湖南省永州市保安鄉(xiāng)中心鋪中學(xué)高一語文月考試題含解析

湖南省永州市保安鄉(xiāng)中心鋪中學(xué)高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)靈魂遠去的村莊

陳柳金祖父駕鶴西游那晚，我在靈前三跪九拜，突然一只桃子掉下來，不偏不倚砸中我的腦袋，頭上隆起一個“桃子”。家人疑惑，莫非我在祖父生前得罪了他？

屬猴的祖父有八個兒子，希望有誰能走出山旮旯，但個個都是戀山的主。祖父說，龍生龍，鳳生鳳，老猴生兒鉆山洞。我生肖屬馬，馬踏天下，日行千里。祖父便把希冀轉(zhuǎn)移到了我身上。彌留之際，祖父緊抓住我的手，氣若游絲：“你不走出去，我死不瞑目！”那一刻，我淚流滿面。在屬猴的祖父靈位前擺上桃子，心里一萬遍地默念“我要走出大山”。

按祖父的遺愿，葬他于村郭的高山之上。我想，祖父還是很留戀人間煙火的，他可以看到村莊的朝霞夕煙，聽到牛羊的長哞歡唱，望到江上的輕舟白帆。更重要的是，他還有一個愿景留在了人間。他站在高山之巔，是想有一天看著我走出大山！

于是，一匹馬朝著高山昂首嘶鳴，頓時“大風(fēng)起兮云飛揚”，烈馬絕塵，踏破萬里關(guān)山——我滿懷激情地參加了市水利局的資料員考試，以赤驥之勇過五關(guān)斬六將，殺出一條血路，最終一舉奪魁，成為了一匹城市中的千里馬。

離開老家那天，祖母用柴火在家燒菜，父親搖著木船載我飄過凌江。家里的炊煙仿佛架起了一座天橋，一直通向祖父的墳?zāi)?。我想是祖父知道我要來報喜了，專為我搭了這煙橋。

順著橋的方向來到山腰，在父親的桃園摘了又大又紅的桃子。正想離開時，瞥見好幾人在風(fēng)中白袂飄飄，我猛一驚。父親說，那是看護園子的稻草人，一個大男人還怕沒靈魂的人么？我定了神，把頭上的紅草帽扣在了一個稻草人頭上，嘿，白衣紅帽，精神著呢！我拍了拍它，老伙計，替我好好看護園子，下次回來賞你！我到市水利局上班后，被安排到下屬的移民辦寫材料。不久市里做了一個重大決定——對我市的凌江水庫進行加固擴容，須遷移上游的部分居民。我們村是上游地勢最低的一個村，被定為全村遷移。盡管村民一百個不愿意，但誰敢跟龍王爺掰胳膊？移民工作很快就開鑼了，我忙成了轉(zhuǎn)陀螺，根本抽不出身回老家。僅一年多時間，全村就遷移到了凌江水庫之畔?；氐桨闯擎?zhèn)標準建設(shè)的移民村，水泥硬底化路面把家家戶戶的房子切割成一排排“豆腐塊”，全沒了過去那種倚山而建、傍湖而居的隨意和閑適。村民也不再有土地，五谷蔬果都是從街上現(xiàn)買的，失卻了泥土的芳香。吃著祖母用煤氣煮的客家菜，再也品不出當(dāng)年的滋味。清明時節(jié)，我們精心準備了祭品，跋山涉水回到了原來的村莊。哪里還有村莊的影子呢，湖波浩淼，一片澤國，在低處的房屋都成了水底龍宮，只有高處的幾座房子還在臨水照花，顯出無限落寞的怨婦神態(tài)來。再看我的祖屋，一半在水里，一半在水面。我的童年記憶一下子淹去了大半。在那個老宅里，我曾經(jīng)牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步、聞雞起舞，曾經(jīng)聽著祖父無數(shù)次“走出大山”的絮叨，吃著祖母用柴火燒的飯菜……還有，在這村莊里，曾經(jīng)阡陌縱橫、雞犬相聞、炊煙繚繞、漁歌唱晚。而今，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，一片記憶化作無情水域……

