陜西省西安市藝術(shù)學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析

陜西省西安市藝術(shù)學(xué)校2021-2022學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題中國吉祥文化吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞觀念的反映，源起于人類社會發(fā)展的低級階段，并隨著人類生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的豐富及生命意識的增強(qiáng)而越來越曲奇龐雜。但正如英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中指出：“文化是一個組織嚴(yán)密的體系，同時它可以大致分成兩個方面：器物和風(fēng)俗?！蔽覈槲幕瑯拥匾泊笾驴煞治矬w吉祥和行為吉祥兩個方面。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國歷史眾多的傳統(tǒng)吉祥物。所謂行為吉祥，則主要表現(xiàn)為各種豐富多彩的祈吉習(xí)俗及行為。兩者都是以有形的器物或可見的行為表達(dá)無形的吉祥觀念。中國最早的吉祥物典型代表為“四靈”，即龍、鳳、龜、麟這四種靈異動物?！吨芏Y·春官·大司樂》中有“六變而致象物及天神”之語，鄭玄注曰：“象物，有象在天。所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至?！薄镑?、鳳、龜、龍，謂之四靈?！睋?jù)專家考證，這幾種動物是中國原始圖騰崇拜的遺留。如夏人以蛇（龍）為圖騰，商人以燕為圖騰，東部民族以鳳為圖騰，東夷中部民族以龜為圖騰等。后來由于部落戰(zhàn)爭，相互聯(lián)合或吞并，各部落圖騰已經(jīng)復(fù)合成為集各種鳥獸形象于一身的神異動物，圖騰也轉(zhuǎn)變了職能，成為鳥獸魚蟲之畜養(yǎng)，甚而成為保護(hù)神，進(jìn)而成為吉祥物。作為祈福的象征，四靈在中國吉祥物天地中最先登場。河南濮陽西水坡距今6000年的仰韶文化遺址中，出土了蚌殼堆塑的“中華第一龍”。浙江河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳥紋，已窺見“丹鳳朝陽”的原始雛形。殷代以靈龜兆吉兇。麟在四靈中出現(xiàn)最晚，但春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)成形。漢代形成的“四靈”體系，源遠(yuǎn)流長，至今不衰。行為吉祥表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣和行為中。在山東泰山頂上，為了求得后嗣，婦女們將紅線、紅布條結(jié)在小樹枝上，或?qū)⑹臃胖迷谛滂旧?，表示向山靈祈求后代。舊時婚嫁，許多地方男女訂親后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！?。如果同一條街有兩家娶媳婦，誰家早發(fā)轎誰家為好，這叫“搶?！薄３黾弈翘?，新娘落下的眼淚，稱為“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面湯，叫吃寬心面；吃紅皮雞蛋，稱“一口咬到雞蛋黃，明年生個狀元郎”。新人合巹之前，還要撒栗子、棗、花生，象征早生貴子。世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生。比如各種大型的運(yùn)動會，像奧運(yùn)會、亞運(yùn)會或全運(yùn)會，在其正式舉辦之前，一項(xiàng)重要的工作是設(shè)計(jì)吉祥物，作為大會能順利成功舉辦的吉兆，受到人們一致的追捧。傳統(tǒng)吉祥物與民間祈吉行為、習(xí)俗似一對從民族文化母體中孕育出來的同胞兄弟，反映了吾國吾民的追求和向往。

