湖南省常德市臨澧第二中學(xué)2022年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

湖南省常德市臨澧第二中學(xué)2022年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一

我國(guó)當(dāng)下的研學(xué)旅行處于發(fā)展的初期探索階段，研學(xué)旅行是一種教育形式，并非研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)的簡(jiǎn)單結(jié)合，絕非形式上的旅游與課本知識(shí)的粗放組合。研學(xué)旅行是教育部門或?qū)W校列入教學(xué)計(jì)劃的校外教育課程，其本質(zhì)是讓中小學(xué)生以旅行體驗(yàn)的方式開展研究性學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行的核心要素包括教育思想、教學(xué)目標(biāo)、課程、師資、環(huán)境、管理、安全、旅行和生活服務(wù)等。作為一種校外教育，研學(xué)旅行不僅是教育部門的任務(wù)，更是全社會(huì)的責(zé)任，需要開放辦學(xué)思想，打開圍墻的束縛，發(fā)揮市場(chǎng)的杠桿作用，激活社會(huì)資源，開展有生活溫度和生命質(zhì)量的教育。（摘編自《研學(xué)旅行是等不起的素質(zhì)教育》，《中國(guó)青年報(bào)》2018年12月27日）材料二

研學(xué)旅行作為學(xué)?；A(chǔ)教育課程體系中的有機(jī)組成部分，承載著素質(zhì)教育的重任，有與傳統(tǒng)意義的修學(xué)旅行不同的特點(diǎn)。研學(xué)旅行面向全體中小學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能享有參與研學(xué)旅行的機(jī)會(huì)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是開展研學(xué)旅行活動(dòng)的宗旨，注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性，注重人文素養(yǎng)的培育，突出活動(dòng)的教育目的和學(xué)生成長(zhǎng)指向；研學(xué)旅行是讓學(xué)生走出教室，走向自然，走向社會(huì)，讓學(xué)生在親力親為的實(shí)踐和體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化；現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)教育都屬于國(guó)家承擔(dān)主要費(fèi)用的公共事業(yè)，研學(xué)旅行是學(xué)校開展的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)校不能開展以贏利為目的的經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收，對(duì)特困家庭的學(xué)生要減免費(fèi)用。（摘編自《研學(xué)旅行的實(shí)踐意義》，“研學(xué)頭條”公眾號(hào)2019年1月11日）材料三

要讓研學(xué)旅行真正成為“行走的課堂”，并不是一件容易的事。重慶八中宏帆中學(xué)7年來(lái)做出了實(shí)踐探索：“行走的課堂”是為了將孩子們?cè)谡n堂上、書本中所學(xué)的靜態(tài)課程轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)課程，使其成為孩子們?cè)缙凇皩W(xué)以致用”的手段和重要的人生體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“研學(xué)”對(duì)學(xué)校和教師做好“研”和“學(xué)”的“備課”工作要求，至少應(yīng)該不比正常課程的標(biāo)準(zhǔn)低。研學(xué)旅行應(yīng)該是基于完整的研學(xué)教育理論、完善的研究教育課程的教育實(shí)踐活動(dòng)。教育理論上從理論框架、教育目標(biāo)到研學(xué)規(guī)劃，課程研發(fā)上從課程目標(biāo)確認(rèn)、產(chǎn)品定制設(shè)計(jì)到行前行中行后實(shí)踐課程研究等方面，形成層層推進(jìn)強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)、追求學(xué)生參與及成長(zhǎng)的邏輯閉環(huán)。研學(xué)旅行從實(shí)施和實(shí)踐的角度出發(fā)應(yīng)該包括從出發(fā)的“最初一公里”：出發(fā)說(shuō)明、研學(xué)紀(jì)律、責(zé)任分擔(dān)和落實(shí)等方面；過(guò)程執(zhí)行的“每一公里”：嚴(yán)格實(shí)施既定方案和及時(shí)調(diào)整和完善既有方案；結(jié)束前的“最后一公里”：安全返程和評(píng)估總結(jié)等。（摘編自《研學(xué)旅行如何真正成為“行走的課堂”》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年08月30日）材料四

