自考09235設(shè)計(jì)原理設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)

自考09235設(shè)計(jì)原理設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)

word

法

24.織金錦又稱納石失，由金錢，紋緯，地緯三種緯

設(shè)計(jì)原理（設(shè)計(jì)概論）

線組成

30.陶瓶按照著色分成，黑繪，紅繪和白描三種

31.消費(fèi)是人類社會經(jīng)濟(jì)活動的重要行為，廣義的消費(fèi)一、

填空題

包括生產(chǎn)消費(fèi)生活消費(fèi)，生產(chǎn)消費(fèi)

第一局部

33.西周時(shí)期,奴隸制“禮制〃漸衰，取代尚待”酒器組

1.按設(shè)計(jì)的目的不同將設(shè)計(jì)大致劃分為：視覺傳達(dá)設(shè)

合〃，以注重石器組合

計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)大類。

34.亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)的方式定義為只需，勻稱

2.VI指的是企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)

和確定性

3.包裝設(shè)計(jì)一般包括三個(gè)主要方面：容器造型設(shè)計(jì)，包

35.設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究采用自下而上的研究方法，且必須裝

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝裝潢設(shè)計(jì)。

遵循實(shí)踐性原如此的要求

4.展示設(shè)計(jì)是對為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的而進(jìn)展展示的

36.佛羅倫薩教堂標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端?？?/p>

間環(huán)境。

37.二維形態(tài)是具有長度和寬度的圖形，其表現(xiàn)形象的

5.展示設(shè)計(jì)包括“物〃，”場地〃”人〃和”時(shí)間〃四個(gè)要

最重要因素是輪廓線（點(diǎn)線面主要的是輪廓線素。

38.現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)的三大要素：功能

6.在進(jìn)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮產(chǎn)品三個(gè)根本要素是

美，形式美和技術(shù)美

產(chǎn)品的功能，形式以與產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件。其中功

39.明清的染織工藝水平顯著，并有了“四大名繡〃，即，

能和形式的問題是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典問題。

蜀繡，蘇繡，粵繡和湘繡

7.20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的著名口號形式服從功能。

40.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)沒有既定模式

8.手工藝產(chǎn)品的種類以使用的材料來分包括有陶瓷器，

的開發(fā)性設(shè)計(jì)

漆器，玻璃制品，皮毛制品，防止，刺繡，染織，竹木制

41.任何事物的開展都離不開批評，大自然最經(jīng)典也是品,

紙制品等。

最根本的批評原如此是適者生存

9.環(huán)境設(shè)計(jì)區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的是環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是人

42.形態(tài)在設(shè)計(jì)中作為載體，是指帶有人類情感和審美類

的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間的要素。

情趣的形體

10.環(huán)境設(shè)計(jì)的特征在于其跨學(xué)科的綜合性，以與協(xié)調(diào)

哥特式風(fēng)格的建筑

各個(gè)構(gòu)成要素之間關(guān)系的整體性。

44.在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻，最廣泛的

11.室內(nèi)設(shè)計(jì)一般包含四個(gè)主要內(nèi)容空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)

設(shè)計(jì)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格。

計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)

45.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體其

中屬于虛體設(shè)計(jì)的是空間設(shè)計(jì)。

的空間要素和形態(tài)要素

12.新石器時(shí)代的代表性文化有仰韶文化，屈家?guī)X文化,

46.工藝美術(shù)運(yùn)動的理論指導(dǎo)者約翰。拉斯金，把造型河

姆渡文化，青蓮崗文化，大汶口文化等

藝術(shù)稱為大藝術(shù)

13.漆器的造型設(shè)計(jì)主要分為實(shí)用型，仿青銅器型，仿

47.古羅馬時(shí)期，手工藝設(shè)計(jì)獲得了較大的開展，最杰動

物型設(shè)計(jì)三種。

出的是金屬工藝和玻璃工藝

14.中國從此進(jìn)入了一個(gè)以瓷為主的時(shí)代是在東漢

48.現(xiàn)代主義大師柯布西耶在其著作《建筑學(xué)》中指出

15.越窯青瓷與刑窯分別代表了南方北方制瓷業(yè)的最高

了機(jī)器美學(xué)原如此

成就。

16.米斯的設(shè)計(jì)原如此少即是多

第二局部

17.后現(xiàn)代主義最早的建筑作品文丘里母親住——宅

栗子山莊

18.提出形式追隨功能的是路易斯*沙利文

3.我國明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技

19.新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地法國

術(shù)全書《天工開物》。

20.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最初形成于美國

6.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工

業(yè)、

21.設(shè)計(jì)的宗旨在“為人造物〃，這個(gè)物指的是產(chǎn)品

計(jì)算機(jī)三大類

22.中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的陶器時(shí)代魏、晉、南

功能性、精神性、象征性

北朝

9.現(xiàn)存中國歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于宋代。

23.人類最早的創(chuàng)造方法，也可以說是創(chuàng)造的搖籃仿生

11.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出形式追求功能的

word

號，他設(shè)計(jì)的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗〃，為后來的國際主義

建

筑樣式奠定了根底。

13.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有適用性、目的性、精神性、創(chuàng)