（沉利華、錢玉蓮《中國吉祥文化》）1.下面對于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.吉祥文化體現(xiàn)了人類對吉慶祥瑞的向往和追求的觀念。B.吉祥文化的產(chǎn)生，從時間上來說，是在人類社會發(fā)展的低級階段。C.吉祥文化是不能創(chuàng)生的，因?yàn)樗凶约旱南鄬Ψ€(wěn)定的象征體系。D.吉祥文化是一個組織嚴(yán)密的體系，可分為器物和風(fēng)俗兩個基本方面。2．下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國最早的吉祥物是“四靈”，在“四靈”中“麟”出現(xiàn)得最晚。B．“四靈”成為吉祥物的演變過程為“圖騰－－鳥獸蟲魚之畜養(yǎng)－－保護(hù)神－－吉祥物”。C.“四靈”形象是各部落圖騰形象復(fù)合的一個結(jié)果，實(shí)際上不只四種動物形象特征。D.“四靈”吉祥物體系是漢代成形的，它的吉祥內(nèi)涵是“非德至和”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.以有形之器物和可見之行為表現(xiàn)吉祥觀念，這個“器物”和“行為”并非是任意的，具有傳統(tǒng)性、民族性。B.吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！?。C.2008年北京奧運(yùn)會吉祥物“福娃”不具有中國的傳統(tǒng)文化要素，是為了迎合世界盛會而創(chuàng)造。D.傳統(tǒng)吉祥物（即物體吉祥）與民間祈吉行為、習(xí)俗（即行為吉祥）似一對從民族文化母體中孕育出來的同胞兄弟。參考答案：1.C（原文中最后一段說“而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生”）2.D（原文是說“天地之神，四靈之知，非德至和則不至”，意思是中有“德至和”才能招來四靈和天地之神的吉兆）3.C（吉祥文化是有“各自的象征體系和民族吉祥物”，也就是說吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。）2.閱讀下面的文字，完成11-13題。情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，長期以來，各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是始終未獲解決?，F(xiàn)在生物學(xué)家也開始涉足這個問題，并從生物學(xué)的角度加以探討，他們的見解讓人耳目一新。我們經(jīng)常說人的情緒多變，其實(shí)我們往往不是自己情緒的真正主人。在人體內(nèi)，存在著許多調(diào)控我們情緒的化學(xué)物質(zhì)，我們的喜怒哀樂受到它們的控制。比如說，有時候我們會莫名其妙地感到心煩，究其原因是一種叫做“梅拉多寧”的激素在作怪：如果這種激素分泌過多，會導(dǎo)致心情煩躁、沮喪等。據(jù)研究，梅拉多寧也是導(dǎo)致一種叫“冬季抑郁癥”疾病的元兇。得這種病的人，在冬季尤其是陰霾、缺少陽光的日子里，容易情緒低落、郁郁寡歡，甚至做出極端行為，為什么生活中有些人那么快樂，令人羨慕？這又涉及到一種叫“多巴胺”的化學(xué)物質(zhì)。多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感?，F(xiàn)在生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大量的細(xì)菌寄生在我們呼吸道和消化道中，它們中的半數(shù)是中性菌，對我們既無害也無益，比如腸桿菌、酵母菌及腸球菌；約有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽門桿菌等；還有約30%是有益菌，如乳酸菌、雙歧桿菌等。對有害菌我們也不必?fù)?dān)心，因?yàn)樗鼈兊幕顒訃?yán)格受有益菌和中性菌的管制。別小看這些寄生在腸道內(nèi)的小小細(xì)菌，它們對改變我們的情緒和行為有著不可忽視的作用。一方面，這些細(xì)菌影響人體的營養(yǎng)代謝，如果消化不良，會引起情緒異常；另一方面，假如人體的代謝紊亂，這些細(xì)菌會制造出硫化氫、氨等氣體來毒害我們的神經(jīng)，從而導(dǎo)致我們情緒異常，甚至做出極端行為?？茖W(xué)家做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：當(dāng)給豬投喂高密度的發(fā)酵乳桿菌時，豬不僅長得快，而且爭食咬斗現(xiàn)象明顯減少。這是因?yàn)樨i的腸道內(nèi)有益菌受到強(qiáng)化之后，對豬的神經(jīng)有毒害作用的氣體硫化氫和氨等的生成大幅度下降，于是改善了豬的行為。近年來，人們情緒異常和行為失控的發(fā)生頻率逐年升高，從腸道內(nèi)細(xì)菌的生存環(huán)境來看，導(dǎo)致這一現(xiàn)象主要有兩個原因。一是農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的濫用。這些藥物或化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體會大量殺死腸道細(xì)菌，導(dǎo)致人的代謝紊亂和消化不良，從而引發(fā)情緒異常和精神疾病。二是這幾年生活水平提高后，部分人吃得太飽。由于攝入的過量高蛋白在人體內(nèi)缺少有益菌或中性菌為其分解、代謝，它們會在雜菌的分解下產(chǎn)生大量的硫化氫、氨等對神經(jīng)有毒害作用的物質(zhì)。這些物質(zhì)會破壞人體中起抑制沖動作用的五羥色胺的合成，導(dǎo)致人的情緒異常，產(chǎn)生過激行為。(摘編自2010年4月29日《科技文摘報(bào)》)11．下列關(guān)于情緒異常及其研究狀況的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．所謂情緒異常是指情緒低落、沮喪、煩躁、發(fā)怒，乃至做出極端行為等。心情愉快則是人的正常狀態(tài)，不屬于情緒異常。B．人的情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，此前各個領(lǐng)域的學(xué)者雖然從不同的學(xué)科出發(fā)，提出了各種解釋，但是始終未能解決問題。C．與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同，現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑，從生物學(xué)的角度來研究，從而解決了情緒異常的防治問題。D．科學(xué)研究已經(jīng)表明，人體內(nèi)的一些化學(xué)物質(zhì)會影響人們的喜怒哀樂，所以許多時候人們并非自己情緒的真正掌控者。12．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．人們有時候出現(xiàn)煩躁、沮喪等情緒，其原因是體內(nèi)的激素梅拉多寧的分泌超過了正常的水平。這種情況更嚴(yán)重的例子就是冬季抑郁癥。B．正常情況下人體腸道內(nèi)的有益菌和中性菌會有效管制有害菌的活動，當(dāng)有益菌和中性菌的數(shù)量大量減少時，這種管制就會削弱。C．如果給豬投喂高密度的發(fā)酵乳桿菌，豬腸道內(nèi)有益菌的數(shù)量大幅度增加，那么硫化氫和氨等有害氣體的生成就會大量減少。D．殘存農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等殺死大量腸道細(xì)菌，高蛋白物質(zhì)就會被分解出大量硫化氫和氨等有害物質(zhì)，導(dǎo)致人的情緒正常。13．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(

