《都江堰》參考課件5

都江堰余秋雨課前

國(guó)際灌排水委員會(huì)主席阿卜杜拉曾說(shuō):“都江堰給我留下的印象太深刻了,它體現(xiàn)了人與自然、人與水和諧發(fā)展的精髓，這在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天尤為可貴?！彼抉R遷《史記》說(shuō)：“都江堰建成，使成都平原水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也?！?/p>

都江堰是秦國(guó)蜀郡守李冰為治理岷江水患率眾修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的歷史，是世界上最古老而又充滿生機(jī)的生態(tài)工程，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，它位于都江堰市城西，建筑在山川與平原的咽喉要沖，其工程采用“無(wú)壩引水”的形式，主要由魚(yú)嘴（分水堤）、飛沙堰（溢洪道）、寶瓶口（引水口）三大主體工程構(gòu)成，三大工程巧妙地利用了天然地勢(shì)和彎道水流規(guī)律，協(xié)調(diào)運(yùn)行，有效地解決了引水灌溉，泄洪排沙的問(wèn)題，孕育了沃野千里，號(hào)為陸海的“天府之國(guó)”成都平原。尤其是近40年來(lái)的大力擴(kuò)建軍與渠系改造，使其灌溉面積由不到300萬(wàn)畝發(fā)展到1003萬(wàn)畝，成為全國(guó)最大的灌區(qū)。形成了集灌溉、防洪、城市供水、綜合利用為一體的灌區(qū)格局。都江堰科學(xué)的原理，精密的設(shè)計(jì)、巧妙的技術(shù)、宏偉的營(yíng)構(gòu)，集中體現(xiàn)了中華文化的博大精深及人與自然和諧共榮的思想精髓。降龍治水神李冰展才華兢兢業(yè)業(yè)造福萬(wàn)民鑄精魂冰清玉潔書(shū)寫(xiě)典范左上：魚(yú)嘴堰右上：飛沙堰左下：寶瓶口魚(yú)嘴堰設(shè)在岷江出山后的一段彎道上，把江流劃然中分為內(nèi)外兩支。外江（處于河床彎道凸岸）為岷江自然走水河道，內(nèi)江（處凹岸）水進(jìn)入成都平原。魚(yú)嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢(shì)，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作用。飛沙堰處金剛堤下段有一低平的地段，是內(nèi)江的泄洪道。當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江挾著大量泥沙，石塊從山中疾馳而來(lái)，如順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰則將上游帶來(lái)的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。

寶瓶口是玉壘山伸向岷江的長(zhǎng)脊上人工鑿開(kāi)的一個(gè)控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右邊的山丘為離堆。瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”（我國(guó)最早的水位標(biāo)）。內(nèi)江水流進(jìn)寶瓶口后，通過(guò)干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西北高、東南低的地勢(shì)傾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余萬(wàn)畝農(nóng)田。

寫(xiě)作風(fēng)格：以游記的方式進(jìn)行文化思考，將“人、歷史、自然”交融在一起。其散文被稱(chēng)為“文化散文”

余秋雨：中國(guó)文化史學(xué)者，藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，并曾任校長(zhǎng)。獲過(guò)“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，代表作：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷長(zhǎng)河》。余秋雨簡(jiǎn)介李冰簡(jiǎn)介

李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利專(zhuān)家。約公元前256到公元前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了鑿平青衣江的溷崖（今四川夾江縣境）；治導(dǎo)什邡等縣的洛水和邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）

李冰父子像李冰石像--東漢李冰簡(jiǎn)介

都江堰水利工程因其歷史悠久、規(guī)模宏大、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，與環(huán)境和諧結(jié)合；因其獨(dú)特的歷史、文化和科學(xué)內(nèi)涵，2000年聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)第24屆大會(huì)上都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)。

李冰父子像李冰石像--東漢

1．頹壁殘?jiān)▂uán）：殘?jiān)珨啾?。倒塌、殘缺的墻壁?/p>

2．驚悸（jì）：因驚恐而心跳得厲害。

3．邈（miǎo)遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

4．廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無(wú)約束力，這里指失去原有的作用。

5．華章：華麗的詩(shī)文。

6．修繕（shàn）：修理。

7．炫耀：夸耀。

8．濡養(yǎng)：將食物弄濕來(lái)喂養(yǎng)。

9．喧囂：聲音雜亂，不清靜。

10馴順：性情柔和能服從。

閱讀課文，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)

11．咆哮：(如猛獸、海浪、人等)發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音；高聲大叫。

12．眾目睽睽（ｋｕí）眾人的眼睛都注視著。

13．浚理：疏通治理。

14．長(zhǎng)鍤：挖土的工具，鐵鍬。

15．圭臬（ɡｕī）：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。臬，古代測(cè)日影的標(biāo)桿。

