2025屆湖北省恩施高中高三上學(xué)期強化訓(xùn)練語文試題 （解析版）

第1頁/共1頁恩施高中2022級強化訓(xùn)練語文試題2024年8月13日一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）小壹同學(xué)在網(wǎng)站上查閱“批判性思維”相關(guān)資料時，讀到了布魯克菲爾德這本《批判性思維教與學(xué)》，下面是該書的部分圖書目錄、試讀內(nèi)容以及讀者評論。閱讀下面的文字，完成下面小題。圖書目錄（部分）第一章什么是批判性思維？批判性思維挽救了我的生活發(fā)現(xiàn)假設(shè)批判性思維到底是什么？為什么要批判性思考？哪些假設(shè)需要批判性思考？假設(shè)不分對錯，只論是否適宜小結(jié)第二章跨學(xué)科的批判性思維不同學(xué)科的共同之處五大思想淵源小結(jié)第三章如何學(xué)習(xí)批判性思維批判性思維是一種社會學(xué)習(xí)如何示范批判性思維？具體經(jīng)驗困境迷惑循序漸進小結(jié)試讀內(nèi)容大多數(shù)學(xué)生都認為，小組學(xué)習(xí)是最有趣的學(xué)習(xí)方式，這一說法出現(xiàn)在大部分問卷中。約80%的學(xué)生聲稱，小組學(xué)習(xí)中那些切中要害的問題讓他們受益最深。似乎當同伴指出來的時候，學(xué)生更能發(fā)現(xiàn)假設(shè)和新的角度。他們生動地描述了被同伴提問一些從未考慮過的問題時的情形，從同伴對自己觀點的反饋和提出的不同角度當中，他們學(xué)到了很多。不論是從它的預(yù)測性還是反復(fù)出現(xiàn)的頻率來看，這一發(fā)現(xiàn)都值得引起注意。一節(jié)又一節(jié)，一次又一次，一年又一年，學(xué)生不斷地告訴我，正是通過小組學(xué)習(xí)中的同伴交流，才讓有時十分抽象的批判性思維有了血肉，更容易讓人理解。考慮到通過深度自省來認識自己的動機、假設(shè)和世界觀有多難，若說批判性思維是一種社會學(xué)習(xí)，也就不那么讓人吃驚了。認識假設(shè)是一項困難又矛盾的任務(wù)，沒有幾個人能靠自己未完成，不論我們以為對自己的認識有多準確，都難免是在用自己的思維框架來認識自己的思維！這就像一條狗試圖咬住自己的尾巴，抑或一個人試圖在壁鏡里看到自己的后腦勺。某種意義上，我們都是囚徒，被困在自己的認知框架中，被我們的思維左右看。我們不加批判地接受一些假設(shè)，這些假設(shè)左右著我們的行為，而這些行為又反過來肯定這些假設(shè)是正確的，最后形成一個自我肯定的循環(huán)。要辨別我們的假設(shè)，需要從不同的角度反思自我及自己的行為，根深蒂固的假設(shè)對我們的影響太深，很難通過自我意識認識清楚。然而，借助朋友和同事未認清自己的假設(shè)，也存在一個問題：你找到的鏡子常有著跟你相同的假設(shè)。這時，同他們交流只會形成一個封閉環(huán)，不斷肯定同樣的偏見和刻板印象。就像我們傾向于讀一些跟我們意見一致或我們覺得親切的作者所寫的書一樣，我們也傾向于找一些跟我們態(tài)度一致或熟悉我們的態(tài)度的同伴，人們極少有意通過一些跟我們意見相左甚至動搖我們既有信念的書籍、會話或做法，來進行反思。因此，作為老師，在設(shè)計小組學(xué)習(xí)活動時，要確保你設(shè)計的活動能提供一些讓學(xué)生感到吃驚的信息、問題或思考角度。系統(tǒng)地找出假設(shè)常被人們有意地避免，以免帶來什么后果。沒有人想知道自己相信了那么久的觀念竟然是歪曲的、錯誤的，可如果把它變成一個共享的過程，尤其是當看到別人在尋找假設(shè)和新角度時也是痛苦萬分的時候，一切就容易接受得多了。學(xué)生大體上認為，被同伴提問或提出不同的解決辦法比由老師提出來得更舒服。這背后有兩個原因：首先，同伴更可能用接近學(xué)生經(jīng)驗的用語和例子來提出問題或指出新角度，所以，用學(xué)生熟悉的語言提出的問題和角度更容易被接受和準確理解。作為一名60多歲的老教師，對我來說，用學(xué)生容易接受的例子和語言越來越難。要是60歲的我和18歲的學(xué)生有著一樣的生活方式，看一樣的電視節(jié)目，喜歡一樣的音樂，使用一樣的社交媒體，反倒讓人覺得吃驚了。另外一個原因是權(quán)力分配不同，并不是說權(quán)力分配在學(xué)生之間不重要，恰恰相反，種族、階級和性別差異在學(xué)生小組中也一樣重要。學(xué)生之所以和試圖掌控整個小組的組員合作，要么是因為他對話題感興趣，要么是因為他是個自大狂，樂于傾聽與自己一致的觀點。換作是一個老師告訴你要質(zhì)疑自己的假設(shè)，或者你忽略了一個重要的角度，再或者你忽視了某條信息的重要性，這比聽一個最自大、自吹自擂的同學(xué)說這些更可怕。最后，我想強調(diào)一下細心組織小組學(xué)習(xí)活動的重要性。我說批判性思維是一種社會學(xué)習(xí)的時候，有一個限定條件。據(jù)學(xué)生反映，最有效的學(xué)習(xí)活動是那些一開始就把基本準則說清楚、理解清楚，把焦點放在批判上的活動。社會學(xué)習(xí)絕非閑談或者散漫的對話，而是讓學(xué)生認真地相互傾聽，相互提問，揭開假設(shè)，提供新的思考角度或想法。能實現(xiàn)上述目標的社會學(xué)習(xí)，有兩種組織形式：情景分析和批判會話。這兩者都運用了同樣的批判性思考方式——尋找假設(shè)、考慮如何檢驗假設(shè)，最后找到看問題的不同角度。兩者都受益于參與者給出的不同答案和建議，但兩種練習(xí)的強度明顯不同，后一項強度更大的練習(xí)有著嚴格的基本準則，確保同伴在給出批判性反饋的同時，不會隨意評判別人。讀者評論作者講述了自己作為一位倡導(dǎo)批判性思維的教育者的個人經(jīng)歷。他的洞見和誠懇的講述是寶貴的、有趣的。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.小組學(xué)習(xí)被多數(shù)學(xué)生認可，因為這種學(xué)習(xí)的方式很有趣，而且也讓學(xué)生收獲很大。B.我們習(xí)慣用自己的思維框架來認知自己的思維，所以很難靠自己來認識自己的假設(shè)。C.設(shè)計活動時提供新穎的信息、問題或思考角度，是小組學(xué)習(xí)活動有效性的首要保證。D.