【課件】美術(shù)鑒賞的過程與方法+課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

觀看之道——美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)美術(shù)鑒賞的過程與方法你知道“清明上河圖”的意思嗎？用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅；構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法：用傳統(tǒng)的手卷形式，取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成；造型嚴(yán)謹(jǐn)，十分細(xì)致入微的生活觀察。清明上河解釋1：清明盛世解釋2：據(jù)畫中的“城門樓”設(shè)想，《清明上河圖》描繪從“清明坊”到汴河口這一段上河的繁華熱鬧的景色，“清明”是指汴京城中的“清明坊”。汴河上游/趕集上街一、美術(shù)鑒賞的一般過程以《清明上河圖》為例四步法描述陳述在作品中看到的東西，包括畫面的內(nèi)容、形象、色彩、尺寸、材質(zhì)、肌理等；分析作品外在形式美（構(gòu)圖、色調(diào)、空間、疏密等）；解釋在對(duì)作品的分析基礎(chǔ)上，推測(cè)作者想表達(dá)的思想和作品的意義；評(píng)價(jià)在一定范圍內(nèi)，比較判斷這一作品的優(yōu)劣，包括與作者其他作品比較、與同時(shí)代其他作品比較、與同類型作品比較等。第一步：描述作品類別：繪畫？雕塑？建筑？時(shí)代，作者：？材質(zhì)、尺寸：？?jī)?nèi)容：描繪了哪個(gè)地方的什么景象？描繪了哪些人物？什么生意？什么動(dòng)物？還有什么其他東西？觀看課本p12~15的圖描述柳林、河面、小橋、農(nóng)舍、驢隊(duì)等望火樓、酒館、茶坊、搬運(yùn)工、碼頭、漕船、纖夫、各種船舶、虹橋、小地?cái)?、文武官員、腳店等茶坊、酒肆、牛車、算卦、城門公廨（遞鋪）、寺廟、城樓、商隊(duì)、城門稅務(wù)、孫羊店（酒店）、久住王員外家、羅錦匹帛鋪、劉家上色沉檀楝、說書、水井、行腳僧、官員隊(duì)伍、趙太丞家（醫(yī)館）等以線造型，描寫細(xì)致，物象寫實(shí)，兼工帶寫，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格主題內(nèi)容圖形要素：點(diǎn)線面、光影、色彩、體積、空間、構(gòu)圖、肌理造型方式運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)815人二十多船八十多牲畜用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅；構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法：用傳統(tǒng)的手卷形式，取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成；造型嚴(yán)謹(jǐn)，十分細(xì)致入微的生活觀察。描述:清明上河圖是宋代張擇端的一張絹本繪畫作品，寬24.8厘米、長528.7厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。

畫中有八百余人、各種牲畜八十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，樹木一百八十余棵、推車乘轎也有二十多件。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。。

第二步：分析構(gòu)圖：橫or豎？什么透視法？（散點(diǎn)or焦點(diǎn)）小景？全景？空間：空間如何劃分？疏密關(guān)系如何？用筆：工致？寫意？細(xì)膩？粗礦？色調(diào)：鮮艷？淡雅？明暗對(duì)比強(qiáng)or弱？第二步：分析構(gòu)圖：橫or豎？什么透視法？（散點(diǎn)or焦點(diǎn)）小景？全景？空間：空間如何劃分？疏密關(guān)系如何？用筆：工致？寫意？細(xì)膩？粗礦？色調(diào)：鮮艷？淡雅？明暗對(duì)比強(qiáng)or弱？第二步：分析構(gòu)圖：橫or豎？什么透視法？（散點(diǎn)or焦點(diǎn)）小景？全景？空間：如何劃分空間？疏密對(duì)比如何？用筆：工致？寫意？細(xì)膩？粗礦？色調(diào)：鮮艷？淡雅？明暗對(duì)比強(qiáng)or弱？用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅；構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法：用傳統(tǒng)的手卷形式，取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成；造型嚴(yán)謹(jǐn)，十分細(xì)致入微的生活觀察。分析:畫面前段以古柳劃分前后空間，中段以汴河劃分畫面空間，后段以縱橫街道劃分空間,是鳥瞰式全景構(gòu)圖，散點(diǎn)透視構(gòu)圖。用傳統(tǒng)的手卷形式，畫面長而不冗，主次分明，疏密有對(duì)比，空間分布虛實(shí)相生，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。用筆工致細(xì)膩，以線造型，物象寫實(shí)。設(shè)色淡雅、古樸有韻味，營造出了一幅熱鬧又豐富的汴梁城郊生活畫面。