目前日本的修學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)分地區(qū)實(shí)施，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)中分別對(duì)天數(shù)、旅行費(fèi)用、實(shí)施學(xué)年、實(shí)施許可標(biāo)準(zhǔn)、旅行范圍、教師數(shù)量進(jìn)行規(guī)范。中國(guó)目前研學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)分為了國(guó)內(nèi)和海外兩部分，以發(fā)展國(guó)內(nèi)研學(xué)旅行為重點(diǎn)。相比于日本，中國(guó)的研學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)中項(xiàng)目更多，包括研學(xué)導(dǎo)師、研學(xué)營(yíng)地、人員配置、教育服務(wù)、行程管理、安全管理、反饋改進(jìn)。目前對(duì)于旅行時(shí)間、費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施時(shí)間沒(méi)有具體的安排，僅在人員配置上有要求。較日本不同的是，我國(guó)的研學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定每天的體驗(yàn)教育活動(dòng)時(shí)間不少于45分鐘，教育服務(wù)項(xiàng)目涵蓋了健身、健手、健腦和健心，服務(wù)流程涵蓋了出行前、旅行中和結(jié)東后，此外還對(duì)餐飲服務(wù)、導(dǎo)游講解服務(wù)、醫(yī)療及救助服務(wù)、安全管理、服務(wù)改進(jìn)和投訴處理方面制定或引用了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，盡管不夠細(xì)致，但整體的操作框架顯得更加充實(shí)。（摘編自《2018—2019年中國(guó)旅游發(fā)展分析與預(yù)測(cè)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.研學(xué)旅行是區(qū)別于課堂學(xué)習(xí)的校外教育，是素質(zhì)教育的一部分，有別于傳統(tǒng)意義上的修學(xué)旅行，其本質(zhì)是以旅行體驗(yàn)的方式開展研究性學(xué)習(xí)。B.中國(guó)目前的研學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施區(qū)域上分為國(guó)內(nèi)和海外兩部分，其中以國(guó)內(nèi)研學(xué)為重點(diǎn)，相對(duì)于日本修學(xué)旅行分地區(qū)實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)還比較粗放。C.研學(xué)旅行以教育為目的，指向于學(xué)生成長(zhǎng)，內(nèi)容涉及課本知識(shí)，兼具科學(xué)性和趣味性，但不意味著只是課本知識(shí)與旅行游玩的簡(jiǎn)單粗放結(jié)合。D.研學(xué)旅行的實(shí)施包括三個(gè)“一公里”，出發(fā)說(shuō)明、研學(xué)紀(jì)律、責(zé)任分擔(dān)和落實(shí)，執(zhí)行并調(diào)整和完善方案，安全返程構(gòu)成一個(gè)完整的邏輯過(guò)程5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)的研學(xué)旅行尚處于探索階段，應(yīng)立足國(guó)情學(xué)情制定并完善相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)我們引用了日本研學(xué)旅行的餐飲、導(dǎo)游、醫(yī)療等服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。B.研學(xué)旅行要真正成為“行走的課堂”，不僅需要教育部門的努力，還需要調(diào)動(dòng)社會(huì)資源；需要老師的精心準(zhǔn)備，也需要學(xué)生主動(dòng)探究。C.中國(guó)研學(xué)旅行標(biāo)準(zhǔn)中項(xiàng)目比日本更多，雖沒(méi)對(duì)旅行、實(shí)施時(shí)間作具體安排，但明確規(guī)定體驗(yàn)教育活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)底線，以保證學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。D.材料四評(píng)述了中日研學(xué)旅行的標(biāo)準(zhǔn)，著重就其中的項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行比較，突出中國(guó)研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)整體框架更加充實(shí)，但也存在不夠細(xì)致的問(wèn)題。6.為使研學(xué)旅行達(dá)到理想效果，你認(rèn)為學(xué)校層面應(yīng)如何作為？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.D

