廣東省廣州市南國(guó)學(xué)校中學(xué)部2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

廣東省廣州市南國(guó)學(xué)校中學(xué)部2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀文段，回答問題。（12分）安于途中⑴從起點(diǎn)到終點(diǎn)，其間的距離就是途中。⑵感覺生命總是在途中。就像候鳥，總是從南飛到北，又從北飛到南；就像泉水，總是從溪流入河，又從河流入海；就像花草，總是從春長(zhǎng)到夏，又從夏長(zhǎng)到秋。⑶自從離開起點(diǎn)以后，生命就總是在途中，在時(shí)間與空間的途中。而且不管情愿與不情愿，總是日漸靠近某個(gè)可知和未可知的終點(diǎn)。⑷有花開就有花謝，有日出總有日落，有起點(diǎn)當(dāng)有終點(diǎn)，這很自然。每一個(gè)具體的生命也都難逃此劫。⑸但對(duì)一些具體的生命而言，似乎出發(fā)就是為了抵達(dá)，似乎付出就有結(jié)果，于是必經(jīng)的過程成了漫長(zhǎng)的等待，總是在途中成了生命最大的煎熬和無奈。⑹然而抵達(dá)真的那么重要嗎？終點(diǎn)就那么美好嗎？等待或許會(huì)是一種煎熬，然而生命總是在途中就真的只有無奈嗎？⑺水氣抵達(dá)天空或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭或許就成了蝴蝶。但并不是所有的抵達(dá)和終點(diǎn)都具有終極輝煌。花朵的終點(diǎn)是凋謝，道路的終點(diǎn)是絕境，生命的終點(diǎn)是死亡。⑻即使水氣是因?yàn)閷?duì)天空的抵達(dá)而成為彩虹，即使蛹是因?yàn)榈搅松谋M頭才成為蝴蝶，他們也是分別經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過程，才各自化水為虹和化蛹為蝶的。是過程成就了他們最終的美。⑼過程對(duì)于任何一個(gè)生命體都具有至關(guān)重要的不可替代的作用，我們甚至可以說，過程即生命。⑽從某種意義上說，生命確實(shí)就是一個(gè)過程的完整體現(xiàn)，或者說是無數(shù)生活細(xì)節(jié)的集結(jié)。而終點(diǎn)不過是生命的界限，主要用于寓示生命體的完結(jié)。它有可能構(gòu)成生命的升華，卻絕不會(huì)是生命的目的。⑾但是生活，我們往往是在度過，而將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只有彼岸，而此岸只是一種過渡，是一段抵達(dá)某處的旅途。因而我們對(duì)于此處往往忽視，并總習(xí)慣于生活在別處。⑿每一個(gè)至美的終極愿望當(dāng)然都必須受到肯定，但是生活并不是只有這些，也不該只有這些?；钪膊荒苤皇亲非髣x那的輝煌和完成某種使命，或是為了去到某一個(gè)地方而趕一段路程。如果生是為了死，就像花朵是為了要謝才盛開，這樣的生命，存在的意義還有多大？⒀生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，每一個(gè)高品質(zhì)的生命，或者有高品質(zhì)愿望的生命，有可能都必須首先做到安于途中。⒁因?yàn)樯畈⒉皇强傇趧e處，生命也只有在生命的途中才成其為生命。就像候鳥，只有不停地從南飛到北，又從北飛到南，才構(gòu)成其一生的遷徙；就像泉水，不斷地從溪流到河，又從河流入海，才能體現(xiàn)其自身的運(yùn)動(dòng)。生命也不完全是為了抵達(dá)。就像泉水，并不是非要到達(dá)什么地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到達(dá)哪個(gè)季節(jié)才算實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⒂生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中。生命主要是為了經(jīng)歷。就像候鳥，不停地遷徙就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動(dòng)就是為了經(jīng)歷交匯和起伏。⒃盡管具體的經(jīng)歷總是顯得那樣瑣碎，那樣平凡，那樣漫長(zhǎng)又是那樣不勝其煩，但是，恰恰是他們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)真實(shí)精彩的人生。這是生命最彌足珍貴的狀態(tài)，每一個(gè)安于途中的生命都將盡享人生。18．根據(jù)文意寫出“途中”的含義。作者在第二段開頭說：“感覺生命總是在途中”，為什么？（2分）答：“途中”的含義是：

為什么“感覺生命總是在途中？

19．在第12段中作者說：“生活并不是只有這些，也不該只有這些?！闭?qǐng)回答“這些”指的是什么？簡(jiǎn)析作者這樣說的原因。（2分）答：“這些”指的是：

原因是：

20．如何理解標(biāo)題“安于途中”？作者為何說每一個(gè)生命首先要做到“安于途中”？（4分）答：（1）

（2）

21．下列對(duì)本文的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．生命帶給人們很多啟示，每個(gè)人的感悟不盡相同。有人追求結(jié)局的輝煌，有人關(guān)注過程的完滿。本文作者堅(jiān)決反對(duì)追求“終極愿望”，主張“過程即生命”。B．作者認(rèn)為，由于人們堅(jiān)信“付出就有結(jié)果”，一味追求結(jié)局的輝煌，從而使生命的必經(jīng)的過程成為人生“最大的煎熬和無奈”。C．本文作者善用類比的方法，淺顯明了地闡發(fā)道理。如在第8段，作者用“化水為虹”和“化蛹為蝶”，生動(dòng)形象地說明了“過程成就”“最終的美”的道理。D．文章中運(yùn)用排比、反問等修辭手法，語(yǔ)言自然流暢，韻律和諧，具有一種流動(dòng)的美感。E．從文章內(nèi)容，我們可以體會(huì)到作者注重過程，“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的人生態(tài)度，以及對(duì)終極目標(biāo)的曠達(dá)和名利追求的淡泊。參考答案：18．（含義）從起點(diǎn)到終點(diǎn)的距離。因?yàn)槿俗陨聛?，總是在日漸靠近某個(gè)可知和未可知的終點(diǎn)。19．指的是追求終極愿望。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，人活著并不是為了刻意靠近終結(jié)的輝煌，人生的風(fēng)景在于充實(shí)生命的過程。20．⑴“安于途中”并不是碌碌無為，得過且過，而是要關(guān)注人生過程，品味生活，展示生命魅力。⑵生命只有在途中才成其為生命；生命不只是為了抵達(dá)，主要是為了經(jīng)歷，具體的經(jīng)歷構(gòu)成了精彩的生命。21．A、E（A堅(jiān)決反對(duì)追求“終極愿望”不符文意；E主旨未表達(dá)對(duì)名利追求的淡泊）2.閱讀下面的文字，完成第14—17題。

