安徽省宿州市第九中學(xué)2021年高一語文月考試題含解析

安徽省宿州市第九中學(xué)2021年高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。茶館（節(jié)選）老舍［康順子提著個小包，帶著康大力，往里邊探頭。］康大力

是這里嗎？康順子

地方對呀，怎么改了樣兒？（進(jìn)來，細(xì)看，看見了劉麻子）大力，進(jìn)來，是這兒！康大力

找對啦？媽！康順子

沒錯兒！有他在這兒，不會錯！王利發(fā)

您找誰？康順子

（不語，直奔過劉麻子去）劉麻子，你還認(rèn)識我嗎？（要打，但是伸不出手去，一勁地顫抖）你，你，你個……（要罵，也感到困難）劉麻子

你這個娘兒們，無緣無故地跟我搗什么亂呢？康順子

（掙扎）無緣無故？你，你看看我是誰？一個男子漢，干什么吃不了飯，偏干傷天害理的事！呸！呸！王利發(fā)

這位大嫂，有話好好說！康順子

你是掌柜的？你忘了嗎？十幾年前，有個娶媳婦的太監(jiān)？王利發(fā)

您，您就是龐太監(jiān)的那個……康順子

都是他（指劉麻子）做的好事，我今天跟他算算賬！（又要打，仍未成功）劉麻子

（躲）你敢！你敢！我好男不跟女斗（隨說隨往后退）我，我找人來幫我說說理！（撒腿往后面跑）王利發(fā)

（對康順子）大嫂，你坐下，有話慢慢說！龐太監(jiān)呢？康順子

（坐下喘氣）死啦。叫他的侄子們給餓死的。一改民國呀，他還有錢，可沒了勢力，所以侄子們敢欺負(fù)他。他一死，他的侄子們把我們轟出來了，連一床被子都沒給我們！王利發(fā)

這，這是……?

康順子

我的兒子！王利發(fā)

您的……?康順子

也是買來的，給太監(jiān)當(dāng)兒子?？荡罅?/p>

媽！你爸爸當(dāng)初就在這兒賣了你的？康順子

對了，乖！就是這兒，一進(jìn)這兒的門，我就暈過去了，我永遠(yuǎn)忘不了這個地方！康大力

我可不記得我爸爸在哪里賣了我的！康順子

那時候，你不是才一歲嗎？媽媽把你養(yǎng)大了的，你跟媽媽一條心，對不對？乖！康大力

那個老東西，掐你，擰你，咬你，還用煙簽子扎我！他們?nèi)硕?，咱們打不過他們！要不是你，媽，我準(zhǔn)叫他們給打死了！康順子

對！他們?nèi)硕?，咱們又太老實！你看，看見劉麻子，我想咬他幾口，可是，可是，連一個嘴巴也沒打上，我伸不出手去！康大力

媽，等我長大了，我?guī)椭愦颍∥也恢烙H媽媽是誰，你就是我的親媽媽！康順子

好！好！咱們永遠(yuǎn)在一塊兒，我去掙錢，你去念書?。ㄉ糟读艘粫海┱乒竦?，當(dāng)初我在這兒叫人買了去，咱們總算有緣，你能不能幫幫忙，給我找點事做？我餓死不要緊，可不能餓死這個無依無靠的好孩子！[王淑芬出來，立在后邊聽著。]王利發(fā)

你會干什么呢？康順子

洗洗涮涮、縫縫補補、做家常飯，都會！我是鄉(xiāng)下人，我能吃苦，只要不再做太監(jiān)的老婆，什么苦處都是甜的！王利發(fā)

要多少錢呢？康順子

有三飯吃，有個地方睡覺，夠大力上學(xué)的，就行！王利發(fā)

好吧，我慢慢給你打聽著！你看，十多年前那回事，我到今天還沒忘，想起來心里就不痛快！康順子

可是，現(xiàn)在我們母子上哪兒去呢？王利發(fā)

回鄉(xiāng)下找你的老父親去！康順子

他？他是活是死，我不知道。就是活著，我也不能去找他！他對不起女兒，女兒也不必再叫他爸爸！王利發(fā)

馬上就找事，可不大容易！王淑芬

（過來）她能洗能做，又不多要錢，我留下她了！王利發(fā)