“你看，那邊怎么浮著人？”順著父親手指的方向，看到遠處一個個人頭在浮動，我臉色煞白。父親忽然一拍腦袋，說，怎么忘了呢，那是村民以前用來看護菜園的稻草人！便想起了那些守護自家桃園的稻草人。舉目望去，幾個白袂飄飄的稻草人仍忠實地守候著，竟然還看見了那個戴紅草帽的老伙計，只是沒有了當(dāng)年的精神勁兒，耷拉著腦袋，像釘在十字架上的耶穌。我收回目光，不忍再看，眼前的凌江在怒吼咆哮，掀起滔天濁浪。要過江去祖父墳前祭拜，斷然是不可能了。便在江邊的一棵桃樹下擺了供品，父親隔江高喊——爹啊，吉日良辰，天朗氣清，恭備三牲，祭奠爾魂。伏惟兮尚饗！點了香燭，燒起紙錢，曾經(jīng)村莊的裊裊炊煙、雞鳴狗吠、漁米飄香瞬間灰飛煙滅。我心情沉重地屈膝下跪，忽然樹上掉下一只桃子，嘭一聲砸到了我的腦袋，頭上長起一個“桃”。家人疑惑地看我，我真想一個猛子扎進凌江……

晚上，我喝得酩酊大醉。夢見祖父指著一戴紅草帽的稻草人大聲呵斥：你走出了山旮旯，怎么還把全村人都帶走了呢！(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）(5分)A．這篇小說以樸實、自然的筆觸，重點描寫了“我”從鄉(xiāng)村到城市工作的過程，巧妙地表達了作品深刻的內(nèi)在意蘊。B.作者寫“我”無法過江去祖父墳前祭拜，是要表現(xiàn)在現(xiàn)代化進程日新月異的當(dāng)下，如火如荼的城鎮(zhèn)化建設(shè)，使廣大農(nóng)村正在失去其生活的本來面目。C．小說的謀篇布局，看似隨手拈來，隨意鋪展，實則步步為營，匠心獨運。語言沉穩(wěn)老練，不動聲色，卻力透紙背，發(fā)人深省。D．小說結(jié)尾寫“我”做了一個夢，祖父責(zé)備了“我”，實際上體現(xiàn)了“我”因為不能給祖父上墳，不能盡孝心的一種愧疚之情。E．作者善于運用比喻、對比等手法。如我忙成了轉(zhuǎn)陀螺；將水泥路面切割出的“豆腐塊”的死板和倚山而建、傍湖而居的隨意、閑適對比等。(2)小說中的“稻草人”具有怎樣的含意？作者前后寫它的意圖是什么?請簡要分析。(6分)

(3)小說在開篇和結(jié)尾處都寫到了桃子掉下來砸中了“我”的腦袋，其作用分別是什么？請簡要分析。(6分)

(4)小說標題叫“靈魂遠去的村莊”，你是如何看待在現(xiàn)代化進程中農(nóng)村變成城市這一問題的？請結(jié)合文本，聯(lián)系實際進行分析。(8分)