老人們【奧地利】里爾克彼得〃尼古拉斯先生在他75歲那年已把許許多多事情忘記了：他不再有悲哀的回憶和愉快的回憶，也不再能分清周、月和年。只是對(duì)一天中的變化，他還算依稀有點(diǎn)印象。他目力極差，而且越來越差；落日在他看來只是一個(gè)淡紫色的光團(tuán)，而早上這個(gè)光團(tuán)在他眼里又成了玫瑰色。但不管怎么講，早晚的變化他畢竟還能感覺出來。一般地說，這樣的變化使他討厭；他認(rèn)為，為感覺出這變化而花力氣，是既不必要而又愚蠢的。春天也好，夏天也好，對(duì)于他都不再有什么價(jià)值。他總歸感到冷，例外的時(shí)候是很少的。再說，是從壁爐取暖，還是從陽(yáng)光取暖，在他也無所謂。他只知道，用后一種辦法可以少花許多錢。所以，他每天便顫顫巍巍地到市立公園去，會(huì)在一株菩提樹下的長(zhǎng)靠椅上，在孤老院的老彼奇和老克里斯多夫中間，曬起太陽(yáng)來。

他這兩位每天的伙伴，看模樣比他年歲還大一些。彼得〃尼古拉斯先生每次坐定了，總要先哼唧兩聲，然后才點(diǎn)一點(diǎn)腦袋。這當(dāng)兒，他左右兩邊也就機(jī)械地跟著點(diǎn)起頭來，好像受了傳染似的。——隨后，彼得〃尼古拉斯先生把手杖戳進(jìn)砂地里，雙手扶著彎曲的杖頭。再過一會(huì)兒，他那光光的圓下巴又托在了手背上。他慢慢向左邊轉(zhuǎn)臉去瞅著彼庇，盡目力所能地打量著他那紅腦袋。彼奇的腦袋就跟個(gè)過時(shí)未摘的果子似的，從臃腫的脖子上耷拉下來，顏色也似乎正在褪掉，而他那寬寬的白色八字須，在須根處已臟得發(fā)黃了。彼奇身體前傾，胳膊支在膝蓋上，時(shí)不時(shí)地從握成圓筒形的兩手中間向地上吐唾沫，使他面前已經(jīng)形成一片小小的沼澤地。

彼得先生看不出彼庇有什么變化，便讓支在手背上的下巴來了一個(gè)180度的旋轉(zhuǎn)?？死锼苟喾騽倓偭髁艘稽c(diǎn)鼻涕，彼得先生看見他正用歌特式的手指頭兒，從自己磨得經(jīng)緯畢現(xiàn)的外套上把最后的痕跡彈去。他體質(zhì)孱弱得難以臵信；彼得先生在還習(xí)慣于對(duì)這事那事感到驚奇的時(shí)候，就反復(fù)地考慮過許多次：骨瘦如柴的克里斯多夫怎么能堅(jiān)持活了一輩子，而竟未折斷胳膊和腿兒什么的。他最喜歡把克里斯多夫想像成一棵枯樹，脖子和腿似乎都全靠粗大的撐木給支持著，眼下，克里斯多夫卻夠愜意的，微微地打著嗝兒，這在他是心滿意足或者消化不良的表示。同時(shí)，他在沒牙的上下顎之間還老是磨著什么；他那兩片薄薄的嘴唇，看來準(zhǔn)是這樣給磨鋒利了的。看樣子，他的懶惰的胃臟已經(jīng)消化不了剩下的光陰，所以只好盡可能這樣一分一秒地咀呀，嚼呀。

彼得〃尼古拉斯先生把下巴轉(zhuǎn)回了原位，睜大一雙漏淚眼瞅著正前方的綠蔭。他耷拉了眼皮，可并沒打瞌睡。他聽見克里斯多夫上下顎磨動(dòng)的輕輕的聲音，以及彼奇響亮地吐唾沫和拖長(zhǎng)的咒罵聲。彼奇罵的要么是一只狗，要么是一個(gè)小孩，他們老跑到跟前來打攪他。彼得〃尼古拉斯先生還聽見遠(yuǎn)處路上有人耙砂礫的聲音，過路人的腳步聲音以及附近一只鐘敲12點(diǎn)的聲音。他早已不跟著數(shù)這鐘聲了，可他卻仍然知道時(shí)間已是正午；每天都同樣地敲呀，敲呀，誰還有閑心再去數(shù)呢。就在鐘聲敲最后一下的當(dāng)兒，他耳畔響起了一個(gè)稚嫩可愛的聲音：

“爺爺——吃午飯啦！”

彼得〃尼古拉斯先生撐著手杖吃力地站起身來，伸出一只手撫摸那個(gè)10歲小女孩的一頭金發(fā)。小女孩每次都從自己頭上把老人枯葉似的手拉下去，放在嘴唇上吻著。隨后她爺爺便向左點(diǎn)點(diǎn)頭，向右點(diǎn)點(diǎn)頭。他左右兩邊也就機(jī)械地點(diǎn)起腦袋來。孤老院的彼奇和克里斯多夫每次都目送著彼得〃尼古拉斯先生和金發(fā)小姑娘，直至祖孫二人被面前的樹叢遮住。