相比于老師的質(zhì)疑和提問，學(xué)生可能更容易接受被同伴提問或提出不同的解決辦法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從文本內(nèi)容看，“試讀內(nèi)容”應(yīng)該選自第三章第一節(jié)《批判性思維是一種社會學(xué)習(xí)》。B.人們的行為受到假設(shè)的影響，如果不能對假設(shè)加以批判，就很難真正養(yǎng)成批判性思維。C.批判性思維的學(xué)習(xí)可通過不同學(xué)科或不同形式來實現(xiàn)，但都應(yīng)當遵守循序漸進的方法。D.批判會話有嚴格的基本準則，練習(xí)強度明顯大于情景分析，效果也要優(yōu)于情景分析。3.下列做法中，不符合作者所主張的“小組學(xué)習(xí)”理念的一項是（）A.學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時，老師將本節(jié)課的討論主題明確為：在AI迅速發(fā)展的今天，我們是否還需要“博學(xué)而日參省乎己”。B.學(xué)習(xí)《過秦論》時，小壹和同學(xué)們展開了激烈討論，他提出了這篇文章“以敘代議”不符合“論”的寫法的觀點。C.學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，小壹和朋友討論項羽的人物形象，大家一致認為項羽剛愎自用且優(yōu)柔寡斷，缺乏戰(zhàn)略眼光。D.學(xué)習(xí)《邊城》時，老師向同學(xué)們介紹心理學(xué)概念“情緒價值”，讓同學(xué)們分小組討論：小說中有怎樣的情緒價值？4.下圖是某校提出的“批判性思維的課堂教學(xué)模型”，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.批判性思維的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)過程并不是相互獨立的兩個部分，二者都聚焦于“思維過程”。B.課堂教學(xué)模型里從“質(zhì)疑”到“假設(shè)”的過程，與上文中作者提出的“質(zhì)疑假設(shè)”的做法是一致的。C.在教師引導(dǎo)學(xué)生對“假設(shè)”進行論證評估的環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過演繹歸納論證來進行推理。D.學(xué)生通過建構(gòu)知識策略，并不一定就能做出正確判斷，可能還要再次經(jīng)過假設(shè)和推理的過程。5.本書作者在《前言》中寫道：“我試著以一種親切、放松和會話的方式來寫這本書。”請結(jié)合上述材料分析這一特點是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.B5.示例一：①親切：本文采用第一人稱展開，并結(jié)合自己作為教育者的個人經(jīng)歷來論述，有親切之感。②放松：本文語言通俗易懂，沒有堆砌太多的術(shù)語，易于讀者理解，有放松之感。③會話：本文目錄中的設(shè)問和試讀內(nèi)容中穿插使用第二人稱，娓娓道來，具有會話的特征。示例二：①語言上，本文幽默風趣，通俗易懂，令讀者有輕松之感；②內(nèi)容上，本文選擇自身經(jīng)歷娓娓道來，具有親切感，真實可信；③人稱上，本文采用第一人稱和第二人稱交替使用的辦法，讓讀者仿佛是在面對面交流，具有鮮明的會話特征，且給人親和之感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“首要保證”錯誤。根據(jù)文章“試讀內(nèi)容”倒數(shù)第二段，“一開始就把基本準則說清楚、理解清楚，把焦點放在批判上的活動”才是最有效的學(xué)習(xí)活動，這是一個限定條件，也是首要條件。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“效果也要優(yōu)于情景分析”錯誤。根據(jù)文章“試讀內(nèi)容”倒數(shù)第一段，提到了“這兩者都運用了同樣的批判性思考方式”“兩者都受益于參與者給出的不同答案和建議”“但兩種練習(xí)的強度明顯不同，后一項強度更大的練習(xí)有著嚴格的基本準則”，文中沒有比較兩者的效果優(yōu)劣。于文無據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)文章內(nèi)容“小組學(xué)習(xí)”是有切中要害的問題，讓學(xué)生認真地相互傾聽，相互提問，揭開假設(shè)，提供新的思考角度或想法。A.“在AI迅速發(fā)展的今天，我們是否還需要‘博學(xué)而日參省乎己’”，提供了新的思考角度，符合理念。B.“他提出了這篇文章‘以敘代議’不符合‘論’的寫法的觀點”，提出了新的想法，符合理念。C.“大家一致認為”，表明最終沒有提出新的問題或角度。同時和朋友討論不屬于“小組學(xué)習(xí)”的范疇。D.“小說中有怎樣的情緒價值”，提供了新的思考角度，符合理念。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，進行分析運用的能力。B.“做法是一致的”錯誤。根據(jù)圖表，教學(xué)模型里的“假設(shè)”是在“質(zhì)疑”之后提出的“解釋主張”，從“質(zhì)疑”到假設(shè)是兩個不同的階段；根據(jù)“尋找假設(shè)、考慮如何檢驗假設(shè)，最后找到看問題的不同角度”可知，文中“質(zhì)疑假設(shè)”指的是發(fā)現(xiàn)我們思維中的假設(shè)，并對其質(zhì)疑檢驗。二者做法不一致。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。根據(jù)題干中“我試著以一種親切、放松和會話的方式來寫這本書”，可以分別從親切、放松和會話三個方面結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。親切：本文是從一個60多歲的老教師的視角，根據(jù)自己的教育教學(xué)實踐中遇到的、思考的、實踐的具體事實寫成，是“一位倡導(dǎo)批判性思維的教育者的個人經(jīng)歷”，并且運用第一人稱的方式組織語言，讓人感到親切。放松：本文的題目為《批判性思維教與學(xué)》，從題目看，專業(yè)性很強，但文章卻沒有名詞術(shù)語的大量使用，反而使用一些生活中的身邊所見所感進行類比，讓讀者容易接受理解并認可，語言通俗、放松。會話：即聚談，對話。根據(jù)本書目錄“什么是批判性思維”“批判性思維到底是什么”“為什么要批判性思考”“哪些假設(shè)需要批判性思考”等可知，書中采用提出問題，解答問題的方式，具有對話特點。