浙江省溫州市瑞安安陽鎮(zhèn)第一中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

浙江省溫州市瑞安安陽鎮(zhèn)第一中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點(diǎn)。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學(xué)品格》中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國文化的某種張力，促進(jìn)了中國文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。

這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領(lǐng)中國教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位，到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國的67．83％。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。

這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古迄今所形成的底蘊(yùn)和特色，也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。首先，江南文化培育出了中國獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國有遍地開花之勢，各地不少作家都進(jìn)行過先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢頭仍然不減，且先鋒性顯明。

這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對(duì)江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈，那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來的。

先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來。

(選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)正清認(rèn)為，江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構(gòu)成了中國文化的某種張力，促進(jìn)了中國文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。B.富有飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是作為詩性的江南文化的主要表現(xiàn)。C.江南文化自古以來所形成的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，也促成了中國先鋒文學(xué)的誕生。D.當(dāng)代先鋒文學(xué)的小說家們大多棲居在江南的城市里面，他們以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受，它以柔克剛，自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點(diǎn)。B.江南文化影響深遠(yuǎn)，自宋代以來就引領(lǐng)中國的教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它對(duì)中國的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)。C.對(duì)江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷，對(duì)文學(xué)的信仰的執(zhí)著，是當(dāng)代先鋒作家創(chuàng)作勢頭不減，仍然保持先鋒性的原因。D.江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多，而顯得灑脫和空靈，留給了當(dāng)代先鋒文學(xué)家一筆精神財(cái)富。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.先鋒作家的作品習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風(fēng)物特點(diǎn)，它將創(chuàng)造出中國先鋒文學(xué)更加奪目的未來。B.中國獨(dú)特的文學(xué)信仰，深刻地滲透了先鋒文學(xué)家的血液當(dāng)中，促使中國當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。C.當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，無論在構(gòu)思、語言、意象，還是敘事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。D.江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶，相對(duì)自由，“越名教而任自然”，在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化。參考答案：1.A

