高考?xì)v史【二輪之三道題】經(jīng)典專練14選修（一）（教師版）

選修（一）選修（一）經(jīng)典專練十四一、（一、（2018屆山東省師大附中高三二模）【歷史上重大改革回眸】材料元朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，“以土官治土民”。明初沿襲元朝辦法，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，允許其世襲。永樂年間，西南地區(qū)有兩地土司叛亂，明政府派兵平定之后開始廢除世襲土官，代之以由中央任命的、有一定任期的“流官”，即所謂的“改土歸流”。清朝雍正時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一基本實(shí)現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，盛世局面正在形成。同時(shí)，內(nèi)地人民逐漸南遷，西南地區(qū)和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)上互通有無，民族融合日益加強(qiáng)。但各土司轄地如同一個(gè)個(gè)封閉王國(guó)，土司對(duì)土民進(jìn)行敲骨吸髓的剝削和壓迫，有的甚至擁兵反叛。因此，有識(shí)之士改流的呼聲日益強(qiáng)烈。雍正帝委任云貴總督鄂爾泰主持改流工作。鄂爾泰采取“剿撫并用”、以剿為主的方針，在大規(guī)模用兵告一段落后，進(jìn)行了大量的善后工作：妥善安置被革土司，慎重選任新設(shè)流官；招撫避亂逃亡、脅從者，加以安置；解放奴仆，推行保甲制度；禁革各種舊制陋規(guī)；發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，開路辦學(xué)等?！幾岳钍烙洹肚宕了局贫日摽肌罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出雍正時(shí)期改土歸流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明雍正時(shí)期改土歸流的意義?！敬鸢浮?1）特點(diǎn)：政治與軍事手段并用；區(qū)別對(duì)待叛亂者與歸順者；政治改革與發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化并舉。（2）意義：加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治；打破了西南地區(qū)的封閉狀態(tài)﹐促進(jìn)了西南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；促進(jìn)了西南與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合；有利于多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展?！窘馕觥浚?）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)雍正時(shí)期改土歸流的特點(diǎn)主要從手段上、對(duì)待叛亂者與歸順者上、政治改革與發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化上分別進(jìn)行論述，例如，改土歸流屬于政治改革，但不是進(jìn)行單純的政治改革還要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展建設(shè)。（2）雍正時(shí)期改土歸流的意義是多方面的，主要從對(duì)于西南地區(qū)的影響、對(duì)于國(guó)家和民族的影響等多方面論述，例如，對(duì)于西南地區(qū)的影響主要突出改土歸流促進(jìn)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、促進(jìn)了西南與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流等。二二、（2017年四川省達(dá)州市高三二診考試）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】明治維新時(shí)期，日本提出大陸政策，開始走上對(duì)外侵略之路。1945年春，日本已日暮途窮。在美國(guó)的空襲下，工廠殘破，鋼產(chǎn)量銳減，飛機(jī)制造業(yè)陷入停頓，糧食短缺。波茨坦會(huì)議后，主戰(zhàn)派與主和派斗爭(zhēng)激烈，主戰(zhàn)派認(rèn)為日本還可以進(jìn)行本土決戰(zhàn)，說不定會(huì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。當(dāng)裕仁天皇在政要會(huì)議上宣布打算接受《波茨坦公告》時(shí)，陸相阿南惟幾乎跪地爬行，高聲嘶叫：“請(qǐng)陛下不要投降！”1945年8月14日，裕仁錄制投降詔書，《詔書》通篇沒有一個(gè)類似“降”“敗”的詞語，將侵略目的辯護(hù)為“求帝國(guó)之自存與東亞安定”，“解放東亞”?！对t書》寫到“自交戰(zhàn)以來已閱四載”意即根本不承認(rèn)“九一八”以來的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，只承認(rèn)向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)以來的四年戰(zhàn)爭(zhēng)。詔書一公開，倍受輿論譴責(zé)，裕仁于1945年9月2日被迫又發(fā)表了“9.2詔書”﹣﹣一份真正意義上的投降詔書。