性。

14.美感的主要特征有美的距離感、美的模糊感、美的審

感、美的材料質(zhì)感等。

15.20世紀(jì)杰出的建筑設(shè)計(jì)大師密斯凡德羅，采用現(xiàn)代

材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面表現(xiàn)

T

他的少就是多的設(shè)計(jì)思想

16.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括有理念創(chuàng)意、活動創(chuàng)

意、

標(biāo)志創(chuàng)意等含義。

18.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全

書

《天工開物》。

21.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大

工

業(yè)、計(jì)算機(jī)三大類。

尖底瓶的造型，它利用了水葫蘆的原理。

23.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中

原生性設(shè)計(jì)。

尖底瓶的造型，它利用了水葫蘆的原理。

有機(jī)材料、復(fù)合材料、聲光材料三類。

26.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中

的

原生性設(shè)計(jì)。

第三局部

1.以下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師〃是貝

倫

斯

明清時(shí)代

4.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最初形成于哪個(gè)國家？美國

5.中國設(shè)計(jì)開展史中，中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的瓷器

時(shí)

代的是魏，晉，南北朝

6.在平面設(shè)計(jì)中，視覺元素往往同時(shí)具有抽象性與（豐富

性）

兩方面的特征。

7.在西方開展史中，古羅馬設(shè)計(jì)的突出成就表現(xiàn)在1建筑）

設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

8.美學(xué)在東西方的研究歷史進(jìn)程中，歷史悠久，作為一門

立的學(xué)科創(chuàng)立于（1750）年

9.（技術(shù)美）是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件

10.設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)是（人）

11.“形式服從功能〃是（現(xiàn)代主義）時(shí)期主X的設(shè)計(jì)思想。

12.1851年世界博覽會是在哪個(gè)國家舉行的（英國）

13.哥特式風(fēng)格的建筑代表了〔歐洲中世紀(jì)）時(shí)期設(shè)計(jì)藝

的最高成就。

14.[1888）年，在莫里斯倡導(dǎo)下成立了“工藝美術(shù)協(xié)會〃

使工藝美術(shù)運(yùn)動達(dá)到了高潮。

15.現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)的三大要素：功能美,

形式美和（技術(shù)美）

16.著名設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)理論家亨利。凡。德。威爾德（比

時(shí)）新藝術(shù)運(yùn)動的代表人物。

17.廣義的消費(fèi)包括兩個(gè)方面，即：生產(chǎn)消費(fèi)和（生活消

費(fèi)）

18.歐洲文化中理性主義與功能主義的先驅(qū)是［奧地利）

阿道夫。洛斯

19.設(shè)計(jì)美學(xué)的理論根底（哲學(xué)美學(xué)）

20.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體的

間要素和（形態(tài)要素。）

21.實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件是（技術(shù)美）

22.如下設(shè)計(jì)風(fēng)格中，在人類數(shù)千年的文明史中，影響最

刻，最廣泛的是（現(xiàn)代設(shè)計(jì)）

23.在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中，可以被直接感知到的形態(tài)是

（現(xiàn)

實(shí)形態(tài)）

24.鞏固，實(shí)用，美觀是〔建筑）的三個(gè)根本要素。

25.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時(shí)包含實(shí)體的

間要素和（形態(tài)要素）

第四局部

1.最草提出人體測量學(xué)這一專屬用語，并創(chuàng)立這一新興學(xué)

科的是［奎特萊特）

2.當(dāng)代設(shè)計(jì)功能美的最直接和最集中的表現(xiàn)是（機(jī)器之美）

3.產(chǎn)品的可靠性，耐久性，維修性的設(shè)定是（初始生命周

期）

4.柏拉圖認(rèn)為規(guī)定藝術(shù)的根源和本質(zhì)是（內(nèi)形式）

5.設(shè)計(jì)資源的根本特征是，符號性，時(shí)代性。（流動性）

6.首次提出了土地倫理，并為生態(tài)科學(xué)做出重要貢獻(xiàn)的是

（李奧帕德）

7.通過對產(chǎn)品功能和形式進(jìn)展壓縮與集中，達(dá)到節(jié)約，便

攜

等作用的設(shè)計(jì)方法是（濃縮）

8.亞里斯多德認(rèn)為，任何事物都包含兩種因素“（形式與

質(zhì)

料）

9.如下藝術(shù)家被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父的是（貝倫斯）

10.資源作為一個(gè)詞匯，最初出現(xiàn)時(shí)有一個(gè)1根本的指向）

11.時(shí)尚形成的一個(gè)重要原因是（商業(yè)原因）

12.設(shè)計(jì)思維本身屬于創(chuàng)造性思維可以分為〔發(fā)散思維）

（收

斂思維）

13.理性的西歐設(shè)計(jì)師更多的（科學(xué)性）研究工作注入設(shè)

