《湖心亭看雪》九年級語文上冊教學(xué)課件（統(tǒng)編版）

——統(tǒng)編版初中語文九年級上冊第三單元風(fēng)雨江山外，憂樂情韻深統(tǒng)編版初中語文大單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山之外，有萬不得已者在。此萬不得已者，詞（詩）心也?！獩r周頤若，人生失意，你會往何處去？“山水流觴，憂樂同賞”，走進(jìn)第三單元，共品三美——景美、言美、情美。九年級下冊第三單元中國四大名亭北京陶然亭長沙愛晚亭杭州湖心亭滁州醉翁亭中國三大名樓湖南岳陽樓江西滕王閣湖北黃鶴樓山水非有樓觀者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。湖心亭看雪張岱

西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉？（明·汪珂玉《西子湖拾翠余談》)自學(xué)要求：1.請小組合作找出生字詞，再疏通文意2.找出文言現(xiàn)象用不同顏色的彩筆做好批注。3.劃分文章結(jié)構(gòu)，理清線索?；顒右?/p>

誦讀：知文意，梳文脈4.找一找本文的文眼是哪一個(gè)字？談?wù)勀愕睦斫?。朗讀展示湖心亭看雪張岱

崇禎[chóngzhēn]五年/十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更[gēng]定矣，余/挐[ná]一小舟，擁/毳[cuì]衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇[sōng]沆[hàng]碭[dàng]，天/與云/與山/與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤[dī]一痕、湖心亭一點(diǎn)、與/余舟一芥[jiè]、舟中人/兩三粒而已。

到亭上，有兩人/鋪氈[zhān]對坐，一童子/燒酒/爐正沸。見余，大喜曰：“湖中/焉得/更[gèng]有此人！”拉余同飲。余/強(qiáng)[qiǎng]飲三大白/而別。問/其姓氏,是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃[nán]曰：“莫說/相公癡，更有/癡似相公者。”

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。我。晚上八時(shí)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位。全、都。裹著裘皮衣服，圍著火爐。擁：裹、圍。毳：鳥獸的細(xì)毛。撐（船）。明思宗朱由檢年號。消失。這。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（湖面上）冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，天色湖光全是白皚皚的。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。全。白汽彌漫的樣子。只。和我的一葉小舟。一點(diǎn)湖心亭的輪廓。天寒霧凍在樹木上結(jié)的白色冰晶。指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡。舟中的兩三粒人影。罷了。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小童正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“湖中哪能還會有這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。還。哪能。相對而坐。把酒爐里的酒燒得滾沸。非常高興。

余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居此地。等到（回來時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”客居此地。他們的。盡力。三大杯酒。白：古人罰酒時(shí)用的酒杯。還。不要。等到。湖心亭看雪張岱都言作者癡誰解其中味找一找本文的文眼是哪一個(gè)字？談?wù)勀愕睦斫?。癡、獨(dú)舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者?！币?、探“癡”行

雪夜獨(dú)往二、賞雪景

天人合一三、悟“癡”情

故國之思小組探究，說一說課文哪些地方體現(xiàn)了張岱的“癡”？

癡迷、著迷，因執(zhí)著于某事而達(dá)到一種渾然忘我的境界，表現(xiàn)出與常人有異。癡活動二

精讀：賞奇景，聽奇聞湖心亭看雪張岱都言作者癡誰解其中味一、探“癡”行雪夜獨(dú)往大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅正側(cè)結(jié)合，從聽覺寫雪，突出了雪之大，渲染了一種湖山封凍，路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂的氛圍，為下文獨(dú)往湖心亭看雪做鋪墊?！敖^”，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴(yán)?！┨斐鲂兄V二、賞雪景天人合一“更定”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之晚，突出其特立獨(dú)行、與眾不同、率性而為、不隨流俗。“擁”細(xì)節(jié)，動作描寫，側(cè)面突出天氣之嚴(yán)寒?！拱胗魏V“獨(dú)”獨(dú)自、孤獨(dú)。作者為何要一人獨(dú)自前往？他獨(dú)孤嗎？——夜半游湖之癡一、探“癡”行雪夜獨(dú)往湖心亭看雪張岱都言作者癡誰解其中味二、賞雪景天人合一霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。天、云、山、水，上下一白。"霧凇沉碭"寫出了一片水汽蒼茫的感覺，動靜相承。"一白"寫出了天地間混沌一片的感覺。"與"寫出了天、云、山、水渾然一體的感覺。"天云山水"由高到低空間順序?qū)懗隽艘暯亲兓膶哟胃小ｉg接描寫，寫出天空、云層、遠(yuǎn)山、湖水連為一片，從整體上寫出了自上而下白茫茫渾然難辨的景象，描繪出一幅天地蒼茫浩大，氣象遼闊，水墨模糊的湖山夜雪圖。"痕"寫出了大雪后長堤的唯美感?！包c(diǎn)”寫出了亭子在湖中小巧玲瓏。"芥"寫出了一葉扁舟漂浮在湖面極輕極淡的感覺。"粒"寫出了人在天地自然中的渺小感。以“我”之視角——舟中遠(yuǎn)眺（實(shí)）以“全景式”（上帝視角）——空中俯瞰（虛）二、賞雪景天人合一總體描繪大、遠(yuǎn)

