15第十五講 新時(shí)代與中華民族共同體建設(shè)教案

“中華民族共同體概論”教案（第十五講）課程名稱中華民族共同體概論研討方式小組討論章節(jié)名稱第十五講新時(shí)代與中華民族共同體建設(shè)授課時(shí)長(zhǎng)90分鐘授課方式現(xiàn)場(chǎng)講授教學(xué)目標(biāo)1.把握新時(shí)代黨的民族工作中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線。2.明晰中華民族共同體建設(shè)新思路。3.深刻理解推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要意義。教學(xué)重點(diǎn)1.認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。2.鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式（一條主線，六個(gè)必須堅(jiān)持，五項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)）。3.各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的新節(jié)點(diǎn)、新成就和新路向。教學(xué)難點(diǎn)1.政策語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言。2.要把習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想講得鮮活生動(dòng)，入腦入心。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法與手段導(dǎo)入內(nèi)容：1922年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史上民族之研究》一文中提出關(guān)于中華民族的三個(gè)論斷，雖然百年已過(guò)去，但梁?jiǎn)⒊壬娜齻€(gè)論斷不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，他對(duì)中華民族發(fā)展前景的預(yù)測(cè)得到完全應(yīng)驗(yàn)。通過(guò)這三個(gè)論斷連接歷史、當(dāng)下與未來(lái)，引入本講主要內(nèi)容：此民族在將來(lái)，絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大之可能性。尤其是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，取得了一系列前所未有的歷史性成就，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。本講圍繞的主題是新時(shí)代與中華民族共同體建設(shè)，其中新挑戰(zhàn)、新思路、新成就、新路向這四部分內(nèi)容是環(huán)環(huán)相扣的。講解正文：第一節(jié)中華民族共同體建設(shè)的新挑戰(zhàn)過(guò)渡：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一些長(zhǎng)期累積的深層次問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)構(gòu)成沖擊，對(duì)中華民族共同體的根本利益、中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)主義民族關(guān)系都構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第一節(jié)通過(guò)國(guó)際維度、國(guó)內(nèi)維度、面向未來(lái)三個(gè)方面解讀中華民族共同體建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)。一、國(guó)際維度2018年6月，習(xí)近平總書記在中央外事工作會(huì)議上的講話中指出：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！苯酉聛?lái)我們從國(guó)際維度分析“最好的發(fā)展時(shí)期”和“百年未有之大變局”在中華民族共同體建設(shè)中具體內(nèi)涵。百年未有之大變局：“大變局是人們對(duì)世界格局變化的認(rèn)識(shí)概括，大變局之變有其自身的規(guī)律和邏輯?！边@個(gè)大變局，是從事實(shí)上“一家獨(dú)大”的單極世界向協(xié)同共治的多極世界的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代化發(fā)展路徑從一元走向多元的轉(zhuǎn)變。在這里引用我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫教授的一個(gè)經(jīng)典解讀，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和世界經(jīng)濟(jì)格局變化的角度來(lái)理解。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，整個(gè)20世紀(jì)，世界是處于和平狀態(tài)還是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)與歷史史實(shí)恐有出入。事實(shí)上，一戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局就已經(jīng)明顯變化，比如奧匈帝國(guó)就徹底解體了，更不要說(shuō)1945與歷史史實(shí)恐有出入。事實(shí)上，一戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局就已經(jīng)明顯變化，比如奧匈帝國(guó)就徹底解體了，更不要說(shuō)1945年二戰(zhàn)之后的由美蘇兩國(guó)主導(dǎo)的兩級(jí)格局了，取決于這八個(gè)國(guó)家，恐有些夸大。