(28.5)-唐宋詩詞選讀

唐宋詩詞選讀

1、秋浦歌十七首（選一）李白

白髮三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡裏，何處得秋霜？[1]個(gè)：也寫作個(gè)、箇。此，那。宋陸游《對(duì)酒》詩：“個(gè)中妙趣誰堪語，最是初醺未醉時(shí)。”清曹垂璨《憶秦娥·蟋蟀》詞：“個(gè)人今夜，愁腸千結(jié)?！鼻逶丁峨S園詩話》卷十二：“詩改一字，界判人天，非個(gè)中人不解?！盵2]何處：何時(shí)。處，表示時(shí)間，“……時(shí)”“……際”。晏幾道《醉落魄》詞：“若問相思何處歇？相逢便是相思徹?！比龂?guó)魏阮籍《詠懷》詩之十一：“良辰在何許？凝霜霑衣襟?！?、南陽送客李白

斗酒勿為薄，寸心貴不忘。坐惜故人去，偏令遊子傷。

離顔怨芳草，春思結(jié)垂楊。揮手再三別，臨岐空斷腸。

[1]坐：因?yàn)椤１蔽横B道元《水經(jīng)注·江水一》：“母好飲江水，嗜魚膾，常以雞鳴遡流汲江，子坐取水溺死?！碧贫拍痢渡叫小吩姡骸巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅於二月花?！盵2]偏：程度副詞，特別，最。唐元稹《遣悲懷》詩之一：“謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖?！鼻笆窭钋笆窭瞰憽朵较啞吩~：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃?！?、自遣

王安石

閉戶欲推愁，愁終不肯去。底事春風(fēng)來，留愁愁不住。

底：何。唐杜甫《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長(zhǎng)吟?！薄侗笔贰に囆g(shù)傳·徐之才》：“之才謂坐者曰：‘箇人諱底？’”底為等之音轉(zhuǎn)。三國(guó)魏應(yīng)璩《百一詩》之一：“文章不經(jīng)國(guó)，筐篋無尺書。用等稱才學(xué)，往往見歎譽(yù)？”等為“何等”之省略。漢荀悅《漢紀(jì)·成帝紀(jì)三》：“或問溫室中樹皆何等木？光默然不應(yīng)?！?/p>

4、聲聲慢李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。

還：huán，xuán，hái。宋陳師道《踏莎行》：“乍雨還晴，暄寒不定?！彼乌w師俠《柳梢青·和趙顯祖》：“養(yǎng)花天氣，乍暗還明?！彼侮愒势健段具t杯》：“嘆泛梗飄萍，乍散還聚?！睍r(shí)候：季節(jié)；時(shí)節(jié)。唐趙璘《因話錄·宮》：“九月衣衫，二月衣袍，與時(shí)候不相稱?！?/p>

將：供養(yǎng)；奉養(yǎng)?！对姟ば⊙拧に哪怠罚骸巴跏旅冶W，不遑將父?！泵珎鳎骸皩?，養(yǎng)也。”孔穎達(dá)疏：“我堅(jiān)固王事，所以不暇在家以養(yǎng)父母?！薄端膸?kù)全書》本李清照《漱玉詞》，《聲聲慢·秋情》：“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風(fēng)急?！泵虾迫弧洞簳浴罚骸按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！卑拙右住顿u炭翁》：“夜來城外一尺雪，曉駕不車輾冰轍。”王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹鯇?shí)甫《西廂記》第三折【端正好】：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”次第：情形，樣子。唐劉禹錫《寄楊八壽州》詩：“聖朝方用敢言者，次第應(yīng)須舊諫臣。”5、近試上張籍水部

朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

裝罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時(shí)無？洞房：幽深的內(nèi)室。多指臥室、閨房。舅姑：公婆。《禮記·檀弓下》：“昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！眽伲鹤畛踔概畠旱恼煞颉！抖Y記·昏義》：“壻執(zhí)鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受之於父母也。”陸德明釋文：“壻，女之夫也?！焙笾刚煞??！跋眿D”最初指兒婦，后指妻子。無：副詞，相當(dāng)于“否”。停燈：眾說紛紜“?！睘閮蓛蓪?duì)稱說。任二北：“?！袃蓛蓪?duì)稱之意?！擦摹常骸T焚香告天地?！鞈c馀詩：‘洞房昨夜停紅燭，’同例?！?/p>

劉逸生贊同任二北之說，將“停紅燭”釋為“對(duì)稱地?cái)[上兩支紅蠟燭”

。“?！睘橥Ａ粽f。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所：“停，停留，不吹滅，通夜長(zhǎng)明之意?！?/p>