根據(jù)文章中整體使用第一人稱，但同時使用如“要確保你設(shè)計的活動”“換作是一個老師告訴你要質(zhì)疑自己的假設(shè)，或者你忽略了一個重要的角度，再或者你忽視了某條信息的重要”的第二人稱的方式，如同是作者和讀者之間的對話。同時，也可以結(jié)合“親切、放松和會話的方式”，從文章的內(nèi)容、語言、人稱等方面進行分析。如內(nèi)容上，從一個60多歲的老教師的視角，記敘“一位倡導(dǎo)批判性思維的教育者的個人經(jīng)歷”，讓人真實可信。從語言上，文中使用一些生活中的身邊所見所感的事例進行類比，讓讀者容易接受理解并認可，語言通俗放松，幽默風趣。從人稱上，文章整體運用第一人稱的方式組織語言，同時使用如“要確保你設(shè)計的活動”“換作是一個老師告訴你要質(zhì)疑自己的假設(shè)，或者你忽略了一個重要的角度，再或者你忽視了某條信息的重要”的第二人稱的方式，二者交替使用，如同是作者和讀者之間的對話。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風陵渡端木蕻良他又望了一下天上的月亮，遠處的天雖然混沌，但是①月光非常好，飽滿而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也閃著銀色的鱗片。唉，多少年沒有這樣好月亮了。他把船上的纜繩仔細看了一下，立起身來想走。腳步聲，越來越近，他看不出是什么人來，只看見兩個人影，一搖一晃的。他急于要回去睡覺，也沒有心腸細看，他向回家的路走去。但是人的腳步聲，卻向他追趕過來，而且哇啦哇啦的向他講頂憎恨的那些話。他有些恐懼，又有些悲哀，自己后悔不該半夜里出來。“你的——老頭子？哈哈哈，你……領(lǐng)我們渡河去吧！”“哈哈哈！”另外那個敵兵也大笑起來，玩笑的向?qū)Ψ降哪X上打了一下。老漢不作興回答，一直沒有響。他們跑到船上，坐下來。老頭子看他倆坐下來喘氣，他用半個眼睛在看他們。“把船放到水里去！”那個啤酒桶樣的兵命令他?！安荒埽乙粋€人推不了這船的！”馬老漢陰郁而且固執(zhí)。“行不行！”那兵拿出了槍。老頭子很平靜的把船推下水里去，他忽然的想笑。他隨著那船順著水溜順下走，他想大聲的像年青時撐船一樣，吆喝一通。但是他沒有，仍然很認真的說一次?！傲锎?，你們可要死的?！眱蓚€兵并不聽他的話，“推呀，這老滑頭，一你推不推！”“反正你們要死的！”老頭子陰郁的說，但是馬上又縮住了，他很快的去推船。②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展開去，被地平線的云角吞食了，云里也閃起水星。船在水面上浮起來了?！昂醚?，好呀！”船完全流在大溜里了的。兩個敵人像兩根黃色的蘿卜一樣在船板上轉(zhuǎn)。他們倆一并排的在模仿日本舞蹈的那種偶人的動作，而且得意的笑著。船在像一片打滾的落葉一樣的轉(zhuǎn)了，他倆還在跳，仿佛就在水面的旋渦上他倆也一定要跳一樣。忽然一聲狂笑聲，在半空中扯起。馬老漢毛骨悚然的笑聲扯起來了?！肮　毕裎萃叩牡选?。“哈哈哈哈……”像年老的古樹的崩折。“哈哈哈哈……”馬老漢從心里、眼里、口里、淚里和血里一齊都笑起來了。他的最后的一縷生命，都化作了笑聲，尖銳的沖散在天空。兩個敵兵，這時候，才像大夢初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在渦旋，他們就是在渦旋里。他們不再笑了，立刻慌亂的跳下水里去，想逃命。渦旋里，逃不了命的，就是魚也得丟下兩片鱗片，才能轉(zhuǎn)個身。一種復(fù)仇的和對于生的抗議的連串的大笑，還在河面上浮搖。一個白發(fā)的老人立在船面上大笑，血和淚，天空和河水交流的大笑?！肮蹦菞l黃河面上，亙常浮載著的生命的破船，從此被一條卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不見了。但是水面上還扯起那一道慘笑，③好像那一切銀色的月光，都是笑聲的實體，灑落在水上、沙上、土上和天間，三個人便立刻不見了。隨著笑聲滾到水里……（有刪改）文本二：黃河蕭紅風陵渡車站附近，層層轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的是一些板棚或席棚，里邊冒著氣，響著勺子，還有一種油香夾雜著一種咸味在那地方繚繞著。一盤炒豆腐，一壺四兩酒，蹲在閻胡子的桌面上?！鞍诚?，趙城可還離火線兩三百里，許是不要緊……”他向著兵士，“咱中國的局面怎么樣？聽說日本人要奪風陵渡……俺在山西沒有別的東西，就是這一只破船……”兵士站起來，掛上他的洋瓷碗，點燃一支香煙，整理著他的背包。黑色的褲子，灰色的上衣衣襟上涂著油跡和灰塵。但他臉上的表情是開展的，愉快的，平坦和希望的。他講話的聲音并不高朗，溫和而寬弛，就像他在草原上生長起來的一樣。“我要趕路的，老鄉(xiāng)！要給你家?guī)€信嗎？”“帶個信……”閻胡子感到一陣忙亂，這忙亂是從他的心底出發(fā)的。帶什么呢？這河上沒有什么可告訴的?！皫б粋€口信說……”好像這飯鋪炒菜的勺子又攪亂了他?！澳阕碌纫坏?，俺想一想……”風陵渡側(cè)面向著太陽站著，所以土層的顏色有些微黃，及有些發(fā)灰，總之有一種相同在病中那種蒼白的感覺?？瓷先ィ蓾?，無光，無論如何不能把它制伏的那種念頭，會立刻壓住了你。那兵士站起來向閻胡子說：“我就要趕火車去……你慢慢地喝吧……再會啦……”閻胡子把酒杯又倒?jié)M了，他看著杯子底上有些泥土，他想，這應(yīng)該倒掉而不應(yīng)該喝下去。但當他說完了給他帶一個家信，就說他在這河上還好的時候，他忘記了那杯酒是不想喝的也就走下喉嚨去了。奔向同蒲站的兵士，聽到背后有呼喚他的聲音：“站住……站住……”他回頭看時，那老頭好像一只小熊似的奔在沙灘上。“我問你，是不是中國這回打勝仗，老百姓就得日子過啦？”入路的兵士走回來，好像是沉思了一會，而后拍著那老頭的肩膀。“是的，我們這回必勝……老百姓一定有好日子過的。”那兵士都模糊得像畫面上的粗壯的小人一樣了，可是閻胡子仍舊在沙灘上站著。閣胡子的兩腳深深地陷進沙灘去，那圓圓的渦旋埋沒了他的兩腳了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一先寫敵兵在船上恣意狂舞時的得意洋洋，之后寫他們在面對死亡時的驚慌錯亂，強烈的對比表達了作者的批判與諷刺。B.文本二以簡練的神態(tài)和語言描寫塑造八路軍戰(zhàn)士形象，人物外在的“愉快”“溫和”與內(nèi)在的堅定和自信形成呼應(yīng)與映襯的關(guān)系。C.