思想道德與法治（2023版）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

思想道德與法治（2023版）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年大學(xué)生應(yīng)該以（

）為新使命。

答案:明大德

;立大志;擔(dān)大任;成大才大學(xué)生要有作為中華兒女的驕傲和自豪，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹(shù)立正確的（

）和遠(yuǎn)大的（

）。

答案:政治方向;人生方向（

）是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、指引中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義道路（

）是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)艱苦奮斗是老一輩的事,當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。(

)

答案:錯(cuò)高層次的信念決定低層次的信念,低層次的信念服從高層次的信念。信仰是最高層次的信念。(

)

答案:對(duì)信仰就應(yīng)該是與科學(xué)和理性完全對(duì)立的。(

)

答案:錯(cuò)信仰有盲目和科學(xué)之分。(

)

答案:對(duì)立志做大事,是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的榮華富貴。(

)

答案:錯(cuò)在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上,鐫刻著馬克思的一句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明地表明了(

)。

答案:馬克思主義重視實(shí)踐;以改造世界為己任的基本特征在信念體系中,(

)。

答案:高層次的信念決定低層次的信念;低層次的信念服從高層次的信念實(shí)踐證明,馬克思主義只要(

),就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

答案:與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合;與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步;與人民群眾共命運(yùn)共產(chǎn)主義社會(huì)是(

)。

答案:物質(zhì)財(cái)富極大豐富;實(shí)現(xiàn)按需分配;人的精神境界極大提高;每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程,具有(

)。

答案:艱巨性;曲折性;長(zhǎng)期性改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是(

)。

答案:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化;確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”,諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。這里的“志”具有雙重含義:(

)。

答案:對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往;實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有(

)。

答案:社會(huì)主義才能救中國(guó);中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)科學(xué)崇高的理想信念對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在確立理想信念時(shí),應(yīng)該(

)

答案:把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái);學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇;把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成,包含了理想和信念的各自含義,并使二者有機(jī)融合在一起。其中,理想是(

)

答案:人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn);人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求馬克思主義體現(xiàn)了(

)的統(tǒng)一。

答案:科學(xué)性和革命性(

)是最高層次的信念,具有最大的統(tǒng)攝力。

答案:信仰個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn),必須以(

)的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。

答案:社會(huì)理想在整個(gè)理想體系中,(

)是最根本、最重要的。

答案:社會(huì)理想(

)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。

答案:馬克思主義個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是(

)關(guān)系在理想層面的反映。

答案:個(gè)人與社會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就確立了(

)的遠(yuǎn)大理想,始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民朝著這個(gè)偉大理想前行。

答案:共產(chǎn)主義理想的(

),不僅體現(xiàn)為它受時(shí)代條件的制約,而且體現(xiàn)為它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

答案:時(shí)代性“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思的這句名言突出了馬克思主義的特點(diǎn)是(

)

答案:馬克思主義重視實(shí)踐“櫻桃好吃樹(shù)難栽,不下功夫花不開(kāi)?！崩硐胧敲篮玫?但美好的理想是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是(

)

答案:積極投身社會(huì)實(shí)踐“千里之行,始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn),需要每個(gè)人從我做起,從現(xiàn)在做起,從平凡的工作做起。這是因?yàn)?

)

答案:把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐個(gè)人理想要符合社會(huì)理想,下列選項(xiàng)中,表達(dá)準(zhǔn)確的有(

)

答案:當(dāng)兩者有沖突時(shí),個(gè)人理想要服從于全社會(huì)的共同理想中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,價(jià)值觀很有益處。(

)

答案:對(duì)安全是發(fā)展的前提,發(fā)展是安全的保障,要有效防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),確保社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。(

)

答案:對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。(

)

答案:對(duì)文化復(fù)古主義是一種正確的對(duì)待傳統(tǒng)道德的思潮。(

)

答案:錯(cuò)愛(ài)祖國(guó)不是抽象的,而是具體的。(

)

答案:對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神,只要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神就可以了。(

)

答案:錯(cuò)愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是矛盾的。(

)

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下不必弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義了。(

)

答案:錯(cuò)改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。(

)

答案:對(duì)“統(tǒng)則強(qiáng)、分則亂?！薄芭_(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力及其分裂活動(dòng)是對(duì)臺(tái)海和平的現(xiàn)實(shí)威脅。(

)

答案:對(duì)愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞,意味著對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。(

)

答案:對(duì)新時(shí)代大學(xué)生要樹(shù)立大歷史觀和正確黨史觀,準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)……真正(

)

答案:理解歷史;把握歷史;增強(qiáng)歷史自覺(jué);增強(qiáng)歷史自信中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化,“三不朽”指的是(

)

答案:立德;立功;立言民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(

)的總和

答案:價(jià)值取向;思維方式;道德規(guī)范;精神氣質(zhì)時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系表現(xiàn)在(

)

答案:都是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐;都是中國(guó)精神的重要組成部分;兩者緊密關(guān)聯(lián)愛(ài)國(guó)主義是人民對(duì)自己故土家園、民族和文化的(

)的統(tǒng)一

答案:歸屬感;認(rèn)同感;尊嚴(yán)感;榮譽(yù)感維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一要做到(

)

答案:堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則;推進(jìn)兩岸交流合作;促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗魯迅曾說(shuō):“沒(méi)有民魂是值得寶貴的,沒(méi)有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂是(

)

答案:激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力;凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神支柱下列語(yǔ)句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是(

)

答案:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;大禹治水;愚公移山中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中,培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大中國(guó)精神,包括(

)

答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢(mèng)想精神偉大建黨精神是(

)

答案:堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想;踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命;不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng);對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民中國(guó)特色國(guó)家安全道路是指:(

)

答案:必須既重視外部安全,又重視內(nèi)部安全;既重視國(guó)土安全,又重視國(guó)民安全;既重視傳統(tǒng)安全、又重視非傳統(tǒng)安全;既重視發(fā)展問(wèn)題、又重視安全問(wèn)題相信本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難,使自己的祖國(guó)屹立于世界民族之林的情感,屬于(

)

答案:民族自尊心;民族自豪感自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,體現(xiàn)在:(

)

答案:當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí),自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé);當(dāng)國(guó)家利益受到損害時(shí),同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng);當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益服從國(guó)家利益做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,就要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,做到:(

)

答案:承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù);維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局;樹(shù)立民族自尊心和自豪感當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)改革創(chuàng)新品質(zhì),必須(

)

答案:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ);培養(yǎng)創(chuàng)新思維;積極投身于社會(huì)實(shí)踐制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障,制度建設(shè)具有(

)

答案:根本性;全局性;長(zhǎng)期性;穩(wěn)定性時(shí)代精神與民族精神是緊密相連的,表現(xiàn)在(

)