你？王淑芬

難道我不是內(nèi)掌柜的？難道我跟李三爺就該累死？康順子

掌柜的，試試我！看我不行，您說話，我走！王淑芬

大嫂，跟我來！康順子

當(dāng)初我是在這兒賣出去的，現(xiàn)在就拿這兒當(dāng)作娘家吧！大力，來吧！康大力

掌柜的，你要不打我呀，我會幫助媽媽干活兒！(同王淑芬、康順子下)王利發(fā)

好家伙，一添就是兩張嘴！太監(jiān)取消了，可把太監(jiān)的家眷交到這里來了！李三

(掩護(hù)著劉麻子出來)快走吧！(回去)王利發(fā)

就走吧，還等著真挨兩個脆的嗎?劉麻子

我不是說過了嗎，等兩個朋友?王利發(fā)

你呀，叫我說什么才好呢！劉麻子

有什么法子呢！隔行如隔山，你老得開茶館，我老得干我這一行！到什么時候，我也得干我這一行！6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.選文開篇寫康順子“提著個小包”暗示了她出外找工作的情節(jié)，“往里邊探頭”說明她膽怯，體現(xiàn)了生活在社會底層的人的落魄困境。B.劉麻子再見到康順子已經(jīng)認(rèn)不出來她了，認(rèn)為康順子奔向自己是在搗亂，這說明劉麻子對自己做過的壞事心安理得，不害怕康順子。C.康大力是龐太監(jiān)買來的孩子，對養(yǎng)母康順子很孝順，而稱龐太監(jiān)為“老東西”，這些都表現(xiàn)出他對康順子的愛和對龐太監(jiān)的憎惡之情。D.王淑芬的兩個“難道”表面上看是責(zé)備王利發(fā)不看重自己，抱怨自己在茶館里的活多，實際上是希望留下康順子母子。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.康順子母子的對話表現(xiàn)了龐太監(jiān)的殘忍，用他受侄子欺負(fù)的事情說明了惡有惡報的道理，暗示了康順子母子當(dāng)年不敢反抗是因為他們的封建迷信思想。B.節(jié)選內(nèi)容篇幅雖然短小，但以小見大，較為明確地展現(xiàn)了時代特征，表達(dá)出作者對黑暗社會的批判，對生活在社會底層的人們的深切同情。C.王利發(fā)勸劉麻子離開茶館時說“還等著真挨兩個脆的嗎”，他把“挨巴掌”形容為“挨脆的”，語言帶有地方特色，十分風(fēng)趣。D.文本中出場的這些人物都是小人物，作者通過描寫他們的過去和現(xiàn)在來塑造他們的人物形象，并以人物塑造來帶動故事情節(jié)的發(fā)展。8.請簡要概括文本體現(xiàn)的主要矛盾沖突。9.王利發(fā)對康順子的稱謂前后發(fā)生了三次變化，作者這樣安排有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。參考答案：6.A

7.A

8.（1）作為被拐賣人口的康順子母子和人口拐賣者劉麻子之間的矛盾沖突；（2）作為被欺壓對象的康順子母子和殘忍暴虐的龐太監(jiān)之間的矛盾沖突。（3）作為晚清太監(jiān)的龐太監(jiān)和在民國后餓死他的侄兒們的矛盾沖突。