參考答案：（1）ＡＤ。（Ａ項，本文重點不在于寫“我”從鄉(xiāng)村到城市工作的過程。Ｄ項，作者寫“我”作夢，主要用意是斥責(zé)“我”以及村民離開家園，失去靈魂歸依的行為。）(答對一項給3分,答對兩項給5分。)（2）①“稻草人”有雙關(guān)意義。它既是現(xiàn)實中農(nóng)村生活的常見物，代表了一種典型而濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又象征著千百年來一直守護著生活家園和精神家園的村民。（4分）②作者運用對比的手法，將遷移之前精神奕奕，忠實地守護家園的稻草人和遷移后無精打采，充滿悲傷無奈的稻草人進行對比，從而突出了主題。（3）①開篇：在內(nèi)容上，寄托了祖父對“我”的關(guān)懷與期望，希望“我”能夠走出大山；（2分）在結(jié)構(gòu)上，引出下文情節(jié)，寫“我”通過奮斗，成為了城市人，完成了祖父的遺愿。（1分）②結(jié)尾：在內(nèi)容上，暗示祖父因鄉(xiāng)村的遷移而產(chǎn)生的對“我”的責(zé)備與不滿，（2分）從而揭示出鄉(xiāng)村——我們的精神家園正在逐漸離我們遠去的主題。（1分）（或從結(jié)構(gòu)上答出“引出下文夢境中祖父對‘我’呵斥的情節(jié)”，也可給1分。）（4）觀點一：鄉(xiāng)村就應(yīng)該保持鄉(xiāng)村的特色，不能人為、硬性地將它變?yōu)槌擎?zhèn)。觀點二：農(nóng)村進行城鎮(zhèn)化改造雖是歷史進步的體現(xiàn)，但也失去了鄉(xiāng)村所特有的靈魂和精神。觀點三：農(nóng)村變成城市是大勢所趨，是歷史現(xiàn)代化進程的必然。（可就其中一種觀點進行論述，要求明確觀點，2分，聯(lián)系文本論述，4分，聯(lián)系現(xiàn)實分析，2分。）

略2.閱讀下面的文字，完成各題漫議中國“鼎”鼎在中國由來已久。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放食品。許慎在《說文解字》里記述：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍τ腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁?。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。鼎自從被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，它呈長方形，四足，高133厘米，重875公斤，是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀其母戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文，記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且還把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認為，中國青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，是我國青銅冶煉和鑄造技術(shù)最具審美價值的工藝品?，F(xiàn)代漢字中的“鼎”字，雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗在我國已傳承至今。由于自古以來，鼎就是我國一種莊嚴的重要禮器，象征著祖國昌盛、穩(wěn)固、團結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。故在當(dāng)今一些重大外交場合和國家一些重大政治活動中，都會由鼎來唱主角。1995年10月21日，在聯(lián)合國總部紐約，為慶賀聯(lián)合國50華誕，我國政府向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——“世紀寶鼎”。該“世紀寶鼎”是具有我國商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，采用整體鑄造，一次澆注成功。鼎身高2.1米，象征21世紀。姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾。有金文：“鑄贈世紀寶鼎，慶賀聯(lián)合國五十華誕?！倍Φ鬃?.5米，2米見方，上鑄56條夔龍紋飾，象征中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型，雄偉祥和，氣勢宏大，古樸典型，美觀莊重。2006年1月1日，我國以法律形式規(guī)定免征在我國已征收了2600年的農(nóng)業(yè)稅。同年9月29日，河北省靈壽縣青廉村農(nóng)民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問世了。這是一位普通農(nóng)民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。1.下列對“鼎”的說明，不正確的一項是（

)A.鼎最初是古代的烹飪之器，后演變?yōu)閲液蜋?quán)力的象征。B.鼎最早是用黏土燒制，叫陶鼎，大約在4000多年前發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。C.鼎是我國青銅文化的代表，它既見證了中華古代文明，又傳承了中華悠久文化。D.鼎作為傳國重器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。2.下列各項中，不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項是（

)A.商滅夏，九鼎遷于商都亳京；周滅商，九鼎又遷于周都鎬京。B.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。C.我國政府向聯(lián)合國贈送了“世紀寶鼎”，慶賀聯(lián)合國50華誕。D.河北省靈壽縣農(nóng)民王三妮鑄“告別田賦鼎”，銘記我國免征農(nóng)業(yè)稅這一盛事。3.下列表述，符合原文意思的一項是（