文本二通過閻胡子與八路軍戰(zhàn)士之間的對話展開，表現(xiàn)了老百姓對八路軍的支持信任和普通民眾積極參軍報國殺敵的熱情。D.兩個文本都以黃河風陵渡為背景，通過敘述黃河邊平凡人物的生活來反映抗日戰(zhàn)爭這一重大歷史事件，小中見大，別具匠心。7.關(guān)于文本一畫線處描寫月亮的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.第①處描寫，以靜謐優(yōu)美的環(huán)境烘托人物寧靜閑適的心情，增添了詩情畫意。B.第②處描寫，暗示了人物命運的重大轉(zhuǎn)變，為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.第③處描寫，以“銀色月光”比喻“慘笑”，化聽覺感受為視覺形象。D.這三處描寫月亮的內(nèi)容，貫穿全文，前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)清晰。8.文本一在擺渡敵兵過河的過程中，馬老漢經(jīng)歷了哪些心理變化？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析概括。9.這兩個題材相近的文本都蘊含著悲感，但情感基調(diào)仍有不同之處。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①面對敵兵渡河要求時，馬老漢沉默不語，“用半個眼睛看”，暗含對敵人的輕蔑與憤恨；②遭受敵兵舉槍威脅時，馬老漢平靜推船，“忽然的想笑”，暗含準備和敵人同歸于盡的決心；③目睹敵兵船中舞蹈時，馬老漢大聲狂笑，“笑聲扯起來”，暗含對敵人死到臨頭而不自知的嘲諷；④發(fā)現(xiàn)敵兵跳船逃命時，馬老漢“立在船面上大笑”，暗含親手消滅敵人的暢快。（任答三點即可）9.①文本一的情感基調(diào)是高亢悲壯。馬老漢在屈辱與殺虐之下迸發(fā)出來的戰(zhàn)斗熱情，突出了普通民眾對日寇的仇恨，體現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)與強烈的愛國精神。②文本二的情感基調(diào)是深沉內(nèi)斂。閻胡子的內(nèi)心深埋著家國破碎的悲哀，交織著對現(xiàn)實的迷茫與對未來的希冀，突出了侵略者給百姓帶來的心靈與生活的雙重災(zāi)難。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章都以黃河風陵渡為背景，描繪了抗日戰(zhàn)爭時期普通百姓的生活和心理狀態(tài)。端木蕻良的《風陵渡》通過馬老漢擺渡敵兵的故事，展現(xiàn)了老百姓在敵人面前的無奈與抗爭，情節(jié)緊張，情感激烈。蕭紅的《黃河》則通過閻胡子與八路軍戰(zhàn)士的對話，表現(xiàn)了老百姓對抗戰(zhàn)勝利的渴望和對未來生活的期盼，情感溫和而充滿希望。兩篇文章都通過細膩的描寫和生動的對話，刻畫了人物的復(fù)雜心理，反映了抗戰(zhàn)時期的社會現(xiàn)實?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“普通民眾積極參軍報國殺敵的熱情”錯誤，這在文本二中缺少依據(jù)，文本二只是閻胡子問八路是不是以后就有了好日子，沒有寫群眾積極參軍報國。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。A.“以靜謐優(yōu)美的環(huán)境烘托人物寧靜閑適的心情’”錯誤，暗示出人物對理想中的生活的懷念和向往。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。解答本題首先注意限制的范圍“在擺渡敵兵過河的過程中”，然后需要結(jié)合描寫馬老漢心理的句子，或者語言動作等能體現(xiàn)心理的句子進行分析。①“老漢不作興回答，一直沒有動”“老頭子看他倆坐下來喘氣，他用半個眼睛在看他們”描寫馬老漢不想回答問題的心理，沉默不語的狀態(tài)，以及馬老漢用半個眼睛看日軍的神態(tài)、動作，可見馬老漢對敵人的輕蔑與憤恨。②“‘行不行’那兵拿出了槍”“老頭子很平靜地把船推下水里去，他忽然的想笑”“溜大，你們可要死的！”描寫面對敵人威脅時老人的心理，“溜大”，容易出事，此時渡河會死人，馬老漢卻“很平靜地把船推下水里去”“想笑”，寫出他此時準備趁機和敵人同歸于盡。③“忽然一聲狂笑聲，在半空中扯起。馬老漢毛骨悚然的笑聲扯起來了”“像屋瓦的磔裂……”“像年老的古樹的崩折”描寫馬老漢面對敵人跳舞時的笑聲，他大聲狂笑，其實是在諷刺敵人還不知道死到臨頭。④“他們不再笑了，立刻慌亂地跳下水里去，想逃命”“渦旋里，逃不了命的，就是魚也得丟下兩片鱗片，才能轉(zhuǎn)個身”“一個白發(fā)的老人立在船面上大笑，血和淚，天空和河水交流的大笑”描寫馬老漢面對敵人逃命時的笑，他的大笑暗含著馬老漢親手消滅敵人的暢快。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①文本一中，由“忽然一聲狂笑聲，在半空中扯起。馬老漢毛骨悚然的笑聲扯起來了”“像屋瓦的磔裂……”“馬老漢從心里、眼里、口里、淚里和血里一齊都笑起來了。他的最后的一縷生命，都化作了笑聲，尖銳地沖散在天空”“一個白發(fā)的老人立在船面上大笑，血和淚，天空和河水交流的大笑”等可以看出，小說描繪敘述馬老漢在黃河之上偶遇日寇，遭遇日寇的屈辱，最后借助黃河的大溜，與日寇同歸于盡的故事，“笑聲”彰顯著消滅日寇的澎湃激情，現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)與強烈的愛國精神，基調(diào)高亢悲壯。②文本二中，由“俺想，趙城可還離火線兩三百里，許是不要緊……”“咱中國的局面怎么樣？”“俺在山西沒有別的東西，就是這一只破船……”可知，閻胡子關(guān)心國家時局，體現(xiàn)了他對家國破碎的悲哀。由“我問你，是不是中國這回打勝仗，老百姓就得日子過啦？”“閻胡子的兩腳深深地陷進沙灘去，那圓圓的渦旋埋沒了他的兩腳了”可知，閻胡子盼望過上安定和平的生活，但是有被眼前的苦難淹沒，交織著對現(xiàn)實的迷茫與對未來的希冀，突出了侵略者給百姓帶來的心靈與生活的雙重災(zāi)，基調(diào)深沉內(nèi)斂。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我；何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疲，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。”