偶爾，在彼得〃尼古拉斯先生坐過的位子上，躺著幾朵可憐巴巴的小花兒，那是小姑娘忘在那里的。瘦骨嶙峋的克里斯多夫便伸出歌特式的手指去拾起它們來，回家的路上把它們捧在手里，像什么珍寶似的。——這時(shí)候紅腦袋的彼奇就要鄙夷地吐唾沫，他的同伴羞得不敢瞧他。

回到孤老院，彼奇卻搶先進(jìn)臥室里去，就跟完全無意似地把一個(gè)盛滿水的花瓶擺在窗臺(tái)上，然后便坐在一個(gè)黑暗的角落里，等克里斯多夫把那幾朵可憐巴巴的小花兒插進(jìn)花瓶中去。

（本文略有刪節(jié)）

14．小說第一段寫了彼得·尼古拉斯先生的什么特點(diǎn)，請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括。并說說第一段的作用是什么。（5分）

答：

15．請(qǐng)指出文中畫線句子所采用的描寫手法，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）

彼奇的腦袋就跟個(gè)過時(shí)未摘的果子似的，從臃腫的脖子上耷拉下來，顏色也似乎正在褪掉，而他那寬寬的白色八字須，在須根處已臟得發(fā)黃了。

答：

16．小說以彼奇默默地“等克里斯多夫把那幾朵可憐巴巴的小花兒插進(jìn)花瓶中去”收尾有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

答：

17．有人認(rèn)為小說的主人公是三個(gè)老人，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合全文說說你的理由。（6分）

答：

參考答案：17.同意。(1)從人物上看，小說塑造了三個(gè)老人形象，表現(xiàn)他們共同的生活狀況，引發(fā)社會(huì)對(duì)老人們的關(guān)注和思考。(2)從主題上看，小說以三位老人為主人公，使小說的主題更具普遍性。(3)從標(biāo)題上看，“老人們”也暗示了小說的主人公。(4)從情節(jié)上看,小說以彼得·尼古拉斯引出故事，以彼庇、克里斯多夫來收尾。（答出3點(diǎn)給6分；出現(xiàn)參考答案以外的理由，言之有理亦可；若答彼得·尼古拉斯先生或其他人為小說主人公，言之成理，可酌情給分。）3.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，回答(1)～(4)題。(25分)

平民教育的先驅(qū)——晏陽(yáng)初

1923年，以晏陽(yáng)初為總干事的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)”在故都成立。宣布“除文盲，作新民”宗旨。“總會(huì)”中特設(shè)立鄉(xiāng)村教育部，顯示主要工作對(duì)象是占全國(guó)人口最多的鄉(xiāng)村農(nóng)民。

消除文盲的識(shí)字運(yùn)動(dòng)只是平民教育的初步和基礎(chǔ)工作，作新民的教育才是平民教育的最高目標(biāo)。所謂“新民”是中國(guó)全體人民新人格的建設(shè)。而這“新”是我國(guó)民族自身在原有的生命里創(chuàng)造出來新生命的“新”；在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)既不盲從地抄襲外國(guó)人的東西，也不固執(zhí)地保守中國(guó)的古董，更絕不假定一個(gè)玄想的“新”來作一切工作的死目標(biāo)。

“平教總會(huì)”先自定縣翟城村開始，應(yīng)用現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法，明了鄉(xiāng)村居民生活的各種情況，了解農(nóng)民實(shí)際迫切的需要是什么，再進(jìn)行研究試驗(yàn)各種可行的方法——這些方法特別注重與農(nóng)民的良好傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力相適應(yīng)。例如隨識(shí)字教育之后推行的生計(jì)教育，就是以土產(chǎn)土法為主，研究其得失，再就西洋科學(xué)原理和方法加以改良。生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)品種，逐漸融合中西，推廣于農(nóng)村，且采用“表證農(nóng)家”方式，選擇接受識(shí)字教育的中青年農(nóng)家先試用這些新方法新品種。單位產(chǎn)量大大增加，鄰近各村農(nóng)民聞?dòng)嵡皝韰⒂^，欣慕之余，要求“平教總會(huì)”加以指導(dǎo)，這樣也促成農(nóng)民的主動(dòng)意識(shí)。后來合作社等方式的引進(jìn)，都是青年農(nóng)民自愿組成的。

但農(nóng)村環(huán)境臟亂，毫無醫(yī)療保健設(shè)備，甚至傳統(tǒng)草藥店及中醫(yī)也極度缺乏。農(nóng)民本身及家人身體多生疾病，傳染病流行，從未加以預(yù)防。“平教總會(huì)”眼見這一現(xiàn)象：多病體弱的農(nóng)民如何能長(zhǎng)久耐勞做工?婦嬰衛(wèi)生不講究，更影響后代。因此，又根據(jù)“經(jīng)濟(jì)”、“實(shí)用”原則，試驗(yàn)衛(wèi)生保健教育。訓(xùn)練平民學(xué)校結(jié)業(yè)青年農(nóng)民擔(dān)任各村保健員，負(fù)責(zé)治療沙眼、皮膚病以及每年布種牛痘及猩紅熱預(yù)防針。如有病情較重農(nóng)民，即送區(qū)衛(wèi)生所。醫(yī)生視病情治療，或再轉(zhuǎn)送縣衛(wèi)生院。

晏陽(yáng)初倡行平民教育，文藝教育、生計(jì)教育、公民教育連環(huán)進(jìn)行，不分輕重先后，效果顯明。中央政府因此決定采用這種做法，在全國(guó)設(shè)立縣政實(shí)驗(yàn)縣，定縣自然是其中之一。素主“村治”的梁漱溟也認(rèn)定一鄉(xiāng)村單位太小，試驗(yàn)研究，不僅多耗人力財(cái)力，且缺乏相互比較的可能。他采用“平教總會(huì)”多年來“以縣作實(shí)驗(yàn)”單位的主張，在山東鄒平主持實(shí)驗(yàn)縣，并采用定縣實(shí)驗(yàn)成功的“鄉(xiāng)村保健衛(wèi)生制度”及“導(dǎo)生制”。華北幾所著名大學(xué)的教授也分別參加定縣、鄒平的研究實(shí)驗(yàn)工作，這是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一大轉(zhuǎn)變。“知識(shí)分子下鄉(xiāng)”當(dāng)時(shí)就有事實(shí)表現(xiàn)。