)A．只有當(dāng)人體內(nèi)多巴胺的量超過一般水平，神經(jīng)興奮在神經(jīng)元中才能得到有效的傳導(dǎo)，人的大腦才能產(chǎn)生化學(xué)變化，從而獲得快感。B．即使人們不食用含有農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的食物，而食用純“綠色”食品，我們體內(nèi)的腸道細(xì)菌也可能會導(dǎo)致情緒異常。C．腸道內(nèi)的雜菌會分解高蛋白物質(zhì)，產(chǎn)生硫化氫、氨等毒害神經(jīng)的氣體，這就是說，可以通過殺滅這些雜菌來預(yù)防或治療情緒異常。D．近年來，某些人行為失控的現(xiàn)象屢有發(fā)生，看來控制農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素的使用也應(yīng)該是解決此類現(xiàn)象的有效措施之一。參考答案：11．C解析：“從而解決了情緒異常的防治問題”錯，文中說“他們的見解讓人耳目一新”，可見，生物學(xué)角度的研究并沒有得到所有人的認(rèn)可，不能說“解決了”。12．D解析：“殘存農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等殺死大量腸道細(xì)菌”，“高蛋白物質(zhì)就會被分解出大量硫化氫和氨等有害物質(zhì)”是兩個不同的原因。A項(xiàng)將冬季抑郁癥視作更嚴(yán)重的例子，文中沒有直接說明，可以從癥狀中勉強(qiáng)推斷出。13．A解析：多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感。是多巴胺傳導(dǎo)順暢與否，不是多巴胺量的多少。

3.閱讀下面的文字，完成1-3題。影戲源于中國，這是世界公認(rèn)的觀點(diǎn)。一般把漢代方士設(shè)帳弄影招魂，視為影戲的肇始，李少翁為漢武帝早逝的寵姬招魂就是一例。比較可信的說法是唐代中晚期或稍晚的五代時期是影戲的濫觴期。當(dāng)時影戲是為佛教宣示輪回報(bào)應(yīng)的佛法服務(wù)的。寺院中的俗講僧在超度亡靈時，用影人作為死者的靈魂。宋代的《都城紀(jì)勝》一書中介紹了影戲制作材料的演變和表演的內(nèi)容：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏤，后用彩色裝皮（羊皮）為之，其話本與講史書者頗同?！彼未汲倾炅旱氖芯螛分校陀锌軕蛑惖谋硌?。宋代影戲相當(dāng)繁榮表現(xiàn)在出現(xiàn)了專門制作鏤刻影人的藝人。宋《武林舊事》有“小徑紀(jì)，一項(xiàng)，記載有“鏃影人”即刻鏤影人的行業(yè)?！拔淞帧笔悄纤味汲桥R安的別稱，這說明從北宋至南宋，影戲又有了新的發(fā)展。因?yàn)樾枰姸?，才會有專門刻鏤影人的行業(yè)。當(dāng)時影戲還有不同的種類，《東京夢華錄》“京瓦伎藝”章說“丁儀、瘦吉等弄‘喬影戲’（滑稽影）”；《都城紀(jì)勝》“雜手藝”條說“有‘手影戲’一種”；《武林舊事》“元夕”條云“或戲于小樓，以人為‘大影戲’，兒童喧呼，終夕不絕”；在南曲曲譜中有“大影戲”曲調(diào)一種。元代統(tǒng)治者把影戲作為宮廷和軍中之樂。成吉思汗的大軍遠(yuǎn)征到歐亞大陸的廣大地區(qū)，中國影戲也被傳到波斯等阿拉伯國家，后又輾轉(zhuǎn)傳入土耳其、希臘等國家，至今希臘和土耳其稱影戲?yàn)椤爸袊び啊?。明代影戲在民間廣泛流傳，它不只受到廣大下層民眾的喜愛，也受到文人欣賞?！都魺粜抡Z》作者瞿佑有《影戲》詩一首，詩中描寫影戲的情景，結(jié)句說“線索重看傀儡喜”，由此可知明代有稱影人為傀儡的習(xí)慣，正如近代有人稱“皮影”為“平面傀儡”一樣。經(jīng)過明代二百多年的發(fā)展，至清代，中國皮影進(jìn)入了空前的繁盛時期，形成了歷史上從未有過的成熟和繁榮局面。其一，流傳全國，形成了七大影系，北到黑龍江，南至廣東、海南，西至青海、甘肅，幾乎是遍布城鄉(xiāng)，處處皆有影戲，而且酬神祭社、節(jié)慶娛樂，具有多種功能。其二，鏤刻技藝高超，影偶造型精巧，形成一種獨(dú)特的工藝美術(shù)品種，為世人喜好，不少國家的博物館中收藏有清代皮影人物。其三，形成了悅耳動聽的各種影戲唱腔，有的成為獨(dú)立的戲曲曲種。其四，劇目豐富而且具有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵。中國影戲發(fā)展至清代，積累了大量的劇目，而且差不多都有寫定的本子，海內(nèi)外一些博物館和大學(xué)圖書館有一定收藏，大部分在民間收藏,是一份具有獨(dú)特民俗文化內(nèi)涵的文化人類學(xué)資料。（摘編自《中國皮影藝術(shù)的起源與史脈》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.李少翁為漢武帝早逝的寵姬設(shè)帳弄影招魂，一般被視為中國影戲的開端。B.宋代的影戲制作材料的選用講究，大致經(jīng)歷了由白紙到彩色裝皮的演變。C.宋代出現(xiàn)鏃影人之類專門制作鏤刻影人的藝人，可見當(dāng)時影戲已相當(dāng)繁榮。D.皮影在清代空前繁盛，流傳全國，具有酬神祭社、節(jié)慶娛樂等多種功能。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章引用了大量的歷史文獻(xiàn)資料，有力地闡述了中國皮影戲的發(fā)展概況。B.文章指出明代影戲受到文人的欣賞，并以瞿佑的《影戲》一詩予以佐證。C.文章從流傳、工藝、唱腔和劇目等多角度，闡述了清代皮影的空前繁榮。D.文章論述中國皮影戲的起源和發(fā)展，是按時代發(fā)展的先后順序逐步推進(jìn)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.中晚唐時期或五代時期俗講僧用影人為死者超度亡靈，這種“影戲”服務(wù)于佛法。B.土耳其稱影戲?yàn)椤爸袊び啊?，那是因?yàn)槌杉己沟拇筌娺h(yuǎn)征將影戲傳播到那里。C.清代皮影人物高超的鏤刻技藝，精巧的影偶造型，是人們爭相收藏的最主要原因。D.要研究具有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵的清代皮影，就應(yīng)該將主要精力放在民間收藏上。參考答案：1.A[解析]“李少翁為漢武帝早逝的寵姬設(shè)帳弄影招魂，一般被視為中國影戲的開端”理解錯誤，“李少翁為漢武帝早逝的寵姬設(shè)帳弄影招魂”只是一個例證。2.B[解析]“文章指出明代影戲受到文人的欣賞，并以瞿佑的《影戲》一詩予以佐證”說法錯誤，引用瞿佑的《影戲》一詩主要是為了說明明代將影人稱為傀儡。故選B。

