高考?xì)v史高分大二輪課件選修四中外歷史人物評(píng)說

選修四中外歷史人物評(píng)說試題來源引文出處設(shè)問方式關(guān)鍵詞命題特征分析2014全國卷Ⅰ漆俠主編《遼宋西夏金代通史》；徐忠民《包公敘事》等原因類宋代，包拯(包青天)(1)從材料出處看，以原始性文字材料為主，引文出處部分注明時(shí)間，隱含著命題者的命題意圖，對(duì)時(shí)代背景有一定的暗示作用。其中白壽彝的《中國通史》成為重要的選材出處。2014全國卷Ⅱ白壽彝總主編《中國通史》措施類、評(píng)價(jià)類晚清，光緒帝、戊戌變法2015全國卷Ⅰ《元史》等原因類、作用(意義)類元代，丘處機(jī)、成吉思汗2015全國卷Ⅱ?qū)O炳輝、鄭寅達(dá)《德國史綱》背景類、措施類、評(píng)述類近代，德國、俾斯麥、《非常法》2016全國卷Ⅰ白壽彝總主編《中國通史》背景類、評(píng)述類唐朝，高仙芝、功過(2)從設(shè)問方式看，多采用評(píng)價(jià)類設(shè)問。著重考查人物所處時(shí)代的背景、人物所做事件的意義和不同時(shí)代對(duì)人物不同評(píng)價(jià)的原因(因素)。(3)從人物所處年代上看，以唐代、宋代、晚清與近代重要?dú)v史人物為主。注重考查人物及其與所處時(shí)代重大事件的聯(lián)系及其歷史意義。2016全國卷Ⅱ白壽彝總主編《中國通史》特點(diǎn)類、背景類清代，鄭板橋、藝術(shù)風(fēng)格2016全國卷Ⅲ周天度《蔡元培傳》原因類、評(píng)價(jià)類民國初年，蔡元培、北大校務(wù)改革2017全國卷Ⅰ《史記》原因類、作用(意義)類尊季札為“賢人”、

季札出使、文化融合2017全國卷Ⅱ白壽彝總主編《中國通史》原因類顏回最為孔子看重，受到后世尊崇而2017年全國卷Ⅰ、卷Ⅱ均選擇了春秋時(shí)期的儒家思想代表人物，更切合了當(dāng)下弘揚(yáng)優(yōu)秀和先進(jìn)傳統(tǒng)文化的熱點(diǎn)。(4)從與教材的聯(lián)系看，考查的人物與選修教材所述人物沒有直接關(guān)聯(lián)，個(gè)別人物在必修中有涉及。2017全國卷Ⅲ金沖及主編《陳云傳》背景類、評(píng)述類經(jīng)濟(jì)思想、新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)2018全國卷Ⅰ劉緒貽等主編《美國通史》比較類、作用類、實(shí)質(zhì)類華盛頓、羅斯福2018全國卷Ⅱ白壽彝總主編《中國通史》原因類、評(píng)價(jià)類明朝，三娘子2018全國卷Ⅲ白壽彝總主編《中國通史》原因類、比較類唐代，唐憲宗例1

三娘子推動(dòng)明、蒙和平交往的貢獻(xiàn) (2018·高考全國卷Ⅱ)

材料三娘子(1550～1613)，明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無巨細(xì)，咸聽取裁”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張。在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。解析：(1)由材料“三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年”得出多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；由材料“開放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易”、“每當(dāng)開市時(shí)，蒙漢人民醉飽謳歌，婆娑忘返”得出明、蒙之間商業(yè)互市的需求；由材料“深受俺答汗器重，事無巨細(xì)，咸聽取裁”、“在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談”得出個(gè)人能力與威望。(2)由材料“每當(dāng)開市時(shí)，蒙漢人民醉飽謳歌，婆娑忘返”得出推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；由材料“在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談”、“三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好”、“四十余年無用兵之患”得出維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平；由材料“俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城”、“沿邊曠土皆得耕牧”得出促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。答案：(1)原因：多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個(gè)人能力與威望。(2)評(píng)價(jià)：推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平；促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。例2

中國古代“賢人”季札 (2017·高考全國卷Ⅰ)

材料公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國。季札對(duì)于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。