9.（1）內(nèi)容上，王利發(fā)對康順子的稱謂由“大嫂”“您”，變?yōu)椤澳恪保俚胶髞碜兂伞疤O(jiān)的家眷”，反映了王利發(fā)對康順子的態(tài)度從熱情尊重到不耐煩再到嫌棄。（2）形象上，塑造了王利發(fā)自私自利，缺乏同情心的人物形象。（3）主旨上，揭示了康順子作為底層人民悲慘的命運，體現(xiàn)作者對底層勞苦大眾的同情，有利于揭示主旨。【6題詳解】本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“對文本內(nèi)容的理解和分析”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。A項，“‘往里邊探頭’說明她膽怯”說法有誤，“往里邊探頭”是因為這個地方“改了樣兒”，她不太確定自己要找的地方就是這里，所以探頭看看清楚，并非是因為膽怯。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。A項，“暗示了康順子母子當(dāng)年不敢反抗是因為他們的封建迷信思想”說法有誤，根據(jù)原文康大力的表述，“那個老東西，掐你，擰你，咬你，還用煙簽子扎我！他們?nèi)硕啵蹅兇虿贿^他們”和康順子的表述“他們?nèi)硕?，咱們又太老實”，說明他們當(dāng)年不敢反抗是因為力量懸殊，沒有反抗的條件。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題能力。解答此題，首先需要明確題干要求，如本題要求“概括文本體現(xiàn)的主要矛盾沖突”，然后回歸文本，理清文章思路，找出文本主要寫了哪些人物，分析故事情節(jié)是圍繞哪些矛盾展開的。文本中，首先是康順子母子與劉麻子之間的矛盾沖突，康順子母子都是被拐賣的對象，而劉麻子是靠說媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無賴，正是由于這些黑心的人口拐賣者的存在，造成了被拐賣者悲慘的命運；其次是康順子母子與龐太監(jiān)之間的矛盾沖突，康順子母子是龐太監(jiān)買來的人口，處處受到龐太監(jiān)的剝削欺壓；最后是龐太監(jiān)與他的侄兒們的矛盾沖突，作為晚清太監(jiān)，在民國失去了勢力，最后被他的侄兒們活活餓死。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類題，要明確題干要求，如本題要求分析“王利發(fā)對康順子的稱謂前后發(fā)生了三次變化，作者這樣安排有何用意”，實際上需要學(xué)生分析三次稱謂變化所起到的作用，可以從戲劇的內(nèi)容、人物形象以及主旨等方面來分析。王利發(fā)一開始稱呼康順子為“您”“大嫂”，充滿了熱情與尊敬，這時候的他還不明白康順子前來的用意，當(dāng)康順子請他幫忙找工作之后，他便稱呼康順子為“你”，少了幾分尊重，多了一些不耐煩，后來當(dāng)王淑芬堅持留下康順子母子之后，他感嘆又要填兩張嘴吃飯，稱呼康順子為“太監(jiān)的家眷”，充滿了鄙視與嫌棄。這三次稱謂的變化，反映了王利發(fā)對康順子態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也反映了王利發(fā)自私自利，缺乏同情心的性格特點，也揭示了康順子這類底層人民命運的悲慘?！军c睛】戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，是展現(xiàn)人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題的重要手段。戲劇沖突在作品中的表現(xiàn)方式，是多種多樣的。①可能表現(xiàn)為某一人物與其他人物之間的沖突，有人把這種方式稱之為外部沖突。②也可能表現(xiàn)為人物自身的內(nèi)心沖突，有人把它稱為內(nèi)部沖突。戲劇沖突的這兩種方式，有時各自單獨展開，有時則交錯在一起，相互作用，互為因果。③還可能表現(xiàn)為人同自然環(huán)境或社會環(huán)境之間的沖突，這種沖突也需要戲劇化。2.閱讀下面的文字，完成小題。儒學(xué)文化是中華民族精神家園的重要組成部分。在當(dāng)今世界，儒學(xué)的思想價值可以用來為實現(xiàn)各國各地區(qū)共同發(fā)展、維護(hù)世界和平、建立以合作共贏為核心的世界新秩序、促進(jìn)和改善全球治理服務(wù)。這是由儒學(xué)所具有的本質(zhì)特性決定的。儒學(xué)在中國產(chǎn)生以后，不僅存在和發(fā)展于中國，而且傳播到亞洲和世界其他地方，一直傳承和延續(xù)到今天。儒學(xué)具有持久不衰的生機與活力，有著不斷進(jìn)步的發(fā)展前途，也是由它所具有的本質(zhì)特性決定的。那么，儒學(xué)具有哪些本質(zhì)特性呢？儒學(xué)具有開放包容的特性，所以它對別的學(xué)說能夠兼收并蓄、海納百川，能夠在共存之中取人之長補己之短，也就能夠不斷地豐富和發(fā)展自己。