“平教總會(huì)”在湖南、四川兩省工作，是在日軍飛機(jī)瘋狂轟炸下，繼續(xù)不斷艱苦努力向前推進(jìn)。平教總會(huì)在北平附近工作時(shí)，即決定研究所得的結(jié)果，須為中國(guó)農(nóng)人所采用；研究的進(jìn)程，須與農(nóng)人實(shí)際生活相輔相行。研究要點(diǎn)：本地動(dòng)植物的育種和選種；改進(jìn)中國(guó)的農(nóng)具；改進(jìn)中國(guó)農(nóng)人的衣食住。這就是研究改良土產(chǎn)土法，一切注意都是現(xiàn)代化而非西洋的，因?yàn)檫@樣才適合中國(guó)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)能力。如前任國(guó)立編譯館館長(zhǎng)劉拓博士在參加定縣工作時(shí)，即將農(nóng)民習(xí)用兩人手搖水車灌水轆轤，改良為只需一人手搖即可獲得以前兩人操作的水量，就是一事例。后來就形成科學(xué)簡(jiǎn)單化、農(nóng)民科學(xué)化的目標(biāo)。

晏曾坦白自陳：“失則有之，敗則未也。”并且解釋：“智者千慮，不免一失。當(dāng)時(shí)中國(guó)或海外，政治社會(huì)情勢(shì)都非常復(fù)雜。我們深入鄉(xiāng)間，對(duì)于外間事情如何能詳確且迅速地了解；有時(shí)自然不免發(fā)生失誤，但心中從來沒有一受挫失即有敗餒灰心、意懶的念頭。我堅(jiān)信‘嘗試再嘗試’的精神。偶遇失誤，即祈禱懺悔，冷靜思考另一新方法和途徑。”(選自吳相湘《民國(guó)人物列傳》)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

(

)(

)(5分)

A．以晏陽(yáng)初為總干事的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)”以“除文盲、作新民”為宗旨，他們的主要工作對(duì)象是鄉(xiāng)村農(nóng)民，主要工作是消除文肓的平民教育工作。

B．晏陽(yáng)初和他的同仁把“作新民的教育”作為平民教育的最高目標(biāo)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這關(guān)乎中國(guó)全體人民新人格的建設(shè)，以及我國(guó)民族自身新生命的創(chuàng)造。

C．“平教總會(huì)”在農(nóng)村試驗(yàn)衛(wèi)生保健教育，是為了改變農(nóng)村環(huán)境臟亂、毫無醫(yī)療保健設(shè)備、農(nóng)民多生疾病、傳染病流行、沒有預(yù)防措施等衛(wèi)生保健落后現(xiàn)象。

D．從華北幾所著名大學(xué)教授也分別參加定縣鄒平研究實(shí)驗(yàn)工作來看，晏陽(yáng)初倡導(dǎo)的平民教育影響到了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)界，其中的重大轉(zhuǎn)變是“知識(shí)分子下鄉(xiāng)”。

E．晏陽(yáng)初是一個(gè)為改變民生敢于大膽實(shí)驗(yàn)的人，是一個(gè)敢于面對(duì)失誤，心中從來沒有一受挫失即有敗餒灰心念頭的人，也是一個(gè)具有“嘗試再嘗試”精神的人。(2)晏陽(yáng)初以縣作實(shí)驗(yàn)單位的平民教育與梁漱溟的“村治”相比，有何長(zhǎng)處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分）(3)平民教育總會(huì)的“定縣實(shí)驗(yàn)”主要是從哪些方面進(jìn)行的?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例做簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)晏陽(yáng)初和“平教總會(huì)”的同仁推廣的平民教育具有注重國(guó)情、注重實(shí)用的特點(diǎn)，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案：(1)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分，答A和C不給分。(A．理解錯(cuò)誤。從原文中看，“消除文盲的識(shí)字運(yùn)動(dòng)只是平民教育的初步和基礎(chǔ)工作”。C．理解錯(cuò)誤。原文的“多病體弱的農(nóng)民如何能長(zhǎng)久耐勞做工?婦嬰衛(wèi)生不講究，更影響后代”，這些才是“平教總會(huì)”在農(nóng)村試驗(yàn)衛(wèi)生保健教育的目的。D．原文“這是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一大轉(zhuǎn)變”指的是華北幾所著名大學(xué)教授“參加定縣鄒平研究實(shí)驗(yàn)工作”，而“知識(shí)分子下鄉(xiāng)”是用現(xiàn)代人的說法來說當(dāng)時(shí)因?yàn)閷?shí)驗(yàn)而產(chǎn)生的“事實(shí)表現(xiàn)”。)(2)①“以縣作實(shí)驗(yàn)”單位，比梁漱溟的“村治”實(shí)驗(yàn)范圍大，人力財(cái)力損耗相對(duì)較?。虎诰哂邢嗷ケ容^的特點(diǎn)，可以互相學(xué)習(xí)促進(jìn)；③有利于多種教育連環(huán)進(jìn)程。(一點(diǎn)2分）(3)①對(duì)農(nóng)民進(jìn)行識(shí)字教育，使識(shí)字的青年農(nóng)民成為實(shí)驗(yàn)的推廣者；②推廣生計(jì)教育，選擇接受識(shí)字教育的中青年農(nóng)民試用新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新方法新品種；③試驗(yàn)衛(wèi)生保健教育，讓有一定文化的青年農(nóng)民當(dāng)保健員，負(fù)責(zé)治理疾病和保健工作。(一點(diǎn)2分)(4)觀點(diǎn)一：晏陽(yáng)初和“平教總會(huì)”的同仁是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)來推廣平民教育的。①晏陽(yáng)初把農(nóng)民作為主要工