5.A

6.①將研學(xué)旅行列入教學(xué)計(jì)劃，做好研學(xué)規(guī)劃，開發(fā)相關(guān)課程，防止“游”而不“學(xué)”。②開放辦學(xué)思想，打破束縛，發(fā)揮市場(chǎng)作用，激活社會(huì)資源。③學(xué)校和老師做好“研”和“學(xué)”的“備課”工作，讓研學(xué)旅行成為課堂的有機(jī)組成和有效延伸。④學(xué)校加大資金投入，讓研學(xué)旅行面向全體學(xué)生，保證其公益性。⑤以素質(zhì)教育為研學(xué)旅行的宗旨，讓學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，提高人文素養(yǎng)?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“出發(fā)說(shuō)明、研學(xué)紀(jì)律、責(zé)任分擔(dān)和落實(shí)，執(zhí)行并調(diào)整和完善方案，安全返程構(gòu)成一個(gè)完整的邏輯過(guò)程”錯(cuò)誤，遺漏了信息。結(jié)合材料三最后一段內(nèi)容“研學(xué)旅行從實(shí)施和實(shí)踐的角度出發(fā)應(yīng)該包括從出發(fā)的……結(jié)束前的‘最后一公里’：安全返程和評(píng)估總結(jié)等”分析，研學(xué)旅行的完整的邏輯過(guò)程，還包括評(píng)估總結(jié)等。故選D。【5題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“我們引用了日本研學(xué)旅行的餐飲、導(dǎo)游、醫(yī)療等服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，結(jié)合材料四內(nèi)容“教育服務(wù)項(xiàng)目涵蓋了健身、健手、健腦和健心，服務(wù)流程涵蓋了出行前、旅行中和結(jié)東后，此外還對(duì)餐飲服務(wù)、導(dǎo)游講解服務(wù)、醫(yī)療及救助服務(wù)、安全管理、服務(wù)改進(jìn)和投訴處理方面制定或引用了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，盡管不夠細(xì)致，但整體的操作框架顯得更加充實(shí)”分析，不能斷定是日本標(biāo)準(zhǔn)，還可能是國(guó)內(nèi)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。故選A。【6題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。結(jié)合“研學(xué)旅行是教育部門或?qū)W校列入教學(xué)計(jì)劃的校外教育課程，其本質(zhì)是讓中小學(xué)生以旅行體驗(yàn)的方式開展研究性學(xué)習(xí)”“對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是開展研學(xué)旅行活動(dòng)的宗旨，注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性，注重人文素養(yǎng)的培育，突出活動(dòng)的教育目的和學(xué)生成長(zhǎng)指向”分析，將研學(xué)旅行列入教學(xué)計(jì)劃，做好研學(xué)規(guī)劃，開發(fā)相關(guān)課程；結(jié)合“現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)教育都屬于國(guó)家承擔(dān)主要費(fèi)用的公共事業(yè)，研學(xué)旅行是學(xué)校開展的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)校不能開展以贏利為目的的經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收，對(duì)特困家庭的學(xué)生要減免費(fèi)用”分析，學(xué)校加大資金投入，讓研學(xué)旅行面向全體學(xué)生，保證其公益性；結(jié)合“研學(xué)旅行不僅是教育部門的任務(wù)，更是全社會(huì)的責(zé)任，需要開放辦學(xué)思想，打開圍墻的束縛，發(fā)揮市場(chǎng)的杠桿作用，激活社會(huì)資源，開展有生活溫度和生命質(zhì)量的教育”分析，開放辦學(xué)思想，打破束縛，發(fā)揮市場(chǎng)作用，激活社會(huì)資源；結(jié)合“‘研學(xué)’對(duì)學(xué)校和教師做好‘研’和‘學(xué)’的‘備課’工作要求，至少應(yīng)該不比正常課程的標(biāo)準(zhǔn)低”分析，學(xué)校和老師做好“研”和“學(xué)”的“備課”工作；結(jié)合“對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是開展研學(xué)旅行活動(dòng)的宗旨，注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性，注重人文素養(yǎng)的培育，突出活動(dòng)的教育目的和學(xué)生成長(zhǎng)指向；研學(xué)旅行是讓學(xué)生走出教室，走向自然，走向社會(huì)，讓學(xué)生在親力親為的實(shí)踐和體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化”分析，以素質(zhì)教育為研學(xué)旅行的宗旨，讓學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，提高人文素養(yǎng)?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.現(xiàn)代文閱讀題（10分）閱讀下面的文字，完成16一18題。（10分，選擇題每題3分）近年來(lái)，“大數(shù)據(jù)”這個(gè)概念突然火爆起來(lái)，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理?！按髷?shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對(duì)新媒體語(yǔ)境下信息爆炸情境的生動(dòng)描述。我們一直有這樣的成見(jiàn)：信息是個(gè)好東西。