當(dāng)孔子所代表的儒家思想產(chǎn)生之時，與它同時并立的還有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虛心向道家、墨家等學(xué)說學(xué)習(xí)，認(rèn)真從中吸取思想營養(yǎng)，儒家思想才成為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中首屈一指的“顯學(xué)”。當(dāng)它傳播到東亞其他地區(qū)時，又能與當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕嗳诤?，促進(jìn)了東亞文化圈的形成。當(dāng)佛學(xué)傳入中國后，儒學(xué)不僅與之共存，而且將其引為自己的借鑒學(xué)習(xí)對象。這些都體現(xiàn)了儒學(xué)開放包容的特性，以及由此具備的生生不息的發(fā)展活力。儒學(xué)具有實事求是的特性，所以它要求人們“惟是以求、知錯即糾”，而不能“知錯不改、文過飾非”。實事求是出自中國史籍《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。劉德是一個具有儒學(xué)思想的人，《漢書》說他“修學(xué)好古，實事求是”。實事求是的精神，在中國儒學(xué)文化的發(fā)展歷程中是一以貫之的，是中國歷代儒學(xué)學(xué)者所追求和堅持的。這里舉一個例子。東漢著名儒學(xué)思想家王充的《論衡》一書有《問孔》《刺孟》兩篇文章。文中認(rèn)為，即使對孔子、孟子這樣的圣賢和儒家學(xué)說創(chuàng)始人，如果發(fā)現(xiàn)他們思想中有疏失有錯誤，也應(yīng)加以“問難”，以糾“非”而明“是”。像王充這樣敢于指出和糾正前輩儒學(xué)思想家著述與言行中錯誤的學(xué)者，在古往今來的中國儒學(xué)界所在多有。這說明，求實、求真、求是是儒學(xué)文化所具有的重要特性。儒學(xué)具有經(jīng)世致用的特性，所以它要求人們做到“知行合一、躬行為務(wù)”。所謂經(jīng)世致用，就是要堅持將儒學(xué)的道德要求和思想主張應(yīng)用于個人的修養(yǎng)和國家、社會的治理，也就是儒學(xué)大家們堅持倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”和“實干興邦”。在中國西漢時期，著名儒學(xué)思想家董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的方針，為漢武帝所采納。實行這一方針的目的和實質(zhì)，就是要把積極進(jìn)取、致用為上的儒家學(xué)說確立為治國理政的主導(dǎo)思想。正是由于儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主干，充分發(fā)揮揮了治國理政、開物成務(wù)的實踐功能，才不僅成就了它對中國文文明發(fā)展不斷作出重大貢獻(xiàn)，而且保證了它不斷從社會實踐中吸取養(yǎng)分，不斷豐富和發(fā)展。這也是儒學(xué)能夠長久保持旺盛生命力的一個法寶。（節(jié)選自《教育文化論壇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.儒學(xué)產(chǎn)生、存在和發(fā)展于中國，且傳播到亞洲乃至世界，一直傳承和延續(xù)到今天。它具有旺盛的生機與活力，不斷進(jìn)步，能夠解決當(dāng)今世界的所有問題。B.儒學(xué)成為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中位居第一的“顯學(xué)”，是儒學(xué)比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影響力的結(jié)果。C.儒學(xué)有開放包容、實事求是、經(jīng)世致用等幾個主要方面的本質(zhì)特性。它因開放包容所以能海納百川，對別的學(xué)說兼收并蓄。D.求實、求真、求是是儒學(xué)所具有的重要特性，中國學(xué)者在儒學(xué)文化的發(fā)展歷程中，都能對自身思想存在的問題，加以指出并糾正。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章以儒家思想與佛學(xué)等共存的事實，論證儒學(xué)具有開放包容的特性及發(fā)展活力。B.文章引用王充《論衡》中相關(guān)的觀點，旨在說明王充敢于糾正孔孟思想中存在的錯誤。C.文章舉劉德的例子，論證了實事求是的精神是中國歷代的儒學(xué)學(xué)者所追求和堅持的。D.文章運用因果論證，指出因為儒學(xué)具有實事求是的特性，所以它要求人們求是并改錯。