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“費(fèi)正清認(rèn)為，江南文化是一種審美文化”張冠李戴，“江南文化是一種審美文化”是陳望衡的觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“它對(duì)中國的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)”范圍擴(kuò)大。根據(jù)第3段可知，應(yīng)是“它對(duì)中國近代的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)”。故選B項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干要求，然后找到文本相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。D項(xiàng)，“成為中國的主流文化”于文無據(jù)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。2.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國是文明古國，但文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%。2017年我國文化總值35462億元，占GDP比重僅為4．29%。城市方面，目前只有杭州2017年的占比達(dá)到了24．20%。2018年4月22日，騰訊集團(tuán)副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上提出了新文創(chuàng)的概念，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來說，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當(dāng)今中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢。這些年，為嫁接“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，2016-2017年國家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對(duì)的一大重點(diǎn)就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中2016年4月國務(wù)院發(fā)布的《政府工作報(bào)告》首次提出，要“大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動(dòng)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。新文創(chuàng)本質(zhì)上是利用“文化+科技”的融合打造文化產(chǎn)業(yè)，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)。（摘編自《2018年中國城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報(bào)告》）材料二：當(dāng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動(dòng)，更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗(yàn)、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，需要產(chǎn)業(yè)的支撐，更需要文化本身的價(jià)值和力量。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在，產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。靈魂與動(dòng)力，缺一不可。在這種理念下，強(qiáng)勢游戲“王者榮耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點(diǎn)是融入了許多中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們在游戲中體會(huì)文化。騰訊動(dòng)漫的漫畫《一人之下》有道家文化的影子，騰訊影業(yè)重點(diǎn)打造《慶余年》《藏地密碼》等影視作品，也是看到了其深厚的文化價(jià)值。文化從來都不是速成品，在新文創(chuàng)的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)融合有了更大的空間，資本運(yùn)作有了更廣的天地。然而，要打造一部好的作品，也許更需要沉下心來，需要很多年的精心雕琢。這既考驗(yàn)著產(chǎn)業(yè)的定力，更考驗(yàn)著創(chuàng)作者的耐力。這個(gè)過程是長線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心，需要更開放的連接協(xié)作。（節(jié)選自李慧《新文創(chuàng)呼喚匠心》）材料三：2018年6月27日，北京電影小鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動(dòng)，計(jì)劃在2018年底完成一期建設(shè)，2019年全部完工。屆時(shí)，北京電影小鎮(zhèn)將依靠電影產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來助力黑莊戶鄉(xiāng)的發(fā)展與振興。如今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的資金，但這些資金變成實(shí)際操作的東西也需要有一定的載體，而這些載體特別像電影產(chǎn)業(yè)等則需要一定的土地。對(duì)于國內(nèi)的很多鄉(xiāng)村來說，土地一大片，缺少的是技術(shù)、資金、人才、管理等要素，而文化產(chǎn)業(yè)則是最適合進(jìn)入鄉(xiāng)村、拉動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。同樣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的土地，農(nóng)村也可以解決。如此看來，文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，同時(shí)鄉(xiāng)村也能為文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等創(chuàng)新源泉，可見，文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的理想選擇。另一方面，從農(nóng)村這個(gè)角度來看，想要振興，就一定要和城市結(jié)合起來，把城市的要素、資本、人才、產(chǎn)業(yè)引到廣大的農(nóng)村，二者融合發(fā)展。實(shí)際上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀案例。北京電影小鎮(zhèn)將發(fā)揮怎樣的作用？北京電影小鎮(zhèn)以廣大的土地為基礎(chǔ)打造配套居住區(qū)、電影產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、文化旅游生態(tài)區(qū)，聚焦生產(chǎn)—生態(tài)—生活，形成“三生”融合的小鎮(zhèn)空間格局。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展模式或許將成為未來我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的典范。（摘編自《北京電影小鎮(zhèn)：文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興相輔相成》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.新文創(chuàng)通過廣泛的主體連接，利用更多的科技手段，促進(jìn)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互增長，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。B.我國擁有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻很落后，2017年我國文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP比重僅為4%多一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國的水平。C.計(jì)劃于2019年全部完工的北京電影小鎮(zhèn)，將依靠電影產(chǎn)業(yè)和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的振興，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙贏。D.傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只注重娛樂，而不關(guān)注產(chǎn)品在生成、服務(wù)以及用戶體驗(yàn)等方面的文化內(nèi)涵，也不注重科技手段的運(yùn)用。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.新文創(chuàng)概念的提出，符合當(dāng)前我國政府大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實(shí)踐了政府倡導(dǎo)的“互聯(lián)網(wǎng)+”這一理念。B.文化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個(gè)主要原因，一是文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，二是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)提供素材源泉。C.北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶鄉(xiāng)打造出生產(chǎn)、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能為我國鄉(xiāng)村振興提供一定的借鑒。D.“王者榮耀”、《一人之下》、《慶余年》、《藏地密碼》等游戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價(jià)值相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)作品。9.如何加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合三則材料概述。參考答案：7.D