季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義，季札說，我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。 ——據(jù)《史記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。解析：第(1)問注意是“儒者”尊季札為“賢人”，要從分析材料中季札的行為符合儒家思想的哪些原則等方面來分析原因。第(2)問根據(jù)材料信息“吳國”“中原諸國”“原本視江南為蠻荒之地”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從利于改變中原諸國對(duì)江南的認(rèn)識(shí)、利于黃河流域與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同等方面回答。答案：(1)對(duì)儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。(2)顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。例3中國古代政治家唐憲宗 (2018·高考全國卷Ⅲ)

材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805～820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū))，取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部)，仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。解析：(1)唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因，據(jù)材料唐憲宗“整頓賦稅，裁減冗員”，可得出開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；據(jù)材料唐憲宗“任用主張‘削藩’的李吉甫等人為宰相”，可得出態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；據(jù)材料“憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)”，可得出靈活調(diào)整征討策略；據(jù)材料唐憲宗“先后討伐不服從朝廷的”藩鎮(zhèn)，迫使“原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附”，可得出剿、撫并用。(2)唐憲宗與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處，唐太宗的貞觀之治，唐憲宗的“元和中興”都表現(xiàn)在，政治上的中央集權(quán)加強(qiáng)，國家統(tǒng)一穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)上的恢復(fù)與發(fā)展。答案：(1)開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；靈活調(diào)整征討策略；剿、撫并用。(2)維護(hù)國家統(tǒng)一；加強(qiáng)中央集權(quán)；努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一、人物定位首先要從整體上確定評(píng)價(jià)對(duì)象的身份，是政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，還是兼而有之，以便確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二、人物評(píng)價(jià)的一般思路評(píng)價(jià)歷史人物，要明白評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采用事跡分類法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過是非)、好壞分類法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類歸納)等。(1)中國古代政治人物一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施，并逐條分析其影響。分析影響時(shí)，可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行思考。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)：縱向看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國家；橫向看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí)，依然做著天朝上國的迷夢(mèng)，使中國錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此對(duì)近代中國的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。(2)中國古代少數(shù)民族領(lǐng)袖主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國家的統(tǒng)一鞏固有何作用。(3)中國近現(xiàn)代政治人物主要看其主張、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國富國之路有何作用(外交)。(4)世界史中的政治人物主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國人民和世界其他國家和地區(qū)人民交往有何作用，對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。(5)科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長(zhǎng)期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。(同一類型的歷史人物存在區(qū)別，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考。)三、人物評(píng)價(jià)的常用方法(1)歷史的評(píng)價(jià)把一定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。任何人物的活動(dòng)都受到一定歷史條件的制約，我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系，要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人?！芭袛鄽v史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了哪些新的東西?！绷袑幹赋觯诜治鋈魏我粋€(gè)社會(huì)問題時(shí)，都要“把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”。(2)辯證的評(píng)價(jià)要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。如秦始皇建立了中國第一個(gè)中央集權(quán)的國家，結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用，但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然，在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí)，還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，一般認(rèn)為秦始皇是功大于過的。(3)全面的評(píng)價(jià)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，不能以某一方面代替整體；不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就肯定一切，或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切，而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn)，把握主流，對(duì)其功過是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。(4)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)根據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡，具體情況具體分析，要避免標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。如隋煬帝開鑿大運(yùn)河加重了民眾負(fù)擔(dān)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，大運(yùn)河成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能因隋煬帝功不抵過而湮滅他特定方面的貢獻(xiàn)。(5)階級(jí)分析法按照馬列主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，任何歷史人物都是一定階級(jí)利益的代表，都是為本階級(jí)服務(wù)的。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的。不能簡(jiǎn)單地唯成分論，見到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤否定，見到屬于農(nóng)民階級(jí)的歷史人物就完全肯定。四、人物評(píng)價(jià)需要注意的一些問題(1)英雄與時(shí)勢(shì)唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來?！本褪钦f歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí)，個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以改變歷史的航程。(關(guān)于“拿破侖奪取政權(quán)的偶然性與必然性”，恩格斯也有段經(jīng)典的論述：“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者——這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來扮演的?！?(2)英雄與群眾歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。(3)歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性關(guān)系任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。”無論是英雄還是群眾，只能在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。(4)客觀效果第一，主觀目的第二評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致，“好”的動(dòng)機(jī)也