（節(jié)選自《國語·晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡·自紀篇》）材料三：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）【注】①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，謚號宜，春秋時期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠而行為隨便。③於邑：憤懣之意。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.其實，實質(zhì)，與《種樹郭橐駝傳》中“不抑耗其實而已”的“其實”意思不同。B.行，行為，與《歸去來兮辭》中“感吾生之行休”的“行”意思相同。C.恥，以……為恥，與《石鐘山記》中“雖大風浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。D.歸，稱贊、稱許，與《項脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”的“歸”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，聲名遠播，故而蔭及子孫。B.由于叔向?qū)ψ约簯B(tài)度真誠，直言不諱，韓宣子深解其義，對叔向的祝賀由不解到欣然接受，由衷感激。C.王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因為孔子出仕，做小官不挑選官職，做高官無驕傲自滿之色。D.“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強調(diào)實現(xiàn)“仁”更需要自我修養(yǎng)和實踐，不能指望別人幫助。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（2）處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。14.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BCE11.B12.A13.（1）如果你不去憂慮自己不能立德，而只擔憂財物不足，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？（2）身處低位和身處高位時操行一樣，身份低賤和身份尊貴時品德相同，這樣就可以了。14.①材料一從“安貧修德”的角度闡述；②材料二從“保持恬淡”的角度闡述；③材料三從努力“克己復(fù)禮”的角度闡述?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過三則古代典籍的節(jié)選，探討了修身養(yǎng)德的重要性。材料一講述了叔向勸誡韓宣子要重德輕財，強調(diào)德行勝于財富；材料二通過王充的言行，闡述了淡泊名利、注重德行的價值觀；材料三則引用孔子與顏淵的對話，強調(diào)克己復(fù)禮、內(nèi)修德行的重要性。三則材料共同傳達了古人對修身養(yǎng)德的重視，認為個人的品德修養(yǎng)是立身處世的根本。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個人敢單獨承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。“起”作主語，“也”字是句中表提頓，“將亡”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，所以B處斷句；“賴子存之”兼語句，“存之”動賓結(jié)構(gòu)，所以C處斷句；“之”作“承”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句。“桓叔以下”作主語，“嘉”是謂語，“吾子之賜”是賓語，中間不斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。后者意為它的果實。句意：我有正卿的虛名，卻沒有正卿的財產(chǎn)。/不損傷它的果實罷了。B.錯誤。后者意為將要。句意：到了懷子，改變了桓子的行為。/感嘆我的一生將要結(jié)束。C.正確。意動用法，以……為恥；/使動用法，使……發(fā)出聲響。句意：人們應(yīng)該以名聲不清白為恥。/即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響。D.正確。后者意為女子出嫁。句意：天下的人都會稱許你有仁德。/過了五年，我的妻子嫁到我家來。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A.“故而蔭及子孫”錯誤。根據(jù)原文“及桓子驕泰奢侈……而賴武之德，以沒其身……而離桓之罪，以亡于楚”可知，文章指的是蔭及兒子桓子。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“患”，擔憂；“吊”，哀悼；“何賀之有”，賓語前置句，正常句式“有何賀”。（2）“處卑”，身處低位；“齊”，和……一樣；“比”，相同；“斯”，這?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。材料一出自《國語·晉語》，從安貧修德的角度闡述了修身的重要性。主要講述的是叔向見到韓宣子時的情況。韓宣子因為自己雖然有卿的身份卻沒有相應(yīng)的財富而感到憂慮叔向卻因此祝賀他。叔向通過舉欒武子的例子來說明，一個人即使貧窮也可以通過修德來贏得尊重和避免災(zāi)難。欒武子雖然貧窮，但因為他遵守法律，行事公正，得到了人們的尊敬和支持。相反，他的兒子桓子因奢侈和貪婪而最終導(dǎo)致自己的敗落。因此，叔向鼓勵韓宣子不要擔憂物質(zhì)上的貧困，而應(yīng)當注重品德的修養(yǎng)。材料二出自《論衡·自紀篇》，從“保持話淡”的角度闡述了修身的原則。講述了王充對于修身的理解。王充認為，修身不在于地位的高低或者財富的多少，而在于內(nèi)心的平靜和道德的堅持。無論是在高位還是低位，都應(yīng)當保持括淡的心態(tài)，不去貪圖富貴，也不因地位低下而怨天尤人。王充還提到了孔子的事跡作為例證，說明真正的修身在于內(nèi)心的充實而不是外在的條件。材料三出自《論語·顏淵》，從“克己復(fù)禮”的角度闡述了修身的方法。