作對(duì)象，因?yàn)楫?dāng)時(shí)占全國(guó)人口最多的是鄉(xiāng)村農(nóng)民；②以“除文盲、作新民”為宗旨，是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的；③

“平教總會(huì)”多年來“以縣作實(shí)驗(yàn)”單位的主張，與梁漱

溟的“村治”實(shí)驗(yàn)相比，更符合國(guó)情。

觀點(diǎn)二：晏陽(yáng)

初和“平教總會(huì)”的同仁在推廣平民教育中注重實(shí)用

性。①先從定縣翟城村開始，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解農(nóng)民

實(shí)際迫切的需要是什么；在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，特別注重

適應(yīng)農(nóng)民良好傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力。②在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行

教育的時(shí)候，先識(shí)字教育，再生計(jì)教育和衛(wèi)生保健教育。③在推廣研究成果的時(shí)候，決定研究所得的結(jié)果，須為

中國(guó)農(nóng)民所采用；研究的進(jìn)程，須與農(nóng)民實(shí)際生活相輔相行，要適合中國(guó)農(nóng)民的實(shí)際情況。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確給2分；論述合理、理由充分，給6分。)略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成21—24題（14分）徐中山武寧王達(dá)，與上比肩起軍中，而王東平強(qiáng)吳，北定勝國(guó)，燕趙中原，齊魯關(guān)陜，古扼塞形勝之地，皆兵不留行，而定開拓混一之功，十居八九。王事上最忠謹(jǐn)。專征吳時(shí)，遣人詣京師請(qǐng)事，上手書勞王曰：“將軍天性忠義，且沉毅善謀，端重有武。今所請(qǐng)事，率可便宜行。顧軍中稟命，此賢臣事君之事，吾甚佳將軍。然將在外，君不御，古之道也。繼自今諸軍中緩急，將軍其便宜行，吾不中制?！鄙蠂L召王飲，迨夜，強(qiáng)之醉，命內(nèi)侍送舊內(nèi)宿焉。舊內(nèi)，上為吳王時(shí)所居也。中夜，王酒醒，問宿何地，內(nèi)侍曰：“舊內(nèi)也?！奔雌?，趨丹陛下，北面再拜，三叩頭乃出。上大悅。方蹙元帝定西時(shí)，王闕其闈一角使逸去。常開平①恚之曰：“昔人恨不得一當(dāng)單于，今得之，奈何縱之？”王喟然曰：“元雖夷狄，然帝天下日久，今得之，能裂地封之乎？抑甘心之乎？皆不可，則不如縱之去之為得也?！遍_平意不愜，既罷軍，先馳歸，為上言故縱元主狀，疑其心，上信之。比師還，至龍江，上命百官出都門郊迓②。王稱病臥舟中不起。上親出郊勞，又堅(jiān)臥不起。上乃入舟問王疾，王持上踵而泣，具道所以釋元主狀，上為釋然。按：中山王受命北征時(shí)，請(qǐng)?jiān)唬骸俺紤]進(jìn)師之日，恐其北奔，將遺患于后，必發(fā)師追之。”上曰：“元起朔方，世祖始有中夏，氣運(yùn)之盛，理自當(dāng)興。彼氣運(yùn)既去，理固當(dāng)衰。其成其敗，俱系于天。縱其北歸，天命厭絕，彼自漸盡，不必窮兵追之。但其出塞之后，即固守疆圉，防其侵?jǐn)_爾?！庇伤挂杂^，我太祖神武不殺，廟算已定。中山之故縱，正其一遵指示。豈當(dāng)時(shí)方略密授，開平殆未之聞耶？

（選自明·樊玉沖編著《智品》，有刪節(jié)）【注】①常開平：即常遇春，明朝開國(guó)大將。②迓：迎接。21．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲

）A．方蹙元帝定西時(shí)

蹙：這里指“追趕”。B．上嘗召王飲，迨夜

迨：到。C．元起朔方

朔方：西方。D．廟算已定

廟：這里指“明太祖”。22．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（▲

）A．且沉毅善謀

彼且奚適也B．將軍其便宜行

則盡其天年C．三叩頭乃出

乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎D．由斯以觀

斧斤以時(shí)入山林23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲

）A．徐達(dá)雖立有大功，但并不居功自傲、擅自行事，在征討吳地時(shí)，他就派人請(qǐng)示朱元璋，表現(xiàn)出忠謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。B．朱元璋“手書勞王”，許便宜行事，在召飲時(shí)，灌醉徐達(dá)并送他到“舊內(nèi)宿”，寫出了朱元璋對(duì)徐達(dá)的信任和喜愛。C．常開平向朱元璋告狀說徐達(dá)故意放走元主，徐達(dá)因害怕不敢進(jìn)京城，說明徐達(dá)雖忠謹(jǐn)皇帝，但不善處理同事關(guān)系。D．從“按”來看，放走元主是朱元璋的既定方針，徐達(dá)冒著被同事誤解的風(fēng)險(xiǎn)而放走元主，再一次表現(xiàn)了他的忠謹(jǐn)。24.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）元雖夷狄，然帝天下日久，今得之，能裂地封之乎？抑甘心之乎？（3分）

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（2）豈當(dāng)時(shí)方略密授，開平殆未之聞耶？（2分）