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.儒學(xué)的經(jīng)世致用，保證了它不斷從社會實踐中吸取養(yǎng)分，不斷豐富和發(fā)展，這也是儒學(xué)能夠長久保持旺盛生命力的一個法寶。B.儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主干，充分發(fā)揮了治國理政、開物成務(wù)的實踐功能，對中國文明的發(fā)展不斷作出重大貢獻(xiàn)。C.儒學(xué)在中國產(chǎn)生以后的兩千年間，能夠存在和發(fā)展，并傳播到亞洲和世界其他地方，是由它所具有的本質(zhì)特性共同決定的。D.西漢時期，因為把積極進(jìn)取、致用為上的儒家學(xué)說確立為治國理政的主導(dǎo)思想，所以漢武帝實行“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的方針。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“能夠解決當(dāng)今世界的所有問題”說法過于絕對，文中只是列舉了儒學(xué)的特質(zhì)，說能解決當(dāng)今世界所有的問題過于絕對。B項，“比……更有影響力”錯，原文是說儒學(xué)向道家等學(xué)說學(xué)習(xí)，才位居百家第一；D項，“都能對自身思想存在的問題，加以指出并糾正”錯誤，表述絕對，原文是“在古往今來的中國儒學(xué)界所在多有”。故選C。【2題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“旨在說明王充敢于糾正孔孟思想中存在的錯誤”錯誤，原文：像王充這樣敢于指出和糾正前輩儒學(xué)思想家著述與言行中錯誤的學(xué)者，在古往今來的中國儒學(xué)界所在多有。這說明，求實、求真、求是是儒學(xué)文化所具有的重要特性。文章引用王充《論衡》相關(guān)的觀點，旨在說明求真務(wù)實、實事求是是儒學(xué)文化的重要特性。故選B?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重考核文中的觀點。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。D項，原文中是目的關(guān)系，“實行這一方針的目的和實質(zhì)”，選項曲解為“因為把積極進(jìn)取……所以漢武帝”因果關(guān)系。故選D?！军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。3.閱讀下面的文字，完成1-3小題。（9分） 浩瀚無垠的海洋似乎永遠(yuǎn)是不會干涸的。大海中的水是怎么來的呢？有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且活動頻繁，大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。為了尋求地球水的淵源，人們把目光投向了宇宙?？茖W(xué)家托維利提出的假說：地球上的水是太陽風(fēng)的杰作。太陽風(fēng)即太陽刮起的風(fēng)，但它不是流動的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。根據(jù)托維利的計算，從地球形成至今，地球已從太陽風(fēng)中吸收了多達(dá)17億噸的氫，若把這些氫和地球上的氧結(jié)合，就可產(chǎn)生153億億噸水?？茖W(xué)家路易斯?弗蘭克也提出一個新理論：地球上的水可能來自迄今為止還未觀測到的由冰組成的小彗星。他在分析衛(wèi)星圖片時發(fā)現(xiàn)了一些黑色小斑點，而這些黑斑是高層大氣中大量分子聚集而形成的氣體水云。他認(rèn)為，小黑斑現(xiàn)象是許多小彗星不斷地把水從高層注人大氣，形成彗星云團(tuán)，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又發(fā)現(xiàn)了帶狀發(fā)光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而這一高度又恰好是此類彗星可能徘徊的地帶。1990年，一塊冰體從天而降，落在中國江蘇省無錫梅村鄉(xiāng)。我國專家經(jīng)潛心研究后認(rèn)為，此冰塊就是來自彗星。弗蘭克理論還為一些未解之謎提供了解釋。例如可能就是由大量的小彗星傾瀉而下，造成地球氣候劇變，才使恐龍及其他一些物種滅絕。1998年美國科學(xué)家打開了一塊來自彗星的隕石，結(jié)果竟在里面發(fā)現(xiàn)了少量的鹽水水泡！不久又發(fā)現(xiàn)另一塊隕石里布滿了奇怪的紫色晶體，這些晶體里竟然有水！對于小彗星是否為地球帶來過大量降水，科學(xué)家們正在不斷地觀察，不斷地試驗。1、下列對所謂的“初生水”表述準(zhǔn)確的一項是（