答案:時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn);民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依據(jù);民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成了社會(huì)主義道德體系的重要部分弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,必須(

)

答案:大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新;自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐改革創(chuàng)新是多方面的,主要包括(

)

答案:理論創(chuàng)新;制度創(chuàng)新;科技創(chuàng)新;文化創(chuàng)新改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求,表現(xiàn)在(

)

答案:創(chuàng)新決定未來(lái),改革關(guān)乎國(guó)運(yùn);創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力;創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn);創(chuàng)新是贏得未來(lái)的必然要求改革創(chuàng)新精神對(duì)于我們民族、國(guó)家和黨的事業(yè)具有十分重要意義,它是(

)

答案:中華民族進(jìn)步的靈魂;我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力;中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心,改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為(

)

答案:突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念;不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感;堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)習(xí)近平指出,歷史總是向前發(fā)展的,我們總結(jié)和吸收歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進(jìn),具體表現(xiàn)為(

)

答案:歷史是一面鏡子;歷史是一位智者;歷史最好的教科書(shū);歷史是最好的清醒劑中華民族精神的內(nèi)涵,包括愛(ài)國(guó)主義、(

)

答案:團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;愛(ài)好和平;勤勞勇敢;自強(qiáng)不息中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,培育了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗疫精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等,這些精神是(

)

答案:偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大;中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn);為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,弘揚(yáng)了民族精神,形成了許多新的優(yōu)良精神,以下屬于這些精神的是(

)

答案:雷鋒精神;“兩彈一星”精神;抗震救災(zāi)精神中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命的實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和精神,以下屬于這些革命傳統(tǒng)和精神的是(

)

答案:井岡山精神;長(zhǎng)征精神;延安精神中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵包括:(

)

答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢(mèng)想精神愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是(

)

答案:它是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱;它是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;它是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛(ài)國(guó)主義的基本要求是(

)

答案:愛(ài)祖國(guó)的大好河山;愛(ài)自己的骨肉同胞;愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化;愛(ài)自己的國(guó)家民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它(

)

答案:集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式;反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌;是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱當(dāng)代大學(xué)生,在把握經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義相互關(guān)系上,需要著重樹(shù)立的觀念是(

)

答案:經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán);人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別;科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義,也不是大國(guó)沙文主義,要正確處理(

)

答案:熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界的關(guān)系;為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)的關(guān)系;維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí),因?yàn)?

)

答案:國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式;國(guó)家是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義,體現(xiàn)了(

)

答案:愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一性;愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和愛(ài)人民政府的統(tǒng)一性;愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)一性現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為(

)

答案:弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神;獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè);獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)愛(ài)國(guó)主義是中華民族寶貴的精神財(cái)富,愛(ài)國(guó)主義的歷史作用:(

)

答案:全國(guó)各族人民共同的精神支柱;全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟;中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量在中華民族悠久的歷史發(fā)展中,愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量,成為一種優(yōu)良傳統(tǒng),這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括(

)

答案:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)分裂;同仇敵愾,抗御外侮;熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝;天下興亡,匹夫有責(zé)世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó),沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作偉大的精神品格而加以敬仰和推崇。愛(ài)國(guó)主義是(

)

答案:一種重大的政治原則;人們對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情;民族精神的核心;調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德要求和法律規(guī)范下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有(

)

答案:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,最根本的是(

)

答案:要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力國(guó)家安全的基礎(chǔ)是(

)

答案:經(jīng)濟(jì)安全(

)是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

答案:創(chuàng)新能力中華民族的民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成了(

)

答案:中國(guó)精神時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于(

)

答案:改革創(chuàng)新(

)是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。

答案:改革開(kāi)放(

)是民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)。

答案:歷史文化孫中山先生說(shuō)過(guò):“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一,全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一,便要受害?！蔽覀儓?jiān)持(

)的基本方針,堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”,推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

答案:和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制國(guó)家安全的根本是(

)

答案:政治安全“一方水土養(yǎng)一方人”,“禾苗離土即死,國(guó)家無(wú)土難存”,因此,作為中華兒女要(

)

答案:愛(ài)祖國(guó)的大好河山做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者,除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信,努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外,還需要(

)

答案:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)鄧小平曾經(jīng)指出:“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞,不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義,但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó),否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢?”這說(shuō)明,在當(dāng)代中國(guó)(

)

答案:愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的(

)是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

答案:中國(guó)精神愛(ài)國(guó)主義與(

)具有一致性,這是每一個(gè)中國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

答案:愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、(

)、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

答案:認(rèn)同感毛澤東高度贊揚(yáng)魯迅先生所提倡的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！本?以魯迅為榜樣,做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的“?！?鞠躬盡瘁,死而后已,體現(xiàn)了(

)

答案:愛(ài)自己的骨肉同胞19世紀(jì)波蘭音樂(lè)家肖邦離開(kāi)祖國(guó)時(shí)曾帶了一瓶祖國(guó)的泥土,在巴黎臨終時(shí),他囑托親人和朋友“我希望至少把我的心臟帶回祖國(guó)去?！毙ぐ畹淖龇w現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義中的(

)

答案:愛(ài)自己的國(guó)家都江堰設(shè)計(jì)巧妙,成效卓著,是聞名世界的水利工程,在2000多年中持續(xù)使用,體現(xiàn)的中國(guó)精神內(nèi)涵是(

)。

答案:偉大創(chuàng)造精神以下(

)不是表現(xiàn)為對(duì)矢志不渝的堅(jiān)守理想。

答案:“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家”重視并崇尚(

),是中國(guó)古代思想家們的主流觀點(diǎn)。

答案:精神生活(

)是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

答案:民族精神中華民族精神的核心是(

)

答案:愛(ài)國(guó)主義(

)體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系

答案:愛(ài)國(guó)主義(

)是中國(guó)精神的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨(

)作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐。

答案:中國(guó)精神以下規(guī)范性文件將我國(guó)關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針具體化、法律化的是(

)

答案:反分裂國(guó)家法中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),包含著豐富的內(nèi)容。其中,“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡葎?dòng)人的傳說(shuō)集中體現(xiàn)出的是中華民族精神是(

)

答案:自強(qiáng)不息錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家,又是心系祖國(guó)母親的赤子。新中國(guó)成立后,他放棄國(guó)外優(yōu)越的生活和工作條件,歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn),投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前,他是這樣說(shuō)的:“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！边@段話表明(

)

答案:科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但是科學(xué)家有國(guó)界2014年4月15日,人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論指出,正所謂“人心齊,泰山移”,我們相信,在以習(xí)近平為主席的中央國(guó)家安全委員會(huì)正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們一定能夠?qū)⒏髅褡鍍号畧F(tuán)結(jié)起來(lái),我們一定能夠盡早筑牢實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的安全屏障。凝聚民族精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是(