8.B

9.①通過政策引導(dǎo)，用科技手段，打造文化產(chǎn)業(yè)。②注重文化價(jià)值，要有充足匠心。③與鄉(xiāng)村等其他領(lǐng)域合作，相互促進(jìn)?！?題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“只注重”“不關(guān)注”于文無據(jù)。【8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，原因概括不全，原文最主要的原因是“鄉(xiāng)村能提供土地”?！?題詳解】試題分析：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中歸納概括要點(diǎn)，分條概括。材料一“2016-2017年國家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對(duì)的一大重點(diǎn)就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中2016年4月國務(wù)院發(fā)布的《政府工作報(bào)告》首次提出，要‘大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’”，強(qiáng)調(diào)要通過政策引導(dǎo)；材料一最后一節(jié)“所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段”，強(qiáng)調(diào)要用科技手段，打造文化產(chǎn)業(yè)，能總結(jié)出第一點(diǎn)答案。材料二“更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗(yàn)、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)”和“個(gè)過程是長線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心”，可以總結(jié)出第二點(diǎn)答案。材料三“而文化產(chǎn)業(yè)則是最適合進(jìn)入鄉(xiāng)村、拉動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一”，可以總結(jié)出第三點(diǎn)答案?！军c(diǎn)睛】“篩選信息”應(yīng)注意如下幾個(gè)問題：1．應(yīng)該把握全文的主要內(nèi)容，只要抓住了主要內(nèi)容，篩選和整合信息才會(huì)心中有數(shù)。2．依據(jù)題目要求，從考題要求出發(fā)，明確篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)。試題簡單的，可直接摘錄文中重要詞語作答；試題涉及范圍大、干擾信息多時(shí)，就應(yīng)該采用對(duì)比、求同的方法，分清信息的主次，根據(jù)考題的要求，把有效信息加以概括提煉出來。3．掌握解答這類試題的常用技巧。（1）根據(jù)語言標(biāo)志獲取相關(guān)信息。如標(biāo)題、序詞、注釋、表總提或?qū)φ盏脑~語。（2）根據(jù)反復(fù)、照應(yīng)確認(rèn)重要信息。反復(fù)、照應(yīng)一般是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)內(nèi)容。（3）采用抽出關(guān)鍵詞句的方法獲取信息。找到關(guān)鍵性詞語或句子，就得到了相關(guān)信息。（4）根據(jù)命題要求或者題目暗示來篩選或獲取信息。（5）抓住能反映概念本質(zhì)特征的詞語來獲取信息。3.現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀（共20分，共4小題）霞光是太陽開出的花朱成玉一個(gè)春天，陽光普照、鳥囀鶯啼、百花盛開，每一處都是讓人流連的花園，但這一切，和一個(gè)人無關(guān)。因?yàn)樗且粋€(gè)看不見任何事物的女孩，從出生的那一刻開始，上帝就為她和世界之間，關(guān)上了一扇重重的鐵門。她在里面，陽光在外面。她多想有一雙機(jī)靈活潑的眼睛，閃爍著去捕捉一個(gè)個(gè)美好的鏡頭，然后拿到心頭去沖洗、復(fù)印，再存放到人生的相簿里，慢慢回味。然而這一切，都只是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的奢望。她沒有看過一眼這個(gè)世界。但是既然來到了這個(gè)世界，就不能總是背著身子哭泣。母親說，雖然沒有眼睛，你還有一雙手，可以觸摸世界。是的，她有一雙美麗的修長的手。母親為她描述世界的樣子，陽光、風(fēng)、水、云朵、落葉……于是，她就把所有能觸摸到的火熱的事物，都稱為陽光，把所有能觸摸到的冰涼的事物，都稱為水，當(dāng)風(fēng)從她的指縫間慢慢劃過，她感受到了溫柔的力量，她會(huì)沉醉，感嘆世界的美好。一只毛毛狗伏在他的腳下，她會(huì)說：哦，多可愛的云朵。她握著手里厚厚的廣告?zhèn)鲉?，說，這么多的落葉。她微笑著，小心碰觸著她的世界，緩緩地移動(dòng)腳步。人們說：這孩子的臉，像霞光一樣燦爛。她便把霞光當(dāng)成了世界上最美麗的事物，珍藏在心底。她問母親，霞光是什么？母親說，是太陽開了花。那是母親領(lǐng)她去聽的一個(gè)音樂會(huì)，在那里，她喜歡上了鋼琴。母親領(lǐng)她去見一個(gè)鋼琴教師，那教師說，多好的一雙手，天生就該用來撫摸琴鍵。與鋼琴的邂逅，讓她的人生有了精彩的翅膀。當(dāng)她碰到那琴鍵，便聽到了那些音符蹦跳著跑出來，那一躍一躍的跳動(dòng)，忽高忽低，像她澎湃的心。她驚訝地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都在琴鍵上呢。天空、海洋、更迭的四季，包括那令人神往的霞光。母親賣掉了大房子，新買來的小房子里，家徒四壁，空空蕩蕩，卻多了一架鋼琴。母親把自己的生活拆得七零八落，卻把世界完整地搬到了她的面前。鄰居們找上門來，說這噪雜的琴聲擾得他們無法休息。母親不停地給鄰居們賠著不是，她的心開始動(dòng)搖了，她不想因?yàn)樽约夯靵y的琴聲擾了別人。母親說，上帝為每個(gè)人都安裝了靈魂，那些靈魂分布在人身體的不同角落。你很特別，上帝把你的靈魂裝到了指尖上，你的手指天生就該是用來彈琴的。母親挨家挨戶地去解釋，告訴他們，她是一個(gè)看不見世界的人，正在摸索著用琴聲走路。鄰居們的心便齊刷刷地都跟著軟了。她的琴聲漸漸有了韻律，不再那樣噪雜，當(dāng)那美妙的琴聲響起，所有的人都知道，她又在和世界說話了。有一天，母親興奮地對(duì)她說，鄰居們在小區(qū)廣場搭了個(gè)臺(tái)子，想請(qǐng)她開一個(gè)演奏會(huì)。她不敢相信這個(gè)事實(shí)。那一夜，她無法安睡。飄蕩在眼前的，都是幸福的花瓣和快樂的羽毛。坐在鋼琴旁，她像一個(gè)天使，臉上霞光燦爛。她優(yōu)雅地彈琴，用她美麗的指尖指揮著那些快樂的音符，那些蹦蹦跳跳的音符馬上變成了動(dòng)聽的旋律，盤旋在人們的耳畔。她驚訝自己的雙手，如同附了神奇的魔力一般，在琴鍵上流暢自如，得心應(yīng)手。她想母親說的或許是對(duì)的，上帝把她的靈魂放到了手指的末端。透過琴聲，她向世界撒著大把大把的鮮花。人們不停地拍著手，潮水般的掌聲將她擺渡到幸福的渡口。母親終于哭了，她為孩子找回了她的世界：陽光普照、鳥囀鶯啼、百花盛開……母親拿著毛巾去擦拭她臉上的汗水，她緊緊握住了母親的手，她對(duì)母親說，她終于看到了霞光。她說，霞光是自己的心開了花。16．下列對(duì)這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（

