2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史單元檢測(cè)二（含答案）

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史單元檢測(cè)二一．選擇題（共30小題）1．“大道之行也，天下為公，選賢與能…是謂大同。今大道既隱，天下為家，…是調(diào)小康。”最早以“天下為家”的是（）A．禹 B．啟 C．桀 D．湯2．夏啟實(shí)施王位世襲的故事，雖然是權(quán)力的爭(zhēng)斗，但是卻在無形間推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了“國(guó)家”的雛形，成就了奴隸社會(huì)“家天下”的時(shí)代。據(jù)此可知，世襲制的出現(xiàn)（）A．造成社會(huì)公平喪失 B．順應(yīng)歷史的發(fā)展 C．開創(chuàng)地方行政模式 D．推動(dòng)文明的出現(xiàn)3．龍是中華民族的文化圖騰。如圖中紅山文化的玉龍、陶寺遺址的龍盤、二里頭遺址的綠松石龍形器，體現(xiàn)了（）A．早期國(guó)家初具雛形 B．社會(huì)階級(jí)分化初步出現(xiàn) C．中華文明多元一體 D．中國(guó)史前文明領(lǐng)先世界4．如圖為美國(guó)歷史教科書中出現(xiàn)的一幅夏商周三代統(tǒng)治區(qū)域的地圖，據(jù)圖可知，該教材編者比較認(rèn)同（）A．中國(guó)出現(xiàn)了世界上最早的文明 B．中國(guó)早期文明的起源無從查考 C．中國(guó)古文明中心在黃河中下游 D．中國(guó)早期文明的范圍無法圈定5．商代音樂教育的內(nèi)容主要有：一是“禮”，即儀仗、儀式、禮儀、禮節(jié)等；二是“樂”，即器樂、歌舞等。把“禮”和“樂”結(jié)合起來，形成一種統(tǒng)一的教育體系。據(jù)此判斷，商代的音樂教育（）A．具有規(guī)范社會(huì)秩序功能 B．造成諸侯爭(zhēng)霸的局面 C．大大推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展 D．受到全體百姓的喜愛6．了解歷史時(shí)序和掌握歷史發(fā)展線索是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。以下選項(xiàng)中，與如圖中①處代表的時(shí)期對(duì)應(yīng)正確的是（）A．大禹傳啟，天下為家 B．盤庚遷殷，青銅燦爛 C．王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 D．思想活躍，百家爭(zhēng)鳴7．《史記》記載“平王立，東遷于洛邑，辟（避）戎寇”。這說明平王遷都的直接原因是（）A．社會(huì)矛盾的激化 B．洛邑地理位置優(yōu)越 C．犬戎族攻破鎬京 D．爆發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”8．西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）A．西周社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．西周社會(huì)腐敗C．西周青銅冶煉業(yè)落后 D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡9．“夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國(guó)人起，西周滅亡在犬戎?！鄙鲜龈柚{主要反映了（）A．人民生活安定 B．暴政導(dǎo)致亡國(guó) C．政治時(shí)局穩(wěn)定 D．智慧創(chuàng)造文明10．漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文（商）金文（周）大篆（秦）小篆（秦）隸書（漢）楷書（漢）行書（晉），下表所示的是漢字“中國(guó)”演變的歷程（部分），據(jù)此可知（）甲骨文金文小篆隸書楷書（簡(jiǎn)）A．甲骨文記載的內(nèi)容豐富 B．漢字的演變經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁 C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．象形是漢字唯一的造字方法11．西周時(shí)期，“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“一夫挾五口，治田百畝”。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析，引起這一變化的主要原因是（）A．耒耜等磨制石器的出現(xiàn) B．分封制和井田制的瓦解 C．出現(xiàn)大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) D．鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣12．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)規(guī)定要在每年的每個(gè)季度對(duì)耕牛進(jìn)行評(píng)比，那些把耕牛養(yǎng)得很壯實(shí)、很健康的，還能得到獎(jiǎng)勵(lì)：反之，如果耕牛養(yǎng)的不好、瘦了，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)管理耕牛的官，要跟著受到處罰。通過此則材料可以了解當(dāng)時(shí)（）A．保護(hù)動(dòng)物觀念 B．百家爭(zhēng)鳴局面 C．諸侯紛爭(zhēng)狀況 D．