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參考答案：

5.閱讀下面的文言文，完成后面的題目?？滋棺志?，少方直，有雅望，通左氏傳，解屬文。元帝為晉王，以坦為世子文學(xué)。東宮建，補(bǔ)太子舍人，遷尚書郎。咸和初，遷尚書左丞，深為臺(tái)中之所敬憚。尋屬蘇峻反，坦與司徒司馬陶回白王導(dǎo)曰：“及峻未至，宜急斷阜陵之界，守江西當(dāng)利諸口，彼少我眾，一戰(zhàn)決矣。若峻未至，可往逼其城。今不先往，峻必先至。先人有奪人之功，時(shí)不可失。”導(dǎo)然之。庾亮以為峻脫徑來，是襲朝廷虛也，故計(jì)不行。峻遂破姑熟，取鹽米，亮方悔之。坦謂人曰：“觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城。自非戰(zhàn)士，不須戎服。”既而臺(tái)城陷，戎服者多死，白衣者無他，時(shí)人稱其先見。及峻挾天子幸石頭，坦奔陶侃，侃引為長(zhǎng)史。時(shí)侃等夜筑白石壘，至?xí)远?。聞峻軍?yán)聲，咸懼來攻。坦曰：“不然。若峻攻壘，必須東北風(fēng)急，令我水軍不得往救。今天清靜，賊必不動(dòng)，決遣軍出江乘，掠京口以東矣?！惫缢I。時(shí)郗鑒鎮(zhèn)京口，侃等各以兵會(huì)。既至，坦議以為本不應(yīng)須召郗公，遂使東門無限。今宜遣還，雖晚，猶勝不也。侃等猶疑，坦固爭(zhēng)甚切，始令鑒還據(jù)京口，遣郭默屯大業(yè)，又令驍將李閎、曹統(tǒng)、周光與默并力，賊遂勢(shì)分，卒如坦計(jì)。及峻平，以坦為吳郡太守。自陳吳多賢豪，而坦年少，未宜臨之。王導(dǎo)、庾亮并欲用坦為丹楊尹。時(shí)亂離之后，百姓凋弊，坦固辭之。導(dǎo)等猶未之許。坦慨然曰：“昔肅祖臨崩，諸君親據(jù)御床，共奉遺詔?？滋故栀v，不在顧命之限。既有艱難，則以微臣為先。今由俎上肉，任人膾截耳！”乃拂衣而去。導(dǎo)等亦止。于是遷吳興內(nèi)史，封晉陵男，加建威將軍。以歲饑，運(yùn)家米以振窮乏，百姓賴之。坦在職數(shù)年，遷侍中。及帝既加元服，猶委政王導(dǎo)，坦每發(fā)憤，以國(guó)事為己憂，嘗從容言于帝曰：“陛下春秋以長(zhǎng)，圣敬日躋，宜博納朝臣，咨諏善道?！庇墒氢鑼?dǎo)，出為廷尉，怏怏不悅，以疾去職。疾篤，庾冰省之，乃流涕。坦慨然曰：“大丈夫?qū)⒔K不問安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問邪！”冰深謝焉。俄卒，時(shí)年五十一。

（節(jié)選自《晉書列傳第四十八》）6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.庾亮以為峻脫徑來

脫：失去B.遂使東門無限

限：險(xiǎn)阻C.遣郭默屯大業(yè)

屯：駐守D.陛下春秋以長(zhǎng)

春秋：年齡7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.孔坦少年時(shí)就端方正直，有美好的名聲，精通《左傳》，會(huì)寫文章。B.與蘇峻作戰(zhàn)的過程中，孔坦通過觀察天象而料敵動(dòng)向，并分析敵情作出正確籌劃。C.平定蘇峻后，孔坦慷慨陳詞，講述自己遭受的不公平待遇，最終當(dāng)上了丹楊尹。D.孔坦認(rèn)為皇帝不應(yīng)只委政王導(dǎo)，而應(yīng)廣泛聽取臣下的意見，從而違逆了王導(dǎo)。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城。自非戰(zhàn)士，不須戎服。⑵大丈夫?qū)⒔K不問安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問邪！(3)項(xiàng)羽王諸將之有功者，而王獨(dú)居南鄭，是遷也。9.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括孔坦任職時(shí)有哪些特點(diǎn)。參考答案：6.A

7.C

8.⑴看蘇峻的勢(shì)頭，一定會(huì)攻破臺(tái)城。所以假如不是戰(zhàn)士，都不要穿軍服。⑵大丈夫?qū)⑺罆r(shí)不問使國(guó)家安寧的方法，卻做出婦孺之輩相互問候的樣子嗎？

9.料敵之先（或有先見之明），愛護(hù)百姓，忠言直諫，憂國(guó)思君選自《晉書·列傳第四十八》作者：房玄齡年代：唐6.試題分析：脫：輕率。7.試題分析：選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文“于是遷吳興內(nèi)史，封晉陵男，加建威將軍”，選項(xiàng)“最終當(dāng)上了丹楊尹”錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)C“最終當(dāng)上了丹楊尹”事件錯(cuò)誤。8.試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“勢(shì)”“必”“戎服”“自非”“所以”“過”“雖然”“是”“謂”和（2）（3）句判斷句的翻譯。9.試題分析：注意根據(jù)原文“觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城”“果如所籌”“以國(guó)事為己憂”“運(yùn)家米以振窮乏，百姓賴之”等信息概括“料敵之先”“愛護(hù)百姓”“忠言直諫”“憂國(guó)思君”等特點(diǎn)。參考譯文：孔坦字君平，從小端方正直，有美好的聲望，精通《左氏傳》，會(huì)寫文章。元帝當(dāng)晉王時(shí)，任孔坦為世子文學(xué)。東宮建立以后，補(bǔ)任太子舍人，遷任尚書郎。蘇峻被平定后，任孔坦為吳郡太守。自己陳說吳郡賢人豪杰多，而坦年輕，不適合任太守。王導(dǎo)、庾亮都想用孔坦當(dāng)?shù)钜?。?dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之后，百姓困苦，孔坦再三推辭。王導(dǎo)等還是不同意?？滋箍犊f道：“從前肅祖臨崩時(shí)，諸君親守御床，共奉遺詔?？滋故柽h(yuǎn)微賤，不在接受臨終遺命之列。到有了艱難的時(shí)候，卻以微臣當(dāng)先?，F(xiàn)在就如同案板上的肉，任人宰割罷了！”于是拂袖而去。王導(dǎo)等也就作罷。于是遷任吳興內(nèi)史，封晉陵男，被授予建威將軍。因?yàn)槟瓿刹蛔悖\(yùn)來家里的米賑濟(jì)窮人，百姓依賴他存活?？滋谷温殧?shù)年，遷任侍中。到了皇帝加冠成年之后，還是把政事都交給王導(dǎo)，孔坦常常心中憤懣，把國(guó)事當(dāng)作自己的憂患，曾不慌不忙地對(duì)皇帝說：“陛下已經(jīng)長(zhǎng)大成年了，圣明端肅的威儀日益增長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)廣泛聽取朝中大臣的意見，咨詢采納善道?！庇纱蒜枘媪送鯇?dǎo)，外任為廷尉，怏怏不樂托病去職。病重了，庾冰去探望他時(shí)流淚?？滋箍犊ぐ旱卣f：“大丈夫?qū)⑺罆r(shí)不問使國(guó)家安寧的方法，卻做出婦孺之輩相互問候的樣子嗎？”庾冰深深地謝罪。不久就去世了，時(shí)年五十一歲。6.閱讀下面的唐代小說，完成15－20題。（22分）離魂記