對(duì)于人類社會(huì)而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。由于我們?cè)员M信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見(jiàn)就會(huì)受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過(guò)剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，我們會(huì)不堪重負(fù)。信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級(jí)換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每?jī)赡攴环壳笆澜缟系?0％以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲(chǔ)在報(bào)紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7％是存儲(chǔ)在報(bào)紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)中，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)超過(guò)98％。面對(duì)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的大量擴(kuò)容，我們只能望洋興嘆?！按髷?shù)據(jù)”時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會(huì)學(xué)研究所主任蓋瑞?金則以“一場(chǎng)革命”來(lái)形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來(lái)的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時(shí)代會(huì)引爆一場(chǎng)“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識(shí)生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。我們此前的知識(shí)生產(chǎn)是印刷時(shí)代的產(chǎn)物。它是15世紀(jì)古登堡時(shí)代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識(shí)傳播的大眾時(shí)代，同時(shí)，也確立了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，則是一場(chǎng)更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識(shí)主體對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識(shí)生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識(shí)傳播模式，將知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，我們的知識(shí)生產(chǎn)若再固守印刷時(shí)代的知識(shí)車產(chǎn)理念，沿襲此前的知識(shí)生產(chǎn)方式，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時(shí)代后面。（節(jié)選自2013．2．22《文匯讀書周報(bào)》，有刪改）16．下列對(duì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的特點(diǎn)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．?dāng)?shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過(guò)剩，總量已超過(guò)了人們的承受極限值而成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。B．信息生產(chǎn)呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。C．精英與貴族的知識(shí)壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識(shí)主體不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者。D．“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動(dòng)態(tài)、多向和空前的不確定性。17．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人們?cè)谛畔⑾∪睍r(shí)代形成的占有信息越多越好、越有力量的認(rèn)識(shí)，將隨著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來(lái)而改變。B．人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的升級(jí)換代帶來(lái)的數(shù)字化信息的失速狂奔。C．從2000年數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過(guò)98％，說(shuō)明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代。D．將印刷革命和“大數(shù)據(jù)”時(shí)代稱為“哥白尼式的革命”，表明了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的改變具有劃時(shí)代的意義。18．根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對(duì)“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的兩點(diǎn)建議。（4分）

