的需要、交通要道、筑壘設(shè)防等。教師原始社會末期，當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定程度時，出現(xiàn)了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，出于交換農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的需要，人們在一些交通發(fā)達、人口聚居的地方筑壘設(shè)防，形成了集鎮(zhèn)。（課件展示圖片）設(shè)計意圖通過閱讀教材，學(xué)生能夠理解集鎮(zhèn)的形成并通過思維加工形成可視化的圖示結(jié)果，對于學(xué)生理解集鎮(zhèn)的成因有極大的幫助，這也是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新性思維的機會，有利于學(xué)生歷史邏輯思維能力的提升，并培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)。影響又有哪些呢？下面我們以一個集鎮(zhèn)為例來分析。過渡；我們從理論上分析了集鎮(zhèn)形成的一般原因，那么具體到一個集鎮(zhèn)，其成因是怎樣案例分析探究漢口鎮(zhèn)的興起原因及影響。（課件展示圖文材料）材料一：明朝初年，漢口只是一片與漢陽城緊緊相連的荒灘，人跡罕至。成化年間，漢水改道，這里成為天然的避風(fēng)良港。各處商民在此建房造屋，商船也來此停泊，市場開始出現(xiàn)。明朝末年，漢口已成為“甲于全楚”的商業(yè)巨鎮(zhèn)。漢口鎮(zhèn)的興起使其在全國的經(jīng)濟地位迅速上升。到了清朝嘉慶、道光年間，漢口鎮(zhèn)的市場規(guī)模更加擴大，商業(yè)分工也日趨繁細，形成了白布街、花布街、棉花街、衣服街等各具特色的專業(yè)街肆，涌現(xiàn)出葉開秦藥店、汪玉霞茶食店、永興和糧行等風(fēng)格獨特的名店名鋪。材料二：（右圖）教師大家仔細閱讀材料，根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析漢口鎮(zhèn)的成因及影響。學(xué)生漢口鎮(zhèn)的成因：由材料中的“成化年間，漢水改道，這里成為天然的避風(fēng)良港。各處商民在此建房造屋，商船也來此停泊，市場開始出現(xiàn)”可以得出，由于漢水改道，漢口處于交通中心的位置，所以就有了商業(yè)發(fā)展；再結(jié)合筑壘設(shè)防，以保護集鎮(zhèn)商人和手工業(yè)者的財富和人身安全，形成集鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)形成的影響：商業(yè)發(fā)展到清朝中期已經(jīng)規(guī)模擴大、分工細密，并出現(xiàn)了專業(yè)街肆和名店名鋪。作為交通和商業(yè)中心，再加上漢口在全國的經(jīng)濟地位迅速上升，可以推斷出它必然會帶動周邊經(jīng)濟的發(fā)展并輻射到更廣的地區(qū)。教師思路清晰，表達流暢，做到了論從史出、史論結(jié)清朝《武昌漢口鳥瞰圖》合?？偨Y(jié)如下：原因：漢水改道成為交通樞紐，商業(yè)發(fā)展，筑壘設(shè)防。影響：促進當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展，形成專業(yè)化分工，經(jīng)濟地位提升，密切城鄉(xiāng)交流和南北經(jīng)濟交流。設(shè)計意圖以教材中的“歷史縱橫”和圖片材料為依托，把漢口鎮(zhèn)作為集鎮(zhèn)發(fā)展的個案，由學(xué)生根據(jù)提供的圖文材料來分析集鎮(zhèn)形成的原因和影響，進一步突出課標要求，也在問題設(shè)置上給學(xué)生以史料實證的意識，做到論從史出。