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)13．依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯殉葬用鼎七個(gè)。據(jù)考古發(fā)掘表明，春秋時(shí)期的諸侯墓葬中出現(xiàn)了用九鼎的現(xiàn)象。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)最重要的變化是（）A．當(dāng)時(shí)人們更加迷信 B．青銅鑄造業(yè)發(fā)展 C．貴族生活更加腐敗 D．周王室地位衰落14．某同學(xué)利用右邊的地圖進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他研究的內(nèi)容應(yīng)是（）A．西周分封 B．戰(zhàn)國(guó)七雄 C．春秋爭(zhēng)霸 D．秦滅六國(guó)15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期有100多個(gè)諸侯國(guó)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文獻(xiàn)有記載的諸侯國(guó)只有十來個(gè)，大量的少數(shù)民族政權(quán)也與中原華夏各國(guó)合并到一起。這一現(xiàn)象表明（）A．“尊王攘夷”鞏固了周天子權(quán)威 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相對(duì)和平安定 C．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融 D．春秋時(shí)期完成國(guó)家統(tǒng)一16．樹立時(shí)空觀念是培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑。如四幅戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖中，七雄地理位置完全正確的一幅是（）A． B． C． D．17．考古發(fā)現(xiàn)，在各地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣中，往往同時(shí)發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)國(guó)家的貨幣，如1963年山西陽高出土的一批布幣，分別有趙國(guó)、魏國(guó)和韓國(guó)的鑄幣。這表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．趙、魏、韓的實(shí)力最強(qiáng) B．統(tǒng)一市場(chǎng)形成 C．商業(yè)交流頻繁 D．地域差別明顯18．以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征示意圖，圖示中“大變革”處的內(nèi)容是（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大科技：鐵器牛耕大變革：大動(dòng)蕩：諸侯爭(zhēng)霸大思想：百家爭(zhēng)鳴A．國(guó)家產(chǎn)生 B．文明起源 C．政權(quán)分立 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型19．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引起社會(huì)變革的最根本因素是（）A．各國(guó)之間的爭(zhēng)霸稱雄 B．各國(guó)之間的合縱連橫 C．社會(huì)生產(chǎn)力水平提高 D．各國(guó)之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)20．據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》載：秦“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。此策最重要的歷史影響是（）A．增強(qiáng)秦國(guó)的戰(zhàn)斗力 B．發(fā)展了秦國(guó)的農(nóng)業(yè) C．推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．秦國(guó)確立土地私有制21．《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》記載：“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……”。這說明商鞅推行變法的重要原則是（）A．法令公正且執(zhí)行嚴(yán)格 B．完善秦國(guó)中央集權(quán)制 C．打擊秦國(guó)的強(qiáng)權(quán)貴族 D．爭(zhēng)取農(nóng)民的積極支持22．栗勁的《秦律通論》中認(rèn)為：從商鞅變到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國(guó)共交戰(zhàn)65次，全勝58次，未獲全勝或互有勝負(fù)3次，僅4次敗北。從戰(zhàn)果來看，商鞅變法的直接作用是（）A．推動(dòng)了秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì) C．提高了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D．“尊王攘夷“口號(hào)統(tǒng)一了人心23．“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡?！