)

答案:愛(ài)國(guó)主義1842年,林則徐被遣戍新疆伊犁,在西安與家人告別時(shí),寫(xiě)出了“茍利國(guó)家生死以,豈因福禍避趨之”的佳句。林則徐的這句話集中反映的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是(

)

答案:熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”,是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”,是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”,是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)的是(

)

答案:文化傳統(tǒng)阿爾伯特.哈伯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果說(shuō),智慧和勤奮像金子一樣珍貴的話,那么還有一種東西更為珍貴,那就是忠誠(chéng)?！睓z驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石是(

)

答案:對(duì)人民群眾感情的深淺程度旗幟鮮明的反對(duì)歷史虛無(wú)主義必須要做到:(

)

答案:“天地英雄氣,千秋尚凜然”以下表述錯(cuò)誤的是(

)

答案:時(shí)代精神的核心是愛(ài)國(guó)主義以下選項(xiàng)不屬于推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的是(

)

答案:增強(qiáng)大局觀王安石《游褒禪山記》中所言:“而世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也?！边@句話表明,若想樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí),我們應(yīng)該(

)

答案:樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣李大釗曾寫(xiě)下“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的警句。這句話表明,若想樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí),我們應(yīng)該(

)

答案:增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感下列選項(xiàng)不屬于樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)的是(

)

答案:樹(shù)立正確人生價(jià)值觀時(shí)代精神體現(xiàn)了社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀念,價(jià)值取向(

)社會(huì)風(fēng)尚。

答案:精神風(fēng)貌我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照,是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。其核心是(

)

答案:改革創(chuàng)新國(guó)家安全是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前,我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富,時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣,內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜,必須堅(jiān)持總體的國(guó)家安全觀,其宗旨是(

)

答案:人民安全2013年10月21日,習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話,希望留學(xué)生堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義精神,繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng),做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)守者和傳播者,自覺(jué)使個(gè)人成功的果實(shí)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義這棵常青樹(shù)上。檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石是(

)

答案:對(duì)人民群眾感情的深淺程度愛(ài)國(guó)主義的基本要求不包括(

)

答案:愛(ài)自己的本職工作在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在(

)

答案:對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和(

)

答案:法律規(guī)范愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是公民基本道德規(guī)范,人人都要遵守。

答案:對(duì)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的方法之一,并不是必要的基礎(chǔ)條件。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核,它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的(

)。

答案:基本特征;根本性質(zhì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、(

)。

答案:以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;社會(huì)主義榮辱觀;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想馬克思主義提出生產(chǎn)力高度發(fā)展和生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,建立真正實(shí)現(xiàn)人人平等的公平正義的社會(huì),是迄今為止人類(

)的價(jià)值追求。

答案:最先進(jìn);最廣泛堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信,是中國(guó)特色社會(huì)主義(

)的價(jià)值內(nèi)核。

答案:道路自信;理論自信;制度自信;文化自信大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn),從現(xiàn)在做起,從自己做起……為實(shí)現(xiàn)(

)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量。

答案:國(guó)家富強(qiáng);民族振興;人民幸福社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對(duì)我們要(

)等重大問(wèn)題的深刻解答。

答案:建設(shè)什么樣的社會(huì);建設(shè)什么樣的國(guó)家;培育什么樣的公民(

)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

答案:為人民謀幸福;為中華民族謀復(fù)興一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力,從根本上說(shuō),取決于其核心價(jià)值觀的(

)。

答案:生命力;凝聚力;感召力社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系,兩者是(

)的。

答案:互為依存;緊密聯(lián)系;相輔相成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(

)。

答案:反映著我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求;滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面;是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值觀的層面,清晰地展現(xiàn)了我們所推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的(

)。

答案:基本特征;根本追求“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”大學(xué)生要切實(shí)做到(

),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:勤學(xué);修德;明辨;篤實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其(

)而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)。

答案:先進(jìn)性;人民性;真實(shí)性習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中指出:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的(

),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?。

答案:革命文化;社會(huì)主義先進(jìn)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用有(

)。

答案:調(diào)適社會(huì)心態(tài);引領(lǐng)社會(huì)思潮;促進(jìn)人的全面發(fā)展;培育文明風(fēng)尚;調(diào)和人際關(guān)系;調(diào)節(jié)利益沖突;弘揚(yáng)社會(huì)正氣為什么中國(guó)到了需要自信的時(shí)代,主要原因有(

)。

答案:實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。;從外部環(huán)境看,國(guó)外各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)大陸的質(zhì)疑和否定從未停止,各式各樣的“中國(guó)崩潰論”,從來(lái)未中斷過(guò)。;從我們自身看,仍有人甚至包括一些黨員干部對(duì)中國(guó)的道路和制度缺乏信心,使得堅(jiān)定“四個(gè)自信”成為必要。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑有(

)

答案:加強(qiáng)理論研究,提高認(rèn)識(shí)水平;加大宣傳力度,營(yíng)造輿論氛圍;領(lǐng)導(dǎo)示范帶頭,黨員爭(zhēng)當(dāng)表率;融入國(guó)民教育,注重實(shí)踐運(yùn)用加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義在于社會(huì)主義核心價(jià)值體系(

)

答案:指明了中國(guó)發(fā)展的前進(jìn)方向;凝聚了民族團(tuán)結(jié)的力量;提供了國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;奠定了社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)黨的十八大提出,要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(

)

答案:與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合;與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接;是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷補(bǔ)充;生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族高度的價(jià)值自信與價(jià)值自覺(jué)有人說(shuō):“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人?！边@句話表達(dá)的做人做事要(

)。

答案:篤實(shí)(

)是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺,是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。

答案:公正(

)是我們黨執(zhí)政的最深厚的基礎(chǔ)和最大底氣。

答案:人民(

)是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。

答案:核心價(jià)值觀(

)以無(wú)可辯駁的事實(shí)生動(dòng)展示著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以彰顯出強(qiáng)大的生命力、吸引力和感召力,正因其深深地扎根于(

)的生動(dòng)實(shí)踐之中。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)(

)反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬,是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否高度發(fā)展、充滿活力、和諧有序的重要標(biāo)志。

答案:自由、平等、公正、法治(

)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。

答案:人民性(

)是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類生存的一種根本價(jià)值態(tài)度。

答案:敬業(yè)(

)承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

答案:核心價(jià)值觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)同的(

)。

答案:價(jià)值追求以下哪個(gè)選項(xiàng)(

)不是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo),這是在黨的十八大做出社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念凝練的基礎(chǔ)上,對(duì)于國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行的新的發(fā)展和完善,是與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相一致的。