）（4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)1項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分）A．文章以自然暢達(dá)，平實(shí)樸素的語言，講述了盲女在母親及鄰里的幫助下觸摸世界、走出黑暗、找回光明的故事，帶給讀者強(qiáng)烈的震撼力。B．女兒、母親、鄰居身上都蘊(yùn)含著美好的品質(zhì)。女兒堅(jiān)強(qiáng)樂觀，母親頑強(qiáng)而充滿犧牲精神，鄰居善良而通情達(dá)理。C．文章結(jié)尾既照應(yīng)了標(biāo)題，又深化了文章的主旨，可謂含蓄雋永，意味悠長。D．文章結(jié)構(gòu)精巧，詳略得當(dāng)，詳寫了盲女練琴過程的曲折、漫長，略寫了女兒面對(duì)黑暗的痛苦、迷惘、掙扎，為讀者留下了充分的想象空間。E．盲女的故事蘊(yùn)含著一個(gè)普世的道理：只有努力奮斗，才能驅(qū)散人心頭的陰霾，迎來輝煌燦爛的明天。只有鍥而不舍，人生旅途才會(huì)開滿鮮麗的花朵。17．結(jié)合全文，試概括母親為引領(lǐng)女兒走出黑暗、看到霞光付出了哪些努力。（5分）18．試比較分析首尾兩處加橫線句子景物描寫的作用。（5分）19．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題意蘊(yùn)的理解。（6分）參考答案：16．A．D．（A項(xiàng)語言平實(shí)樸素錯(cuò)，文章語言富于詩意之美。D項(xiàng)所述均為略寫）17．①教女兒觸摸世界的樣子；②給女兒買鋼琴，教鋼琴；③向鄰居賠不是，幫女兒營造和諧的鄰里環(huán)境；④幫助女兒堅(jiān)定彈琴的決心；⑤說服鄰居捧場女兒的音樂會(huì)，讓女兒感受到成功的喜悅。（5分）18．開頭的景物描寫是實(shí)寫，渲染春光美好，反襯盲女被鐵門關(guān)在陽光之外的痛苦。（2分）結(jié)尾處的景物描寫是虛寫，是盲女走出黑暗、找回光明的形象寫照，與開頭形成反復(fù)并相照應(yīng)。（3分）19．題目運(yùn)用暗喻，富有詩意?！跋脊狻笨衫斫鉃榕畠簝?nèi)心的笑容，是內(nèi)心快樂自然而然地外在顯現(xiàn)。“太陽”暗喻不氣餒、不絕望的精神力量?！伴_出的花”是人生的收獲。這種花，無關(guān)物質(zhì)、金錢、名譽(yù)，而在于心中的理解的實(shí)現(xiàn)、靈魂的充實(shí)、精神的豐盈。（6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧胺俏乙?，兵也”？王無罪歲，斯天下之民至焉。

9.選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（

）A．谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情心

B．勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者C．涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)

D．非我也，兵也/行軍用兵之道10.選出下列“數(shù)”字讀音與意思相同的一項(xiàng)（

）①數(shù)罟不入洿池

②數(shù)口之家

③范增數(shù)目項(xiàng)王

④媒人去數(shù)日

⑤識(shí)盈虛之有數(shù)A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④11.選出加點(diǎn)的“以”字,意義不同于其他三句的一項(xiàng)(