鄙眺闭f這句話的主要目的是（）A．頌揚(yáng)湯武功德 B．批評(píng)商朝暴政 C．強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó) D．宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)24．四川某地二王廟的大殿有一副對(duì)聯(lián)：“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予；萬流歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來?！睂?duì)聯(lián)中的“此公”主持修建的防洪灌溉工程起到的作用是（）A．使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)” B．加強(qiáng)了南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化交流 C．溝通了湘江和漓江，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來 D．鞏固了秦王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治25．二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與這一理念最為相近的學(xué)派及思想主張是（）A．道家：主張“無為而治” B．墨家：提出選舉賢能的人治理國(guó)家 C．儒家：認(rèn)為得民心者得天下 D．法家：主張治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)等26．閱讀下列圖文資料，據(jù)此可知莊子（）莊周夢(mèng)蝶《莊子》記載，某日，莊子夢(mèng)見自己變成了飛舞的蝴蝶，快樂得忘記了自己是誰，醒來不知道是莊周做夢(mèng)化為了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)化為了莊周。夢(mèng)中化為蝴蝶的莊子有著一種逍遙的心態(tài)和“與萬物為一”的境界。A．追求精神自由 B．提倡勤儉節(jié)約 C．強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然 D．反對(duì)空談主義27．如果請(qǐng)你擔(dān)任歷史紀(jì)實(shí)片《兵圣﹣孫武》的編劇，選擇的臺(tái)詞應(yīng)是（）A．三人行，必有我?guī)熝?B．知己知彼者，百戰(zhàn)不殆 C．己所不欲，勿施于人 D．富貴不能淫，貧賤不能移28．稷下的百家先生們?cè)诹x利之辯、人性善惡之辯、世界本原之辯等爭(zhēng)鳴中形成了各具特色的理論體系，使秦以后的思想、學(xué)術(shù)、文化，幾乎均可以在其中找到源頭。材料表明百家爭(zhēng)鳴（）A．奠定了文化發(fā)展基礎(chǔ) B．促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力變革 C．提高了秦國(guó)綜合國(guó)力D．增強(qiáng)了地主階級(jí)的勢(shì)力29．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體的生理節(jié)律、氣血盛衰順應(yīng)時(shí)序的變遷，是有節(jié)律地運(yùn)行的，并提出對(duì)應(yīng)春夏秋冬四季的養(yǎng)生方法。據(jù)此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》（）A．論述辨證施治觀念 B．奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ) C．凸顯順應(yīng)自然理念 D．蘊(yùn)含儒家人本思想30．二十四節(jié)氣是中華民族特有的“時(shí)鐘”，中國(guó)人以節(jié)氣為指南安排生產(chǎn)和生活。“清明前后，種瓜種豆”“谷雨種上紅薯秧，一棵能收一大筐”。從這些諺語可知，節(jié)氣文化里藏著（）A．海外貿(mào)易區(qū)域的變化 B．城市文化演變的路徑 C．政治制度變革的軌跡 D．傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的印跡二．材料題（共3小題，40分）31．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要依據(jù)，讓我們跟著考古工作者一起探秘歷史。（12分）材料一：1976年河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)一座墓葬。該墓葬出土了1928件隨葬品，青銅禮器上銘文是確定墓主人身份的重要依據(jù)，墓葬出土青銅3468件，刻有銘文的青銅器有近200件，有“婦好”或“好”銘文的就有109件。其中的兩件大銅鉞最為引人注目，每件竟達(dá)八九千克。據(jù)考證，這銅鉞在商代也是王權(quán)和軍權(quán)的象征。材料二：在殷墟出土的十多萬片甲骨中，有近200片記載了婦好的一些故事，她是商王武丁的妻子。甲骨卜辭的意思是：婦好率領(lǐng)13000人征伐羌方。（1）考古工作者根據(jù)發(fā)掘地點(diǎn)推測(cè)墓葬可能是商朝，你同意嗎？并說明理由。（3分）（2）考古工作者圍繞墓葬主人身份進(jìn)行以下推測(cè)，請(qǐng)從材料一中尋找相關(guān)證據(jù)。（4分）墓主人推測(cè)相關(guān)證據(jù)名字是“婦好”一位將軍（3）材料二圖片上的文字我們稱為什么？（1分）其卜辭內(nèi)容印證了婦好的什么身份？（2分）（4）通過兩則材料，我們還能了解到商朝的什么信息？