湖南省益陽(yáng)市安化縣兩校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試+歷史試卷

2023-2024學(xué)年下學(xué)期期末自檢高二歷史一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中國(guó)傳統(tǒng)服飾包括漢服、唐裝、民族服飾等，每種服飾都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和特點(diǎn)。其中，中國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，如藏族的長(zhǎng)袍、蒙古族的長(zhǎng)袍等，款式獨(dú)特，色彩鮮艷，反映了不同民族的傳統(tǒng)文化和生活方式。這體現(xiàn)了（）A.中華傳統(tǒng)文化的多元性 B.傳統(tǒng)服飾的世俗化C.傳統(tǒng)服飾文化的開(kāi)放性 D.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)2.毛澤東在1917年指出：“西方思想亦未必盡是”，很多部分“亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造也”。而自1921年起，在中共文獻(xiàn)里天下為公、民為邦本、為政以德、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素與新的理論不斷結(jié)合，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A.傳統(tǒng)文化仍占主流 B.中華文明的傳承與改造C.西方文化弊端暴露 D.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程3.埃及古王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神“拉”逐漸被奉為埃及的最高神，國(guó)王被說(shuō)成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國(guó)王的名字往往要綴上“拉”的字眼。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.君主專(zhuān)制開(kāi)始確立 B.宣揚(yáng)君主至上權(quán)威C.官僚機(jī)構(gòu)日益龐大 D.王權(quán)進(jìn)一步被神化4.希臘傳說(shuō)記載眾神之神宙斯與腓尼基（現(xiàn)敘利亞地區(qū)）公主歐羅巴育有三個(gè)孩子，老大米諾斯統(tǒng)治著位于東地中海中央的克里特島?？脊抛C明克里特的人種與埃及、西亞相近，據(jù)此可知，神話傳說(shuō)（）A.具備非常豐富的史料價(jià)值 B.與考古證明完全一致C.一定程度反映人類(lèi)史前史 D.可以甄別史料的真?zhèn)?.下圖為瑪雅人使用的花瓶上所繪的“瑪雅算盤(pán)”圖畫(huà)。圖中站在后方的官員命令坐著的男子對(duì)在當(dāng)時(shí)作為貢品收納而來(lái)的“貢品袋”的數(shù)量進(jìn)行計(jì)算。這折射出，瑪雅文明（）A.受到中華文明的深刻影響 B.在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得一定成就C.已建立起完備的賦稅制度 D.繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)全新的風(fēng)格6.在塔里木盆地邊緣地區(qū)出土了眾多屬于公元前2000—前1000年的干尸，其中部分干尸鼻梁高挺，眼窩深陷，具有“高加索人”特征，可以確定他們的面貌和膚色可能接近歐洲人的體質(zhì)，或者說(shuō)接近印歐語(yǔ)系西支民族的外貌。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是（）A.絲綢之路的開(kāi)辟 B.羅馬帝國(guó)的建立 C.阿拉伯商人活躍 D.印歐人群的遷徙7.16世紀(jì)初期，西班牙、葡萄牙、荷蘭等西方國(guó)家開(kāi)始記錄和研究亞洲和非洲，成為歐洲區(qū)域國(guó)別研究的發(fā)源地。這一研究?jī)?chǔ)備了大量歐洲之外的政治經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗禮儀、宗教信仰、人口種族等方面的一手信息。歐洲的區(qū)域國(guó)別研究（）A.刺激了歐洲科學(xué)革命出現(xiàn) B.形成了新的文化認(rèn)同C.促進(jìn)了亞歐區(qū)域文化的形成 D.主要服務(wù)于殖民擴(kuò)張8.有學(xué)者指出，美國(guó)民族精神中追求個(gè)人自立和自尊的個(gè)人主義與崇拜時(shí)尚的從眾主義并存，清教徒式的宗教精神與物質(zhì)崇拜相結(jié)合，強(qiáng)迫性的平民化享樂(lè)主義與作為無(wú)意識(shí)心理習(xí)慣的工作倫理并處。美國(guó)文化出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因在于（）A.個(gè)人享樂(lè)主義盛行 B.種族融合現(xiàn)象普遍C.南北經(jīng)濟(jì)模式的差異 D.移民社會(huì)的文化沖突9.如圖是茶馬古道路線圖。唐宋以來(lái)，茶馬古道成為西南邊疆地區(qū)進(jìn)行茶、馬等物資交換的民間商貿(mào)通道。這表明茶馬古道（）A.鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一 B.為文化的交流提供了舞臺(tái)C.提高了邊疆民族地區(qū)地位 D.使中外貿(mào)易形式發(fā)生改變10.通過(guò)古代絲綢之路運(yùn)往世界各地的中國(guó)瓷器種類(lèi)繁多，形式多樣，適合不同階層的人使用；新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過(guò)海上絲綢之路傳到中國(guó)，在中國(guó)各地廣泛種植。