)A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻

B．以五十步笑百步

C．斧斤以時(shí)入山林

D．申之以孝悌之義12.選出對(duì)下列句子中句式相同能歸類在一起的一項(xiàng)（

）①是亦走也

②則無望民之多于鄰國也

③王道之始也

④樹之以桑

⑤申之以孝悌之義

⑥未之有也

⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣

A．①②④⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)⑴樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（3分）_____________________________________________________________________⑵謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）_____________________________________________________________________⑶王無罪歲，斯天下之民至焉。（3分）_____________________________________________________________________參考答案：5.文言文閱讀（12分，每小題3分）己所不欲，勿施于人顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！敝俟瓎柸省Ｗ釉唬骸俺鲩T如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣?！狈t問仁，子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！?.下列句中加點(diǎn)的字詞解釋有誤的一項(xiàng)是(

)A.請(qǐng)問其目

目：詳情。B.堯舜其猶病諸

諸：諸多。C.不可以久處約

約：貧困。D.士不可以不弘毅

弘：廣大。10.下列加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(

)A.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉夫子言之，與我心有戚戚焉B.富哉言乎天下事有難易乎C.如有博施于民而能濟(jì)眾君子博學(xué)而日參省乎己D.無求生以害仁以其求思之深而無不再也11.下列所給的句子中與所給例句句式相同的一項(xiàng)是(

)例句：富哉言乎！A.為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。B.善哉問也！C.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。D.其何以行之哉？12.下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.從孔子與樊遲的對(duì)話中可知，樊遲和孔子所說的“知”指的是知人善任。B.子夏稱贊說“富哉言乎”是因?yàn)樗J(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。C.孔子認(rèn)為只有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民并且泛愛眾”，才可以被稱作“仁人”。D.孔子提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響，與孟子的“舍生取義”是一致的。參考答案：1.B。B項(xiàng)，諸，兼詞，相當(dāng)于“之乎”。2.C。C項(xiàng)，均表示遞進(jìn)關(guān)系。A項(xiàng)，句末語氣詞，不譯；形容詞詞尾，“……的樣子”。B項(xiàng)，感嘆語氣；疑問語氣。D項(xiàng)，連詞，表目的，“來”；連詞，表原因，“因?yàn)椤薄?.B。B項(xiàng)與例句相同，均為主謂倒裝句。A項(xiàng)，“……者，……也”結(jié)構(gòu)，判斷句。C項(xiàng)，“乎”相當(dāng)于“于”，介賓短語后置句。D項(xiàng)，“何以”，應(yīng)為“以何”，賓語前置句。4.C。C項(xiàng)，只有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民并且泛愛眾”，才可以被稱作“圣人”。6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問曰：“卿欲官不？”對(duì)曰：“設(shè)官求人，非人求官?！敝ギ惼鋵?duì)，署為府長流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強(qiáng)盜，長流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，失物家并認(rèn)識(shí)，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十余人，并獲贓驗(yàn)。文襄大笑，語前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之，雙成訴云：“府君放賊去，百姓牛何處可得？”瓊不理，密走私訪，別獲盜者。從此，牧畜不收，多放散，云：“但付府君?！庇朽徔じ缓缹⒇?cái)物寄置界內(nèi)以避盜，為賊攻急，告曰：“我物已寄蘇公矣。”賊遂去。有百姓乙普明兄弟爭田，積年不斷，各相援引，乃至百人。瓊召普明兄弟對(duì)眾人諭之曰：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣。普明弟兄叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。每年春，總集大儒衛(wèi)凱隆、田元鳳等講于郡學(xué)，朝吏文案之暇，悉令受書，時(shí)人指吏曹為學(xué)生屋。禁斷淫祠，婚姻喪葬皆令儉而中禮。天保中，郡界大水災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貨粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君。”瓊曰：“一身獲罪，且活千室，何所怨乎”？遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。此等相撫兒子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶懷之，遂無一人經(jīng)州。前后四表，列為尤最。遭憂解職，故人贈(zèng)遺，一無所受。初瓊?cè)吻搴犹嘏岖I(xiàn)伯為濟(jì)州刺史酷于用法瓊恩于養(yǎng)人房延佑為樂陵郡過州裴問其外聲佑云唯聞太守善刺史惡裴云：“得民譽(yù)者非至公?！庇哟穑骸把匀魻?，黃霸、龔遂君之罪人也?！焙笥须分莞髋e清能，裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。（節(jié)選自《北齊書?蘇瓊傳》）7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．署為府長流參軍

署：代理，暫任B．長流參軍推其事，所疑賊并已拷伏

伏：俯伏C．乃別推得元景融等十余人

推：推求，推斷D．雖矜饑餒，恐罪累府君

矜：憐惜8．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．署為府長流參軍

奚以之九萬里而南為B．總集大儒衛(wèi)凱隆、田元鳳等講于郡學(xué)