答案:民族黨的十九大明確指出:文化是(

)。

答案:一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是(

)

答案:經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”近年來(lái),我國(guó)加大在海外舉辦(

)學(xué)院、文化交流中心和文藝演出、藝術(shù)活動(dòng)等有效地在對(duì)外文化交往中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。

答案:孔子(

)反映了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)道路:中國(guó)特色社會(huì)主義。

答案:倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”美國(guó)“憲法之父”麥迪遜指出:既然人民和政府都不是天使,那么人民就需要政府管束,政府就需要人民監(jiān)督。這說(shuō)明我們要樹(shù)立的新的法制觀念是(

)

答案:監(jiān)督制約的觀念推進(jìn)人的自由全面發(fā)展的深層條件是(

)

答案:文化建設(shè)推進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本途徑是(

)

答案:發(fā)展生產(chǎn)力(

)是人類發(fā)展的終極訴求

答案:人與自然和諧相處社會(huì)主義民主是社會(huì)主義(

)文明的重要標(biāo)志。

答案:政治社會(huì)主義民主的本質(zhì)是(

)

答案:人民當(dāng)家作主(

)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。

答案:解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力(

),是我們黨面對(duì)多樣化的思想文化,價(jià)值觀念的一個(gè)基本原則。

答案:尊重差異,包容多樣科學(xué)發(fā)展觀的核心是(

)

答案:以人為本先秦時(shí)期就提出了“和而不同”“和合中庸”“政通人和”“天人合一”“協(xié)和萬(wàn)邦”、等豐富多彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的(

)理念

答案:重和諧社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以(

)為核心的民族精神和以_(

)為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成(

)

答案:愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,繼承了(

),也吸收了世界文明有益成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神。

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(

)作為一種社會(huì)價(jià)值,是指一個(gè)社會(huì)在處理各種利益關(guān)系時(shí),體現(xiàn)自由、平等、正義的原則和精神,使權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一,付出成本和分享利益相一致。

答案:公正公務(wù)員既是一般意義上的普通公民,又是特殊意義上的特殊群體,使他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的影響力與眾不同,由于公務(wù)員獨(dú)特身份的內(nèi)在要求,在踐行個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則時(shí),就需要(

)一般意義上公民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和要求。

答案:超越(

)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。

答案:社會(huì)主義榮辱觀(

)是馬克思主義的終極追求,也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯。

答案:自由進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期以后,我們黨對(duì)效率和公平關(guān)系的認(rèn)知發(fā)生了根本的變化,認(rèn)識(shí)到在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家,平均主義式的“公平”必然使社會(huì)陷入普通貧窮的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上,1992年召開(kāi)的黨的十四大進(jìn)一步提出要“(

)”的原則。

答案:兼顧效率與公平公務(wù)員要(

)國(guó)家憲法,模范遵守法律法規(guī),按照法定的權(quán)限、程序和方法執(zhí)法,依法守法,維護(hù)法律尊嚴(yán)。

答案:忠于歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,共同的價(jià)值觀是一個(gè)民族共同體存在和發(fā)展的思想基礎(chǔ),核心價(jià)值觀是凝聚一個(gè)民族的精神力量,是整合民族國(guó)家內(nèi)部的根本要素,它(

)著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程。

答案:影響馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的(

)

答案:靈魂(

)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

答案:社會(huì)主義榮辱觀(

)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,反映了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)主體是(

)

答案:公民的德性和品格習(xí)近平指出:“一個(gè)民主、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合,同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合,同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)是(

)

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)它是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,中華民族的精神命脈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)就是深深根植于(

)

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。其中,回答了我們要建設(shè)什么樣的公民的重大問(wèn)題價(jià)值追求的是(

)

答案:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。其中,回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題價(jià)值追求的是(

)

答案:自由、平等、公正、法治社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。其中,回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題價(jià)值追求的是(

)

答案:富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從國(guó)家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是(

)

答案:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是(

)

答案:倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是(

)

答案:倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！绷?xí)總書(shū)記樸素又生動(dòng)的比喻,蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理,深刻揭示了(

)

答案:青年處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)刻,價(jià)值觀教育要抓早抓實(shí)的重要性戀愛(ài)也要受到道德的約束。

答案:對(duì)有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。

答案:對(duì)道德是法律的補(bǔ)充。

答案:錯(cuò)“為人民服務(wù)”是分層次的,既有先進(jìn)性,又有廣泛性。

答案:對(duì)共產(chǎn)主義道德與社會(huì)主義道德在本質(zhì)上不是同一類型的道德。

答案:錯(cuò)只有毫不利己、專門利人才是為人民服務(wù)。

答案:錯(cuò)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

答案:對(duì)公民基本道德規(guī)范通俗易懂,適用于不同的社會(huì)群體。

答案:對(duì)集體主義重視和保證個(gè)人的一切利益。

答案:錯(cuò)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

答案:對(duì)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的,而是能動(dòng)的。

答案:對(duì)道德修養(yǎng)要與人們改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系。

答案:對(duì)志愿服務(wù)的精神是(

)

答案:奉獻(xiàn);友愛(ài);互助;進(jìn)步大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律的基本要求是(

)

答案:健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神;自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或在愛(ài)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng),就是人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的戀愛(ài)。戀愛(ài)是(

)。

答案:尊重人格平等;自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任;文明相親相愛(ài)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的正確創(chuàng)業(yè)觀包括(

)。

答案:要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備;要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣;要提高創(chuàng)業(yè)的能力道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義道德建設(shè)要(

)。

答案:與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào);與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);與中華民族傳統(tǒng)美德相承接在道德的功能系統(tǒng)中,主要的功能包括(

)

答案:認(rèn)識(shí)功能;規(guī)范功能;調(diào)節(jié)功能培養(yǎng)誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有積極作用。其作用是(

)。

答案:誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ);誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提;誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括(

)。

答案:提高道德認(rèn)識(shí);陶冶道德情感;鍛煉道德意志;養(yǎng)成良好行為習(xí)慣與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比,社會(huì)主義道德的基本特征有(

)。

答案:能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展;建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上;符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益下面關(guān)于“集體主義”的說(shuō)法正確的是(

)。

答案:集體利益高于個(gè)人利益;重視個(gè)人的正當(dāng)利益;顧全大局,必要時(shí)犧牲自己的利益;集體利益和個(gè)人利益是辨證統(tǒng)一的關(guān)系在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上,下列錯(cuò)誤的是(

)。

答案:堅(jiān)持文化復(fù)古主義,中國(guó)道德水平的滑坡就是因?yàn)槿寮椅幕氖?實(shí)行歷史虛無(wú)主義,即中國(guó)要全盤(pán)西化社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是(