從社會(huì)史研究視角看，這主要反映了絲綢之路（）A.改變了世界的人文地理格局 B.推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)最終形成C.體現(xiàn)不同文明間的激烈碰撞 D.促進(jìn)各地人民物質(zhì)生活更加豐富11.有學(xué)者指出，蒙古西征客觀上摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服地區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開(kāi)始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說(shuō)明蒙古西征（）A.推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流 B.動(dòng)搖了歐洲教會(huì)的統(tǒng)治地位C.推動(dòng)了宗教改革的發(fā)展 D.引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)12.對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，馬克思懷著極大的義憤，從人道主義情懷出發(fā)，痛斥英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)“天朝帝國(guó)”海盜式的掠奪行為和虛偽面孔。但同時(shí)馬克思又寫(xiě)道：“歷史好像是首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的。”這體現(xiàn)（）A.倫理原則與歷史尺度的統(tǒng)一 B.東西方發(fā)展的巨大差距C.不同立場(chǎng)影響對(duì)事件的評(píng)價(jià) D.西方中心主義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)13.20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國(guó)盛產(chǎn)懷舊電影。這些影片多數(shù)是納粹時(shí)期電影的翻版，取景于風(fēng)光優(yōu)美的德國(guó)南部山區(qū)，勾畫(huà)出未遭炮火的鄉(xiāng)村和純樸快樂(lè)的民眾——“沒(méi)有受到最近歷史的玷污，也沒(méi)有受到東西方勢(shì)力的占領(lǐng)”。這反映出當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國(guó)社會(huì)（）A.積極反思納粹罪行 B.致力于擺脫戰(zhàn)敗陰影C.重視傳承電影藝術(shù) D.熱衷于重構(gòu)本國(guó)歷史14.1835年英國(guó)駐印總督強(qiáng)制推廣英語(yǔ)，20世紀(jì)初英語(yǔ)發(fā)展為印度官方語(yǔ)言。20世紀(jì)50年代，美國(guó)福特基金會(huì)在印度成立了英語(yǔ)教學(xué)基地，促進(jìn)英語(yǔ)在當(dāng)?shù)貜V泛傳播。對(duì)該變化理解最合理的是（）A.意識(shí)形態(tài)影響文化交流 B.兩極格局演變推動(dòng)的結(jié)果C.西方文化侵略依然存在 D.第三世界斗爭(zhēng)發(fā)展是根源15.1850年，歐洲第一部《公共圖書(shū)館法案》在英國(guó)誕生。該法案規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書(shū)館。英國(guó)近代公共圖書(shū)館的發(fā)展反映出（）A.自由主義理念存在弊端 B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展陷入了停滯C.國(guó)家對(duì)文化生活的干預(yù) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲16.如表所示是《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館的定義（部分）。博物館定義的演變反映出（）時(shí)間定義1946年博物館這個(gè)詞包括藏品對(duì)公眾開(kāi)放的所有藝術(shù)的、技術(shù)的、科學(xué)的、歷史的或考古的機(jī)構(gòu)2007年博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)2023年博物館是為社會(huì)服務(wù)非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。向公眾開(kāi)放，為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種體驗(yàn)A.博物館社會(huì)功能凸顯 B.博物館經(jīng)營(yíng)的非市場(chǎng)化C.遺產(chǎn)保護(hù)理念深入人心 D.科技拓展了博物館功能二、綜合題（共3大題，共52分，請(qǐng)務(wù)必將答案寫(xiě)到答題卡上）17.閱讀材料,完成下列要求。材料一：1583年，耶穌會(huì)傳教士利瑪竇進(jìn)入廣東，開(kāi)始傳教。然而，中國(guó)人對(duì)基督教這個(gè)舶來(lái)品最初是不感興趣的。為了達(dá)到傳教的目的，傳教士學(xué)漢語(yǔ)、用漢姓、穿漢服，讀儒家經(jīng)典，順應(yīng)中國(guó)習(xí)俗，介紹中國(guó)人所陌生的西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)吸引中國(guó)人。西學(xué)隨之在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)?！幾灾芄鹩ⅰ段鲗W(xué)東漸對(duì)中國(guó)文化自信的沖擊及其重塑》材料二：1902年到1906年梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g寫(xiě)了《新民說(shuō)》。