州司臨門，急于星火C．有鄰郡富豪將財(cái)物寄置界內(nèi)以避盜

猥以微賤D．遂還同住

遂見用于小邑9．對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)A．初瓊?cè)吻搴犹?裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史/酷于用法/瓊恩于養(yǎng)人/房延佑為樂陵郡過州/裴問其/外聲佑云/唯聞太守善刺史惡/B．初/瓊?cè)吻搴犹?裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史酷于用法/瓊恩于養(yǎng)人房延佑為樂陵郡/過州/裴問其外聲/佑云/唯聞太守善/刺史惡/C．初/瓊?cè)吻搴犹?裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史/酷于用法/瓊恩于養(yǎng)人/房延佑為樂陵郡/過州/裴問其外聲/佑云/唯聞太守善/刺史惡/D．初瓊?cè)吻搴犹?裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史/酷于用法瓊恩/于養(yǎng)人房延佑為樂陵郡/過州裴問其/外聲佑云/唯聞太守善/刺史惡/10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．蘇瓊年幼穎悟，年幼時(shí)就知道官位要由合適的人充任。他曾以刑獄參軍的身份審理并州一起搶掠案，另外查獲元景融等十余人，并獲得贓證。B．蘇瓊斷案公正，絕不冤枉無辜。當(dāng)他詳加審問，知道魏子賓不是盜牛賊時(shí)，即刻放人。他又秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。自此，百姓牲畜散放。C．蘇瓊在處理乙普明兄弟田地爭奪案中，以親情為出發(fā)點(diǎn)，聲淚俱下，感動(dòng)了兄弟二人，兄弟倆終于言歸于好。這是他在吏民中進(jìn)行儒學(xué)教育的結(jié)果。D．蘇瓊愛民如子，體恤百姓?？?nèi)發(fā)生大水災(zāi)，他以自己的名義向人借糧，然后再分發(fā)給饑民，使百姓平安度過荒年。他以恩義養(yǎng)民，百姓無人到州里申訴過。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子和教材中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴后有敕州各舉清能，裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。（5分）⑵臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（李密《陳情表》）（5分）參考答案：7．B8．D9．C10．C11．（1）后來朝廷有詔，要州里各舉薦清廉能干的官員，裴獻(xiàn)伯因?yàn)橄惹暗脑?，恐怕被蘇瓊所陷害，而蘇瓊卻為他申訴冤枉與滯留，議論的人都稱許蘇瓊的公平。（關(guān)鍵詞“舉”“枉滯”“尚”各1分，句意2分）（2）我很想奉命為皇上奔走效勞，但劉氏的病一天比一天加重；想要姑且順從自己的私情，則申訴又得不到允許。（關(guān)鍵詞“奔馳”“日篤”“茍”“告訴”各1分，句意1分）7．【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查文言實(shí)詞字意。從歷年高出題規(guī)律來看，實(shí)詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語言現(xiàn)象。考生備考時(shí)要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實(shí)詞來推斷詞義。②使用組詞法來推斷詞義。③利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義。④借助成語來推斷詞義。⑤根據(jù)字形推斷詞義。⑥語境分析推斷。8．【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對(duì)虛詞的考查單獨(dú)命題較少，多與翻譯、斷句等考點(diǎn)結(jié)合考查。備考復(fù)習(xí)中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認(rèn)真積累考綱規(guī)定的常用18個(gè)文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義，做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。常用文言虛詞的辨析方法有：①詞性分析法。如“之”有代詞、助詞、動(dòng)詞三種詞性。通過分析詞性，以理解其意義和用法。②位置分析法。應(yīng)從虛詞在句中的位置和前后關(guān)系、搭配習(xí)慣及其使用規(guī)律等方面入手。③溫故求新法。我們應(yīng)盡量回顧過去學(xué)過的有關(guān)虛詞的例句及有關(guān)知識(shí)，將這些例句的意義和用法進(jìn)行比較。④語境判定法。要理解一個(gè)虛詞句中用法，必須根據(jù)上下文來確定。⑤語法切入法。即通過分析句中的語法結(jié)構(gòu)去理解虛詞在句中的用法。⑥標(biāo)志識(shí)別法。如能掌握課文或成語中出現(xiàn)過的一些特殊文言句式中的標(biāo)志性虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。9．試題分析：讀懂大意，注意語意的完整，關(guān)注官職名、地名和“云”等標(biāo)志性詞語。畫線句子結(jié)合上下文可推斷出其含義為起初，蘇瓊?cè)吻搴犹?，裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史，裴獻(xiàn)伯用法嚴(yán)酷，而蘇瓊則以恩義養(yǎng)民。房延佑任樂陵郡太守，路過濟(jì)州，裴獻(xiàn)伯問他外界的反應(yīng)，房延佑說：“只聽到講太守善，刺史惡。”據(jù)此可正確斷句?！究键c(diǎn)定位】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。10．試題分析：C項(xiàng)強(qiáng)加因果，由原文“瓊召普明兄弟對(duì)眾人諭之曰：‘天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？’”