)A.商周時代青銅器上的大篆銘文記載了當(dāng)時的典章制度史實，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)。B.“司母戊”大方鼎是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器，鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，表明是商王為祭祀其母戊而造。C.李澤厚認為，鼎以其器制沉雄厚實、紋飾獰厲神秘、刻鏤深重凸出，成為我國最具審美價值的青銅工藝品。D.“世紀寶鼎”是體現(xiàn)我國商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對‘鼎’的說明，不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題中，D項，“鼎作為傳國重器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表”錯誤，從文中來看，第四段說的是“鼎就是我國一種莊嚴的重要禮器，象征著祖國昌盛、穩(wěn)固、團結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表”，由此可知，鼎作為重要的禮器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表，并非是“作為傳國重器”。故選D項?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列各項中，不能表明‘鼎是一種重要禮器’的一項”，考生要抓住題干中“鼎是一種重要禮器”這一提示性信息，然后到文中圈出設(shè)題的區(qū)域，再分析選項，看哪個選項不出自設(shè)題的區(qū)域，與題干中“鼎是一種重要禮器”無關(guān)，以此選出答案。文章第四段說“鼎又是旌功記績的禮器”，由此可知，能證明“鼎是一種重要禮器”的內(nèi)容應(yīng)源自四、五、六段，BCD三項就源自這三段，都能證明“鼎是一種重要禮器”；而一、二、三段主要是說“鼎”是一種傳國重器，A項，源自第一段，文中說“自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁?。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京”，由此可知，“商滅夏，九鼎遷于商都亳京；周滅商，九鼎又遷于周都鎬京”應(yīng)是說明了“鼎”是一種傳國重器，并不能表明“鼎是一種重要禮器”。故選A項?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列表述，符合原文意思的一項”，這是要求選出“符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“商周時代青銅器上的大篆銘文記載了當(dāng)時的典章制度史實，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)”錯誤，文中說的是“把西周時期的大篆文字傳給了后世”，后來“形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)”。C項，“鼎以其器制沉雄厚實、紋飾獰厲神秘、刻鏤深重凸出，成為我國最具審美價值的青銅工藝品”錯誤，選項強加因果，從文中來看，不是因“其器制沉雄厚實、紋飾獰厲神秘、刻鏤深重凸出”，而“成為我國最具審美價值的青銅工藝品”，兩者并無因果關(guān)系。D項，“其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有……象征意義”錯誤，文章倒數(shù)第二段說的是“……姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾……鼎底座……上鑄56條夔龍紋飾，象征中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型，雄偉祥和，氣勢宏大，古樸典型，美觀莊重”，由此可知，“三足鼎立造型”沒有“象征意義”。故選B項?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3.五、（21分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成16—19題。沙漠胡楊