)。

答案:社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向下列選項(xiàng)中,對(duì)于道德的理解,正確的有(

)。

答案:道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系;道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài);道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從,其不善者而改之?！边@句話對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有(

)。

答案:要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處;發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要及時(shí)改正下列屬于家庭美德主要內(nèi)容的是(

)。

答案:尊老愛(ài)幼;男女平等職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括(

)。

答案:愛(ài)崗敬業(yè);奉獻(xiàn)社會(huì);誠(chéng)實(shí)守信下列屬于社會(huì)公德的主要內(nèi)容的是(

)。

答案:文明禮貌;助人為樂(lè);愛(ài)護(hù)公物當(dāng)今世界公共生活的特征主要表現(xiàn)在(

)。

答案:活動(dòng)范圍的廣泛性;活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性;交往對(duì)象的復(fù)雜性;活動(dòng)方式的多樣性公共生活的特點(diǎn)是具有(

)。

答案:開(kāi)放性;透明性私人生活的特點(diǎn)是具有(

)。

答案:封閉性;隱秘性以下關(guān)于中國(guó)革命道德當(dāng)代價(jià)值的表述正確的有(

)。

答案:有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚;有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀;有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容包括(

)。

答案:全心全意為人民服務(wù);為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗;始終把革命利益放在首位;修身自律,保持節(jié)操中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括(

)。

答案:重視整體利益、強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn);強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履;提倡人倫價(jià)值,重視道德義務(wù);追求精神境界,向往理想人格人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是(

)。

答案:道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要;道德對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來(lái)越突出;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大,調(diào)控的手段或方式不斷豐富,更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度下列關(guān)于道德的社會(huì)作用的表述正確的有(

)。

答案:道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù),是一種重要的精神力量;在階級(jí)社會(huì)中,道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定道德主要依靠(

)來(lái)發(fā)揮作用。

答案:社會(huì)輿論;傳統(tǒng)習(xí)俗;內(nèi)心信念家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,生活格局發(fā)生多大變化,都要重視家庭建設(shè),注重家庭、家教、家風(fēng)。家庭教育涉及很多方面,其中最重要的是(

)。

答案:品德教育關(guān)于擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(

)。

答案:職業(yè)活動(dòng)是人們謀生的手段,從理想的角度談不上崇高與否集體主義道德要求是有層次的,其中對(duì)公民最基本的道德要求是(

)。

答案:顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)關(guān)于集體主義,下列說(shuō)法正確的是(

)。

答案:集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一在對(duì)待傳統(tǒng)道德的態(tài)度問(wèn)題上,下列說(shuō)法正確的是(

)。

答案:要從文化自覺(jué)和文化自信出發(fā),加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。自古以來(lái),人們?cè)谔接懙赖缕鹪床⑻岢隽朔N種見(jiàn)解和理論,其中,馬克思主義道德起源觀是(

)。

答案:生產(chǎn)方式論個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定,尊老愛(ài)幼,孝親敬長(zhǎng),說(shuō)話和氣,以禮待人,服飾樸素大方,舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中(

)。

答案:文明禮貌的表現(xiàn)“君子有成人之美”“為善最樂(lè)”“博施濟(jì)眾”表現(xiàn)的是社會(huì)公德內(nèi)容中的(

)。

答案:助人為樂(lè)在公共場(chǎng)所,人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍,如車禍、火災(zāi)、溺水、疾病等。這就需要人們見(jiàn)義勇為、臨危不懼,積極為他人排憂解難,甚至不惜犧牲自己的生命。這是社會(huì)生活中(

)的要求。

答案:社會(huì)公德從業(yè)人員對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分,不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者,都應(yīng)遵守規(guī)章制度,一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中(

)的要求。

答案:辦事公道馬克思說(shuō)過(guò):“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度,而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵?！彼囊馑际钦f(shuō),在戀愛(ài)過(guò)程中雙方應(yīng)(

)。

答案:有高尚的情趣和健康的交往方式下列選項(xiàng)中,屬于家庭美德的基本要求的是(

)。

答案:尊老愛(ài)幼古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到:“為著品德而去眷戀一個(gè)情人,總是一件很美的事?！苯▏?guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào):“我們之所以愛(ài)一個(gè)人,是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄兊囊馑际钦f(shuō),在愛(ài)情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是(

)。

答案:人的精神世界和道德面貌男女雙方的戀愛(ài)行為,客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中,違背男女戀愛(ài)中基本道德要求的是(

)。

答案:一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛(ài)除“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”外,社會(huì)公德還有一個(gè)主要內(nèi)容是(

)。

答案:遵紀(jì)守法家庭美德涵蓋的三種關(guān)系是(

)。

答案:夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里全面提高公民道德素質(zhì),要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中,既是道德規(guī)范又是法律原則的是(

)。

答案:誠(chéng)實(shí)守信美國(guó)一位心理學(xué)家說(shuō):“I+We=FullyI”(我+我們=完整的我),從道德觀看,這句話理解正確的是(

)。

答案:個(gè)人的才能只有在集體中才能得到完善發(fā)展從個(gè)人方面看,正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系關(guān)鍵在于(

)。

答案:兼顧三者利益,做好統(tǒng)籌兼顧道德提倡(

)。

答案:應(yīng)當(dāng)怎樣我們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循的原則是(

)。

答案:先集體后個(gè)人,先他人后自己對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的正確態(tài)度是(

)。

答案:辯證揚(yáng)棄道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,古人云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是(

)。

答案:勿以善小而不為,勿以惡小而為之(

)是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。

答案:個(gè)人品德個(gè)人品德是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果,集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和(

)的內(nèi)在統(tǒng)一。

答案:道德行為(

)是家庭關(guān)系的核心。

答案:夫妻關(guān)系戀愛(ài)中的道德規(guī)范不包括(

)。

答案:不與他人交往下列規(guī)范中不屬于家庭美德主要內(nèi)容的是(

)。

答案:樂(lè)于助人下列不屬于正確的創(chuàng)業(yè)觀的內(nèi)容是(

)。

答案:“學(xué)歷本位”的觀念青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！边@體現(xiàn)了正確的擇業(yè)觀中(

)的要求。

答案:樹(shù)立崇高的職業(yè)理想下列道德要求中屬于職業(yè)道德的是(

)。

答案:愛(ài)崗敬業(yè)(

)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

答案:奉獻(xiàn)社會(huì)“干一行愛(ài)一行,愛(ài)一行鉆一行”體現(xiàn)了職業(yè)道德中(

)的要求。

答案:愛(ài)崗敬業(yè)我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是(

)。

答案:誠(chéng)實(shí)守信下列的內(nèi)容中不屬于網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的是(