）A．存在于熾熱的地心中的水蒸氣。B．存于地下巖石中的結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水。C．大氣層中以氣體形式存在的水分。D．由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水。2、下列選項中，不能支持弗蘭克理論的是（

）A．地球上的水有可能來自由冰組成的小彗星。B．在彗星可能徘徊的地帶發(fā)現(xiàn)了含水破碎物留下的“尾流”。C．經(jīng)我國專家研究，落在中國無錫梅村鄉(xiāng)的冰塊來自彗星。D．有的隕石里含有鹽水水泡或含水的紫色晶體。3、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（

）A．根據(jù)托維利假說，人類有可能利用太陽風(fēng)獲取更多的水。B．根據(jù)弗蘭克理論，人類有可能借助彗星云團(tuán)進(jìn)行人工降雨。C．對地球水源地研究，有助于預(yù)見地球氣候還將發(fā)生劇變。D．對地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在。參考答案：1、D（ABC三項都在說明水存在于何處，但本題是要求解釋“初生水”的含義，從字面理解是地球表面最初產(chǎn)生的水，結(jié)合語境看，應(yīng)是地球內(nèi)部存在的“水蒸氣通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成”水，所以應(yīng)是D項）2、A（通過分析題干可看出，本題是要求尋找不能支持弗蘭克觀點的論據(jù)。該題的答題區(qū)間在第四段，第1句是整個段落的中心句，是弗蘭克理論的核心觀點，從第2句至結(jié)尾是用事實論據(jù)作具體分析論證。A項恰恰是弗蘭克提出的理論觀點，而題干卻要求回答：不能支持弗蘭克理論觀點的“論據(jù)”，A項顯然屬答非所問）3、C（AB兩項，根據(jù)原文提供的信息來看，依據(jù)現(xiàn)代的科技發(fā)展速度，今后很有可能實現(xiàn)，判斷客觀。D項，人類目前類似的研究很多，自不必贅述。C項錯誤不在于“地球氣候還將發(fā)生劇變”，而在于“對地球水源的研究”能幫助“預(yù)見”地球氣候還將發(fā)生劇變，在文中沒有暗示信息。事實上，從文中可知“地球氣候劇變”，是由于“大量的小彗星傾瀉而下”造成的）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.課外文言文閱讀（10——13每小題2分，14題10分，共18分）種皓字景伯，洛陽人。父為定陶令，有財三千萬。父卒，皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者。恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。（漢）順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國之儲副人命所系今常侍來無詔信何以知非奸邪今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。出為益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于皓。會巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之。傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞討捕所傷，本非皓、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心?！鄙夏松怵?、承罪，免官而已。后涼州羌動，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請留之，梁太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會匈奴寇并、涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來順服。皓乃去烽燧，除候望，邊方晏然無警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。并、涼邊人咸為發(fā)哀。匈奴舉國傷惜。10．對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．皓素慷慨，好立功立事

慷慨：大方、爽快

B．而二府畏懦，不敢案之

案：查辦C．吏人詣闕請留之

詣：到……去

D．會匈奴寇并涼二州

寇：侵略11.下列選項中斷句正確的一項是（

）A.太子國之儲副/人命所系/今常侍來/無詔信何以知/非奸邪今日/有死而已。B.太子國之儲/副人命所系今/常侍來無詔信/何以知/非奸邪今日/有死而已。C.太子國之儲副/人命所系/今常侍來無詔信/何以知非奸邪/今日有死而已。D.太子國之儲/副人命所系今/常侍來/無詔信何以知非奸邪/今日有死而已。12．下列各組中，全都能夠表現(xiàn)種皓“好立功立事”的一項是（

）①其有進(jìn)趣名利，皆不與交通

②宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗

③今常侍來無詔信，何以知非奸邪？④化行羌胡，禁止侵掠

⑤先宣恩信，誘降諸胡

⑥去烽燧，除候望A．①②④

B．①④⑤

C．③⑤⑥

D．②④⑤13．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（

）A．種皓為人為官膽大心細(xì)，在監(jiān)護(hù)太子時，為國家命運把個人安危置之度外，大膽質(zhì)疑中常侍不合常理的行為，深得太傅杜喬的欽佩。B．種皓擔(dān)任刺史敢做敢為，發(fā)現(xiàn)太守的不法行為后及時奏報朝廷，后來太守伺機報復(fù)種皓，種皓被免官。C．種皓由涼州刺史任上升遷時，官民不愿他離開，他因此得到太后的嘉許。調(diào)任漢陽太守時，涼州民眾一直送到漢陽地界。D．種皓被提拔為度遼將軍，到任后先禮后兵。邊境地方的百姓因為種皓而感念朝廷，誠心順服漢朝，邊地平安無事。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。（2）臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。

