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生活與哲學(xué)必修四第三單元思想方法與創(chuàng)新意識大題·
微突破
辯證否定觀02??紵狳c欄目導(dǎo)航01典題引導(dǎo)01典題引導(dǎo)閱讀材料,完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?!碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹?、倏蒲腥藛T以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;②研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。(10分)[重審題]審設(shè)問:審材料:為什么能知識限定辯證否定觀主體限定科研人員角度限定__________內(nèi)容限定成功開發(fā)龍腦材料獲取信息①辯證否定的原理及方法論②_____________________批判繼承,不斷創(chuàng)新[細(xì)作答](1)將材料信息與教材術(shù)語有效對接①深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,堅持了辯證否定。②利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,做到了不斷創(chuàng)新。(2)按邏輯、分條目規(guī)范作答辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留。(3分)辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。(2分)科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性,創(chuàng)新發(fā)展思路,開發(fā)新產(chǎn)品,從而取得成功。(5分)1.從辯證否定觀角度談?wù)剳?yīng)怎樣延續(xù)城市的歷史文脈。(1)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。延續(xù)城市歷史文脈,必須尊重歷史,繼承保留先人留下的文化遺產(chǎn)中的積極因素。(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),其實質(zhì)是“揚棄”。延續(xù)城市的歷史文脈,必須樹立創(chuàng)新意識,批判繼承先人留下的文化遺產(chǎn),推陳出新,革故鼎新。02??紵狳c2.運用辯證否定觀原理,說明應(yīng)如何對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。(1)辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,其實質(zhì)是“揚棄”。(2)要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕,對其合理因素要肯定、繼承和發(fā)展,對其不符合時代發(fā)展要求的部分要予以否定。(3)樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。對傳統(tǒng)文化不能原封不動地傳承,要結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍,努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。3.運用“創(chuàng)新意識和社會進步”的有關(guān)知識,說明為什么要“勇于推進理論和實踐創(chuàng)新”?(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論
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