北宋文同《織婦怨》“連宵?；馉T”錢鍾書注：“?；馉T：不滅火燭?！！邢喾磧梢猓阂弧⑼Ｖ够驕缃^。例如‘七晝七夜，無得?；稹S庭堅(jiān)《豫章先生文集》卷二十一《跛奚移文》）；二、停留或保持，例如‘逍遙待曉分……明月不應(yīng)?！ā稑犯娂肪硭氖蹲x曲歌》之八十六），‘停燈于缸，先焰非后焰而明者不能見’（劉晝《劉子》卷五十三《惜時(shí)》）。這里‘停’字是第二意，參看朱慶馀《上張籍》：‘洞房昨夜停紅燭。’”

“?！睘橥７耪f。金性堯：“停，停放。”

“?！睘辄c(diǎn)燃說。朱金城、朱易安：“‘停燈’二字，是一種接近俗語的說法，即‘點(diǎn)燈’，并不一定強(qiáng)調(diào)‘停留’或‘放置’?！?/p>

陶亞舒：“‘?！c燭燈連用時(shí)，作為唐人習(xí)語，是指燃點(diǎn)而非停留、保持和停放，更非兩兩對(duì)稱地放置?！?/p>

熊飛也認(rèn)同“停”為點(diǎn)燃，但他認(rèn)為“?！北旧頉]有點(diǎn)燃義，因此主張“‘?！褪恰疇a’的音借?！疇a’從‘火余木’這個(gè)意義，又派生出它的另一個(gè)意義‘點(diǎn)火’?！薄巴！睘檎{(diào)整說。楊柳橋釋“?！睘椤罢{(diào)”，“‘調(diào)燭’，即是調(diào)整燭芯的長(zhǎng)度，使它不致昏暗或熄滅，同其它詩詞中的‘挑燈’‘剔燈’是一樣的意思?！?/p>

“停”為映襯說。梁特猷：“這個(gè)‘停’應(yīng)屬‘相映襯’、‘對(duì)著干’，而不宜解作‘保留’。”“著一‘?！郑M不是最洽切地點(diǎn)出人、燭交相映襯、樂逐比高的難忘閨情？”

“?！睘椴蛔冋f。遲乃鵬：“‘停紅燭’的‘?！值淖至x，應(yīng)是由‘停’字的‘定’這一字義引申而來。《釋名疏證補(bǔ)》：‘停，定也，定于所在也?！^‘定’，即不變。用于‘停紅燭’，則指紅燭不變地處于燃燒狀態(tài)，也即指紅燭是亮著的?！?/p>

解決問題的關(guān)鍵，一是要遵循訓(xùn)詁學(xué)的普遍性原則，不能就詩論詩，孤立地發(fā)揮想象；二是要遵循語言文字的客觀規(guī)律，不能無中生有，生拉硬扯。根據(jù)普遍性原則的要求，我們下文探討“?！钡脑~義時(shí)，將與“?！庇嘘P(guān)聯(lián)的“燈”、“膏”等材料也都作為考察對(duì)象。