參考答案：16.D

選項(xiàng)A原文“信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過(guò)剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，我們會(huì)不堪重負(fù)”現(xiàn)在是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，但還沒(méi)有到“當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)”，時(shí)間范圍混淆；選項(xiàng)B原文“新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識(shí)生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識(shí)傳播模式，將知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中”選項(xiàng)“信息傳播方式不再是自上而下，而是相反”，偷換了文中的概念“拋入空前的不確定之中”為“自下而上”；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文“印刷革命引爆了人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的‘哥白尼式革命’，它使得知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷”讓“知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷”是“印刷革命”，選項(xiàng)是“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。17.C試題分析：選項(xiàng)“說(shuō)明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代”，文中沒(méi)有依據(jù)，屬于無(wú)中生有?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。18.①改變舊有的知識(shí)生產(chǎn)觀念及方式。②變革傳統(tǒng)信息處理技術(shù)，提升信息主宰能力。試題分析：此題抓住文中的句子“所謂‘大數(shù)據(jù)’，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理”“在‘大數(shù)據(jù)’時(shí)代，我們的知識(shí)生產(chǎn)若再固守印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)理念，沿襲此前的知識(shí)生產(chǎn)方式，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時(shí)代后面”可以得出答案。略3.閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題（25分）大

師

聶鑫森上午九點(diǎn)鐘的時(shí)候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動(dòng)在一張鋪好的四尺宣紙上，于下筆之前，構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過(guò)了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。黃云山重重地放下紫砂壺，他急急地走出畫室，穿過(guò)客廳，猛一下把門打開了。站在門外的是一個(gè)五十多歲的陌生漢子，風(fēng)塵仆仆，右手提著一個(gè)旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒(méi)有裝裱的畫。黃云山問(wèn)：“你找誰(shuí)？”來(lái)人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說(shuō)：“您是筆樵先生吧？”黃云山很意外，來(lái)人居然知道他的名字，便點(diǎn)了點(diǎn)頭?！肮P樵先生，我叫秋小巒，是一個(gè)鄉(xiāng)村教師。我從外省一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣來(lái)到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個(gè)心愿。他也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師，也在業(yè)余畫了一輩子的山水畫，對(duì)您又極為傾服。不久前因病辭世時(shí)囑咐我：‘無(wú)論如何要攜畫去京請(qǐng)筆樵先生法眼一鑒，看此生努力可否白費(fèi)，回來(lái)后在墳前轉(zhuǎn)告我，我也就可以閉目于九泉之下了?！鼻镄n說(shuō)得極快，為的是怕耽誤黃云山的時(shí)間。黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實(shí)在是沒(méi)有精力應(yīng)付了?！肮P樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來(lái)拜訪，恰好您外出講學(xué)，便留下一封信交給了尊夫人?！秉S云山“呵”了一聲，似乎有點(diǎn)印象，又似乎一點(diǎn)印象也沒(méi)有。他把一只手習(xí)慣地扶住門框，依舊沒(méi)有請(qǐng)客人進(jìn)屋的意思。“您放心，我不進(jìn)您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請(qǐng)您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個(gè)交代了?！鼻镄n的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍?！昂冒?。”黃云山為秋小巒的孝心所感動(dòng)，臉上有了笑意。他接過(guò)那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。黃云山激動(dòng)起來(lái)，大聲說(shuō)：“恕老朽怠慢，請(qǐng)進(jìn)！”他們一起走進(jìn)畫室。黃云山問(wèn)：“除了此畫，還有嗎？”“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里?！薄按覂袅耸?、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國(guó)有顏回而不知，我深以為恥！”黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個(gè)銅香爐，插上一根點(diǎn)著的檀香。頃刻間滿室芬芳。黃云山足足看了兩個(gè)小時(shí)，然后長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現(xiàn)代畫家中，就要數(shù)黃賓虹和你父親了?？上н@兩位也都先后過(guò)世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂(lè)觀和淡泊名利，我輩慚愧！”他們坐下來(lái)親切地交談。黃云山問(wèn)的很細(xì)，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠(chéng)地一一回答。黃云山說(shuō)：“你一定要進(jìn)京來(lái)為你父親辦一個(gè)遺作展，他是一個(gè)進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無(wú)人。費(fèi)用、場(chǎng)地、新聞發(fā)布會(huì)，我們來(lái)安排，不用你操心?！比缓螅酒饋?lái)，向秋小巒鞠了一躬，說(shuō)：“一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠(yuǎn)千里而來(lái)；二是請(qǐng)你原諒我的失禮，差點(diǎn)與一位大師的作品之交臂?！鼻镄n忍不住大聲慟哭起來(lái)?？纯幢谏系膾扃?，十一點(diǎn)了。秋小巒慌忙站起來(lái)，揩干淚，說(shuō)：“筆樵先生，我該走了！”“不忙，在此午餐！”兩個(gè)月后，“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館舉行，觀者如堵，好評(píng)如潮。在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，黃云山真誠(chéng)地對(duì)秋小巒說(shuō)：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時(shí)時(shí)展讀，與他傾心交談！”掌聲如雷鳴般響起來(lái)。16．概括秋溪谷的特點(diǎn)，并指出刻畫此人物形象運(yùn)用的主要技巧。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．分析文中畫線句子“頃刻間滿室芬芳”在文中的作用。（４分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．賞析“黃云山凈了手,又擦拭干凈,忙給秋小巒沏上一杯茶,再尋出一個(gè)銅香爐,插上一根點(diǎn)著的檀香。”（４分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

19．文章以“大師”為題，有何含義？（４分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：16特點(diǎn)：畫藝卓絕，對(duì)藝術(shù)追求無(wú)限執(zhí)著，一生清貧，卻樂(lè)觀豁達(dá)、淡泊名利。（2分，答三個(gè)即可）技巧：運(yùn)用側(cè)面描寫。（1分）秋溪谷雖未出場(chǎng)，但通過(guò)他的畫、秋小巒的言行、黃云山的態(tài)度來(lái)刻畫其形象。（1分）17．內(nèi)容上，“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿焚香，深層意思是秋溪谷先生繪畫的墨香，表現(xiàn)了對(duì)畫作、畫家的敬重。(2分)結(jié)構(gòu)上承上啟下，即由接受鑒定畫作轉(zhuǎn)到欣賞推崇畫作，情節(jié)上由故事發(fā)展轉(zhuǎn)向故事高潮。（2分）。18．運(yùn)用細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫（1分），細(xì)致地刻畫出了黃云山在欣賞秋溪谷畫作前的系列準(zhǔn)備工作（1分），表現(xiàn)了對(duì)秋溪谷先生的敬重（1分），也側(cè)面表現(xiàn)了秋溪谷先生的畫藝高超（1分）。19．（4分）①大師指秋溪谷，畫藝卓絕,對(duì)藝術(shù)追求無(wú)限執(zhí)著；一生清貧，卻樂(lè)觀豁達(dá)、淡泊名利。他藝高品更高，堪稱大師。（2分）