可知，兄弟倆言歸于好和進(jìn)行儒學(xué)教育沒有直接關(guān)系。文中并沒有他在百姓中進(jìn)行儒學(xué)教育的信息。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)在文意的理解，一般沒有賞析的內(nèi)容。解答時(shí)要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)語句，一一對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤一般只在某一小點(diǎn)，主要有：個(gè)別實(shí)（虛）詞故意譯錯(cuò)；人物的事跡張冠李戴；事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；人物性格陳述不恰當(dāng)；憑空添加，無中生有；強(qiáng)加因果關(guān)系。答題時(shí)注意“人物”“事件”“時(shí)間”“地點(diǎn)”的差別和重點(diǎn)詞語的翻譯，還要注意上下文之間的關(guān)系。一般文言中經(jīng)常省略主語，所以注意辨析省略主語，區(qū)分“人物”，總體關(guān)照段首的“時(shí)間”、“地點(diǎn)”，區(qū)分“事件”表述是否錯(cuò)誤等。11．【技巧點(diǎn)撥】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”。對(duì)古今異義的詞語、古代是單音節(jié)詞語現(xiàn)代是雙音節(jié)詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)地名、人名、器物名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“刪”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“刪”，對(duì)省略的內(nèi)容要補(bǔ)出。直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，重點(diǎn)實(shí)詞“舉”“枉滯”“尚”“奔馳”“日篤”“茍”“告訴”翻譯時(shí)都應(yīng)一一落實(shí)。附：文言文參考翻譯蘇瓊，字珍之，是武強(qiáng)人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說：“你想要當(dāng)官嗎？”他回答說：“設(shè)置官職要尋求合適的人充任，不是人要求做官?！辈苤ズ苜p識(shí)他的答復(fù)，即委任他為府長流參軍。文襄以儀同三司的職位開建府署，任用他為刑獄參軍，經(jīng)常對(duì)他加以勉勵(lì)慰勞。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認(rèn)，被搶的失主家也進(jìn)行過辨認(rèn)，只是沒能起獲賊贓。文襄把這個(gè)案件交給蘇瓊，命令他再加審理。于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。文襄大笑，對(duì)以前被誤指為賊的人說：“你們?nèi)绻皇怯錾衔业暮脜④姡瑤缀醣辉┩魉?。”蘇瓊出任南清河太守，這個(gè)郡盜賊很多，但蘇瓊到后，吏民恭敬，奸盜平息。零縣百姓魏雙成家丟失牛，懷疑是同村人魏子賓干的，將他送到那里，蘇瓊一經(jīng)審問，知道魏子賓不是盜賊，即將他放回。魏雙成上告說：“府君把賊放走，百姓家的牛到哪里去找？”蘇瓊不理，秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。從此以后，百姓家的牲畜都不再收圈，只是散放在外，說：“只管交付給府君?！庇朽徔さ母缓缹⒇?cái)物放到南清河郡界內(nèi)以躲避盜賊，受到賊人進(jìn)攻，形勢危急，富豪就說：“我的財(cái)物已寄放到蘇公那里了?！辟\人于是就離去。有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當(dāng)著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會(huì)怎樣？”蘇瓊說著就掉下淚，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請(qǐng)求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。每年春天，蘇瓊就召集儒學(xué)大師衛(wèi)凱隆、田元鳳等到郡學(xué)講授經(jīng)義，官吏在處理公務(wù)時(shí)的空暇時(shí)間，蘇瓊都命令他們?nèi)プx書，當(dāng)時(shí)人指著吏曹稱為學(xué)生屋。蘇瓊下令禁止百姓進(jìn)行不合國家規(guī)定及儒學(xué)經(jīng)典的祭祀，教導(dǎo)百姓在婚姻喪葬方面儉樸而合于禮儀。北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集到一起，自己向他們借糧，再分發(fā)給災(zāi)民。州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況?？ぶ械牧抛魧?duì)蘇瓊說：“雖然是憐惜這些災(zāi)民，但恐怕這樣做會(huì)連累府君您?！碧K瓊說：“我一人獲罪，而能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的。”于是他上表講明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。這些人都撫摸著兒子，告訴兒子說，是府君救活了你們。蘇瓊在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召，從沒有一個(gè)人到州里申訴。州里前后四次上表，都把他列為最佳。他因父親去世而離職，對(duì)于朋友的贈(zèng)送，他一無所受。起初，蘇瓊?cè)吻搴犹?，裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史，裴獻(xiàn)伯用法嚴(yán)酷，而蘇瓊則以恩義養(yǎng)民。房延佑任樂陵郡太守，路過濟(jì)州，裴獻(xiàn)伯問他外界的反應(yīng)，房延佑說：“只聽到講太守善，刺史惡。”