（2分）31．考古人的艱苦奮斗，延伸了我國(guó)歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度。閱讀下列材料，回答問題。（14分）【證據(jù)確認(rèn)】2019年，世界遺產(chǎn)大會(huì)將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。并定位為：它是代表史前稻作文明的最高成就，中華五千多年文明史最直接、最典型、最有力的實(shí)證，堪稱人類早期城市文明的杰出范例。材料一：良渚古城的墓葬顯示，社會(huì)存在著明顯的等級(jí)分化和職業(yè)差別，出土了600余件（組）玉器，包括體量最大的“玉琮王”和“玉鉞王”，標(biāo)態(tài)著墓主人很有可能是一位同時(shí)掌握著神權(quán)、軍權(quán)和王權(quán)的統(tǒng)治者。以火耕、水耨技術(shù)為代表的原始稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟。水稻的馴化歷程基本完成，出土了大量稻作農(nóng)業(yè)工具，水稻產(chǎn)量也大大增加。遺跡（H11）中出土約1.3萬千克的炭化稻米?！捂取读间竟懦牵褐腥A500多年文明史的實(shí)證之城》材料二：關(guān)于良渚水壩的考古證據(jù)非常充足，其中一個(gè)最重要的證據(jù)是碳十四的測(cè)年數(shù)據(jù)，水壩碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)在公元前3100–公元前2700年之間?！?guó)劍橋大學(xué)科林·倫福儒《世界早期復(fù)雜社會(huì)視野下的良渚古城》【銘文述史】“燕侯旨鼎”是在北京出土的西周早期青銅器。材料三：銘文（右圖）：屢（燕）侯旨初見事，于宗周，王賞旨貝廿朋，用乍又始（姒）寶尊彝。意譯：（旨是燕國(guó)第二代諸侯）燕侯旨第一次因事到宗周來朝見，周王賞給旨貝二十掛，用來做有姒的寶器。）——摘編自唐蘭《西周青銅器銘文分代史征》【文史互證】材料四：凡良吏明法律令，事無不能，有廉潔敦而好佐上……惡史不明法律令，不知事，不廉潔，無以佐上……——睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組編《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》（1）世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)良渚古城遺址給出了定位。請(qǐng)依據(jù)材料一和材料二為上面劃線處的定位列舉相關(guān)證據(jù)。（4分）（2）材料三中的銘文記載了燕侯旨的什么活動(dòng)？這反映西周實(shí)行了什么政治制度？（4分）（3）依據(jù)材料四，概括秦國(guó)評(píng)判官吏優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述商鞅變法后秦國(guó)官吏產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化。（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人才選用的認(rèn)識(shí)。（2分）33.牛和牛耕在中國(guó)古代歷史發(fā)展中起到重要作用。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一肇牽牛車，遠(yuǎn)服賈……——《尚書》秦（國(guó)）以牛田之?！妒酚洝诽熳右誀夼＃T侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕……凡祭宗廟之禮，牛曰“一元大武”?！抖Y記》材料二牛耕的普及，受制于犁的技術(shù)。新石器晚期和商代的石犁前后面平行，沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國(guó)的鐵犁鏵刃部用鐵，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。①②③耕犁的A—A橫截面剖視圖——摘編自錢曉康《關(guān)于我國(guó)牛耕的一點(diǎn)看法》材料三春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具迅速代替石制與銅制工具，犁的強(qiáng)度與耐磨性得到提高，為牛耕的普及創(chuàng)造條件?！赌印贰秴问洗呵铩返戎髦?，有眾多古代簡(jiǎn)單機(jī)械的應(yīng)用，如在《墨子》中論及了對(duì)斜面的利用?！幾藻X曉康《關(guān)于我國(guó)牛耕的一點(diǎn)看法》（1）根據(jù)材料一，概括春秋時(shí)期牛的用途。（4分）（2）根據(jù)材料二中的文字介紹，寫出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期耕犁剖視圖的序號(hào)，并指出這一時(shí)期耕犁的變化。（4分）（3）根據(jù)材料三，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕技術(shù)得以推廣的條件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析牛耕技術(shù)推廣的作用。（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。（2分）2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史單元檢測(cè)二參考答案一．選擇題（共30小題）1．B； 2．B； 3．C； 4．C； 5．A； 6．B； 7．C； 8．A； 9