局部特寫小、近霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。選景由到小，由遠(yuǎn)及近，由上到下，由整體到局部，物我交融，天人合一，既使人感到天地間意境宏大，又揭露出作者觀湖的雅趣，給人一種孤獨(dú)落寞之感?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟?！保ㄌK軾）化喻，夸張，特寫鏡頭，白描（寫意）手法，描繪出眼前景物的渺小、微弱，給人以似有若無，依稀恍惚之感。寫景由遠(yuǎn)及近，"橫""點(diǎn)""芥""粒"量詞一個(gè)小似一個(gè)，既寫出了視線的移動、景物的變化，又暗含出在夜中小船徐徐前行，虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)出一個(gè)微妙變幻的意境．二、賞雪景天人合一對比，將天地之間蒼茫闊大，與人、景的渺小形成對比，使人產(chǎn)生一種天地蒼茫，萬籟無聲而人生短促，如此渺小，終將消逝的深沉感慨?！炯住客ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！队洺刑焖乱褂巍贰疽摇俊耙粋€(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我的眼前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！薄斞浮豆枢l(xiāng)》【丙】我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！侗秤啊贰颈靠萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！短靸羯场で锼肌?/p>

白描——原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或是很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫手法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象。二、賞雪景天人合一白描渲染渲染：國畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。點(diǎn)染點(diǎn)染：染色技巧，指用接近寫意的筆法，一筆蘸上深淺不同的色彩在畫面上連點(diǎn)帶染，取靈動之意。湖心亭看雪張岱都言作者癡誰解其中味三、悟“癡”情故國之思崇禎五年十二月，余住西湖。獨(dú)往湖心亭看雪。問其姓氏，是金陵人，客此?！澳f相公癡，更有癡似相公者?！庇妹鞒晏?，暗含故國之思，自己是明的遺民，又有悲戚、遺世獨(dú)立之意。①"獨(dú)"既不想看見別人又不想被別人看見，既襯托出環(huán)境的孤寂、空曠，又充分體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，不隨流俗的生活方式。表現(xiàn)了他孤芳自賞，自命清高，潔身自好，還不與俗人為伍的情趣和避世的憂憤。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。湖中焉得更有此__________之人。①湖中更有此癡人。②湖中更有此雅興之人。③湖中更有此志同道合之人。④湖中更有此超凡脫俗之人。——與舟子的話相互映襯。——夜半賞雪，風(fēng)雅之至?！黄诙觯挠徐`犀?！┮褂魏?，孤高自賞，不與俗流。三、悟“癡”情故國之思并沒有指明姓氏，只說是他鄉(xiāng)游子，有知音難尋，后約難期之感。補(bǔ)敘之筆流露出作者無限悵惘的情緒，茫茫六合，人生渺茫，讓人黯然神傷。崇禎五年十二月，余住西湖。獨(dú)往湖心亭看雪。問其姓氏，是金陵人，客此?！澳f相公癡，更有癡似相公者?！庇妹鞒晏?，暗含故國之思，自己是明的遺民，又有悲戚、遺世獨(dú)立之意。①"獨(dú)"既不想看見別人又不想被別人看見，既襯托出環(huán)境的孤寂、空曠，又充分體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，不隨流俗的生活方式。表現(xiàn)了他孤芳自賞，自命清高，潔身自好，還不與俗人為伍的情趣和避世的憂憤。"癡"：似貶而褒．①癡迷于天人合一的山水之樂，表達(dá)了作者對大自然的贊愛之情．②癡迷于世俗之外的高雅之趣，遺世獨(dú)立，卓而不群，孤高自傲．③癡于心中揮之不去的故國之思和滄桑之感．點(diǎn)染，借舟子之言點(diǎn)主旨．并沒有指明姓氏，只說是他鄉(xiāng)游子，有知音難尋，后約難期之感。補(bǔ)敘之筆流露出作者無限悵惘的情緒，茫茫六合，人生渺茫，讓人黯然神傷。三、悟“癡”情故國之思張岱（1597年－1689年），一名維城，字宗子，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱“蜀人”），明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。

他出身仕宦家庭，明亡后，避兵災(zāi)于剡shàn中，于兵災(zāi)結(jié)束后隱居四明山中，堅(jiān)守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》和《石匱書》等；

康熙四年（1665年）撰寫《自為墓志銘》，向死而生；后約于康熙二十八年（1689年）與世長辭，享年約九十三歲，逝后被安葬于山陰項(xiàng)里。

史學(xué)上，張岱與談遷、萬斯同、查繼佐并稱“浙東四大史家”；文學(xué)創(chuàng)作上，張岱以小品文見長，以“小品圣手”名世。三、悟“癡”情故國之思

本文選自《陶庵夢憶》卷三。公元1644年，清軍入關(guān)，明亡后，張岱避居浙江剡溪山，不問世事。作為明代遺民,張岱曾在西湖一帶生活了40年，他有著沉痛的亡國之恨、揮之不去的家國之思。在此期間，他寫下了《西湖夢尋》和《陶庵夢憶》，書中主要追憶了當(dāng)年的風(fēng)月繁華、故國往事，凡記敘過去的行蹤皆用明朝紀(jì)年?！逗耐た囱肪褪浅鲎曰貞涗洝短这謮魬洝?。三、悟“癡”情故國之思

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！庇嘁?，大喜曰：“湖中焉得更有此人?！眴柶湫帐?，只道是故國遺民，客居于此。余心中盤桓：“莫說吾癡，亦有癡似吾者焉。”錯(cuò)落互見四、看敘事手法癡行癡景癡情獨(dú)往湖亭看雪強(qiáng)飲三大白崇禎五年十二月金陵人大雪無痕天地一色特立獨(dú)行率性任真超凡脫俗冰雪人格懷念故國悵惘哀愁四、看寫景手法——白描淡墨山水畫四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，渾無隙地種桑麻。--〔明〕胡來朝亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風(fēng)清。--〔明〕鄭燁如月當(dāng)空，偶以微云點(diǎn)河漢；在人為目，且將秋水剪瞳神。--〔明〕張岱具有鮮明反對奢華游樂的"憫農(nóng)"意識，可謂冷語熱心引西施、