孔子告訴顏淵，修身的關(guān)鍵在于“克己復(fù)禮”。也就是說，要通過克制自己的私欲，遵守禮儀規(guī)范，來實現(xiàn)個人品德的提升?？鬃訌娬{(diào)，一旦做到了這一點，就能得到社會的認可，修身完全是個人的事情，不需要依賴他人。參考譯文：材料一：叔向去見韓宣子，宣子正為自己貧困而憂愁，叔向反而祝賀他。韓宣子說：“我有正卿的虛名，卻沒有正卿的財產(chǎn)，無法和卿大夫們交際往來，我正因此發(fā)愁，你卻祝賀我，是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃的田產(chǎn)，他的家里置備不齊祭祀的禮器，但他能宣揚德行，遵循法制，使名聲傳播到各諸侯國，諸侯親近他，戎、狄歸附他，依靠這點治好了晉國，執(zhí)行法令沒有弊病，所以避免了災(zāi)難。傳到他兒子桓子，驕傲奢侈，貪得無厭，違法亂紀，任意妄為，借貸牟利囤積財物，本應(yīng)遭到禍難，然而依賴他父親武子的余德，才得以善終。到了懷子，改變了桓子的行為，發(fā)揚武子的美德，本可以憑此免除禍難，但受到他父親桓子罪惡的連累，因而逃亡到楚國去了。如今您像欒武子那樣清貧，我認為您也能具備他的美德，所以向你道賀。如果你不去憂慮自己不能立德，而只為財物不足而發(fā)愁，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？”韓宣子下拜叩頭，說：“我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個人敢單獨承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜?！保ü?jié)選自《國語?晉語》）材料二：王充的性情淡泊，不貪圖富貴。當被上司了解、破格提拔的時候，不為官大而高興；當不被上司了解、被降職罷官受壓抑的時候，也不為職位低而怨恨。幾次擔任縣里的小吏，也沒有挑選而不愿干。有人說：“你心胸那么高而行為卻一般，喜歡結(jié)交趣味相投的人，做官也不計較地位，這樣玷污了你的節(jié)操敗壞了你的品行，世人向你學(xué)習(xí)什么呢？”王充回答說：值得學(xué)習(xí)的人，沒有誰能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑選逃避。當他做乘田、委吏的時候，沒有不高興的心情；當他做司空、相國的時候，也沒有歡樂的表現(xiàn)。舜在歷山耕種，就像要那樣過一輩子；等到他繼承了堯的天下，又像是本來就該這樣似的。人應(yīng)該擔憂德行上的不足，而不應(yīng)擔心爵位不尊貴；人們應(yīng)該以名聲不清白為恥，而不應(yīng)羞恥于官職得不到提升。世人能識別什么是好人，那么好人即使處于卑賤的地位，也仍然是顯貴的；世人不能辨別好壞，那么即使你地位再高，也仍然是恥辱的。身處低位和身處高位時操行一樣，身份低賤和身份尊貴時品德相同，這樣就可以了。（節(jié)選自《論衡?自紀篇》）材料三：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸附于先王之禮，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的條目細則?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的事不說，不合禮的行為不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我按這些話去做?！保ā墩撜Z?顏淵》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。贈懷素[注]草書歌（節(jié)選）李白吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?；谢腥缏勆窆眢@，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。[注]懷素：唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.從詩題和詩句看，本詩屬于古體詩中的歌行體，篇幅、聲律、韻腳比較自由。B.本詩刻畫了懷素酒后運筆揮灑時激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾書的形象。C.作者在詩中既寫自己的觀感，又描摹懷素書法的神韻，二者水乳交融。D.最后兩句寫湖南七郡雖人口不多，但家家戶戶都請懷素題字，表明其造詣非凡。16.“自有草書以來，未有能形容此妙者?！蹦纤卧娬摷覄⒖饲f高度評價本詩，但也有學(xué)者懷疑本詩非李白所作。請你從表現(xiàn)手法的角度，分析本詩與《蜀道難》的相似之處，來證明本詩確為李白所作。【答案】15.D16.①都運用了大膽的夸張、新奇的比喻。本詩“須臾掃盡數(shù)千張”“家家屏障書題遍”，“左盤右蹙如驚電”與“蜀道之難難于上青天”的夸張和“飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的比喻，都用來表現(xiàn)自己強烈的感情。②都運用了聯(lián)想和想象。本詩“恍恍如聞神鬼驚”“狀同楚漢相攻戰(zhàn)”與“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”都用聯(lián)想和想象來描摹事物抒發(fā)情感。③都直抒胸臆，具有強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。如“吾師醉后倚繩床，須掃盡數(shù)千張”與“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”以上內(nèi)容都能證明本詩是李白所作。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色理解鑒賞能力。D.“最后兩句寫湖南七郡雖人口雖不多”錯誤?！胺矌准摇币鉃椤岸嗌倜T大家”。最后兩句以夸張之詞強調(diào)當?shù)孛癖娤矏蹜阉氐牟輹?。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧及詩歌風格特點的能力。從修辭手法的角度分析，兩首詩都使用了夸張、比喻的手法?！妒竦离y》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，運用夸張；“所守或匪親，化為狼與豺”運用比喻手法。