3.A[解析]B項(xiàng)，“那是因?yàn)槌杉己沟拇筌娺h(yuǎn)征將影戲傳播到那里”說法有誤，并非是成吉思汗的大軍遠(yuǎn)征將影戲傳播到土耳其；C項(xiàng)，“是人們爭相收藏的最主要原因”于文無據(jù)，原文只是說“不少國家的博物館中收藏有清代皮影人物”。D項(xiàng)，“要研究具有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵的清代皮影，就應(yīng)該將主要精力放在民間收藏上”片面絕對，原文說“大部分在民間收藏”。故選A。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，并結(jié)合《寡人之于國也》和《勸學(xué)》，完成各題。李勣，本姓徐氏，名世勣，以犯太宗諱，單名勣。與父皆好惠施，拯濟(jì)貧乏，不問親疏。初，李密亡命在雍丘，浚儀人王伯當(dāng)共勣說翟讓奉密為主。王世充討密，勣以奇計(jì)敗世充于洛水之上，密拜勣為東?？す?。越王即位，赦密罪，封魏國公；授勣右武侯大將軍。武德二年，密擁眾歸朝。其舊境東至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡，勣并據(jù)之，未有所屬。勣曰：“魏公既歸大唐，今此人眾土地，魏公所有也。吾若上表獻(xiàn)之，即利主之?dāng)?，自為己功，以邀富貴，吾所恥也。宜具錄州縣戶口，總啟魏公，聽公自獻(xiàn)?！笔拐咭詣抟饴勛?，高祖大喜曰：“徐世勣感德推功，實(shí)純臣也?！痹t授上柱國、萊國公，賜姓李氏，令總河南、山東兵。及李密反叛伏誅，勣表請收葬，服衰绖，與舊僚吏將士葬密于黎山，朝野義之。太宗即位，拜并州都督。勣在并州十六年，令行禁止，號為稱職。太宗曰：“隋煬帝不能精選賢良，安撫邊境，惟解筑長城以備突厥。朕今委勣于并州，塞垣安靜，豈不勝遠(yuǎn)筑長城耶？”勣遇暴疾，驗(yàn)方云須灰可療，太宗乃自剪須，為其和藥。勣頓首見血，泣以懇謝。十七年，高宗為皇太子，轉(zhuǎn)勣太子詹事。太宗謂曰：“我兒新登儲貳，卿舊長史，今以宮事相委，故有此授?！碧谟謬L閑宴，顧勣曰：“朕將屬以幼孤，思之無越卿者。公往不遺于李密，今豈負(fù)于朕哉！”勣雪涕致辭，噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其見委信如此?？傉露?，寢疾，尋薨，年七十六。及葬日，帝登樓臨送，望柳車慟哭，并為設(shè)祭。勣前后戰(zhàn)勝所得金帛，皆散之將士。每行軍用師，頗任籌算，臨敵應(yīng)變，動合事機(jī)。與人圖計(jì)，識其臧否，聞其片善，扼腕而從。事捷之日，多推功于下，以是人皆為用。洎勣之死，聞?wù)吣黄鄲怼＃ㄟx自《舊唐書·李勣傳》，有刪節(jié)）7.對下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，全都正確的一組是A.①以邀富貴

邀：求取。

②五十者可以衣帛矣

衣：衣服。B.①聽公自獻(xiàn)