“?！迸c燈燭關(guān)聯(lián)的用法最早見于西晉?！段倪x》卷五十五西晉陸士衡《演連珠》：“臣聞放身而居，體逸則安。肆口而食，屬厭則充。是以王鮪登俎，不假吞波之魚。蘭膏停室，不思銜燭之龍?！碧茀蜗蜃ⅲ骸按苏旅魑锔鞯闷渌瑒t無傾慕之心矣?！狈接袩o日之處，有龍銜燭而照之。夫放身而居，恣口而食，在于安飽為足，亦猶俎登王鮪者，不得待吞波之魚也。室照蘭燈者，無假燭龍之光?！薄疤m膏”是古代用澤蘭子煉制的油脂，用于照明?！疤m膏停室”之“停”呂向?qū)ψg為“照”，表明“?！庇姓找x。東晉佚名《太真玉帝四極明科經(jīng)》卷一《爾時(shí)太上大道君授》（《正統(tǒng)道藏·洞真部·戒律類》）：“于是太上大道君，方上引高上玉虛二十四帝、三十九真，上登上上上無映氣紫瓊宮，金輝玉殿，九曲之房，符五帝神兵，四極司官十億萬人，毒龍巨獸，備衛(wèi)十天。時(shí)有流霞羽蓋，桑林千真，九色之節(jié)，翼輔靈關(guān)。神鸞玄唱，紫鳳回旋，玉籟激音，瓊林靈鳴，金華散香，玉妃揚(yáng)煙，飛霄四會(huì)，八達(dá)洞清，三光停暉，夜?fàn)T朗明，流金吐威，煥落火鈴?！边@是寫道教尊神太上大道君登上紫瓊宮的場(chǎng)景，從文意來看，“三光停暉”應(yīng)該是日、月、星三光耀輝的意思。宋張君房《云笈七簽》卷二十二《朝禮訣法》：“諸天王恒以八節(jié)及月朔之日，游觀無涯，歷戲云房，逍遙玉清，流眄十方，于明霞之上，恒詠諸天內(nèi)音飛玄之章，上慶天真，內(nèi)歡神衿，玉響虛朗，瓊韻合音。當(dāng)此之日，五老浮位，九帝臨軒，四司鑒試，五帝衛(wèi)靈，眾真齊唱，萬仙禮音，三光停暉，七元煥明?！薄捌咴敝溉?、月、五星?！叭馔煛迸c“七元煥明”實(shí)際是一個(gè)意思，說的都是日月星光輝燦爛。照耀與燃燒意義上密切相關(guān)，故“?！庇钟腥紵x。梁劉勰（或以為北齊劉晝著）《新論·惜時(shí)》：“夫停燈于缸，先焰非后焰，而明者不能見。藏山于澤，今形非昨形，而智者不能知。何者？火則時(shí)時(shí)滅，山亦時(shí)時(shí)移?！薄案住奔础扳G”，指由器皿、油脂等組成的燈的實(shí)體，“燈”這里指燈火，“停燈于缸”是說燃燈于缸，讓燈火在缸中燃燒。南朝徐陵《和王舍人送客未還閨中有望》：“倡人歌吹罷，對(duì)鏡覽紅顏。拭粉留花稱，除釵作小鬟。綺燈停不滅，高扉掩未關(guān)。良人在何處，光唯見月還。”“停不滅”謂燃燒不熄。后世的“停燭”“停燈”都是讓燈燭燃燒的意思。如：(1) 萬戶霄光曙，重檐夕霧收。玉花停夜?fàn)T，金壺送曉籌。（唐虞世南《凌晨早朝》）(2) 話別無長(zhǎng)夜，停燈聞曙鴉。（唐項(xiàng)斯《送殷中丞游邊》）(3) 行多朝散藥，睡少夜停燈。（唐白居易《衰病》）(4) 當(dāng)君秉燭銜杯夜，是我停燈服藥時(shí)。（白居易《歲暮夜長(zhǎng)，病中燈下，聞盧尹夜宴，以詩戲之，且為來日張本也》）(5) 爐向初冬火，籠停半夜燈。（白居易《與僧智如夜話》）(6) 閑話篇章停燭久，醉迷歌舞出花遲。（唐方干《贈(zèng)趙崇侍御》）(7) 半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關(guān)。（唐胡曾《玉門關(guān)》）(8) 古寺客堂空，開簾四面風(fēng)。移床動(dòng)棲鶴，停燭聚飛蟲。（唐張籍《宿廣徳寺寄從舅》）(9) 合衣臥時(shí)參沒后，停燈起在雞鳴前。（唐王建《織錦曲》）(10) 砌蛬聲漸息，?燭影猶停。（五代李中《旅館秋夕》）(19) 大家商議一回，倏爾天色已晚，令苗知碩等陪侍太公禪房安寢，二道人停燈守護(hù)。（明方汝浩《禪真逸史》第十七回）(20) 酒家翁到晚分付牢關(guān)門戶，自家把燈四處照了，料道進(jìn)來不得。想道：“我停燈在桌上了，拚得坐著守定這壺，看他那里下手?”（明凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十九）(21) 眾侍妾傭入洞房，只見翠帷停燭，錦帳熏香，良人似玉，淑女如花，共效名教于飛之樂，十分完滿。（清名教中人《好逑傳》第十八回）(22) 妹子不見兄回，停燈坐等。