且沙俄、蘇聯(lián)、俄羅斯差別也較大，不太好將其一言以蔽之。包括中國(guó)在內(nèi)的金磚國(guó)家以及其他一些發(fā)展中國(guó)家正在國(guó)際事務(wù)中扮演愈發(fā)重要的角色，這是百年未有的重大變化，也是經(jīng)濟(jì)格局變化引發(fā)治理格局變化。憑借中國(guó)式現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，兼容現(xiàn)代性的中華文明正在從歷史沉淪中走向復(fù)興，東方漸漸脫離長(zhǎng)久以來(lái)單純作為西方的學(xué)習(xí)者、追趕者和服從者的角色和形象，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但是與西方霸權(quán)相比，中國(guó)的崛起更具有道德性，中華民族沒(méi)有走殖民拓土、軍事征服與國(guó)際爭(zhēng)霸等歐美國(guó)家崛起的老路徑，而是在始終維護(hù)世界和平的原則下，通過(guò)70余年艱苦奮斗，將一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建成門類齊全的工業(yè)國(guó)，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。中國(guó)發(fā)展路徑為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)，破解了只有走西方道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，為世界和平與發(fā)展提供了新的路徑。反觀西方社會(huì)，新自由主義發(fā)展范式和金融資本主義正遭遇困境，2011年美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”，2020年的“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)，2018年法國(guó)的黃馬甲運(yùn)動(dòng)，都反映出西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理上陷入危機(jī)。因此，我們看到的百年未有之大變局不單單是國(guó)家間的博弈，其背后的深層次原因是資本主義制度和社會(huì)主義制度的較量?！皷|升西降”態(tài)勢(shì)與“西強(qiáng)東弱”格局并存，將成為未來(lái)世界格局演進(jìn)的主要特征之一。對(duì)中國(guó)而言，百年變局的最大變量是中美戰(zhàn)略博弈。美西方必然會(huì)對(duì)中國(guó)的發(fā)展全面封堵，試圖阻礙中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。面對(duì)一次次的封堵，中華民族用自己的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及頑強(qiáng)不屈的民族精神進(jìn)行了化解。國(guó)內(nèi)維度馬克思指出：“我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突去解釋。”歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)主要矛盾是時(shí)代變革的基本動(dòng)力和顯著標(biāo)識(shí)，構(gòu)成時(shí)代劃分的根本尺度。社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，時(shí)代也會(huì)發(fā)生變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。伴隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，也帶來(lái)了其他的變化：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變遷、新興階層不斷涌現(xiàn)、思想利益訴求更加多元、外部干預(yù)滲透更具風(fēng)險(xiǎn)性，一些長(zhǎng)期累積的深層次問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)，一些新的苗頭性問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)重大沖擊，對(duì)中華民族共同體建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而在這些問(wèn)題中有一個(gè)影響中華民族共同體建設(shè)的心腹之患，也是剛才在國(guó)際維度中給同學(xué)們提到的，就是：“三股勢(shì)力”。提到“三股勢(shì)力”我們就會(huì)自然想到中國(guó)的反恐斗爭(zhēng)，我們的反恐斗爭(zhēng)已成為國(guó)際反恐斗爭(zhēng)不可或缺的有機(jī)組成部分。但是，中國(guó)的反恐斗爭(zhēng)有其特殊性，主要在于引發(fā)暴恐犯罪的根源與西方國(guó)家不同。引發(fā)中國(guó)的暴恐犯罪的根源不在于民族壓迫，不在于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而在于“三股勢(shì)力”?！叭蓜?shì)力”已成為長(zhǎng)期影響中華民族共同體建設(shè)的心腹之患，損害了中華民族根本利益，破壞了社會(huì)主義民族關(guān)系，我們始終保持堅(jiān)決打擊的高壓態(tài)勢(shì)。2014年第四次中央民族工作會(huì)議對(duì)這一些重要問(wèn)題作了回應(yīng)，比如“取消民族區(qū)域自治制度”這種說(shuō)法可以休矣。經(jīng)過(guò)理論探索和實(shí)踐應(yīng)證，2021年8月在北京召開(kāi)的第五次中央民族工作會(huì)議徹底終結(jié)了這場(chǎng)大討論。中共中央總書記習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握和全面貫徹我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。