聽：聽?wèi){、任憑②非利足也

利：有利于。C.①令總河南、山東兵

總：統(tǒng)領(lǐng)。

②謹(jǐn)庠序之教

謹(jǐn)：認(rèn)真從事。D.①朝野義之

義：信義、恩義。②神明自得

神明：人的智慧。8.下列句子的句式分類正確的一項(xiàng)是①勣以奇計(jì)敗世充于洛水之上。②養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。③未之有也。④申之以孝悌之義。⑤非我也，歲也。⑥直不百步耳，是亦走也。⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。⑧君子博學(xué)而日參省乎己。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。A.①⑦⑧/②③⑤⑥/④⑨B.①④⑦⑧/②⑤⑥/③/⑨C.①⑦/②⑤⑥/④⑧/③/⑨D.①④⑦/②③⑤⑥/⑧/⑨9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.諱，指名諱，古人名中如有字與皇帝名諱相同，則需改字或減字。此外，古人說話、寫文章時遇到君主或尊親的名諱都不直接說出或?qū)懗?，以表尊重，如《紅樓夢》第二回提到林黛玉“讀書凡‘敏’字她皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆”即是此理。B.上柱國，又稱柱國，古代官名，周代時楚國設(shè)立，為最高武官。隋唐以后，為勛官稱號。也可指對國家極為重要的人物。C.儲貳，又稱儲副，即皇太子，指古代被現(xiàn)任皇帝依照法定程序確認(rèn)為皇位繼承人的兒子，一般由嫡長子擔(dān)任。D.薨，古時對“死”的一種諱稱，一般稱諸侯王公、士大夫之死，也可稱皇帝的嬪妃之死，例如《紅樓夢》第五十八回開頭所言“老太妃已薨”。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.李勣頗重舊情。他用奇計(jì)打敗王世充后，李密封他為東?？す?。等到李密入唐后因謀反被殺，他上表請求為李密收葬，并身穿喪服，與舊僚將士將李密安葬在黎山。此舉得到朝野人士贊許。B.李勣以稱職聞名。太宗授任李勣并州都督。李勣執(zhí)政并州十六年，令行禁止。太宗批評隋煬帝不能精選賢良臣子，安撫邊境，盛贊李勣鎮(zhèn)守并州，使得邊塞安寧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過修筑長城。C.李勣深受太宗的關(guān)愛和信賴。李勣突得重病，太宗按照藥方上所說，親自剪下自己的胡須燒成灰，為他和成藥讓其服用。太宗到李勣家中赴宴時，曾脫下御衣蓋在喝得酩酊大醉的李密身上。D.李勣善于采納他人意見。每當(dāng)與別人一起謀劃事情，他都能辨析好壞，一旦聽到別人一點(diǎn)好的意見，就興奮地采納。事情成功后，還常把功勞歸于他人，因此人們都愿意為他效力。11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于國也》）（3）與父皆好惠施，拯濟(jì)貧乏，不問親疏。（《舊唐書·李勣傳》）參考答案：7.C