《清明上河圖》盛世隱憂望火樓：空第三步：解釋表達(dá)的思想：通過描繪北宋時(shí)期汴京的自然風(fēng)光和繁榮景象，表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)的發(fā)達(dá)的面貌，以及隱藏在繁華背后的危機(jī)。北宋經(jīng)歷了40多次特大火災(zāi)，因此消防是朝野最關(guān)注的嚴(yán)峻問題，畫中有望火樓，但樓上空無一人，整個(gè)汴京沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中，反映了當(dāng)時(shí)軍事實(shí)力的衰敗和防范意識(shí)的淡漠。意義：清明上河圖是一幅思想與藝術(shù)并重的作品。絕不是一般意義上的風(fēng)俗畫，而是以畫指事、以畫論世的典范。通過對(duì)北宋汴京繁榮的經(jīng)濟(jì)生活與民俗風(fēng)物的描繪，歌頌了創(chuàng)造歷史和社會(huì)財(cái)富的下層勞動(dòng)人民的智慧和力量。提供了北宋的商業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，是我國最早以繪畫反映生活的典范，除藝術(shù)價(jià)值外，更有著文字難以替代的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)繪畫走現(xiàn)實(shí)主義道路具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第三步：解釋第四步：評(píng)價(jià)不管在古代還是現(xiàn)代，《清明上河圖》這幅畫都代表了中國風(fēng)俗畫的最高成就，是中國十大傳世名畫之一。

其對(duì)研究宋代的市民生活、交通、建筑、工商等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值、極高的史料價(jià)值，其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。三、靈活運(yùn)用請(qǐng)根據(jù)“四步法”分析一幅自己喜歡的作品。四步法描述陳述在作品中看到的東西，包括畫面的內(nèi)容、尺寸、材質(zhì)、肌理、色彩等；分析作品外在形式美（構(gòu)圖、疏密、色調(diào)、造型、用筆、空間）；解釋在對(duì)作品的分析基礎(chǔ)上，推測(cè)作者想表達(dá)的思想和作品的意義；評(píng)價(jià)在一定范圍內(nèi)，比較判斷這一作品的優(yōu)劣，包括與作者其他作品比較、與同時(shí)代其他作品比較、與同類型作品比較等。《搗練圖》

張萱一、描述：你從中看到了什么？二、分析：請(qǐng)?jiān)囍鴮?duì)這件作品進(jìn)行分析；三、解釋：猜測(cè)作者的意圖是什么？四、評(píng)價(jià)：這件作品有怎樣的地位？用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅；構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法：用傳統(tǒng)的手卷形式，取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成；造型嚴(yán)謹(jǐn)，十分細(xì)致入微的生活觀察。鑒賞方法還有哪些面對(duì)一件美術(shù)作品，我們還可以從不同的角度和維度去鑒賞。用不同的方法來解讀作品，所獲得的感受與理解必然有所不同。美術(shù)鑒賞的方法與理論歸結(jié)起來有三大類型：一是綜合式的，中國傳統(tǒng)書畫品評(píng)大致屬于這種類型;二是偏重作品本身的，即注重藝術(shù)作品的形式語言與風(fēng)格的感受與分析；三是強(qiáng)調(diào)外部因素的，就是將藝術(shù)作品放在廣闊的社會(huì)、文化背景中去解讀，尋找藝術(shù)作品題材、內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格與其他社會(huì)文化因素之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)繪畫的品評(píng)形式鑒賞(形式美)社會(huì)學(xué)式鑒賞比較式鑒賞中國傳統(tǒng)繪畫的品評(píng)分為：

唐代朱景玄的“神、妙、能、逸”四格，是對(duì)“六法”的升華與更深的總結(jié)。中國傳統(tǒng)繪畫的品評(píng)分為：

逸品:畫家的風(fēng)格神韻與自然生命本質(zhì)高度契合，井借助精煉的筆墨技巧，自然而然的運(yùn)化出一種超凡脫俗、意境悠遠(yuǎn)的藝術(shù)狀態(tài)。

神品:精準(zhǔn)掌握各種繪畫表現(xiàn)方法，并能出神入化、運(yùn)用自如地表現(xiàn)畫家的精神意志與自然物象的靈動(dòng)狀態(tài)。

妙品:畫家靜觀生命物象的微妙變化，能夠使筆墨流變與自然生命機(jī)緣相合、和諧呼應(yīng)，從而精妙的加以表現(xiàn)。筆墨精妙，技法嫻熟，是得心應(yīng)手的有法之作，此品亦可臨摹學(xué)習(xí)。

能品:同精品之意，畫家具備熟練掌控各種繪畫技巧的能力，并能細(xì)致觀察和分析各種表現(xiàn)對(duì)象，將其惟妙惟肖的充分再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繪畫的品評(píng)分為：

能品:是正確地表現(xiàn)對(duì)象形似的繪畫作品，“應(yīng)物象形”便是其基本要求。妙品:在形似的基礎(chǔ)上達(dá)到筆墨精妙、技法純熟的“妙”，必須“骨法用筆”。

神品:是中國畫所注重的“氣韻生動(dòng)”，能出神入化、運(yùn)用自如地表現(xiàn)畫家的精神意志與自然物象的靈動(dòng)狀態(tài)，思與神合。