王永杰1新疆有兩種著名的樹，一是白楊，一是胡楊。白楊的美在于挺拔，而胡楊之美在于頑強的生命力和醉人的金黃色。2胡楊是古老的樹，據(jù)說，幾千萬年前就在地球上生存。曾經(jīng)是山地河谷的主要樹種。在新疆伊犁地區(qū)，鞏乃斯河沿岸至今還有胡楊樹的身影，但是已經(jīng)沒有成片成林的樣子。隨著時間的推移，不知是沙漠選擇了胡楊，還是胡楊愛上了沙漠，胡楊逐漸演變成沙漠河流沿岸最主要的樹種。目前，全世界90%的胡楊在中國，中國90%的胡楊在新疆，新疆90%的胡楊在塔里木河沿岸。3胡楊是美麗的樹。每年10月，秋天的胡楊就穿上金黃色的禮服，迎接四面八方慕名而來的賓客。遠觀胡楊，層林盡染，一片金色的海洋。近觀胡楊，每一片葉子很通透，葉脈清晰可見，特別是在太陽初升，或者在夕陽西下的時候，逆光或者側(cè)光去端詳，透明的葉片相互映襯，散射出黃色的光暈。當(dāng)然，最壯觀的是乘坐三角翼飛機，逆著光從胡楊林頭頂飛過。視野開闊，胡楊、沙漠、河流盡收眼底，黃色的沙丘、黃色的胡楊，還有泛著鱗波銀色的河水，真是壯麗神奇。4胡楊是一種神奇的樹。小的時候形狀如柳樹，枝條柔軟，葉子細長。長大了，樹干挺直，葉子就成為楊樹葉子的形狀，只不過尺寸小一些。所以，胡楊也稱為“異葉楊”、“變?nèi)~楊”。有人說，胡楊的奇特在于一樹三種葉。一棵粗壯的胡楊，離地一米以下長有枝條的話，葉子一定是柳葉的樣子，高一些就是楊樹的葉子，再高一些會有楓葉的形狀。5胡楊的根很奇特，可以扎到地下幾十米，吸取水分，頑強地撐起一片生命的綠色。走進胡楊林，你可能看到，有些粗大的胡楊，裸露的根部很粗壯，很發(fā)達。但胡楊小的時候，根系很不發(fā)達，有一個主根很粗，主要是和胡楊生長的環(huán)境有關(guān)，它必須把根迅速插進地底下，獲取寶貴的水資源。所以胡楊很難移栽，因為不小心就挖斷了主根。前幾年，單位搞園林綠化，想栽種幾棵胡楊。有人急于求成，挖了十幾棵胳膊粗細的胡楊栽進院子，結(jié)果只成活了一兩棵。6胡楊是頑強的樹，生長在西北沙漠地帶。耐干旱、耐鹽堿，不怕酷熱嚴寒，不畏風(fēng)沙侵襲?；虺善闪?，或孑然一身，頑強地矗立在沙漠戈壁，履行著自己與生俱來的使命——抗風(fēng)沙，保綠洲。沿著沙漠公路走一走，你會看到在沙漠邊緣，沿著古河道，生長著或高或低、錯落有致的胡楊，尤其是沿著塔里木河兩岸，生長著茂密的胡楊林。有人說，正是有了這片胡楊林，天山南麓的大片綠洲才免遭沙漠的吞噬。所以，當(dāng)?shù)厝朔Q胡楊為“英雄樹”，也有人贊美它是“沙漠的脊梁”。7第一次走進沙漠，見到胡楊，我就被胡楊頑強的生命力所折服。粗壯的樹干、開裂的樹皮、奇異的形狀，在塔克拉瑪干大漠的烈日炙烤下，頑強地挺立著，用不太茂密的葉子，為我們這些到訪者撐起一片片陰涼。有的樹冠已經(jīng)枯死，卻從半身腰伸出一根綠枝；有的下半部分的小虬枝沿著樹干枯萎著，樹頂部分卻綠意盎然；有的半邊身子似乎已經(jīng)焦黑，卻在一側(cè)長著茂密的枝葉；甚至有的上半部分已經(jīng)沒有了樹皮，露出白森森的樹干，下半部分卻快意地生長著；還有的樹身子已經(jīng)匍匐在地，靠一些枝杈支撐著，樹冠部分依然歪歪扭扭地向上展開……此時此刻，我似乎體味到一些堅韌不拔的含義。8傳說，胡楊一生3000年，“生而不死1000年、死而不倒1000年、倒而不朽1000年”。胡楊就是這種樹，堅守著一片貧瘠的沙漠，固守著千年不變的信念。有時候，我站在沙丘上，或坐在胡楊樹下，任思想的野馬穿越時空隨意馳騁。一棵嶙峋的老胡楊，也許曾經(jīng)為西天取經(jīng)的唐玄奘撐起過一片陰涼；一根枯萎了的老樹干，也許曾經(jīng)為行走在絲路上的商旅拴過疲憊的駱駝；一段躺在沙丘上的老樹皮，也許曾經(jīng)見證了西域歷代王朝刀光劍影的興衰。不屈的胡楊、不老的胡楊、不朽的胡楊，只有你能說出尼雅的奧秘，只有你真正了解滄海桑田的變換。如今，塔里木河不再奔流不息，羅布人與樓蘭古國消失在茫茫的大漠沙塵之中，而古老的胡楊樹依然頑強地挺立在沙漠的邊緣，守望著現(xiàn)代文明在荒野之中的繁衍生息。