8.B

9.D

10.C

11.（1）借助船和槳的人，并不是會游泳，卻能橫渡江河。（2）糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就可以讓老百姓對供養(yǎng)活著的人、給死去的人辦喪事沒有什么遺憾了。（3）（李勣）與父親都樂善好施，拯救接濟(jì)生活貧困的人，無論關(guān)系親密還是疏遠(yuǎn)。【7題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，全都正確的一組”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“五十者可以衣帛矣”中“衣”如解釋為“衣服”，在語法上是錯誤的，“衣服”是名詞，“帛”也是名詞，其中一個必然要活用為動詞，“名詞+名詞”，一般是前者活用為動詞，“衣”應(yīng)是名詞做動詞，穿。B項(xiàng)，“非利足也”中“利”如解釋為“有利于”，則與語境不合，這句話是說“并不是腳走得快”，“利”是使動用法，使……快。D項(xiàng)，“朝野義之”中“義”如解釋為“信義、恩義”，在語法上是錯誤的，“信義、恩義”都是名詞，“名詞+代詞”，名詞要活用為動詞，此處應(yīng)活用為意動詞，即“認(rèn)為……講恩義”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。解答這類題目，先要審清題干的要求，如本題“下列句子的句式分類正確的一項(xiàng)”，然后回顧文言特殊句式的種類以及每種句式的特點(diǎn)，再分析所給的句子，并進(jìn)行歸類。①④⑦⑧都是狀語后置句，“勣以奇計(jì)敗世充于洛水之上”應(yīng)為“勣以奇計(jì)于洛水之上敗世充”，標(biāo)志是“于”；“申之以孝悌之義”應(yīng)為“以孝悌之義申之”，標(biāo)志是“以”；“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”應(yīng)為“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”，標(biāo)志是“于”；“君子博學(xué)而日參省乎己”應(yīng)為“君子博學(xué)而日乎己參省”，標(biāo)志是“乎”。②⑤⑥都是判斷句，“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，標(biāo)志是“……，……也”；“非我也，歲也”，標(biāo)志是“非……也，……也”；“直不百步耳，是亦走也”，標(biāo)志是“是……也”。③“未之有也”是賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。⑨“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語后置句，應(yīng)未“利之筋骨，強(qiáng)之筋骨”。故選B。【9題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“薨，……一般稱……士大夫之死”錯誤，“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族，“大夫”死叫“卒”，士死叫“不祿”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解和辨析能力。解答這類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“太宗到李勣家中赴宴時，曾脫下御衣蓋在喝得酩酊大醉的李密身上”錯誤，文章第二段說的是“太宗又嘗閑宴，……俄而沉醉，乃解御服覆之”，“閑宴”指太宗曾設(shè)置私宴，可見并非到“李勣家中赴宴”。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，第一句中，“假”，借助；“者”，……的人；“水”，名詞活用為動詞，游泳；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“絕”，橫渡，渡過。第二句，“勝”，盡，完；“食”，吃；“是”，這，這樣；“使”，讓；“生”“死”，動詞活用為名詞，生者，死者；“養(yǎng)”，供養(yǎng)，“喪”，為……辦喪事；“憾”，遺憾。第三句，句首添加主語“李勣”；“好”，喜歡，樂于；“惠施”，施恩；“拯濟(jì)”，拯救接濟(jì)；“貧乏”，形容詞活用為名詞，生活貧困的人；“不問”，不管，無論；“親疏”，親密，疏遠(yuǎn)。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：李勣，本來姓徐，名世勣，因?yàn)榉柑诘拿M，改稱單名勣。李勣和他的父親徐蓋都喜歡布惠施舍，救濟(jì)窮人，不分關(guān)系遠(yuǎn)近。當(dāng)初，李密逃亡到雍丘，浚儀人王伯當(dāng)與李勣一起勸說翟讓奉李密為主公。王世充征討李密，李勣用奇計(jì)在洛水打敗王世充，李密封李勣為東?？す?。越王即位，赦免李密之罪，封他為魏國公；任命李勣為右武侯大將軍。武德二年，李密率眾歸順朝廷。他過去占據(jù)的地盤東到大海，南至長江，西達(dá)汝州，北抵魏郡，當(dāng)時都由李勣統(tǒng)轄著，沒有歸屬。李勣說：“魏公已經(jīng)歸順大唐，這些地方的人口和土地，原本都屬魏公所有。我如果上表獻(xiàn)給朝廷，便是利用主上的失敗，謀求自己的功勞，以此來求取富貴，我認(rèn)為是可恥的。應(yīng)當(dāng)詳細(xì)登記各州縣的人口，全部呈報(bào)給魏公，任憑他自己獻(xiàn)上?！笔拐邔⒗顒薜囊馑几嬖V給高祖，高祖高興地說：“徐世勣感懷恩德推讓功勞，的確是忠純的臣子??！”下詔授李勣為上柱國、萊國公，賜姓李氏，命他統(tǒng)領(lǐng)河南、山東的軍隊(duì)。等到李密因謀反被殺，李勣上表請求為他收葬，并身穿喪服，跟舊僚將士將李密安葬在黎山，朝野人士都認(rèn)為李勣是講求恩義的人。太宗即位，授李勣并州都督。李勣執(zhí)政并州十六年，令行禁止，以稱職聞名。太宗曾說：“隋煬帝不能精選賢良臣子，安撫邊境，只知道修筑長城來防備突厥。我如今委任李勣鎮(zhèn)守并州，就使得邊塞安寧，難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過修筑長城嗎？”李勣有一次突然生病，偏方上說用胡須燒成的灰可以治療。太宗于是剪掉自己的胡須燒成灰，為他和藥。李勣叩頭出血，流著淚誠懇謝恩。十七年，高宗做皇太子，轉(zhuǎn)任李勣為太子詹事。太宗對他說：“我兒剛等儲君之位，你是舊長史，現(xiàn)在把宮內(nèi)之事委托給你，所以才有此授命。”太宗曾設(shè)置私宴，看著李勣說：“朕將要托付幼孤，考慮再三覺得沒有人能超過你。你昔日能不遺棄李密，現(xiàn)在怎么會辜負(fù)我??！”李勣擦著眼淚向皇帝表達(dá)心意，把指頭咬出了血。李勣不一會兒酩酊大醉，太宗便脫下御衣蓋在他身上。李勣就是這樣被皇帝重托信任?？傉露?，李勣病重，不久逝世，終年七十六歲。等到殯葬那天，皇帝登樓送葬，望著靈車慟哭，并且祭奠他。李勣打勝仗得到的金帛，全都散發(fā)給將士。每次用兵打仗，都很會運(yùn)籌謀劃，臨敵應(yīng)變，往往能契合事機(jī)。跟別人一起謀劃事情，能夠辨析好壞，聽到別人一點(diǎn)點(diǎn)好的意見，就興奮地采納。事情成功后，常把功勞歸于部下，因此人們都愿意為他效力。等到李勣逝世，聽到死訊的人沒有不悲傷的。5.閱讀下列文段，回答問題（12分）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。13.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是A．凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）B．壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十五）

正襟危坐（身體斜著坐）C．縱一葦之所如（往）

扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）舞幽壑之潛蛟（使….起舞）14.下面虛詞“于”的意義和用法“此非孟德之困于周郎者乎”相同的一項(xiàng)是A．蘇子與客泛舟游于赤壁之下

B．月出于東山之上C．吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人

D．托遺響于悲風(fēng)15．下列句子中加點(diǎn)字的意義解釋正確的是A.茍余情其信芳

信，確實(shí)