在書(shū)中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該公德私德兼?zhèn)洌瑐鹘y(tǒng)的儒家倫理主要是在私德上著力，導(dǎo)致國(guó)民缺乏公德，而公德是國(guó)家所賴(lài)以成立的根本因素。梁?jiǎn)⒊貏e反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)所提倡的寬柔以教、以德報(bào)怨的妥協(xié)主義，這將會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。1919年梁?jiǎn)⒊谟螝v歐洲的時(shí)候?qū)懴铝恕稓W游心影錄》。在文中他認(rèn)為由科學(xué)所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步并沒(méi)有給人帶來(lái)預(yù)想中的幸福，反而導(dǎo)致了精神的迷茫。如何解決這個(gè)問(wèn)題?在文化上就是要對(duì)自己的文化傳統(tǒng)存有敬意，并融合中西方文明，建立一個(gè)世界主義的國(guó)家。梁?jiǎn)⒊€認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)者的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公，要用互助主義來(lái)補(bǔ)救，中國(guó)古代就有豐富的互助精神。——摘編自干春松《梁?jiǎn)⒊鍖W(xué)觀的轉(zhuǎn)變—從〈新民說(shuō)〉到〈歐游心影錄〉》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明末清初中國(guó)人對(duì)“西學(xué)”態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《新民說(shuō)》和《歐游心影錄》中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)不同之處并分析其原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華文化兼收并蓄認(rèn)識(shí)。18.“闖關(guān)東”是近現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)史與社會(huì)史領(lǐng)域具有重要意義的事件，民國(guó)時(shí)期，山東省籍流入東北的人數(shù)達(dá)1836萬(wàn)多人，其規(guī)模之大，“是人類(lèi)有史以來(lái)最大的人口移動(dòng)之一、”讀民國(guó)時(shí)期“闖關(guān)東”移民流向變動(dòng)圖，回答問(wèn)題?！Y料來(lái)源：路遇《清代和民國(guó)山東移民東北史略》等（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“闖關(guān)東”移民潮出現(xiàn)的原因。（2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“闖關(guān)東”移民的影響作簡(jiǎn)要說(shuō)明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前11世紀(jì)猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建立希伯來(lái)王國(guó)，后亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領(lǐng)此地。公元前1世紀(jì)羅馬帝國(guó)侵入，絕大部分猶太人流亡世界各地。公元7世紀(jì)成為阿拉伯帝國(guó)的一部分。阿拉伯人不斷移入，并和當(dāng)?shù)赝林用裢鸩叫纬闪爽F(xiàn)代巴勒斯坦阿拉伯人。此后的一千多年，巴勒斯坦一直是由坦阿拉伯人居住，直到現(xiàn)在。19世紀(jì)末，在“猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”者策動(dòng)下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當(dāng)?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。1920年，英國(guó)將巴勒斯坦分為東西兩部分。第二次世界大戰(zhàn)后，在美、蘇兩國(guó)的支持下，1947年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，規(guī)定巴勒斯坦地區(qū)建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó)，耶路撒冷國(guó)際化。1948年5月，以色列建國(guó)后，因?yàn)榍终及⒗送恋兀p方于1948~1982年發(fā)生五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)阿拉伯國(guó)家戰(zhàn)敗，100多萬(wàn)巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。材料二第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)前后重大事件(部分)事件主要大國(guó)態(tài)度1931年日本挑起九一八事變侵略中國(guó)東北國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)(英法控制)提出實(shí)行國(guó)際共管1935年意大利對(duì)埃塞俄比亞不宣而戰(zhàn)英法沒(méi)有封鎖意大利必經(jīng)的蘇伊士運(yùn)河，沒(méi)有切斷石油供應(yīng)1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)德、意武裝