（唐）陳玄祐天授三年，清河張鎰因官家于衡州。性簡(jiǎn)靜寡知友。無子，有女二人。其長(zhǎng)早亡，幼女倩娘端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范。鎰常器重，每曰：“他時(shí)當(dāng)以倩娘妻之?！焙蟾鏖L(zhǎng)成，宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓僚之選者求之，鎰許焉。女聞而郁抑，宙亦深恚恨。托以當(dāng)調(diào)，請(qǐng)赴京，止之不可，遂厚遣之。c凡五年生兩子。與鎰絕信。其妻常恩父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負(fù)，棄大義而來奔君。向今五年恩慈間阻，覆載(天地)之下，胡顏獨(dú)存也？”宙哀之曰：“將歸，無苦?！彼炀銡w衡州。既至，宙獨(dú)身先至鎰家首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數(shù)年，何其詭說也？”宙曰：“見在舟中?！辨劥篌@，促使人驗(yàn)之。果見倩娘在船中，顏色怡暢。訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報(bào)鎰。室中女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語(yǔ)。出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟親戚間潛有知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男并孝廉擢第，至丞尉。玄祐少嘗聞此說而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔，而說極備悉，故記之。15．對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A、宙亦深恚恨（深厚）

B、乃倩娘徒行跣足而至（白白地）C、今將奪我此志（強(qiáng)行改變）

D、見在舟中（看見）16．下列句子中的“其”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A、家人莫知其狀

B、其妻常恩父母C、何其詭說也

D、或謂其虛17．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用方式不同于其他三項(xiàng)的是（

）A、清河張鎰因官家于衡州

B、他時(shí)當(dāng)以倩娘妻之C、其妻常恩父母

D、家人異之18．對(duì)這篇小說內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（

）A、張鎰從前曾答應(yīng)自己的外甥王宙，等女兒長(zhǎng)大以后，把女兒送到太原去和王宙結(jié)婚，可后來張鎰卻答應(yīng)了賓僚的求婚，把女兒嫁給了賓僚。B、張鎰被征調(diào)到京城去做官，但張鎰不愿離開清河，就派王宙到京城去賄賂朝廷官員，于是才有了王宙與倩娘的生離死別。C、當(dāng)王宙和倩娘決別上路以后，倩娘自殺身亡，然后她的靈魂追上了王宙，和王宙私奔到四川，并生下了兩個(gè)孩子，后來又和王宙一起回到了清河娘家。出人意料的是，在這五年里，張鎰家竟然還沒有埋葬倩娘。D、陳玄祐小時(shí)候曾聽到過倩娘離魂的事，后來又親耳從張鎰的堂侄、萊蕪縣令張仲規(guī)那里聽到這件事的始末，意在表明這件事是真實(shí)的，而不是作者胡編亂造出來的。19．翻譯文中劃線的句子（每句3分，共6分）（1）向今五年恩慈間阻，覆載（天地）之下，胡顏獨(dú)存也？