（選自《人民日報》，有刪改）16．請結(jié)合文章內(nèi)容概述沙漠胡楊的特征。（4分）答：

17．第7段細致地描寫了沙漠胡楊的形態(tài)，作者這樣寫的目的是什么？（6分）答：

18．請結(jié)合上下文賞析第8段中畫線句的表達藝術(shù)。（5分）答：

19．有人說：“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生?！弊x了本文，你對這句話會有怎樣的理解和認識？（6分）答：

參考答案：16．[答案示例]①樹種古老。②色彩美麗。③葉子和根奇特。④生命力頑強。（4分）17．[答案示例]其目的是：①讓讀者對胡楊有更直觀的了解，從而與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。（2分）②更細致地突顯胡楊頑強的生命狀態(tài)，為下文的抒情作鋪墊。（4分）18．[答案示例]以“你”稱胡楊，便于作者抒情，也拉近了讀者與胡楊的距離；說明胡楊見證了歷史的變遷，更進一步突出了胡楊生命力的頑強。（5分）19．[答案示例]“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生”，胡楊樹的一生恰恰證明了這句話。胡楊樹在荒涼的大漠中頑強地生長，在如刀的大風(fēng)中勇敢地抗?fàn)?，在如火的驕陽中不屈地拼搏的歷程，豐富了胡楊的“人生”閱歷，從而彰顯了它不屈的靈魂。我們在生活的道路上也許會碰到各種各樣的困難、挫折、考驗，但我們不能退縮。我們要學(xué)習(xí)胡楊那種吃苦耐勞、頑強拼搏的精神，努力打造一個精彩的人生。（6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。（9分）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

8.下列句中加點字的意義，不正確的一項是（

）（2分）A.正襟危坐而問客曰

危：歪，斜B.山川相繆，郁乎蒼蒼 繆:盤繞C．侶魚蝦而友麋鹿

侶：以……為伴侶D．哀吾生之須臾

須臾：片刻9.下列各句與“何為其然也”文言句式特點相同的一項是（

）（2分）A．此非孟德之困于周郎者乎

B．況吾與子漁樵于江渚之上

C．而今安在哉D．固一世之雄也10.找出與例句“順流而東也”中加點詞活用類型相同的一項是（

）（2分）A．烏鵲南飛B．乳二世C．西望夏口

D．使不上漏11.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。譯文：

參考答案：8．（2分）A（危：正，端坐。）9．（2分）C（例句是賓語前置，A被動句，B狀語后置，C賓語前置，D判斷句。）10．（2分）B（A、C、D名詞活用為狀語。B名詞活用為動詞。）11．（3分）寄托蜉蝣一樣的生命在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。（或譯為“（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小”。）5.本大題7小題，共34分。閱讀下面的文言文，完成9—13題。

賣酒者傳

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人?；蚯餐竟?，必問：“汝能飲酒否？”量酌之，曰：“毋盜瓶中酒，受主翁笞也?！被騼A跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。

里有事聚飲者，必會其肆。里中有數(shù)聚飲，平事①不得決者，相對咨嗟，多墨色。賣酒者問曰：“諸君何為數(shù)聚飲，平事不得決，相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！”賣酒者曰：“幾何數(shù)？”曰：“子母②四百金?！辟u酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券③。乙得金欣然，以為甲終不負己也。四年，甲乃僅償賣酒者四百金。