逸品:

出自法度，又在法度之外，”不拘常法”?！八母瘛睂⑽簳x以來“注重”神韻的中國畫推向高峰，至宋代，文人畫發(fā)展，北宋黃休復(fù)將四格中“逸”推至首位，至宋未元初，蒙古族入侵中原，破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，漢族士大夫階層受到凌辱，社會(huì)形制的變化使得繪畫藝術(shù)中的“教化、人倫”功能減弱，繪畫變?yōu)樗麄兪惆l(fā)心中不滿表達(dá)內(nèi)心情操的方式，因此“神韻”不再是文人畫家關(guān)注的重點(diǎn)，“逸”則成為他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的核心，其中以元四家最為代表?！短仔幸鲌D》南宋梁楷（中國畫）《太白行吟圖》品評(píng)示例墨色——形態(tài)——神韻——風(fēng)度墨線——飄逸——神情——肖似畫面——狹長——布白——聯(lián)想形式鑒賞形式鑒賞偏重于對(duì)作品藝術(shù)形式的感知，強(qiáng)調(diào)對(duì)作品形式構(gòu)成的分析和把握。美術(shù)作品的形式美主要由以下幾個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成：語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所構(gòu)成的形態(tài)變化；語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。《雄視》潘天壽（中國畫）作品《雄視》采用的是豎幅構(gòu)圖。禿鷹被安排在畫面的最頂部，與倒三角的山石一并形成險(xiǎn)峻的感覺。左下角以向上開張的松針呼應(yīng)，產(chǎn)生視覺上的平衡感。山石的長線條與鷹的墨塊形成對(duì)比，其間以點(diǎn)來形成過渡。這些構(gòu)成了畫面的韻律、節(jié)奏，對(duì)比與平衡中產(chǎn)生形式的美感。思考：畫中發(fā)生了什么事情？從構(gòu)圖來講，畫面中如何營造緊張的氣氛？本p14視覺引導(dǎo)突出視覺中心倒三角形具有不穩(wěn)定性杜尚的作品《自行車輪子》算一件藝術(shù)品嗎？杜尚為什么這么做？社會(huì)學(xué)式鑒賞1917年，杜尚把自己從商店買來的男用小便池起名為《泉》，在上面簽了名字和日期，送到紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的展覽上，向傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念發(fā)起了尖酸刻薄的挑戰(zhàn)。有人說，你抄襲呀，你剽竊呀，這個(gè)東西不是你造的呀。它是工廠生產(chǎn)的現(xiàn)成品，他本來就是長這個(gè)樣子的呀，你怎么能說他是一件藝術(shù)品呢。然而杜尚思維就非常跳躍答到："這件《泉》是否我親手制成，那無關(guān)緊要。是我選擇了它，并給了它一個(gè)新的標(biāo)題，所以你們今天就要從新的角度去看它，這樣它原有的實(shí)用意義就喪失始盡，他作為一個(gè)小便池的人生和使命已經(jīng)結(jié)束了，你們還會(huì)對(duì)著他撒尿嗎？從今天開始他就是一件藝術(shù)品，你們是以一個(gè)藝術(shù)品的角度去欣賞他，那么他身份的改變何嘗不是我的原因呢？我給了他一個(gè)新的定義。"社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于我們要透過作品本身去深入探討作品主題，思考作者的創(chuàng)作意圖。背景：第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲一些年輕的藝術(shù)家厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)、彷徨、失望，為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)，搬到中立的瑞士。19世紀(jì)20年代1916~1924年,興起了一種虛無主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這種虛無主義藝術(shù)就是達(dá)達(dá)主義。馬塞爾·杜尚是達(dá)達(dá)主義最知名的藝術(shù)家，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父。想想：這些藝術(shù)家們認(rèn)為，一戰(zhàn)災(zāi)難與何有關(guān)？達(dá)達(dá)主義：19世紀(jì)20年代在歐美許多城市興起的一種虛無主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。一戰(zhàn)災(zāi)難與何有關(guān)？在達(dá)達(dá)主義者眼中，與資本、理性、邏輯有關(guān)。因此，他們主張?zhí)摕o主義，反戰(zhàn)、反資產(chǎn)階級(jí)、反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反藝術(shù)規(guī)范，各種反，從而切斷與舊世界的聯(lián)系。其創(chuàng)作方法主要通過照片剪接或與紙片、抹布拼貼，去追求藝術(shù)表現(xiàn)的偶然性。作品怪誕奇特，令人驚惑不解。通過此，他們可以傳達(dá)他們對(duì)周圍世界的感受。他們想創(chuàng)造一個(gè)與他們周圍發(fā)生的宇宙完全不同的新世界。杜尚是達(dá)達(dá)主義最知名的藝術(shù)家，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父。藝術(shù)的邊界被他打開了，他提著小便池去進(jìn)行展覽，用一個(gè)看似反叛的行為，去提醒人們思考到底什么是藝術(shù)，