面向未來(lái)與新征程新目標(biāo)新任務(wù)的一些不相適應(yīng)的表現(xiàn)是我們面向未來(lái)亟待解決的問(wèn)題：1.執(zhí)行有偏差（忽視共同性、滋長(zhǎng)差異性）；2.工作有短板（只管肚子、不管腦子）；3.現(xiàn)實(shí)上的差距（民族地區(qū)雖然發(fā)展邁上了新臺(tái)階，但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然相對(duì)突出；各民族人口流動(dòng)大融居趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，如何順應(yīng)形勢(shì)構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)。）第二節(jié)中華民族共同體建設(shè)的新思路從一條主線“怎么看、怎么干”來(lái)談中華民族共同體建設(shè)的新思路？新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略上審視和把握民族問(wèn)題，系統(tǒng)謀劃部署和推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作，形成習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，明確以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，完善黨的民族理論政策，豐富中華民族共同體建設(shè)思路，為新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展打開(kāi)全新局面。對(duì)于本節(jié)內(nèi)容，我們重點(diǎn)從三個(gè)方面解讀：確立民族工作主線、堅(jiān)持基本方法、設(shè)定民族工作路線圖一、一條主線：民族工作從過(guò)強(qiáng)調(diào)中華民族的多元層面，主要促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)，側(cè)重構(gòu)建族際關(guān)系話語(yǔ)體系，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)中華民族的一體層面，主要推動(dòng)中華民族整體的融聚發(fā)展，側(cè)重構(gòu)建中華民族整體話語(yǔ)體系；從過(guò)去主要做少數(shù)民族工作，擴(kuò)大為做各民族的“鑄牢”工作；從過(guò)去重點(diǎn)面向民族地區(qū)，轉(zhuǎn)向覆蓋全國(guó)各個(gè)地區(qū)；從過(guò)去主要考慮差異性，轉(zhuǎn)向不斷增進(jìn)共同性；從過(guò)去主要考慮“管肚子”，轉(zhuǎn)向既要“管肚子”更要“管腦子”。（結(jié)合各學(xué)校所在地可以適當(dāng)舉例說(shuō)明）二、怎么看：世界觀、方法論，六個(gè)必須堅(jiān)持：1.堅(jiān)持人民至上；2.堅(jiān)持自信自強(qiáng)；3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新；4.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；5.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念；6.堅(jiān)持胸懷天下。（結(jié)合教師所長(zhǎng)，適當(dāng)舉例）三、怎么干：五項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)：1.推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)；(舉例毒教材事件）2.推進(jìn)各民族共同走向現(xiàn)代化；3.促進(jìn)各民族交往交流交融（民族與非民族地區(qū)）；4.提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平（適當(dāng)舉例引導(dǎo)學(xué)生不把涉及少數(shù)民族群眾的一般性社會(huì)事務(wù)工作簡(jiǎn)單歸結(jié)為民族工作，不把涉及少數(shù)民族群眾的民事和刑事問(wèn)題歸結(jié)為民族問(wèn)題，不把發(fā)生在民族地區(qū)的一般性矛盾糾紛簡(jiǎn)單歸結(jié)為民族矛盾。從事物主要矛盾入手分析事件發(fā)生的真正原因，如平遠(yuǎn)街事件等）；5.防范民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患（風(fēng)險(xiǎn)隱患就在身邊）。第三節(jié)中華民族共同體建設(shè)的新成就一、新節(jié)點(diǎn)全面小康，脫貧攻堅(jiān)二、新成就1.引導(dǎo)學(xué)生注意今昔對(duì)比；2.引導(dǎo)學(xué)生“解剖一個(gè)麻雀”（云南如何從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中最難啃的“硬骨頭”到實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展；《無(wú)窮之路》第一集涼山天梯的部分視頻分析講解）；3.民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的原因（結(jié)合具體實(shí)例，比如黃文秀、黃詩(shī)燕等脫貧攻堅(jiān)的例子）。第四節(jié)中華民族共同體建設(shè)的新路向一、超大規(guī)模現(xiàn)代化之路暢想民族家園：未來(lái)面貌超大規(guī)?，F(xiàn)代化之路走向共同富裕之路走向共同富裕之路（一個(gè)都少不了，總書記去民族地區(qū)調(diào)查，如涼山之行、最近在廣西南寧的調(diào)查等為例，通過(guò)政策支持與區(qū)域優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。）