（清佚名《說唐全傳》第三十二回）面對(duì)這些例句，前人提出的各種解釋都難以全部貫通?！皟蓛蓪?duì)稱”、“調(diào)整”、“映襯”、“不變”等說就不用辨析其非了?！巴Ａ簟闭f似乎說得過去，但在“停燈起在雞鳴前”（9）、“停燭焚香告天地”（11）等用例前還是明顯存在障礙?？磥碇挥小包c(diǎn)燃”說最有解釋力。但此說也有疑問：“?！钡狞c(diǎn)燃義從何而來？從“?！钡母鱾€(gè)已知義項(xiàng)來看，好像都引申不出點(diǎn)燃義。熊飛主張“?！睘椤盃a”之音借，難以成立，這不僅因?yàn)椤盃a”（中古音讀*z?en）與“?！保ㄖ泄乓糇x*die?）中古音差別較大，更主要的是說“燼”有點(diǎn)燃義并無確證，各辭書也未見“燼”有點(diǎn)燃之訓(xùn)。古有“烶”字，然對(duì)其含義古今辭書皆語焉不詳?！端伪居衿せ鸩俊罚骸盁P，徒頂切。”沒有釋義?！都崱ゅ捻崱罚骸盁P，火皃?！薄稘h語大字典》（第2版）據(jù)《集韻》釋為“火貌”，電子版《漢語大詞典》（紙質(zhì)版未收）“烶”下釋為“火焰貌”，均無例證?！洱堼愂骤b·平聲·火部第四》：“烶、、??，三俗。音庭?！币矝]有釋義?！稘h語大字典》（第2版）“??”下云“義未詳”。我們認(rèn)為“烶”的詞義是燃燒。唐神清《北山錄》卷十：“夫泄突之一熛，始蔓草而烶于宮室?！北彼位蹖氉ⅲ骸霸钔恢穑軤k宮闈?！彼瓮鯌?yīng)麟《玉?！肪硪话偎氖濉稇c元嘉泰閱武》：“羽旄揚(yáng)兮九天絳，獵火烶兮千山紅。”這兩例中的“烶”均為燃燒之義。后秦鳩摩羅什譯《佛說華手經(jīng)》卷六《驗(yàn)行品第二十二》：“為求法故，常隨法師。六十億歲更不聞法，常求便魔，如是誑惑，見聞師過而不瞋礙，一心隨逐至命終者，是異人乎？勿造斯觀，即??光佛是?！蔽宕珊椤缎录亟?jīng)音義隨函錄》第廿二《付法藏因緣經(jīng)六卷》第二卷：“??光，上音定，燃燈佛也。”“??光佛”也叫“燃燈佛”，表明“??”義為燃燒?！??光”一詞早見于曹魏譯經(jīng)（失譯人名）《佛說不思議功德諸佛所護(hù)念經(jīng)》卷上：“東方常明世界無邊明如來，東方??光世界無邊慧成如來，東方然燈世界無邊功德智明如來?！笨芍紵x之“烶”由來久遠(yuǎn)。古籍中又有“?”字，古今各字典未見收錄。北宋佚名編《圣濟(jì)總錄纂要》（文淵閣《四庫(kù)全書》本）卷十八《耳病門·耳虛鳴》：“耳者心之寄竅，腎氣所通也。腑臟和平，則其竅通而無礙。腎氣既虛，風(fēng)邪干之，復(fù)以思慮勞心，氣脈內(nèi)結(jié)，不得疏通，則耳內(nèi)燂?，與氣相擊而鳴，或?yàn)殓婍嗬坠?，或如蟬噪，皆腎虛所致也?！薄墩f文》：“燂，火熱也。”“?”當(dāng)與“燂”同義連文，“燂?”謂燒灼。或作“煇焞”。明朱橚《普濟(jì)方》卷五十四《耳門·耳虛鳴論》（文淵閣《四庫(kù)全書》本）作：“虛脈內(nèi)結(jié)，不得疏通，則耳內(nèi)煇焞，與氣相擊而鳴?！薄盁悺蓖ā把?，有燒灼義?！都崱の捻崱罚骸盁?，灼也?！薄赌印涮荨罚骸拔宀揭辉睿铋T有爐炭，令適（敵）人盡入，煇火燒門?！睂O詒讓間詁：“煇，亦讀為熏?！笨芍盁悺薄盁铩蓖x?！墩f文》：“焞，明也。”《類篇·火部》：“焞，盛也?！薄都崱せ觏崱罚骸盁l，灼龜火也?！庇帧墩來崱罚骸盁l，灼龜炬。”這些意義皆不合文意，故“燂焞”之“焞”應(yīng)為“?”之形誤。《普濟(jì)方》卷五十三《耳門·耳聾諸疾論》：“氣厥搏入于耳聾者，其候耳中煇煇??，或耳中氣滿是也?！币嗫蔀樽C?！侗静菥V目》卷四上·《百病主治藥下·耳》：“連翹：耳鳴，煇煇焞焞，除少陽三焦火?！薄盁l焞”亦為“??”之誤。“?”義既為燒灼，則視為“烶”之異體當(dāng)無大礙。“烶”《玉篇》音“徒頂切”，與《龍龕手鑒》的“音庭”聲調(diào)不同，該作何解釋？“徒頂切”當(dāng)為“徒丁切”之誤?！缎录亟?jīng)音義隨函錄》第八冊(cè)《不思議功德諸佛所護(hù)念經(jīng)兩卷》：“??光，上庭、定二音。”又第三冊(cè)《大方等大集經(jīng)一部卅卷》第八卷：“??燎，上特丁反，下力遇反（按：“遇”當(dāng)為“遼”之誤），燈燭也。正作庭燎也?！薄巴チ恰敝懽??，音特丁反，“烶”為“