客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖?？投嘭?，私怏怏曰：“賣酒者乃非長者耶？然吾已負，且大飲啖，酬吾金也?！毖╈V，客償博所負行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖?！北M取所償負還之。

術(shù)者談五行④，立決人死，疏先后宜死者六人矣。賣酒者將及期，置酒，召所買田舍主畢至，曰：“吾往買若田宅，若中心愿之乎？價毋虧乎？”欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣?！蹦軆斦邠p其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，賣酒者活更七年。

魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博。喧爭無家人禮，或問之，曰：“兒輩嬉，否則，博他人家，敗吾產(chǎn)矣！”嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！賣酒者姓郭名節(jié)，他善事頗眾。予聞之歐陽介庵云。①平事：評議事情。②子母：利息和本金。③責(zé)券：求取借據(jù)。④談五行：以五行之術(shù)測算命運。

9．下列加點詞語詞語解釋正確的一項是（3分）

A．或遣童婢沽

沽：買

B．以為甲終不負己也

負：欠錢C．疏先后宜死者六人

宜：合適

D．能償者損其息

損：損害10．下列加點詞意義與用法完全一致的一組是：（3分）

A．①以善釀致富

②更注酒，使持以歸B．①若中心愿之乎

②汝貸金若干，子母若干矣。C．①至夜分，乃散去

②主人乃取客錢買酒肉耶D．①客償博所負行

②召所買田舍主畢至11．下列各組中能全部表現(xiàn)賣酒者“匪唯長者，抑亦智士”的一項是（3分）

①平生不欺人②聞賣酒者長者，趨寄宿③欲贖者視券，價不足者，追償以金。④立出四百金償之，不責(zé)券⑤無事則與其三子終日博⑥賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死A．①②③B．②④⑤

C．①③⑤

D．④⑤⑥12．對文章內(nèi)容分析理解有誤的一項是（3分）

A．賣酒者平生沒有欺騙別人，特別是對于仆人丫鬟來買酒的，他都要關(guān)切的囑咐幾句。B．為了能讓寄宿的客人肯吃喝，賣酒者以賭博為名，將贏取的錢來吃喝，最終分文未取。C．賣酒者愛好賭博，他從來不肯與別人賭博，是為了不讓孩子把自己的家產(chǎn)敗掉。D．賣酒者待人仁慈寬厚，樂善好施，壽命超過術(shù)士的預(yù)言，這體現(xiàn)民間善有善報的觀念。

13．翻譯下列語句：①能償者損其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”（3分）②或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。（3分）

參考答案：9．A10．D11．C12．C13．①能夠償還的，就減少他們的利息，遇到窮的人，就把債券還給他們了，說“不要讓我的子孫害苦你們啊！”②有人跌倒打碎了酒瓶酒壇，就回家拿酒瓶，重新盛滿酒，讓他拿回家去，因此，遠近各處的人，都稱他是忠厚的長者。略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州下江陵順流而東也舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩固一世之雄也而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。4.下列四項中加點字的解釋不正確的一項是（

）A.舉酒屬（引申為勸酒）客

縱（任憑）一葦之所如B.蘇子愀（憂愁凄愴）然

正襟危（危險）坐C.舞（使……跳舞）幽壑之潛蛟

泣（使……哭泣）孤舟之嫠婦D.則天地曾（竟，簡直）不能以一瞬

相與（交錯）枕藉乎舟中5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.方其破荊州/下江陵順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也/而今安在哉/B.方其破荊州下江陵/順流而東也/舳艫千里旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也/而今安在哉/C.方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也/而今安在哉/D.方其破荊州下江陵/順流而東也舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也而今安在哉/6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“賦”這種文體，講究文采和韻律，兼有詩歌和散文的性質(zhì)。宋代的賦進一步趨向散文化，稱為“文賦”，如歐陽修的《秋聲賦》、蘇洵的《阿房宮賦》等都是宋代有名的賦。B.唐代古文運動是我國一次文體改革運動，到了宋代繼續(xù)提倡這種改革，出現(xiàn)了被世人稱誦的唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。C.斗：南斗星，星宿名，泛指天空。牛：牽牛星，星宿名。二十八星宿是古代漢族天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。D.匏樽：亦泛指飲具。匏：一年生草本植物。果實比葫蘆大，對半剖開可做水瓢。樽：古代的盛酒器具。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(2)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！參考答案：4.B