﹣摘編自彭寧主編的《二戰(zhàn)重大決策秘聞》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“8.14詔書”發(fā)布的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)今日本右其勢(shì)力抬頭的歷史原因。【答案】（1）背景：①歐洲戰(zhàn)場(chǎng)：戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束；②日本國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)困難；主和派的影響；③盟國(guó)方面：《波茨坦公告》的敦促；美蘇對(duì)日本的軍事打擊；中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的大反攻。（2）歷史原因：①武士道精神和軍國(guó)主義傳統(tǒng)；②以天皇為首的日本右翼勢(shì)力對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省不徹底；③戰(zhàn)后東京審判對(duì)日本戰(zhàn)犯的處理不徹底；④“二戰(zhàn)”后日本保留了天皇制?！窘馕觥浚?）本小問的背景，依據(jù)材料“1945年春”，結(jié)合所學(xué)可以得出歐洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束；“在美國(guó)的空襲下，工廠殘破，鋼產(chǎn)量銳減，飛機(jī)制造業(yè)陷入停頓，糧食短缺”、“主戰(zhàn)派與主和派斗爭(zhēng)激烈，主戰(zhàn)派認(rèn)為日本還可以進(jìn)行本土決戰(zhàn)，說不定會(huì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局”可以得出日本國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)困難；主和派的影響；“《波茨坦公告》”，結(jié)合所學(xué)可以得出盟國(guó)方面《波茨坦公告》的敦促；美蘇對(duì)日本的軍事打擊；中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的大反攻。（2）本小問的歷史原因，依據(jù)材料“《詔書》寫到自交戰(zhàn)以來已閱四載意即根本不承認(rèn)九一八以來的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，只承認(rèn)向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)以來的四年戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)合所學(xué)可知，原因是武士道精神和軍國(guó)主義傳統(tǒng)；以天皇為首的日本右翼勢(shì)力對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省不徹底；戰(zhàn)后東京審判對(duì)日本戰(zhàn)犯的處理不徹底；“二戰(zhàn)”后日本保留了天皇制。三、三、(2018屆廣州市高考二模)材料明朝人王士性，好游歷，相繼在河南、北京等地做官，足跡遍及當(dāng)時(shí)的兩京十二省，相繼寫了《廣游志》和《廣志繹》等地理學(xué)著作，對(duì)所游歷和考察的對(duì)象加以理論概括。王士性全面闡述了人地關(guān)系，對(duì)“人定勝天”思想有了新的發(fā)展，從理論上總結(jié)出“天下事不可懦而無為，尤不可好于有為”。他認(rèn)為，生活在不同地理環(huán)境中的人們，有著各自不同的生產(chǎn)方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念。他將自然與人文地理都當(dāng)成考察的對(duì)象，特別注意觀察各地的地理環(huán)境、民情風(fēng)俗、宗教文化、物產(chǎn)交通，并比較其差異，從而在人文地理的各個(gè)分支，如風(fēng)俗地理、文化地理、經(jīng)濟(jì)地理、政治地理、民族地理乃至軍事地理的研究都留下真知灼見。王士性注意觀察與分析各地自然環(huán)境與人文環(huán)境的長(zhǎng)處和短處，以確定環(huán)境對(duì)某種社會(huì)需要的適宜或者有利的程度。王士性深入細(xì)致的觀察與縝密獨(dú)到的思想，給明末清初的學(xué)者以巨大的影響。﹣﹣摘編自周振鶴《王士性的地理學(xué)思想及其影響》等（1）根據(jù)材料，概括王士性的地理學(xué)思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王士性地理學(xué)思想形成的背景?！敬鸢浮浚?）思想：重視實(shí)地考察的研究方法；認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)于人的行為方式有著決定性的影響；認(rèn)為地理現(xiàn)象存在地域差異；將自然地理和人文地理都當(dāng)做考察對(duì)象。（2）背景：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；經(jīng)世致用思潮逐漸形成；西學(xué)東漸?！窘馕觥浚?）“相繼在河南、北京等地做官，足跡遍及當(dāng)時(shí)的兩京十二省”“生活在不同地理環(huán)境中的人們，有著各自不同的生產(chǎn)方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念”“將自然與人文地理都當(dāng)成考察的對(duì)象”“各地