過渡：我們了解了集鎮(zhèn)的成因和影響，歷史上還有哪些重要的集鎮(zhèn)呢？它們都有著怎樣的由來呢？下面請大家暢所欲言，分享你所知道的集鎮(zhèn)。（課件展示圖文材料）你說我聽列舉你所知道的重要集鎮(zhèn)及其由來。過渡：從村落到集鎮(zhèn)，人們的聚居形態(tài)體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)幾個大型的集鎮(zhèn)不斷發(fā)展，就有可能以此為中心形成更大的聚居形態(tài)-城市，比如，武漢就是由漢口、漢陽和武昌三鎮(zhèn)逐步發(fā)展而來的。3．城市的產(chǎn)生我說你畫知識遷移：根據(jù)地圖迅速說出或者畫出早期城市產(chǎn)生的地域。（課件展示圖片）教師依據(jù)圖片，分析世界上的城市首先產(chǎn)生于哪里。學(xué)生（按要求說和畫）世界上的城市首先產(chǎn)生于大河流域，即兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，這與村落產(chǎn)生的地方是一致的。拓展延伸城市與村落比較有明顯的不同。村落居民的生活依賴自然界，通常從事種植、養(yǎng)殖或采伐業(yè)；而城市的生活則主要依賴人類的加工和服務(wù)，通常從事工商業(yè)活動。村落聚居規(guī)模較小，并且是內(nèi)向的；城市則聚居規(guī)模相對較大，并且是外向和開放的。村落一般都不經(jīng)過規(guī)劃，是自然生長發(fā)展的，通常就是一個最簡單最基本的社區(qū)；而城市則一般是有規(guī)劃的，是人為促成其發(fā)展的，隨著城市的發(fā)展，通常不同的區(qū)域具有不同的功能，形成若干個基層的社區(qū)。設(shè)計意圖通過學(xué)生說和畫的過程，進一步明確早期城市產(chǎn)生的地域與早期村落的一致之處，早期城市的產(chǎn)生也與大河文明相關(guān)，是時空觀念的體現(xiàn)之一。（課件展示材料）材料：在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的墻壁并非無故：它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時代了。-摘編自恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》過渡：那么，城市有哪些地方體現(xiàn)出進入文明時代呢？下面，我們以兩組案例來看看中西方的城市布局和功能有何異同，也隨之思考早期城市興起的條件。（課件展示圖文材料）案例探究1：探究古代中西方城市的布局與功能的異同，并思考早期城市興起的條件。材料：匠人營國（都城），方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌（九輛馬車寬度）。左祖（宗廟）右社（社稷，土神、谷神），面朝（群臣朝拜場地）后市（市場），市朝一夫（邊長百步的正方形）。-《周禮·考工記》①學(xué)法指導(dǎo)《周禮》對城市布局的規(guī)定，即中國古代都城的規(guī)劃、建筑，體現(xiàn)設(shè)計者的審美觀念和價值體系。都城營建者的建造手法，體現(xiàn)禮制，突出王城、宮城、王權(quán)、尊卑。“匠人營國”中蘊含一種明確的周王都城規(guī)劃思想或制度，規(guī)定城市等級分為國（周王都城）、諸侯都城、都（卿大夫封邑）三級，依等級各自有相應(yīng)規(guī)劃標準。案例探究2：探究古代中西方城市的布局與功能的異同，并分析城市產(chǎn)生的條件。（課件展示材料）教師我們給大家提供了兩個案例對比。請你們?nèi)我膺x擇自己感興趣的一個來探究，分組討論，找出其異同，并據(jù)此推斷早期城市興起的條件。學(xué)生分組討論并形成共識，選出小組發(fā)言人，說出自己小組的結(jié)論，其他小組同學(xué)給以補充。