)。

答案:實(shí)名制登記上網(wǎng)應(yīng)該遵守公德的場(chǎng)合不包括(

)。

答案:臥室下列不屬于社會(huì)公德的主要內(nèi)容的是(

)。

答案:勤儉持家(

)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。

答案:社會(huì)公德下列不屬于公共生活的特征的是(

)。

答案:活動(dòng)方式的一致性(

)是社會(huì)主義道德的原則。

答案:集體主義社會(huì)主義道德的核心是(

)。

答案:為人民服務(wù)社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是(

)。

答案:以為人民服務(wù)為核心中國(guó)革命道德萌芽于(

)前后,發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng),經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期發(fā)展,逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

答案:五四運(yùn)動(dòng)孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,墨子提出“兼相愛(ài),交相利”,體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中(

)的基本精神。

答案:推崇“仁愛(ài)”原則,注重以和為貴《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚書(shū)》也有“以公滅私,民其允懷”的思想,兩者都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的(

)的基本精神。

答案:重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)在道德的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了多種歷史類型,其中出現(xiàn)最早的是(

)。

答案:原始社會(huì)的道德(

)是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng),協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。

答案:道德的調(diào)節(jié)功能道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化,歸根到底根源于(

)。

答案:社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(

)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。

答案:勞動(dòng)道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是(

)。

答案:社會(huì)關(guān)系道德產(chǎn)生的主觀條件是(

)。

答案:人的自我意識(shí)道德是以(

)為評(píng)價(jià)方式,主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

答案:善惡“黨大還是法大”是個(gè)偽命題，“權(quán)大還是法大”則是一個(gè)真命題。

答案:對(duì)不是什么法都能治國(guó)，不是什么法都能治好國(guó)。

答案:對(duì)憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。

答案:對(duì)任何組織和個(gè)人不得招用未滿18周歲的未成年人。

答案:錯(cuò)法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。

答案:對(duì)法律權(quán)利和法律義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。

答案:對(duì)從基本內(nèi)容來(lái)看，法律義務(wù)就是指不作為義務(wù)。

答案:錯(cuò)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的自由和權(quán)利。

答案:錯(cuò)“法治”與“法制”，從內(nèi)涵上講，沒(méi)有區(qū)別。

答案:錯(cuò)法治和德治，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式，如車之兩輪或鳥(niǎo)之兩翼，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

答案:對(duì)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，不可分割，相互依存。沒(méi)有權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù);沒(méi)有義務(wù)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也就成為空話。

答案:對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。(

)

答案:對(duì)法律不是從來(lái)就有的，也不是永恒存在的。(

)

答案:對(duì)原始社會(huì)沒(méi)有法。()

答案:對(duì)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，而統(tǒng)治階級(jí)的意志則不一定表現(xiàn)為法律。()

答案:對(duì)法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。()

答案:對(duì)在現(xiàn)代，“法”主要表現(xiàn)為“刑律”。()

答案:錯(cuò)法治是現(xiàn)代文明的制度基石。()

答案:對(duì)廣義的守法,包括遵守()。

答案:憲法和法律;行政法規(guī)和各種法規(guī);一切規(guī)章;各項(xiàng)政策和紀(jì)律下列有關(guān)法律與自由的觀點(diǎn)正確的有()。

答案:任何人在行使自由權(quán)利的時(shí)候,都必須尊重他人合法的自由和權(quán)利;一切進(jìn)步的法律約束人們的行為的目的,是為了保護(hù)和擴(kuò)大人們的自由我國(guó)公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)有()。

答案:依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù);保守國(guó)家秘密的義務(wù);及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù);不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言,大體包括以下環(huán)節(jié)()。

答案:法律案的提出;法律案的審議;法律案的表決;法律的公布下列有關(guān)法律含義的表述正確的有()。

答案:法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范的總稱;法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施;法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn);法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定法律的歷史類型有()。

答案:奴隸制法律;封建制法律;資本主義法律;社會(huì)主義法律公民未能履行義務(wù),應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。具體的法律責(zé)任主要包括()。

答案:民事責(zé)任;行政責(zé)任;刑事責(zé)任我國(guó)憲法規(guī)定,公民在行使自由和權(quán)利時(shí)應(yīng)符合以下哪些要求()。

答案:不得侵害國(guó)家利益;不得侵害社會(huì)利益;不得侵害集體利益;不得侵害其他公民合法的自由和權(quán)利習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容包括:()。

答案:堅(jiān)持以人民為中心;堅(jiān)持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”;堅(jiān)持依憲治國(guó),依憲執(zhí)政;堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路習(xí)近平法治思想是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的法治理論體系,它()。

答案:回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題;是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果;是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果;是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分我國(guó)憲法的基本原則()。

答案:黨的領(lǐng)導(dǎo)原則;人民當(dāng)家作主原則;尊重和保障人權(quán)原則;社會(huì)主義法治原則;民主集中制原則奴隸制法律通常采用最極端的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫的方式,其主要特征有()。

答案:具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡;否認(rèn)奴隸的法律人格;存在嚴(yán)格的等級(jí)劃分;刑罰方式極其殘酷下列選項(xiàng)中那些表現(xiàn)了憲法的最高效力()。

答案:憲法是普通法律制定的基礎(chǔ)和依據(jù);憲法是一國(guó)之內(nèi)所有組織和個(gè)人的最高行為準(zhǔn)則下面對(duì)法律的作用陳述正確的是()。

答案:法律具有制裁違法犯罪行為的功能,并通過(guò)制裁違法犯罪來(lái)保護(hù)公民的合法權(quán)益,保障社會(huì)生活的有序與和諧;法律具有協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、解決人與人之間的糾紛或矛盾的作用下列權(quán)利屬于人格尊嚴(yán)權(quán)的有()。

答案:姓名權(quán);肖像權(quán);榮譽(yù)權(quán)法的適用具有的特點(diǎn)包括()。

答案:主體是司法機(jī)關(guān);按照法定程序活動(dòng);過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的關(guān)系的正確表述是()。

答案:黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治在根本上是一致的;黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證;只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能確保民主法治建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn);只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能將法律所確定的人民群眾的根本利益落到實(shí)處資本主義法律的根本任務(wù)是()。

答案:維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治秩序;維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)秩序;維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)秩序在我國(guó),依法治國(guó)是()。

答案:黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要;民主文明進(jìn)步的重要標(biāo)志建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,必須堅(jiān)持立法先行,發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用,抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。要()。

答案:恪守以民為本、立法為民理念;貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀;使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院是我國(guó)()。

答案:最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān);最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)按照憲法的規(guī)定,下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是()。