參考答案：10．10、A11.C12．D13．B14.（1）答案與解析：種皓以看重錢財利益為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來。（“恥”（意動用法）“以……為羞恥”，“貴”（形作動）“看重”，“進(jìn)趣名利之人”（定語后置句），“交通”（古今異義）“結(jié)交往來”，句意各1分。）（2）答案與解析：臣擔(dān)心這樣會阻礙和挫傷州官吏的揭發(fā)檢舉的行為（心意），會使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了。（“沮傷”阻礙和挫傷，“糾發(fā)”揭發(fā)檢舉，“更共”互相，“飾匿”掩飾、隱瞞，句意各1分。）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。超然臺記

蘇軾

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｄ佋汔ㄡr①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負(fù)之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫②酒，瀹③脫粟而食之。曰：“樂哉游乎！”方是時，予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！咀ⅰ竣籴r（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(

)A．去雕墻之美而蔽采椽之居

蔽：棲身B．始至之日，歲比不登

比：連續(xù)C．師尚父、齊桓公之遺烈

烈：功業(yè)D．予弟子由適在濟(jì)南

適：閑適5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是(

)A．美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止B．是謂求禍而辭福

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣C．是以美惡橫生，而憂樂焉

映帶左右，引以為流觴曲水D．日食杞菊，人固疑余之不樂也

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。(6分)譯文：

（2）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(4分)《游褒禪山記》譯文：

7．用斜線“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ蕻?處）（4分）慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從8．蘇軾的“超然”之“樂”主要體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)本文簡要概括。（4分）答:

參考答案：4.D

恰好，適逢

5.D（D均為取獨

A.、在，介詞/形容詞詞尾

B并列/轉(zhuǎn)折

C因此/把6.（1）靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)舊了，稍微修理，使它煥然一新，我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分)[來源:學(xué)§科§網(wǎng)]（2）有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了幽深昏暗、讓人迷亂的地方?jīng)]有外物來幫助他，也不能到啊。(幽暗昏惑、相各1分，整體句意2分)

7.慨然太息/思淮陰之功而吊其不終／臺高而安／深而明／夏涼而冬溫／雨雪之朝／風(fēng)月之夕／余未嘗不在／客未嘗不從8.⑴樂于民風(fēng)淳樸（“余既樂其風(fēng)俗之淳”）⑵樂于簡樸(“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”)⑶樂于超乎物外(蓋游于物之外也)(每點2分，共4分。答對其中2點即可。)附：文言文參考譯文任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都有可使人快樂的，不一定得是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？那些追求福祿而躲避禍患的人，把福祿看成讓人高興的事情，把禍患看成讓人悲哀的事情。人想要的東西是無窮的，然而可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人之常情嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人從它的內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象聳立在我們面前的，那么我常常會眼花繚亂、變化無常了，就像在縫隙中看人爭斗，又怎么能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，美好和丑惡交相產(chǎn)生，憂愁和快樂一并出現(xiàn)，這不令人非常悲哀嗎？我從錢塘調(diào)到膠西一帶任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；離開了帶有彩繪墻壁的住宅，而棲身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，這里連年歉收，到處都有盜賊，案件也多得不得了；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風(fēng)俗，而且，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的拙樸。于是，在這里修整果園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，使它煥然一新，我不時地和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這座城臺高大結(jié)實，幽深敞亮，夏涼冬暖。無論是雨落雪飛的早晨，還是風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米來吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩??！”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個高臺取名“超然”。來說明我到哪里都不會不快樂的原因，大概是因為我的心能超乎事物之外吧！6.文言文閱讀閱讀下面的文言，完成9-12題。多行不義必自斃【注】①寤生：胎兒出生時腳先出來；②雉：量詞，長三丈，高一丈；③公子呂：字子封；④暱：指能團(tuán)結(jié)人；⑤繄：句首語氣詞?！?jié)選自《左傳.隱公元年》9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．既而大叔命西鄙北鄙貳于己