②大師也指黃云山。在畫壇享有盛譽(yù)，胸襟寬廣，他嘆服于秋溪谷的畫藝和人品，并竭誠(chéng)相助，不失大師風(fēng)范。（2分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.理解《離騷》，完成（18）～（22）題。18.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）A.謇謇：忠貞的樣子

苗裔：后代

孟陬：正月

揆：揣度B.踵武：腳后跟

肇：開始

扈：披

棄穢：指弊政C.紉：連結(jié)

騏驥:駿馬

名余曰：名字

荃：香草名D.汩：水急流貌

憚：害怕

中情：內(nèi)心

宿莽：經(jīng)冬不凋的草

19.下列各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）A.皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名（度過(guò)）B.豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)（害怕）C.初既與余成言兮，后悔遁而有他（約定）D.余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化（屢次）

20.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是

（

）A.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸：我是古帝高陽(yáng)的后代啊，我已故的父親名叫伯庸。B.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降：正當(dāng)寅年的正月里啊，庚寅日那天我降生。C.何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。桀紂是多么猖狂放肆啊，只走邪路以致寸步難行。D.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。我敢指天發(fā)誓啊，一切只是為了人民的緣故。

21.下列句子的語(yǔ)序調(diào)整或省略成分的補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是（）A.又重之以修能：又以修能重之B.紉秋蘭以為佩：紉秋蘭以（之）為佩C.恐年歲之不吾與：恐年歲之不與吾D.來(lái)吾道夫先路：吾來(lái)道夫先路

22.下面對(duì)課文的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.運(yùn)用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。B.運(yùn)用大量香花、香草的名稱來(lái)象征性的表現(xiàn)政治、思想意識(shí)方面比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。C.全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的上下句組成，使全詩(shī)具有循環(huán)往復(fù)之美。D.《離騷》語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思奇特，辭采絢麗，是我國(guó)古代最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

參考答案：18C

19A20D21D22D略5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出。見(jiàn)秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。(《燭之武退秦師》)天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！(呂祖謙《東萊《左傳》博議》)9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎/C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎/D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.伯，春秋時(shí)期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來(lái)成了他們的謙稱。D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來(lái)也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.燭之武顧全大局。面對(duì)鄭國(guó)危亡的危局，放下不被重用的個(gè)人恩怨，毅然擔(dān)負(fù)起出使秦國(guó)的重任。B.燭之武反客為主。他對(duì)秦穆公說(shuō)，滅亡鄭國(guó)是讓秦賠上自己的鄰國(guó)來(lái)增加晉國(guó)的勢(shì)力并削弱自己。C.燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國(guó)提供好處，一面利用秦晉矛盾，施行離間之計(jì)。D.燭之武不辱使命。國(guó)家危亡之時(shí)出使，不卑不亢，從容辭令，說(shuō)服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。12.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。(《荊軻刺秦王》)（2）沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。(《鴻門宴》)參考答案：9.D