答案:勞動(dòng);接受義務(wù)教育政治權(quán)利是公民參與國(guó)家政治活動(dòng)的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。具體包括()。

答案:選舉權(quán)利;表達(dá)權(quán)利;民主管理權(quán)利;監(jiān)督權(quán)利義務(wù)與權(quán)利相適應(yīng),是指政治上、法律上、道義上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。法律義務(wù)具有的特點(diǎn)是()。

答案:法律義務(wù)是歷史的;法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要;法律義務(wù)必須依法設(shè)定;法律義務(wù)可能發(fā)生變化從個(gè)人角度來(lái)說(shuō),自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威的表現(xiàn)有()。

答案:樹(shù)立法律信仰;引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威;敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)全面依法治國(guó)的基本要求包括()。

答案:科學(xué)立法;嚴(yán)格執(zhí)法;公正司法;全民守法法律是隨著()的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

答案:私有制;階級(jí);國(guó)家在我國(guó),司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家()。

答案:審判機(jī)關(guān);檢察機(jī)關(guān)在我國(guó),守法的主體包括()。

答案:各政黨;國(guó)家機(jī)關(guān);社會(huì)組織;公民我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行過(guò)程有()。

答案:法律制定;法律遵守;法律執(zhí)行;法律適用下列屬于立法活動(dòng)的有()。

答案:全國(guó)人大代表根據(jù)法定程序提出法律案;全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法律草案;北京市人民代表大會(huì)制定北京市地方法規(guī)下列選項(xiàng)中,屬于公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的有()。

答案:勞動(dòng)權(quán);社會(huì)保障權(quán);休息權(quán)()構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容。

答案:十一個(gè)堅(jiān)持我國(guó)《憲法》規(guī)定的通信自由和通信秘密屬于公民的()權(quán)利。

答案:人身權(quán)利下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)不屬于公民的文化教育權(quán)利()。

答案:宗教信仰政治權(quán)利包括()。

答案:選舉權(quán)馬克思指出:“立法者應(yīng)該把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家,他不是在制造法律,不是在發(fā)明法律,而僅僅是在表述法律,他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識(shí)的現(xiàn)行法律之中?！边@段話表明()。

答案:立法要尊重和反映客觀規(guī)律()是社會(huì)主義法治的最根本的保證。

答案:黨的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治把公平正義作為一切法治實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求。下列哪一說(shuō)法正確體現(xiàn)了公平正義理念的基本要求()。

答案:遲到的正義是非正義,法治活動(dòng)應(yīng)同時(shí)兼顧公正與效率依法行政是依法治國(guó)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),是法治國(guó)家對(duì)政府行政活動(dòng)的基本要求。依法行政要求行政機(jī)關(guān)必須誠(chéng)實(shí)守信。下列哪一行為違反了誠(chéng)實(shí)守信原則()。

答案:某縣政府因縣內(nèi)其他民生投資導(dǎo)致資金緊張,未按合同及時(shí)支付相關(guān)企業(yè)的市政工程建設(shè)款項(xiàng)實(shí)施依法治國(guó)方略,要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部善于運(yùn)用法治思維思考問(wèn)題,處理每項(xiàng)工作都要依法依規(guī)進(jìn)行。下列哪一做法違反了上述要求()。

答案:某市法院為平息來(lái)訪被害人家屬及群眾情緒簽訂保證書(shū),承諾加重處罰被告人迄今我國(guó)現(xiàn)行憲法歷經(jīng)()次修訂。

答案:5以下表述不準(zhǔn)確的是:我國(guó)社會(huì)主義法律()。

答案:是約束人的行為規(guī)范封建制法律的基本特征表述不準(zhǔn)確的是()。

答案:是刑罰寬嚴(yán)相濟(jì)在我國(guó)的執(zhí)法機(jī)關(guān)包括有()。

答案:各級(jí)人民政府關(guān)于法律和國(guó)家關(guān)系的表述中,正確的是()。

答案:國(guó)家需要法律我國(guó)現(xiàn)行憲法是由第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議于()年通過(guò)的。

答案:1982法構(gòu)成要素的主要部分是()。

答案:規(guī)范“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！笔?)年通過(guò)的憲法修正案規(guī)定的。

答案:1999下列有關(guān)法律的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()。

答案:國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量下列有關(guān)法律知識(shí)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()。

答案:只要了解法律、法規(guī)在某個(gè)問(wèn)題上的具體規(guī)定,就能領(lǐng)會(huì)法律精神()是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

答案:法律制定國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種:一是制定,二是()。

答案:認(rèn)可依法治國(guó)的主體是()。

答案:人民群眾法律適用是指()依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。

答案:國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員在廣義上,法律執(zhí)行是指(),在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序,貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。

答案:國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要,在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下,可以制定()。

答案:地方性法規(guī)勞動(dòng)者休息的權(quán)利屬于公民的()權(quán)利。

答案:社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利小強(qiáng)過(guò)去常以上學(xué)時(shí)間緊為由闖紅燈,學(xué)習(xí)法律知識(shí)后,他開(kāi)始自覺(jué)遵守交通規(guī)則,不再闖紅燈了。對(duì)小強(qiáng)轉(zhuǎn)變起作用的法律知識(shí)是()。

答案:公民要依法行使權(quán)利自覺(jué)履行義務(wù)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性,這決定了()。

答案:公民在享有權(quán)利時(shí)必須履行義務(wù)下列行為符合我國(guó)法律規(guī)定關(guān)于正確行使公民權(quán)利的是()。

答案:李某將自己積攢的8萬(wàn)元人民幣捐贈(zèng)給科研機(jī)構(gòu)近年來(lái),一系列“讓座糾紛”引起輿論熱議。因?yàn)椴蛔屪?就挨打、遭罵,甚至上演“今天誰(shuí)也別想走”這樣的攔車鬧劇。讓不讓座,本身屬于道德層面、道德問(wèn)題。但是不讓座卻遭遇攔車、辱罵以及打人等行為,卻使讓座糾紛上升到了侵權(quán)和違法層面。其中,動(dòng)手打人侵犯的公民權(quán)利是()。

答案:生命健康權(quán)在下列各種規(guī)范中,由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是()。

答案:法律規(guī)范從本質(zhì)上說(shuō),法律所體現(xiàn)的是()。

答案:統(tǒng)治階級(jí)的共同意志我國(guó)目前形成了以()為核心的法律體系。

答案:憲法()是社會(huì)主義法律的基本屬性,是社會(huì)主義法治的基本要求。

答案:平等根據(jù)憲法規(guī)定,()行使國(guó)家立法權(quán),負(fù)責(zé)修改憲法、制定法律。

答案:全國(guó)人大及其常委會(huì)()是全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)。