裴獻(xiàn)伯說：“得到百姓稱贊的并不是完全奉公為國?！狈垦佑踊卮鹫f：“如果這樣，黃霸、龔遂就是你所講的罪人了。”后朝廷有詔，要州里各舉薦清廉能干的官員，裴獻(xiàn)伯因?yàn)橄惹暗脑挘峙卤惶K瓊所陷害，而蘇瓊卻為他申訴冤枉與滯留，議論的人都稱許蘇瓊的公平。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.這是《南方周末》為宣傳自己而作的一幅廣告宣傳圖片，請(qǐng)你根據(jù)這幅圖片補(bǔ)寫一句立意鮮明、符合該報(bào)紙定位的廣告語（不超過10個(gè)字），并用簡明得體的語言解讀這則廣告詞的內(nèi)涵。（5分）（1）廣告詞：（2）內(nèi)涵：參考答案：廣告語：《南方周末》，根系中國。（3分）內(nèi)涵：扎根現(xiàn)實(shí)土壤，深入社會(huì)脈絡(luò)，在這里，讀懂中國。（3分）（言之有理即可）8.閱讀下面的文字，完成各題。動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》(下稱《哪吒》)炒熱了冷寂的暑期檔，成為了全網(wǎng)吹爆的“國漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，關(guān)鍵還是勝在“新瓶裝舊酒”。它將________的傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個(gè)畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國神話傳說，一直是國產(chǎn)動(dòng)漫取之不盡的巨大素材庫。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時(shí)空、經(jīng)得起考驗(yàn)的經(jīng)典，而動(dòng)漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場景。從這個(gè)角度看，或許不是動(dòng)漫選擇了神話，而是神話需要?jiǎng)勇?。源于道教神仙譜系、“封神榜”傳說的《哪吒》的成功，讓人看到了另一種可能：中國動(dòng)漫或許不需要________，而是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當(dāng)然，構(gòu)建一個(gè)“封神宇宙”，必將是一個(gè)艱難的過程，因?yàn)?)。這不但要有對(duì)原著的情懷式“守護(hù)”，而且要有________的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價(jià)值?！安恍琶悄倪傅拿?，也是中國動(dòng)漫人的命。中國動(dòng)漫能否以中國的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們________。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B.耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C.耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待D.耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待18.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場景。B.是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場景。C.可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。D.可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動(dòng)的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術(shù)形式。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.它不只是需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，更是需要對(duì)人物和故事再挖掘B.它不光是免費(fèi)“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C.它既需要臻于至善的美術(shù)與技術(shù)，還需要對(duì)人物和故事再挖掘D.它不是免費(fèi)“拿來”，而是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化參考答案：17.A

18.D

19.B【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一空：耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來；耳濡目染，形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。根據(jù)前文的“舊酒”語境，可知此處重在強(qiáng)調(diào)“熟悉”，而不是強(qiáng)調(diào)“受影響”，故用“耳熟能詳”。第二空：另起爐灶，比喻重新做起，或比喻另立門戶或另搞一套；另辟蹊徑，另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個(gè)新途徑、新方法。根據(jù)前文的“新瓶裝舊酒”和后文的“在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造具有中國文化內(nèi)核的‘封神宇宙’”，可知中國動(dòng)漫不需要“另起爐灶”，而只需要“另辟蹊徑”。因本句語境是“不需要”，故用“另起爐灶”。第三空：孜孜不倦，勤奮努力，不知疲倦；諄諄不倦，懇切耐心地教誨，不知疲倦。此處并不是強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新性‘再造’”要懇切、有耐心，而重在“勤奮不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：拭目以待，擦