10.C

11.C

12.（1）秦國(guó)對(duì)待將軍，可以說(shuō)是刻毒了，你的父族母族的親戚全都被殺或沒(méi)收為官奴了。（2）劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身，和拿著劍和盾牌的樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信四人徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽(yáng)小路走?！?題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！跋嗯c之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關(guān)系，句式應(yīng)該對(duì)稱，“厚”后面不應(yīng)該停頓，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！叭缣橥佟笔窍癖翘橥倌?，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項(xiàng)。句意：秦穆公同晉國(guó)，相處很久，又那么信任，交情也非常深厚，一旦動(dòng)心于燭之武所說(shuō)的利益，便視晉國(guó)如鼻涕唾沫，把它丟棄掉了，這跟鄭國(guó)有什么關(guān)系呢。故選D。【10題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”錯(cuò)誤?！肮讶恕保礊楣训轮?，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“燭之武反客為主”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析可知，圍繞著秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系，離間晉國(guó)的聯(lián)合行動(dòng)。他先坦言鄭國(guó)亡定了，接著指出，若亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，因?yàn)榍?、鄭相隔遙遠(yuǎn)，晉、鄭卻是緊鄰，滅掉鄭國(guó)無(wú)形中增加了晉國(guó)的土地和實(shí)力，而相對(duì)削弱秦國(guó)，這不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭是否將損害自己的利益有所疑問(wèn)，從自己的利益出發(fā)，秦國(guó)不會(huì)幫助晉國(guó)成就霸業(yè)而使自己的國(guó)力相對(duì)削弱。沒(méi)有“反客為主”。故選C。【12題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“遇”，對(duì)待；“深”，刻毒；“為”，介詞，表被動(dòng)，被；“戮”，殺戮；“沒(méi)”，沒(méi)收為官奴；“父母宗族，皆為戮沒(méi)”（被動(dòng)句）。（2）“則”，連詞，就；“置”，擱置、丟下；“步”，名詞，指人或牛馬的腳步，在這里作狀語(yǔ)，表示“走”（逃跑）的方式；“步走”：徒步或騎馬逃跑；“道”，這里是名詞活用為動(dòng)詞，以……為道路或者選擇……為道路；“間”，小路?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：晉文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且還依附楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水之南。佚之狐向鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見(jiàn)秦君，秦國(guó)軍隊(duì)一定退走。”鄭文公聽了他的意見(jiàn)。燭之武推辭說(shuō)：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，無(wú)能為力了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，危急時(shí)才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭亡國(guó)了，對(duì)您也不利?。　睜T之武答應(yīng)了。夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下。越過(guò)其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？鄰國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國(guó)而使它成為您東方道路上的主人，貴國(guó)使臣經(jīng)過(guò)，鄭國(guó)供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無(wú)壞處。再說(shuō)您也曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它既以鄭國(guó)作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國(guó)，它到哪里去奪取土地？損害秦國(guó)而讓晉國(guó)得利，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國(guó)結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說(shuō)：“不可，如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國(guó)，是不智用動(dòng)亂來(lái)代替整齊，是不武。我們還是回去吧！”于是晉國(guó)也撤離鄭國(guó)。天下的事因?yàn)槔娑献鞯模厝粫?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐鄭國(guó)，鄭國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)兒話的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國(guó)）改變得多么快啊！燭之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)：舍棄強(qiáng)大的援軍，而親附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，召來(lái)（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險(xiǎn)。要不是其中的利益非常切合秦穆公的心思（要不是燭之武所說(shuō)的利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公對(duì)于晉國(guó)來(lái)說(shuō)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互的信義也很深了，相互的交情也很厚了，（但）一旦被燭之武說(shuō)的利益誘惑（一旦恐懼于燭之武所說(shuō)的利益變化），拋棄晉國(guó)就像擦眼淚吐唾沫一樣容易，（將來(lái)）對(duì)鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我知道秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)プ分鹉歉蟮睦媪耍?.課內(nèi)古文閱讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！11．下列各句加點(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（3分）（

）例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！C．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。D．吾其還也！12．對(duì)本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。D．反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。13、翻譯文中劃?rùn)M線的句子（8分，每句4分）①是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

參考答案：11．C（例句和C是代詞，ABD皆為語(yǔ)氣詞）12．B13.（1）所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以被稱之為圣明，愚人之所以被稱為愚笨，難道都是因?yàn)檫@個(gè)原因么？（2）巫醫(yī)樂(lè)師這樣各行各業(yè)的人們，君子不屑于談及，但現(xiàn)在他們的智慧反而比不上，這不是很奇怪的事情么。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子用語(yǔ)不得體的一項(xiàng)是（

）（3分）A.用人就當(dāng)為才所宜，憑借這一原則就能獲得賢能之才的鼎力相助。B.中國(guó)政府歷來(lái)主張，地區(qū)間的矛盾應(yīng)以和平方式加以解決，不能兩句話說(shuō)不到一塊兒，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。C.魯迅先生不幸逝世，噩耗傳來(lái)，山川俯首，舉國(guó)震悼。D.王老師捧著一幅字畫湊到馬醫(yī)生跟前：“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請(qǐng)您笑納?！眳⒖即鸢福築中國(guó)政府的主張應(yīng)該使用書面用語(yǔ)，不能使用“兩句話說(shuō)不到一塊兒”這樣的口頭用語(yǔ)。8.閱讀下面的文字，完成17～19題。我是個(gè)詩(shī)人，卻因?yàn)楦鞣N因緣，有機(jī)會(huì)走進(jìn)很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的，是國(guó)家博物館的中國(guó)歷史文化精品展。那么多展品，或樸拙或華美、或雄渾或纖巧，

。它們都是各個(gè)歷史時(shí)期我們這個(gè)民族乃至整個(gè)人類社會(huì)文明的瑰寶，大美不言，卻閃耀著無(wú)聲的光華。偌大展廳的展品遵照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。輾轉(zhuǎn)迂回間，我忽然明白，我看到的，其實(shí)都是時(shí)間，