鄙：邊邑B．孝子不匱，永錫爾類

錫：賜，給與C．敢問何謂也

敢：謙詞，冒昧D．若闕地及泉

闕：侵損10．下列各組句子中，加點的虛詞的意義和用法不相同的一組是（

）（3分）A．①焉辟害

②焉用亡鄭以陪鄰B．①君何患焉

②而幸生也何為C．①請以遺之

②以五十步笑百步D．①其是之謂乎

②夫晉，何厭之有11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項是（

）（3分）A．鄭國的“武姜”討厭長子即后來的鄭莊公，因為莊公“寤生”，溺愛次子“共叔段”。鄭莊公即位后，共叔段爭權(quán)利擴(kuò)邊界。B．共叔段所在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，但鄭莊公一讓再讓，說共叔段“多行不義，必自斃！”，并安撫公子呂暫且等待。C．鄭莊公平定了共叔段的叛亂之后，由于他生自己母親武姜的氣，所以就把武姜送到城穎這個地方，發(fā)下不到黃泉不相見的誓言。D．鄭國的穎考叔是鎮(zhèn)守穎谷的一名官吏，他聽說鄭莊公和武姜的事情后，就借著進(jìn)貢的機會向鄭莊公進(jìn)言獻(xiàn)策，最終母子和好。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?。?分）譯文：

▲

（2）太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。（3分）譯文：

▲

（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（3分）譯文：

▲

參考答案：【參考譯文】當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇，所以取名叫‘寤生’，武姜因此討厭莊公。武姜愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君，武姜為共叔段請求把制作為他的封邑。莊公說“制是個險要的城邑，虢叔就死在那里，如果要別的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握埱缶┮兀f公就讓共叔段住在那里，稱他為京城太叔。祭仲說“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。”莊公回答說；“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難對付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您寵愛的兄弟呢？”莊公說“干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著吧。”不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給太叔，就請允許我去侍奉他；如果不給，就請除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說；“用不著，他會自食其果?！碧逵职央p方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴(kuò)大到了廩延。公子呂說；“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護(hù)。”莊公說“做事不仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰?！碧逍拊斐浅兀奂傩?，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說；‘可以動手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說：“不到地下黃泉，永遠(yuǎn)不再見面?！笔潞?，他又后悔這么說?？际瀹?dāng)時是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，穎考叔回答說：“我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，后允許我拿去送給她。”莊公說“你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！”穎考叔說“我冒昧問一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。穎考叔說；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了項考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩說：‘隧道當(dāng)中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說；‘隧道之外，心中快樂舒暢！”于是。母子關(guān)系又與從前一樣了。君子說：“穎考叔，真是個孝子。愛自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公?！对娊?jīng)》上說‘孝子德行無窮，永久能分給同類。’大概說的就是這樣的事吧！”略三、語言文字運用（20分，共4題）7.文學(xué)名著閱讀(10分)7、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（

)(

)(5分）A、高老太爺應(yīng)允了馮樂山侄孫女與覺民的親事，覺民正與琴熱戀，于是請覺新、繼母幫忙拒婚，可是失敗了。覺新勸覺民屈從，覺民在覺慧的鼓勵下離家出走，最后在黃存仁的幫助下前往上海。（《家》）B、當(dāng)愛斯梅拉達(dá)在廣場上即將被施以絞刑時，伽西莫多站在門廊的尖形拱頂上，把一條粗繩栓在柱廊的一根柱子上。就在劊子手的助手即將動手時，他抓住繩子迅速地滑落下來，將助手打翻在地，抱起愛斯梅拉達(dá)一閃便跳進(jìn)了圣母院，解救了她，嘴里高呼“圣地!圣地!”（《巴黎圣母院》）C、瑪絲洛娃感到政治犯都是些“可愛的好人”，她認(rèn)識了一個叫西蒙松的政治犯，西蒙松也愛上了瑪絲洛娃?，斀z洛娃意識到必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間做選擇。她感到：聶赫留朵夫是因為愛她而愛她，可是西蒙松是真正同情自己的人。于是，她接受了西蒙松的愛。（《復(fù)活》）D、葛朗臺在家庭生活中是個錙銖必較的人物。他親自安排一天的伙食，連多用一塊糖，多點一根蠟燭也不許可。每年11月1日那天才答應(yīng)生火，到第二年3月31日就必須熄火。為了省錢，全家的衣服都由妻子、女兒縫制。女兒已23歲了，葛朗臺根本還沒想到過要給她安排親事。（《歐也妮·葛朗臺》）E、吳蓀甫冷峻打量屠，屠鎮(zhèn)定自若、應(yīng)對自如。吳暗暗贊賞。后記起屠是老太爺介紹的因而厭惡他，又因屠透露減削工錢的事而想開除他。但屠的機警、鎮(zhèn)定、膽量以及隨后的據(jù)理力爭分析形勢，使吳蓀甫非常贊許屠維岳，并決定冒險讓