5.C

6.A

7.（1）何況我同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只小船，在這里舉杯互相勸酒。（2）如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物(時刻在變動)，連一眨眼的工夫都不停止；要是從那不變動的一面看，假若萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢！【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。理解文言文詞語含義，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點字的解釋不正確的一項”，B項，“正襟危坐”的意思是“整理衣襟，端正地坐著”，所以“?！钡囊馑际恰岸苏薄９蔬xB。【5題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪?，根?jù)名詞代詞“荊州”“舳艫”“旌旗”“酒”“江”“槊”“詩”“雄”，虛詞“其”“而”“也”“之”，“破荊州”和“下江陵”結(jié)構(gòu)相同，“舳艫千里”和“旌旗蔽空”結(jié)構(gòu)相同，“釃酒臨江”和“釃酒臨江”結(jié)構(gòu)相同，再結(jié)合本句意思：當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？句子可以斷開為：方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩/固一世之雄也/而今安在哉/故選C?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“蘇洵的《阿房宮賦》”說法錯誤，《阿房宮賦》為杜牧所作。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“況”，何況；“漁樵”，名詞作動詞，打漁，砍柴；“漁樵于江渚之上”，介詞結(jié)構(gòu)后置，在江邊捕魚砍柴；“侶”，名詞意動用法，以……為伴侶；“友”，名詞意動用法，以……為朋友；“扁舟”，指小船；“尊”，同“樽”。酒杯；“匏尊”，指酒杯；“屬”，指相互勸酒。（2）中的“蓋”，句首副詞，表假設(shè)，如果；“自”，從；“曾”，簡直，竟然；“以”，通“已”，停止；“一瞬”，指一眨眼；“而又何羨乎”，又何必羨慕它們呢?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽艺f：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺犃酥螅吲d地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.名著閱讀《論語》選段（7分）子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也篇》）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語·里仁篇》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目①?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵篇》）16、請選出以下錯誤的一項（

）（3分）A．孔子認為子貢對“仁”的要求脫離現(xiàn)實，這樣來理解“仁”對孔子宣傳仁道很不利。B．孔子認為“仁”是“禮”的思想基礎(chǔ)，“禮”是“仁”的具體表現(xiàn)。一個是內(nèi)在的主體，一個是外在的功用，兩者緊密結(jié)合。C．孔子認為一個人只要有了仁德，就能正確對待富貴貧賤以及其他一切遭遇。D．孔子認為實行仁德既要靠自己，同時也靠別人來完成，應(yīng)內(nèi)外相結(jié)合。17、以上三則材料中，孔子從哪些角度來論述“仁”？（4分）

參考答案：、16D17孔子從“仁”的重要性和必要性來論述“仁”，認為無論在任何時候、任何情況下都不能背離“仁”（也可回答：認為“仁”是取舍一切的標準，是人須臾不可離的道德）；并指出施行“仁”的條件——應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動性（“為仁由己”），積極主動地“為仁”；還闡述了指出施行“仁”的方法——“克己復(fù)禮”（通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定，答“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”應(yīng)酌情扣分）和“己欲立而立人，己欲達而達人”（推己及人）。（4分）

答對一點給1分，兩點給3分，三點給4分。只停留于翻譯原文，不能加以概括的，酌情扣1-2分。略8.依據(jù)所給文字以“知識”開頭續(xù)寫一個段落，句式要大體相同。（6分）

友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