16．韜（tāo）略：由古兵書(shū)《六韜》、《三略》引申而來(lái),指計(jì)策、謀略。

17．祭祀：置備供品對(duì)神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑。

18．怦然（pēng）：形容心跳的聲音。整體感知第一部分：用長(zhǎng)城作對(duì)比，點(diǎn)出都江堰特有的魅力與價(jià)值。第二部分：寫(xiě)作者游覽都江堰的經(jīng)歷，以及內(nèi)心的震撼，為下文描寫(xiě)李冰做鋪墊。第三部分：由物及人，由歌頌都江堰進(jìn)而歌頌其創(chuàng)造者李冰，深化文章主題。第四部分：進(jìn)一步深化主題，將對(duì)李冰這一具體人的思考提高為對(duì)“人”的整體的思考。作者是怎樣表現(xiàn)都江堰比長(zhǎng)城偉大的？長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀文明狀況心態(tài)比較對(duì)象比較項(xiàng)目秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年宏大表面不如長(zhǎng)城宏大遼闊空間邈遠(yuǎn)的時(shí)間已廢弛至今在輸送清流突兀在外細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸僵硬的雕塑擺出老資格等待人們修繕靈動(dòng)的生活卑處一隅，絕不炫耀，毫無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)思考作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作對(duì)比？怎樣理解作者的觀點(diǎn)？

作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用對(duì)比手法是必要的，這就需要選擇同樣稱(chēng)得上偉大的工程來(lái)作參照物。

選擇長(zhǎng)城，不僅因?yàn)樗男藿〞r(shí)間與都江堰相近，而且更因?yàn)殚L(zhǎng)城的知名度高于都江堰。在一般人看來(lái)，長(zhǎng)城無(wú)論如何要比都江堰有價(jià)值得多，而作者的看法恰恰相反，作者選擇長(zhǎng)城來(lái)與都江堰相比，絕不是矮化長(zhǎng)城，拔高都江堰，而是為了凸顯本文的主題。文章的新意由此而生，深度由此而來(lái)，文章總體構(gòu)思的基點(diǎn)由此立穩(wěn)并得以漸次生發(fā)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。2、第2自然段，寫(xiě)長(zhǎng)城偉大，會(huì)不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)？不會(huì)。1、文章第1自然段只有一句話，在全文中起什么作用？

是全文的綱。“最激動(dòng)人心”是全文的文眼。都江堰與長(zhǎng)城之比較都江堰的本質(zhì)特征：它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族；不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)。

第一部分運(yùn)用對(duì)比，主要從哪些方面進(jìn)行對(duì)比？歷史更悠久為民造福更直接發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)今天仍然像最初那樣有價(jià)值二、作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的？為什么？

其中社會(huì)功用方面的比較是最根本和最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面是依附于社會(huì)功用的，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分濃墨重彩地展開(kāi)文化反思張本的。因此，作者在這一部分用較多筆墨在社會(huì)功用方面比照兩大工程，令人信服地表達(dá)了“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”的文化感受。5、第二部分開(kāi)頭寫(xiě)作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的”，這樣寫(xiě)有什么用意？

欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。6、第二部分是如何描寫(xiě)都江堰的壯觀景象的？

先寫(xiě)都江堰所處環(huán)境，再寫(xiě)都江堰的水聲，然后寫(xiě)水形水態(tài)。10—24自然段中,找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落1014192024

剩下的都運(yùn)用了對(duì)比的手法,比方說(shuō)第11自然段是用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較.用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較.用現(xiàn)代一個(gè)有作為來(lái)類(lèi)比幾千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較；16用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較；17用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較18用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較；22用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較；23用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。工程長(zhǎng)城意志力的驕傲功用廢弛僵硬雕塑等待修繕壯膽排場(chǎng)創(chuàng)建者蠻嚇殘忍造福千秋灌溉中華靈動(dòng)生活奉獻(xiàn)聲威地震氣勢(shì)飛奔流態(tài)乖乖走向民眾綱領(lǐng)圣潔指令仁慈個(gè)性愚智拙巧造福民眾巨大魄力生死為民都江堰都江堰

——余秋雨政治含義：浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)做實(shí)事：具體，質(zhì)樸出發(fā)點(diǎn)：百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

李冰的政治觀李冰式精魂為民造福務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生

他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。如何理解：“他失敗了，終究又勝利了。精魂長(zhǎng)存，百姓的膜拜和崇敬

都江堰的偉大(和長(zhǎng)城的比較)都江堰的景觀

李冰父子為民造福之精神課堂小結(jié)李冰的“精魂”體現(xiàn)在哪里?都江堰的文化內(nèi)涵是什么