答案:全民守法()是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)。

答案:公正司法()是全面依法治國(guó)的關(guān)鍵。

答案:嚴(yán)格執(zhí)法()是全面依法治國(guó)的前提。

答案:科學(xué)立法評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。(

)

答案:對(duì)我們要樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀,堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤人生觀。(

)

答案:對(duì)人生目的是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要的作用。(

)

答案:對(duì)人生態(tài)度是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要的作用。(

)

答案:錯(cuò)人生價(jià)值是人生觀的核心。(

)

答案:錯(cuò)社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn),是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性需要的反映。(

)

答案:對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。(

)

答案:對(duì)正確的人生觀是正確的世界觀的基礎(chǔ),世界觀從屬于人生觀。(

)

答案:錯(cuò)世界觀決定人生觀,人生觀從屬于世界觀,所以,一個(gè)人的人生觀發(fā)生改變,對(duì)世界觀不會(huì)產(chǎn)生影響。(

)

答案:錯(cuò)人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。(

)

答案:錯(cuò)“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是(

)

答案:人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低端正人生態(tài)度需要(

)

答案:人生需認(rèn)真;人生當(dāng)務(wù)實(shí);人生應(yīng)樂(lè)觀;人生要進(jìn)取人生目的的作用有(

)

答案:決定人生道路;決定人生態(tài)度;決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)幸福是一個(gè)總體性范疇,它意味著人總體上生活得美好,(

)等都是幸福的重要因素

答案:家庭和睦;職業(yè)成功;行為正當(dāng);人格完善樹(shù)立正確的得失觀,不要(

)

答案:拘泥于個(gè)人利益的得失;滿足于一時(shí)的得;懼怕一時(shí)的失下列哪些選項(xiàng)內(nèi)容代表了拜金主義的人生觀(

)。

答案:人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡;金錢是萬(wàn)能的以下順逆觀,正確的是(

)

答案:在逆境中激流勇進(jìn);在逆境中化壓力為動(dòng)力與人民同在,體現(xiàn)在(

)

答案:走與人民群眾相結(jié)合的道路;向人民群眾學(xué)習(xí);從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng);做中國(guó)最廣大人民根本利益的維護(hù)者在當(dāng)今中國(guó),最重要的社會(huì)實(shí)踐就是(

)

答案:全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗;加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化人生觀與世界觀的關(guān)系是(

)

答案:人生觀從屬于世界觀;世界觀決定人生觀;人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無(wú)為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)?積極進(jìn)取的人生態(tài)度(

)

答案:有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;有助于達(dá)到人生目的;能夠調(diào)整人生道路的方向人生觀決定(

)

答案:人生道路;人生態(tài)度;人生價(jià)值選擇人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。下列指人生的社會(huì)價(jià)值的有(

)

答案:個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義;個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(

)

答案:人為什么活著;怎樣生活才有價(jià)值;如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾端正人生態(tài)度應(yīng)該(

)

答案:認(rèn)真務(wù)實(shí);樂(lè)觀進(jìn)取在我國(guó)現(xiàn)階段,確立科學(xué)高尚的人生追求,就是確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求。這是因?yàn)?一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求(

)

答案:清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo);深刻理解人為什么活,應(yīng)走什么樣的人生之路;以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生;掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi),捐資上百萬(wàn)元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童,而自己卻身患癌癥,負(fù)債17萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他:“叢飛能夠從幫助別人的過(guò)程中得到快樂(lè)?！眳诧w的行為表明(

)

答案:人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,更表現(xiàn)在精神方面人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法是(

)。

答案:堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一正確的人生態(tài)度應(yīng)該是(

)。

答案:人生須務(wù)實(shí);人生須認(rèn)真;人生應(yīng)樂(lè)觀;人生要進(jìn)取人生觀的主要內(nèi)容包括(

)。

答案:人生目的;人生態(tài)度;人生價(jià)值人生觀與世界觀的關(guān)系是(

)

答案:世界觀包含人生觀;世界觀決定人生觀;具有唯心主義世界觀,人生觀不一定就完全不正確;具有唯物主義世界觀,人生觀不一定就是正確的下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值正確的說(shuō)法是(

)

答案:社會(huì)價(jià)值主要通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái);社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系;社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義;對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多,其人生價(jià)值就越大以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述正確的有(

)。

答案:法律為思想道德提供制度保障;思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ);思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。;堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。;思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法,維護(hù)法律權(quán)威。有的人身處逆境而百折不撓,有的人在順境中卻長(zhǎng)吁短嘆,有的人笑對(duì)人生,有的人看破紅塵,,這些都是(

)的表現(xiàn)。

答案:人生態(tài)度大學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)親人負(fù)責(zé),對(duì)周圍的人和更多的人負(fù)責(zé),進(jìn)而對(duì)民族、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé),做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人。這里說(shuō)的是(

)

答案:人生須認(rèn)真21世紀(jì),科技問(wèn)題將越來(lái)越突出。核心問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身。這就要求廣大科技工作者(

)

答案:要樹(shù)立和堅(jiān)持符合人類根本利益的價(jià)值觀一位哲學(xué)家說(shuō),青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的歡樂(lè)時(shí),就意味著青春逝去之時(shí),他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是(

)

答案:享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂(lè)趣,對(duì)人們具有極大危害美國(guó)蘭德公司曾跟蹤500家世界大公司,發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),即始終堅(jiān)持四種價(jià)值觀:人的價(jià)值高于物的價(jià)值,共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值,用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這四種價(jià)值觀都屬于正確的價(jià)值觀。判斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn),是看它是否:(

)

答案:符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益俗話說(shuō):“三百六十行,行行出狀元”。上述俗話主要說(shuō)明(

)

答案:人生的價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為(

)

答案:個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造,對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)人類在脫離動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^(guò)程中,(

)發(fā)揮了決定性作用

答案:勞動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)是(

)

答案:推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展人生觀人人都有。在現(xiàn)實(shí)生活中,由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同,對(duì)人活著的意義的理解不同,存在著各種不同的人生觀。其中,我們倡導(dǎo)的科學(xué)的人生觀是(

)

答案:服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),說(shuō)的是與(

)同向

答案:歷史認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是(

)

答案:個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是(

)

答案:人生觀(

)是引發(fā)自私自利、權(quán)錢交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源

答案:拜金主義(

)是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉,是檢驗(yàn)真理的試金石,也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑

答案:社會(huì)實(shí)踐(

)是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心

答案:個(gè)人主義真正的快樂(lè),只能由(

)轉(zhuǎn)化而來(lái)

答案:奮斗的艱苦在社會(huì)主義初級(jí)階段,我們所提倡的高尚的人生目的是(

)

答案:以天下為已任、服務(wù)人民