的展品，其實(shí)都只是時(shí)間的各種幻象。最初的展品，其實(shí)是由自然做出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來(lái)有了有形的博物館，有了人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，時(shí)間依舊是唯一的評(píng)判者。只有經(jīng)歷過(guò)時(shí)間，

后，其中真正有價(jià)值的東西才被保留下來(lái)?；蛘?，再往遙遠(yuǎn)的將來(lái)想一想，最終，這些有幸保留下來(lái)的展品或許也

。（

）是的，詩(shī)歌不是學(xué)術(shù)研究，不是論文，不需要縝密、翔實(shí)的考證，也不需要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果。但是它需要有溫度的感知，有個(gè)性的表達(dá)，需要獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲，我必須去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.不勝枚舉

形形色色

洗心革面

風(fēng)流云散B.琳瑯滿目

形形色色

洗盡鉛華

煙消云散C.不勝枚舉

形神兼?zhèn)?/p>

洗盡鉛華

風(fēng)流云散D.琳瑯滿目

形神兼?zhèn)?/p>

洗心革面

煙消云散18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.偌大的展廳按照歷史年代把展品布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。B.偌大展廳的展品按照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。C.偌大的展廳遵照展品的歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，讓人浮想聯(lián)翩。D.偌大的展廳按照展品的歷史年代布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.基于這樣的理由，我想我應(yīng)該用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)。B.用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我基于這樣的理由最想做的。C.我基于這樣的理由，愿意用詩(shī)歌這種我自己的方式把它們記錄下來(lái)。D.基于這樣的理由，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我自己應(yīng)該有的想法。參考答案：17.B（琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多。不勝枚舉：不能夠一個(gè)個(gè)地全部列舉出來(lái)，形容數(shù)量很多。形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。形神兼?zhèn)洌盒稳菪螒B(tài)和神情都刻畫表現(xiàn)得很充分。洗盡鉛華：洗掉偽裝世俗的外表，不施粉黛，不藏心機(jī)，具有清新脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)。煙消云散：比喻某些思想、情緒或事物消失得無(wú)影無(wú)蹤。風(fēng)流云散：像風(fēng)一樣流走，像云一樣飄散，指原來(lái)聚在一起的人零落離散）18.D(“展品……布置成……空間”“遵照歷史年代”搭配不當(dāng)，“相互勾連的一連串‘回’字形空間”語(yǔ)序不當(dāng)，“仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊”成分殘缺)19.A（從承接上文考慮，“基于這樣的理由”位于句首最通順，排除B，“基于……理由”前不帶主語(yǔ)，排除C；強(qiáng)調(diào)“我自己應(yīng)該有的想法”與下文不銜接，排除D）9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字

網(wǎng)絡(luò)是自由天地，批評(píng)也好、贊美也罷，發(fā)牢騷、說(shuō)怪話，都是個(gè)人私事，似乎沒(méi)什么必要來(lái)倡導(dǎo)、引導(dǎo)。①

，如果不加引導(dǎo)和規(guī)勸，人們很容易在輿論場(chǎng)上跑偏路、激化矛盾。網(wǎng)絡(luò)上也需要正能量，②

，比如無(wú)謂的地域歧視與攻擊，比如對(duì)公共權(quán)力無(wú)端的指責(zé)與辱罵等等。群眾不明真相就隨意評(píng)論，對(duì)網(wǎng)民個(gè)體來(lái)說(shuō)，可能只是跟風(fēng)，可能只是一時(shí)情緒宣泄，但造成的后果是無(wú)法挽回的。③

。參考答案：答案：①但是，網(wǎng)絡(luò)是公共空間，并非私人花園②一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上的戾氣引發(fā)不少悲?、垡虼宋覀儜?yīng)當(dāng)擺正自己，發(fā)出理性平和的言論【考點(diǎn)】補(bǔ)充句子；表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體?！痉治觥看祟愵}要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語(yǔ)境，根據(jù)時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來(lái)分析推理。【解答】本文段介紹的是網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的問(wèn)題，第一處根據(jù)上文的“沒(méi)什么必要來(lái)倡導(dǎo)”和下文“如果不加引導(dǎo)”可知應(yīng)為轉(zhuǎn)折，對(duì)象應(yīng)是“網(wǎng)絡(luò)”。第二處根據(jù)下文舉例可得出這里是概括網(wǎng)