憂心孔疚，我行不來孔，正B.多謝后世人

謝，告訴

怨靈修之浩蕩

浩蕩，心胸寬廣C.留待作遺施

遺，贈送

不能喻之于懷

喻，明白D.越陌度阡，枉用相存存，保全

晝夜勤作息

作息，偏義詞復(fù)，工作16．下列用斜線斷句正確的一項(xiàng)是A.東坡曰/予昔在歧/聞河陽/豬甚美使人往市之/使者醉豬/夜逸去/不得已貿(mào)他豬/以償后煮之/客皆大說以為非他產(chǎn)/所及既而事敗/客皆慚B.東坡曰/予昔在歧/聞河陽/豬甚美使人往市之/使者醉豬/夜逸去/不得已貿(mào)他豬/以償后煮之客/皆大說以為非他產(chǎn)/所及既而事敗/客皆慚C.東坡曰/予昔在歧/聞河陽豬甚美/使人往市之/使者醉/豬夜逸去/不得已/貿(mào)他豬以償/后煮之/客皆大說/以為非他產(chǎn)所及/既而事敗/客皆慚D.東坡曰予/昔在歧/聞河陽豬甚美/使人往市之/使者醉/豬夜逸去/不得已貿(mào)/他豬以償后煮之/客皆大說/以為非他產(chǎn)所及/既而事敗/客皆慚參考答案：13B危坐（端坐）14C（于，表被動）15答案c（A孔，很B浩蕩，荒唐D存，問候）16

C

6.（四）8分陽城，字亢宗，定州北平人。城謙恭簡素，遇人長幼如一。遠(yuǎn)近慕其行，來學(xué)者跡接于道。閭里有爭訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹者，城過之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，與弟迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及覺，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責(zé)焉？”山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會里人鄭俶欲葬親，貸于人無得，城知其然，舉縑與之。德宗召拜右諫議大夫，遣長安尉楊寧赍束帛詣其家。初，城未起，縉紳想見風(fēng)采。既興草茅，處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，它諫官論事苛細(xì)紛紛，帝厭苦。而城方與二弟延賓客，日夜劇飲?？陀G止者，城揣知其情，強(qiáng)飲客，客辭，即自引滿，客不得已，與酬酢，或醉仆席上，城或先醉臥客懷中，不能聽客語。常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭售之。每約二弟：“吾所俸入，而可度月食米幾何，薪菜鹽幾錢，先具之，余送酒家，無留也?！狈脽o贏副，客或稱其佳可愛，輒喜，舉授之。有陳萇者，侯其得俸，常往稱錢之美，月有獲焉。及裴延齡誣逐陸贊等，帝怒甚，無敢言。城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無罪大臣?！蹦思s拾遺王仲舒上疏極論延齡罪；慷慨引誼，申直贊等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。順宗方為皇太子，為開救，得免。然帝意不已，欲遂相延齡。城顯語曰：“延齡為相，吾當(dāng)取白麻壞之，哭于廷?！钡鄄幌嘌育g，城力也。城出為道州刺史，州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進(jìn)。帝使求之，城奏曰：“州民盡短，若以貢，不知何者可供?！弊允橇T。賦稅不時，觀察使數(shù)誚責(zé)。觀察府遣判官督賦，至州，怪城不迎，以問吏，吏曰：“刺史以為有罪，自囚于獄?！迸泄袤@，馳入，謁城曰：“使君何罪？我奉命來候安否耳?！绷魯?shù)日，城不敢歸，寢館外以待命。判官遽辭去。順宗立，召還城，而城已卒，年七十。

(節(jié)選自《新唐書·陽城傳》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義不相同的一組是

（

）A．①及覺，痛咎謝②旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王B．①強(qiáng)飲客，客辭②王子皇孫，辭樓下殿C．①即自引滿，②引壺觴以自酌D．①賦稅不時，觀察使數(shù)誚責(zé)②數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏2文中“為開救”的“為”字，與下列句子中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．吾社之行為士先者，為之聲義B．今不取，后世必為子孫憂C．然則一羽之不舉，為不用力焉D．仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑3．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)陽城智謀的一組是

（

）①閭里有爭訟，不詣官而詣城決之②城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)③城或先醉臥客懷中，不能聽客語④延齡為相，吾當(dāng)取白麻壞之，哭于廷⑤州民盡短，若以貢，不知何者可供⑥刺史以為有罪，自囚于獄A．②③⑤B．①②④C．①④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．陽城寬厚待人。他看到有人偷他家的樹，為了不使那人難堪，自己躲開了；派去求米的家奴拿米換了酒喝，醉倒在半路上，陽城一點(diǎn)也沒有責(zé)備他。B．德宗皇帝召陽城任右諫議大夫，人們認(rèn)為他一定能拼死力諫，但陽城看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進(jìn)諫言，于是和兩個弟弟請來賓客日夜酗酒，常常喝得酩酊大醉。C．裴延齡捏造罪名陷害陸贄等人，皇帝信以為真，極為震怒，無人敢出來講話。陽城挺身而出，約王仲舒一起上疏，極力揭發(fā)裴延齡的罪過，接連幾天為陸贄等人申辯。D．觀察府派判官來催辦稅賦，陽城就投獄自罰。判官拜見陽城說，我不過是奉命來給您請安的。判官待了幾天，見陽城仍然不敢回去，只好匆忙辭別。參考答案：10.B11.A12.D13.B10.B（A謝罪B拒絕；辭別C舉起D多次）11.A（例句：為，介詞，替。A替B成為C因?yàn)镈被）12.D（①②④明顯與智謀無關(guān)）13.B（“看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進(jìn)諫言”不是陽城酗酒的原因，文中無此表述。）參考譯文：陽城字亢宗，定州北平人。陽城性情謙虛敬肅簡約樸素,無論老幼，都一樣對待。