（2）出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。

20．作者再三強(qiáng)調(diào)他寫的事情是真實(shí)的，你怎樣看待倩娘離魂這一事件的真實(shí)性？（4分）

參考答案：（2）出去迎接她，忽然兩人完全合為一個(gè)，她們的衣服褲子也都疊合在一起。(“相”、“衣裳”各1分，通順1分)20．為了讓讀者信服，作者特意強(qiáng)調(diào)這事是真實(shí)的，但事實(shí)上是不可能有這樣的事的，作為小說是允許作這樣的虛構(gòu)的附譯文：后來張鎰的幕僚中有要去選部的人向張家求親，張鎰就同意了。倩娘聽聞此事，郁郁寡歡；王宙知道后也深深怨恨，隨即托詞說應(yīng)當(dāng)調(diào)任，向張家請(qǐng)辭去京城。張家勸止不住，于是厚禮相待地送走了外甥。王宙與舅舅告了別上了船，心中暗暗悲愴。傍晚時(shí)分，船行水路穿過山巒幾重停在了數(shù)里之外。半夜里，王宙正輾轉(zhuǎn)難眠，忽然聽到岸上有人趕來，步履非常迅速匆忙，片刻之間就到了船邊。一問之下才知道，是倩娘赤著腳徒步追來。王宙欣喜若狂，抓住倩娘的手問她因何而來。倩娘泣聲回答道：“你的情誼是如此厚重，即便在睡夢(mèng)里我都感應(yīng)感謝。如今父親將我許給別人，強(qiáng)行改變我的意愿，而我又知道你對(duì)我情深似海不會(huì)輕易改變，我前思后想惟恐你殺身徇情，所以不顧性命、舍棄了家人來私自投奔?！蓖踔媛犕晗渤鐾?，歡欣雀躍。于是就將倩娘隱匿在船中，連夜船行而去。兩人加速趕路，不出數(shù)月就到了四川。又過了五年，兩人已經(jīng)生了兩個(gè)兒子，與張鎰更是音信斷絕。倩娘思念父母，常常對(duì)著王宙哭泣說：“我當(dāng)年不肯辜負(fù)你的情義，背棄了禮儀倫常和你私奔。到如今和雙親隔絕分離，已經(jīng)足足五年了?？蓢@我活在天地之下卻不能對(duì)父母盡孝，還有什么臉面呢？”王宙聽了，也為妻子的話傷心，說：“我們這就將要回去，再也不必為遠(yuǎn)離雙親而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。等到了衡州，王宙獨(dú)身一個(gè)人先到了舅舅張鎰家中，為自己帶走倩娘的事謝罪叩頭。張鎰詫異道：“我女兒倩娘明明臥病家中已經(jīng)好幾年了，你怎么這樣胡說呢！”王宙說：“你若不信，可以到船上與倩娘相見！”張鎰大驚，忙差家人去看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然歡暢，見到來驗(yàn)看的家人，還詢問說：“我父母可否安泰？”家人驚為異事，急忙跑回來告知張鎰。此時(shí)內(nèi)室中臥病多年的女兒也聽聞后歡喜地起身，梳妝更衣，笑顏逐開卻并不說話。這倩娘走出房中與從外歸家的倩娘相遇，兩人身型疊合融為一體，就連衣服都是重為一樣。張家覺得這件事終究算是離奇不正，于是隱瞞不說。只有親戚中偶有偷偷知道的。后來又過了四十年，王宙倩娘夫婦過世了。他們的兩個(gè)兒子因?yàn)樾⒘@取了功名，當(dāng)了縣丞縣尉。我陳玄佑年少的時(shí)候常常聽說這個(gè)故事，或雷同或相異，或有人說是假的。唐代宗大歷年末，我遇見了萊蕪縣令張仲規(guī)，他向我詳細(xì)講述了這個(gè)故事的本末。因?yàn)閺堟勈撬奶檬?，而他的講說也十分細(xì)致完備，我因此把它記錄下來。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，用一句話概括其主要內(nèi)容，不超過25字。(5分)繼前幾年的“給力”之后，最近，“屌絲”“元芳體”也登上了作為主流媒體的《人民日?qǐng)?bào)》，這引發(fā)了廣泛關(guān)注。11月3日，該報(bào)一文中寫道：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環(huán)境恐慌，拼爹時(shí)代、屌絲心態(tài)，極端事件、群體抗議，百姓、社會(huì)、市場(chǎng)、政府的關(guān)系進(jìn)入‘敏感期’?！?1月5日。該報(bào)一文開頭就寫道：“元芳，你怎么看？”

一些語(yǔ)言研究者認(rèn)為，《人民日?qǐng)?bào)》不管是用“給力”，還是用“屌絲”“元芳體”，都沒有必要大驚小怪。時(shí)評(píng)人韓哲認(rèn)為，“屌絲”“元芳體”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)被官方話語(yǔ)系統(tǒng)接納，會(huì)讓網(wǎng)民感到親切，放下身段這一行為本身就能夠引發(fā)共鳴。答：_________________________________________________________參考答案：答案：主流媒體(或《人民日?qǐng)?bào)》)使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引起關(guān)注并得到肯定。(5分)(主流媒體(或《人民日?qǐng)?bào)》)1分；使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)1分；引起關(guān)注1分；得到肯定1分。一句話1分。超出25字減一分)解答此題，考生要在閱讀新聞材料的基礎(chǔ)上篩選、提取關(guān)鍵詞，概括段落大意，然后進(jìn)行整合。考生可根據(jù)第一段內(nèi)容概括出“主流媒體(《人民日?qǐng)?bào)》)使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，引發(fā)廣泛關(guān)注”這一內(nèi)容，根據(jù)第二段內(nèi)容可概括出“《人民日?qǐng)?bào)》使用流行語(yǔ)得到肯定”。8.下列詩(shī)句中所使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。B.驚風(fēng)亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。C.江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。D.摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。參考答案：B【詳解】本題考查正確使用修辭方法的能力。常見的修辭方法有:比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問。解答此類題目，要掌握常見修辭方法的特點(diǎn)、構(gòu)成、作用等，聯(lián)系語(yǔ)境正確判斷。A項(xiàng)，運(yùn)用了借代的修辭，“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂”解釋為“糊涂的君王只依憑畫圖識(shí)別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂”，其中“環(huán)珮”是古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。B項(xiàng)，運(yùn)用賦比興的手法，“驚風(fēng)亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”意思是“急風(fēng)胡亂地掀動(dòng)水中的荷花，暴雨來襲，斜打在長(zhǎng)滿薜荔的墻上”就描繪風(fēng)急雨驟的景象而言，這是“賦”筆，而賦中又兼有比興。芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們?cè)诒╋L(fēng)雨中的情狀使詩(shī)人心靈顫悸。風(fēng)而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對(duì)客觀事物又投射了詩(shī)人的感受。芙蓉出水，何礙于風(fēng)，而驚風(fēng)仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。這不禁使詩(shī)人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫。在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。C項(xiàng)，運(yùn)用借代的修辭，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”解釋為“江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)?！薄按湮ⅰ贝干?，流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。D項(xiàng)，運(yùn)用借代的修辭，“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”意思是“鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關(guān)，旌旗迎風(fēng)又逶迤獵獵碣石之山間”，其中用“摐金伐鼓”和“旌旆逶迤”代指聲勢(shì)浩大的軍威場(chǎng)面。故選B。9.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,不超過50個(gè)字。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀(jì)具膜質(zhì)翅膀的恐龍