物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)之路中華民族深厚的人文傳統(tǒng)對(duì)西方現(xiàn)代化中精神虛無(wú)、認(rèn)同分裂的抑制，可結(jié)合各民族對(duì)美好生活共同向往的價(jià)值觀來(lái)具體分析。人與自然和諧之路“人與自然的和諧共生”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與基本特征，既蘊(yùn)含著“天人合一”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，又融合了馬克思主義生態(tài)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐成果。五、和平發(fā)展之路結(jié)合我國(guó)在非洲、東南亞等的援建與合作項(xiàng)目講解，如剛開(kāi)通的雅萬(wàn)高鐵運(yùn)營(yíng)滿兩個(gè)月，累計(jì)運(yùn)客量就超過(guò)70萬(wàn)人次?？偨Y(jié)：對(duì)上述內(nèi)容做概要性總結(jié)，結(jié)合學(xué)生年齡，請(qǐng)學(xué)生“躬身入局”，做中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)者、見(jiàn)證者、獲益者！啟發(fā)式教學(xué)法和參與式教學(xué)法讓同學(xué)們結(jié)合前面三講的內(nèi)容剖析啟超先生關(guān)于中華民族的前兩個(gè)論斷，復(fù)習(xí)舊知識(shí)之后再導(dǎo)入新主題。復(fù)習(xí)：展開(kāi)中華民族的歷史長(zhǎng)卷，我們的祖先曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)近2000年的鼎盛歲月，這在之前的課程已講過(guò)，例如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世，中國(guó)古代文明輝煌光照世界，直到1820年，中國(guó)在世界GDP總量中的占比仍達(dá)32.4%，這也印證了啟超先生的第一個(gè)論斷即“中華民族為一極復(fù)雜而極鞏固之民族”。但是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族盛極而衰，正如我們前面第十二講內(nèi)容所描述的“多難興邦，殷憂啟圣”，為尋找一條光明的復(fù)興之路，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱撒熱血、前赴后繼，印證了啟超先生的第二條論斷“此復(fù)雜鞏固之民族，乃出極大之代價(jià)所構(gòu)成”。經(jīng)過(guò)百年接續(xù)奮斗，我們終于找到一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，這也是我們上節(jié)課即第十四講的重點(diǎn)內(nèi)容。講授式教學(xué)法和情境教學(xué)法講授式教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法啟發(fā)式教學(xué)法提問(wèn)：1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京城，八個(gè)國(guó)家上具體是哪些？答案：這八個(gè)國(guó)家包括英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、俄國(guó)、日本和奧匈帝國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國(guó)，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家。提問(wèn)：2000年，八國(guó)集團(tuán)，同學(xué)們看看和八國(guó)聯(lián)軍有區(qū)別么？跟原來(lái)八國(guó)聯(lián)軍的構(gòu)成一樣么？答案：基本一樣，只換了一個(gè)國(guó)家。眾所周知，奧匈帝國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)后崩潰解體。從1900年到2000年這100年，上述八國(guó)的GDP基本占世界GDP的一半。案例式教學(xué)法和情景式教學(xué)法案例：華為的孟晚舟事件大家仍記憶猶新，2021年9月25日，孟晚舟乘坐中國(guó)政府包機(jī)返回久別四年的祖國(guó)。讓人記憶深刻的是，這位美麗的巾幗英雄歸國(guó)后的首秀佩戴一枚蝴蝶飾品，正如她自己講的：“苦盡甘會(huì)來(lái)，破繭必成蝶?！边@仿佛也在預(yù)示著苦盡甘來(lái)的中華民族必將破繭必成蝶，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)前進(jìn)的步伐。但在前進(jìn)的道路上我們?nèi)砸獣r(shí)刻防范民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。案例式教學(xué)法和講授式教學(xué)法講授式教學(xué)法、比較案例教學(xué)法和情景式教學(xué)法比較案例：美國(guó)政府一直將“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”作為外交政策的重點(diǎn)，在全世界發(fā)動(dòng)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，將整個(gè)世界作成涉及美國(guó)的國(guó)家安全問(wèn)題的對(duì)象，這既有損美國(guó)的自身利益，也危及世界的和平與繁榮。案例式教學(xué)法和情景式教學(xué)法講授式教學(xué)法和案例式教學(xué)法案例式教學(xué)法和情境式教學(xué)法講授式教學(xué)法和案例式教學(xué)法案例式教學(xué)法、情境式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法經(jīng)典案例：“小球撥動(dòng)大球”，貴州村超撥動(dòng)各民族交