本詩“須臾掃盡數(shù)千張”，“須臾”強調(diào)時間極短，“數(shù)千張”強調(diào)數(shù)量極多，運用了夸張說法，寫出懷素創(chuàng)作之速。此外，“飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何范?！币鉃椋喝缤诧L驟雨一樣，颯颯驚魂，又像花飛雪飄飄揚揚，一片蒼茫。運用比喻的手法寫出懷素在創(chuàng)作書法時候的情景，表現(xiàn)了對懷素的贊嘆之情。從描寫手法的角度分析，都運用了聯(lián)想和想象。本詩“恍恍如聞神鬼驚”“狀同楚漢相攻戰(zhàn)”與“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”都用聯(lián)想和想象來描摹事物抒發(fā)情感。兩首詩也都使用了正側(cè)面結(jié)合的方法，比如《蜀道難》既從正面描寫了蜀道陡峭崎嶇的特點，也從人的感受側(cè)面烘托了這一特點?！顿洃阉夭輹琛分惺茁?lián)“須臾掃盡數(shù)千張”正面描寫懷素創(chuàng)作之速，頷聯(lián)“飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫?！睆膫?cè)面的環(huán)境烘托懷素創(chuàng)作的情景。同時，從景物與景物之間的關(guān)系的角度分析，兩首詩都使用了虛實結(jié)合的手法?！妒竦离y》中利用“五丁開山”等神話傳說虛寫。本詩“如聞神鬼驚”“只見龍蛇走”等既是比喻，又是聯(lián)想，形象地寫出懷素創(chuàng)作時的氣勢，表達詩人對主人公的贊美。從抒情手法的角度分析，兩首詩都使用了直抒胸臆的手法等?！妒竦离y》中“錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”直抒胸臆。本詩中“驚”“恍恍”直接抒發(fā)了詩人的直觀感受，屬于直抒胸臆?？傮w來看，這首詩運用大膽的夸張、新奇的比喻等修辭手法來刻畫形象，善于借助聯(lián)想和想象來描摹事物，抒發(fā)情感，又喜歡直抒胸臆，情感抒發(fā)具有強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。符合李白詩作的風格特點。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行（并序）》中“____________，____________”兩句就描寫了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國而不計功勛的戰(zhàn)士。（2）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，“____________，____________”兩句讓我們知道李密不但是家里的獨子，而且至少是兩代單傳了。（3）《列子·黃帝》記述了鷗鳥與人玩耍的情景，后人將“鷗”這一意象引入詩歌之中，或表示歸隱之志，或體現(xiàn)安樂祥和的情景等，如“____________，____________”。【答案】①.相看白刃血紛紛②.死節(jié)從來豈顧勛③.既無伯叔④.終鮮兄弟⑤.萬里歸船弄長笛⑥.此心吾與白鷗盟（舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來/海上輕鷗何處尋，煙波萬里信浮沉）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：勛、既、鮮、盟。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各小題。我國青年網(wǎng)絡(luò)互動興趣的持續(xù)高漲，不僅帶來了自身行為習(xí)慣的改變，也豐富了社會性話語實踐；一個顯著現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，刷新公眾視野，突破漢語表達傳統(tǒng)，給人一種①的感覺。網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)用戶自發(fā)創(chuàng)造的一種語匯，雜糅中外文字、表情符號、數(shù)字或圖片等表達方式，并以此為基底形成話語風格，呈現(xiàn)出青少年亞文化的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)用戶面對其所關(guān)注的現(xiàn)實議題時，往往通過語言變異的形式表達看法、心情和態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)語言所涉及的角度十分廣泛，如有受突發(fā)事件刺激后與眾不同的認識，有對待某種普遍現(xiàn)象的情感訴求，有借助網(wǎng)絡(luò)平臺獲得共情、尋求社會救濟的愿望。約定俗成的網(wǎng)絡(luò)新詞，一般會自覺繞開敏感詞匯、規(guī)避言論風險，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱贊時說“YYDS”；不喜歡就是“很下頭”。青少年作為我國互聯(lián)網(wǎng)使用的主流人群，其語言表達和語用習(xí)慣天然地帶有這一群體社會化過程的痕跡。簡、萌、倒、錯的游戲化展演是網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征。簡，即簡單，語句、音節(jié)短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態(tài)，童言童語，可愛有趣。倒，即顛倒，不分長幼、性別、身份，②。錯，即錯位古今中外的話語詞匯皆為所用。這些特點使網(wǎng)絡(luò)新詞③、充滿情趣。從文化心理層面來看，網(wǎng)絡(luò)語言的游戲化展演可以視為青少年對峙成人文化、主流文化的一種特殊方式；如“宅”“社恐”“逃避達人”等的出現(xiàn)，折射出“90后”“00后”的成長焦慮以及人際交往恐懼心理?！疤}莉”“小姐姐”等則表現(xiàn)出這一群體對成人身份的逃避心理。受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人，網(wǎng)絡(luò)使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)社區(qū)、團隊，建構(gòu)出新的價值系統(tǒng)，確立屬于自己的文化參與空間。18.在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.