遠(yuǎn)近的人都仰慕他的品行，前來求學(xué)的人接連不斷。當(dāng)?shù)氐娜擞辛藸巿?zhí)，不去官府而是到陽城處裁決。有一個偷盜陽城的樹的人，陽城遇見了他，擔(dān)心他會羞愧，就退步躲藏起來。陽城家中曾經(jīng)斷了糧，派仆人去借米，仆人拿米換了酒喝，醉倒在路上。陽城為仆人遲遲未歸而感到奇怪，就去與弟弟一起迎接他，仆人睡在路上還未醒，陽城就把他背了回來。等到仆人醒了，深深自責(zé)謝罪，陽城說：“天冷喝酒，有什么值得責(zé)備的呢？”山東節(jié)度府聽說陽城是有德義的人，派使者送給陽城五百匹細(xì)絹，告誡使者不允許再拿回來。陽城堅(jiān)決推辭，使者把絹丟下就回去了，陽城就把絹放在一邊從未開封。正逢同鄉(xiāng)鄭俶要給親人下葬，向別人借錢沒借到，陽城知道了這個情況，把絹送給了他。德宗征召他來朝，任命他做右諫議大夫，特地派長安尉楊寧到他家送給他成捆的絲織品。當(dāng)初，陽城未出任官職時，士大夫們都思慕他的剛正的風(fēng)格。等到他出任官職，擔(dān)任諫官之后，士大夫們都認(rèn)為他定會為忠于職守而不惜死，天下的官員們就更加畏懼他。就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽城卻與他的兩個弟弟延請賓客，日夜暢飲。有朋友想勸他不要整天宴飲，陽城揣出了他的心理，竭力讓這個朋友喝酒，朋友拒絕，陽城就先舉起滿滿一杯酒敬他，朋友不得已，只好回敬他，與他推杯換盞，有時喝醉了仆倒在酒桌上，陽城有時先喝醉躺在朋友的懷中，朋友們說什么他全沒聽見。陽城經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭著買他的東西。陽城常對他的兩個弟弟說：“我俸祿的收入，可以先估計(jì)一個月吃米及薪菜鹽的花費(fèi)，先準(zhǔn)備好，剩余的都拿去喝酒，不要有積余。”衣服沒有多余的，有朋友稱贊他衣服漂亮，他就高興，把衣服送給人家。有個叫陳萇的人，探知陽城領(lǐng)到了俸祿，常常前去稱贊金錢美好，每月總有所得。等到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時，因?yàn)榛实蹖﹃戀椀确浅嵟?，官員們都無人敢向皇帝進(jìn)言。陽城聽說了，就說：“我擔(dān)任諫官，不能夠讓皇上冤殺無罪的大臣?！庇谑羌s拾遺王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延齡的罪狀，依據(jù)大義意氣激昂地為陸贄等人申辯是非，多日不止?；实鄞笈?，召宰相來治陽城的罪。順宗當(dāng)時是皇太子，為陽城展開營救，結(jié)果陽城得以免罪?？墒腔实鄣呐瓪膺€沒消，要讓裴延齡做宰相。陽城揚(yáng)言：“如果讓裴延齡做宰相，我一定身著白麻在朝廷上哭來破壞這件事。皇帝最終沒有任用裴延齡為相，正是陽城的功勞。陽城出京做道州刺史。道州出產(chǎn)侏儒，每年都要向朝廷進(jìn)貢侏儒。陽城同情他們生離死別，不進(jìn)貢?；实叟扇巳ヒ?，陽城呈上奏章，寫道：“道州這地方的百姓個頭都矮小，如果要進(jìn)貢，不知道哪些可以進(jìn)貢?！睆拇司筒辉龠M(jìn)貢了。州里賦稅沒有按時繳納，觀察使多次指責(zé)。觀察府派判官來催辦賦稅，到了道州，對陽城沒有出來迎接感到奇怪，拿這事問當(dāng)?shù)毓倮?，官吏說：“陽城認(rèn)為自己有罪，把自己囚禁在牢獄里了?！迸泄俜浅Ｕ痼@，奔入牢獄，拜見陽城說：“您有什么罪?。课抑皇欠蠲皝斫o你請安罷了?！迸泄僭诘乐萃Ａ袅藥滋?，陽城不敢回去，住在館外待命。判官見狀勿忙告辭離去。順宗即位，想召回陽城，可是陽城已死了，死時七十歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，完成后面題目。（4分）人民網(wǎng)報(bào)道：上海小學(xué)一年級語文新課本刪去全部古詩。專家們圍繞這事舉行了一場辯論會。請你作為反方辯手參加辯論，要求針對正方的觀點(diǎn)展開反駁，有理有據(jù)，100字以內(nèi)。正方：合適，教育也要與時俱進(jìn)，標(biāo)新立異。古詩對于一年級學(xué)生過于難懂，也許過早接觸會產(chǎn)生抵觸情緒，適得其反，刪除古詩，讓學(xué)習(xí)更符合一年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，能切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。反方：

參考答案：答案示例：不適合。盡管孩子在學(xué)習(xí)過程中未必能甚解“詩意”，但詩歌是傳統(tǒng)文化集大成者，多背些古詩真能讓人終身受益。如果為了減負(fù)，可減的地方很多，為什么要拿古詩“開刀”？刪除古詩，不利于小學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化。（能針對正方的觀點(diǎn)逐一展開反駁，3分，語言連貫1分，其他答案，言