教師對各組的答案及時給予評價，并作出如下總結(jié)：相同點：都有城墻，有軍事防御功能；都是政治中心；都有手工業(yè)和商業(yè)職能。不同點（案例1）：古代中國西周的城市整齊對稱，有中軸線，王權(quán)政治在城市中居于核心地位，政治功能更突出。古代雅典巧用地形，沿邊分布，錯落有致，自由活潑。工商業(yè)和生活的功能更突出。（希臘的城市往往有兩個中心，一個是以城堡、市場和衛(wèi)城為中心，它們作為城市的管理中心，不僅在政治上而且在地勢上也處于城市的高地；另一個是以廣場和市場為中心，它位于城市邊緣或者處于低地，作為城邦公民集會的場所。城市的最主要活動的中心，城市全部實在的精華，便是衛(wèi)城。這里我們以雅典衛(wèi)城為例，它是以廣場為中心的模式，充分體現(xiàn)了民主和平等的城邦精神和市民民主文化的要求。在這些城市中，廣場是市民集聚的空間，圍繞著廣場建設(shè)有一系列的公共建筑，成為城市生活的核心，同時，在城市空間組織中，神廟、市政廳、露天劇院和市場是市民生活的重要場所，也是城市空間組織的關(guān)鍵性節(jié)點）不同點（案例2）：古代中國長安城整齊對稱，有中軸線，皇權(quán)政治在城市中居于核心地位，政治功能更突出。古代羅馬沒有整體規(guī)劃，比較隨意。工商業(yè)和生活、娛樂的功能更突出。（這里給同學(xué)們拓展一個小知識，即羅馬人在開挖溝渠、鋪設(shè)下水道網(wǎng)、建造橋梁和公路方面是很出色的。如他們在四通八達的公路上，鋪設(shè)了用于排水的路牙子和溝槽，引導(dǎo)路面的水流到石頭砌成的露天排水溝里，稍微傾斜的路基就能把路面上的水排到溝渠里去；羅馬帝國普通居民能夠充分使用露天溝渠里流動的飲用水并且利用地下渠道把他們的生活污水帶走，做到了城市供水和排污有機聯(lián)系，高明嗎？古羅馬人供水和排水的有機結(jié)合為城市動態(tài)水環(huán)境的建立奠定了最早的榜樣，并且產(chǎn)生了深遠的影響。另外，羅馬的新興建筑材料-混凝土、磚和灰泥-使羅馬人為大型建筑物如浴室、圓形劇場、運動場和凱旋門等修建宏偉的拱頂結(jié)構(gòu)成為可能）城市興起的條件：社會生產(chǎn)特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使得剩余產(chǎn)品成為穩(wěn)定的物質(zhì)來源；原始的行政或者國家機構(gòu)的形成；工商業(yè)、軍事、祭祀或者宗教活動等方面的專職化的需求。①學(xué)法指導(dǎo)比較法是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。歷史學(xué)習(xí)中的比較法主要有以下兩種：一是橫向比較，通常是指對同一時代不同國家間同類性質(zhì)的事件、現(xiàn)象或人物進行比較。二是縱向比較，通常是指對同一國家或地區(qū)先后出現(xiàn)的同類事件、現(xiàn)象或者人物等的比較。設(shè)計意圖教師提供兩組供探究的材料，學(xué)生分組任意選擇一個探究內(nèi)容進行思考討論，之后進行班內(nèi)交流。由于選擇的主要是圖片材料，需要各組學(xué)生仔細分析圖片中的信息，并進行分析比較和歸納整理，這一過程其實是對學(xué)生最大限度獲取有效信息的鍛煉。對不同探究內(nèi)容的分析，使得不同小組相互學(xué)習(xí)，達到更大的課程容量，也能使學(xué)生得出具有一定代表性的結(jié)論。過渡：城市的興起已經(jīng)使人類文明的特征得以展現(xiàn)，所以恩格斯會有上述論斷。那么，城市的產(chǎn)生對人類社會發(fā)展和人們的生活有哪些影響？請大家思考作答。學(xué)生各抒己見，表達自己的看法。教師城市產(chǎn)生，人口大量聚居在一個地方，從事多種多樣的職業(yè)。人口、手工業(yè)生產(chǎn)、商品交換以及財富的集中，促進工商業(yè)發(fā)展。古代城市一般都有城墻，增強了安全防御。城市庇護了各種各樣的非農(nóng)業(yè)專業(yè)人士（包括文化精