網(wǎng)絡(luò)新詞具有“簡”“萌”“倒”“錯”等特點，請從修辭角度對“尊嘟假嘟”“補刀”“凡爾賽”“卷”做簡要分析（任選兩個）?！敬鸢浮?8.①耳目一新②一視同仁（隨心所欲、暢所欲言）③簡單明了（一目了然、通俗易懂）19.原句應(yīng)改為：對受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人來說（或：在受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人那里），網(wǎng)絡(luò)使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)成社區(qū)、團隊。20.示例：①“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，聽上去比較可愛靈動，有網(wǎng)絡(luò)詞“萌”的特點。②“補刀”巧用比喻，借游戲術(shù)語，比喻對他人造成二次傷害的行為。有“簡”和“錯”的特點。③“凡爾賽”，以引用手法貶低或否定一些事物，接著反轉(zhuǎn)再高調(diào)的宣揚自己，假裝在不經(jīng)意間襯托出自己的優(yōu)越。具有“簡”和“錯”的特點。④“卷”是一個網(wǎng)絡(luò)流行詞，采用比擬手法，表現(xiàn)非理性的內(nèi)部競爭。具有“簡”的特點。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處指網(wǎng)絡(luò)新詞帶給人的感覺，結(jié)合“刷新”“突破”可知是說其讓人有新鮮感，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。②“不分長幼、性別、身份”體現(xiàn)的是身份平等，這些人可以盡情表達，可填“一視同仁”“隨心所欲”“暢所欲言”。一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。隨心所欲：指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么。暢所欲言：把想說的話痛痛快快地說出來。③網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征是簡、萌、倒、錯，這些特征可歸納為兩方面的特點：簡單和情趣。故此處應(yīng)說明網(wǎng)絡(luò)語言具有簡單易懂的特點，可填“簡單明了”“一目了然”“通俗易懂”。簡單明了：簡明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。通俗易懂：指內(nèi)容闡述或論述淺顯，容易為人理解和接受?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。旱谝惶帲笆苤朴谏龑W(xué)、社會壓力的年輕人，網(wǎng)絡(luò)使……”中途易轍，可改為“對受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人來說”或“在受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人那里”，使之作狀語；第二處，“集結(jié)社區(qū)、團隊”邏輯錯誤，“年輕人”不可能“集結(jié)社區(qū)、團隊”，改成“集結(jié)成社區(qū)、團隊”。故句子應(yīng)修改為：對受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人來說（或：在受制于升學(xué)、社會壓力的年輕人那里），網(wǎng)絡(luò)使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領(lǐng)地，也能夠集結(jié)成社區(qū)、團隊。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法、賞析其表達效果的能力。①“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，將原本真的假的諧音同化之后，變成了搞怪的尊嘟假嘟，聽上去也比較的可愛靈動，有網(wǎng)絡(luò)詞“萌”的特點。②“補刀”，在網(wǎng)絡(luò)用語中被用作形容語言攻擊。比喻一件事物已經(jīng)破敗不堪，卻又進行了再一次的攻擊。補刀兩字前常加神字，被稱神補刀。此詞巧用比喻，借游戲術(shù)語，比喻對他人造成二次傷害的行為。有“簡”和“錯”的特點。③“凡爾賽”，為引用的修辭手法，現(xiàn)在的意思是以諷刺或相反的語言和態(tài)度，去貶低或否定一些事物，接著反轉(zhuǎn)再高調(diào)的宣揚自己，假裝在不經(jīng)意間襯托出自己的優(yōu)越。具有“簡”和“錯”的特點。④“卷”這是一個網(wǎng)絡(luò)流行詞，本意是一類文化模式達到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象?，F(xiàn)比擬為非理性的內(nèi)部競爭。具有“簡”的特點。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古人作文章，對聲音節(jié)奏很講究。相傳歐陽公作《晝錦堂記》，把稿子交給來求的人，等那人離去后才想起開頭一句“仕宦至將相”應(yīng)該加一個“而”字，就立刻派人騎快馬去追回。我們把原句和改句拿來朗誦比較，就會明白“而”字確實關(guān)系重大。原句氣局促，改句便很舒暢；原句意直率，改句便有抑揚。A，意思就多一個轉(zhuǎn)折，要深一層。從前的人研究古文，特別著重朗讀。姚姬傳說：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，久之自悟?！弊x有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住情趣、氣勢或神韻。自己作文，也要常拿來讀。讀，才見出聲音是否響亮，B。領(lǐng)悟文字的聲音節(jié)奏，是一件極有趣的事。普通人以為這要耳朵靈敏，因為聲音要用耳朵聽才生感覺。就我個人的經(jīng)驗來說，耳朵固然要緊，但是還不如周身筋骨。我讀音調(diào)鏗鏘、節(jié)奏流暢的文章，周身筋骨作同樣有節(jié)奏的運動；如果音調(diào)節(jié)奏上有毛病，我的周身筋骨都會感覺局促不安，好像聽廚子刮鍋煙似的。21.請在文中畫橫線處補寫