初中歷史+++新文化運(yùn)動(dòng)+課件+統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

辛亥革命的歷史意義：推翻了清朝，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念逐漸深入人心。

第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元新民主主義革命的開始學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志及新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其作品、主要陣地、旗幟和內(nèi)容等。2、從進(jìn)步性和局限性兩方面評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。重難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義

新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的背景1.新文化運(yùn)動(dòng)的背景

1、一些先進(jìn)的知識(shí)分子，認(rèn)識(shí)到僅依靠政治制度的革新不能救中國(guó)，徹底蕩滌封建舊文化的毒害2、思想上：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流（辛亥革命后百姓門前的對(duì)聯(lián)袁世凱祭孔大典《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間和標(biāo)志A、時(shí)間：1915年B、標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》）新文化運(yùn)動(dòng)開始：3.主要陣地：《新青年》、北京大學(xué)北大紅樓：是1916年至1952年期間，北京大學(xué)的主要校舍所在地之一。整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪頂，故名“紅樓”。始建于1916年，1918年落成?，F(xiàn)為北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。

蔡元培（1868-1940）浙江紹興人囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由兼容并包

蔡元培，字鶴卿，中國(guó)近代革命家、教育家，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他并不是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，但卻是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最有力的支持者。他秉持教育救國(guó)的理念，希望能通過改造一所墮落的大學(xué)，用教育和啟蒙的方式為中國(guó)培養(yǎng)人才。

當(dāng)時(shí)中國(guó)第一流的學(xué)者紛紛進(jìn)入北大，北大擁有了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、辜鴻銘、劉師培等等一大批優(yōu)秀的教師。1917年初，陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》雜志社也遷往北京?！缎虑嗄辍返闹饕迦擞泻m、李大釗、魯迅等。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅4.代表人物：一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起2.概況：開始時(shí)間：開始標(biāo)志：代表人物：重要陣地：1915年1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適北京大學(xué)《新青年》二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義內(nèi)容詮釋抨擊舊道德和舊文化針對(duì)尊孔復(fù)古的逆流，《新青年》猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)，只有民主與科學(xué)才能救中國(guó)文學(xué)革命提倡白話文，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)

造成唐氏女子的悲劇是什么？貞節(jié)烈女：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾刊登一則新聞：有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

封建舊道德，舊文化(封建吃人禮教)。魯迅的白話小說《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的白話小說《狂人日記》號(hào)召人民推翻“吃人的社會(huì)”。猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化;①抨擊舊道德和舊文化;二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義思考：什么是新道德？什么是舊道德？新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。②提倡民主與科學(xué);1.內(nèi)容：民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論。科學(xué)：兩大旗幟（口號(hào)）資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想德先生賽先生③文學(xué)革命;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)1.內(nèi)容：《文學(xué)改良芻議》胡適陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》舊文學(xué)：陳腐、雕琢、艱澀的文言文新文學(xué)：新鮮、平易、通俗的白話文

胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國(guó)古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。1917年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，公開打出“文學(xué)革命”的旗號(hào)，主張變革文學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情的新文學(xué)，擺脫八股文只顧。1917年，俄國(guó)十月革命的勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命。馬克思主義在中國(guó)開始的傳播。后期宣傳馬克思主義材料1：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——李大釗材料2：孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。

——陳獨(dú)秀思考：新文化運(yùn)動(dòng)為何要提出“打倒孔家店”的口號(hào)？如何評(píng)價(jià)？實(shí)質(zhì)？原因：（1）孔子及其儒家學(xué)說是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱。（2）袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起“尊孔復(fù)古”逆流。（3）傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固，阻礙新思想文化的傳播。實(shí)質(zhì)是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系和文化傳統(tǒng)的全面清算。社會(huì)轉(zhuǎn)型民眾覺醒思想啟蒙++

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開始階段是太急功近利了。也許有人會(huì)譏笑整個(gè)運(yùn)動(dòng)，譏笑它不夠成熟，不夠深刻。……然而，正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)未來奠定了一塊最牢固的希望的基礎(chǔ)。——杜威（美）在華演講稿新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義？①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位②使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮③為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了思想宣傳和鋪墊的作用進(jìn)步性局限性：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。

倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)西方文化存在著明顯的偏向……甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化？影響思考：我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？根據(jù)所學(xué)，分析新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要全面認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕，批判地繼承。如果拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成“無源之水，無本之木”。

對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化?！珴蓶|《論聯(lián)合政府》性質(zhì)：一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義課堂小結(jié)（1）抨擊舊道德和舊文化（2）提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間：1915年

偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)興起內(nèi)容意義代表人物、主要陣地（3）倡導(dǎo)文學(xué)革命拖延延伸近五十年來，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……——梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》梁?jiǎn)⒊录I(lǐng)導(dǎo)派別代表人物口號(hào)/思想學(xué)習(xí)西方內(nèi)容特點(diǎn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法、辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)改良派資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子中央/地方康有為、梁?jiǎn)⒊瑢O中山

陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅自強(qiáng)、求富維新變法三民主義民主、科學(xué)軍事技術(shù)（器物）制度（君主立憲）制度（民主共和）思想文化由表及里由淺入深層層遞進(jìn)1.蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適三人年幼長(zhǎng)幼，生肖都屬兔，因此被后人形象地稱作新文化運(yùn)動(dòng)中的“三只兔子?！毕铝杏嘘P(guān)他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)，敘述正確的是（

）A.1915年，陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦《青年雜志》B.蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)C.胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文D.陳獨(dú)秀和胡適都在新文化運(yùn)動(dòng)后期積極宣傳馬克思主義課堂小練C2.如圖是民國(guó)時(shí)期的一幅漫畫。根據(jù)漫畫可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)B．掀起了一股思想解放的潮流C．民主共和觀念深入人心D．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治B3.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）A.《青年雜志》的創(chuàng)辦B.袁世凱稱帝C.民主與科學(xué)的提出

D.宣傳馬克思主義A4.陳獨(dú)秀說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（‘德先生’‘賽先生’），可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！边@表明新文化運(yùn)動(dòng)核心內(nèi)容是（

）A.反對(duì)尊孔復(fù)古B.提倡民主與科學(xué)C.提倡新道德和新文學(xué)D.宣傳馬克思主義B5.“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代……每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字”，但實(shí)際上“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。這句話出自（

）B6.以下列人物為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在20世紀(jì)初掀起了一場(chǎng)主張改造國(guó)民思想的新文化運(yùn)動(dòng)。他們標(biāo)舉