計(jì)。

14.卡西爾曾經(jīng)指出人是創(chuàng)造了符號的動物，設(shè)計(jì)資源的

本

質(zhì)是（文化符號）

15.設(shè)計(jì)資源中的經(jīng)濟(jì)資源包括，自然資源（社會資源）

人

文資源

16.課持續(xù)開展的生態(tài)中心論的觀點(diǎn)包括，環(huán)境的完整性,

經(jīng)濟(jì)效率?！补剑?/p>

17.關(guān)聯(lián)性思維在設(shè)計(jì)方面帶來的影響主要有多維綜合模

擬思維和（模糊概念）

18.由于設(shè)計(jì)具有語義上的（調(diào)和性）。因此設(shè)計(jì)活動具

有很

強(qiáng)的商業(yè)屬性。

19.設(shè)計(jì)需要研究的重要內(nèi)容，且是設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)右蚝透?/p>

本

依據(jù)是（人類的生活方式）

20.產(chǎn)品語義學(xué)的是用（語義）來表達(dá)產(chǎn)品和人之間存在

的

交流關(guān)系.

word

二、選擇題一

2.巴黎圣母院是中世紀(jì)(A)式的建筑代表。

3.為1851年世界博覽會的舉辦而建造的著名展廳是

(D)o

4.1909年，詹天佑成功地設(shè)計(jì)修建了中國第一條鐵路——

(A)鐵路。

5.著名的美國建筑設(shè)計(jì)家萊特，于1937年為商業(yè)資本家

考

夫曼設(shè)計(jì)的住宅“流水別墅〃，充分表現(xiàn)了他的(D)

的設(shè)計(jì)思想。

6.以下建筑中，不屬于文藝復(fù)興時(shí)期的建筑杰作的是(D)。

A.佛羅倫薩主教堂B.盧浮宮C.凡爾賽宮

7.被譽(yù)為20世紀(jì)四位杰出的建筑設(shè)計(jì)大師之一，提倡“少

如

此多〃設(shè)計(jì)思想的大師是(A)。

A.米斯B.門德爾松C.烏特松D?勒?柯布西

耶

10.由著名設(shè)計(jì)家勒?柯布西耶營造的（A）教堂，成為

現(xiàn)代教堂建筑的著名實(shí)例。

11.1851年世界博覽會是中世紀(jì)（）式建筑藝術(shù)的代

表。

13.現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化對設(shè)計(jì)的物化分類是：視覺傳達(dá)的平面

計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)、（B）

14.設(shè)計(jì)過程的以下四個(gè)步驟中，主要核心是（C）

15.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者是（C）

A.米萊斯B.享特C.約翰?羅斯金D.羅塞蒂E.威

廉?莫里斯

16.以下選項(xiàng)不屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征的是（B）

17.秦漢之間，民間流傳著一種簡便的書寫方式-隸書，這

文字樣式的設(shè)計(jì)者是（A）。

A.程邈B.李斯C.秦始皇D.許慎

18.現(xiàn)存中國歷史上的第一個(gè)商標(biāo)產(chǎn)生于（C）

A.秦代B.唐代C.宋代D.元代

20.杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴

塞羅納博覽會德國館，全面表現(xiàn)了他的“（A）〃的設(shè)

計(jì)思想。

21.下面選項(xiàng)與著名設(shè)計(jì)家萊特有關(guān)的是（BD）。

材料大約可分為（ABDE）。

22.作為希臘雅典衛(wèi)城主題的［D）神廟，內(nèi)容和形

式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典X之

O

23.巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交織的裸露

的

鋼鐵管道，像一個(gè)煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感

特征中的美的［D）。

24.20世紀(jì)杰出的建筑大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929

年巴塞羅納博覽會德國館，全面表現(xiàn)了他所提倡的

（C）的設(shè)計(jì)思想。

25.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、

（B）創(chuàng)意。

26.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)展（D）。

27.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者是（D）。

28.唐代長安城是在修建的隋大興城的根底上，

加以

擴(kuò)展?fàn)I造的。（C）

29.唐代已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，今存咸通九年的—扉頁,

驗(yàn)中國印刷技術(shù)的最早成就。D

“流水別墅〃。（A）

31.有天下第一行書之譽(yù)的《蘭亭集序》是出于——手筆。

（D）

選擇題二

1.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的主要代表人物［C）

A貝倫斯B韋伯C威廉。莫里斯D勒，柯布西耶

2.以下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的是1D）

A沙利文B文丘里C米斯D貝倫斯

——使用價(jià)值與審美價(jià)值是設(shè)計(jì)藝術(shù)的（C）必須傳達(dá)的

容

A功能美B材質(zhì)美C形式美D結(jié)構(gòu)美

4.中國古代園林設(shè)計(jì)的頂峰時(shí)期是（D）

A宋代B元代C唐代D明清

5.隨著瓷器制作工藝的開展成熟，銅質(zhì)用品逐漸為瓷器取

代，金銀器制作工藝的全盛時(shí)期是〔唐代）

A唐代B明清C元代D漢代

6.在中國設(shè)計(jì)開展過程中，U時(shí)期出現(xiàn)了現(xiàn)存中國歷史

的第一個(gè)商標(biāo)

word

A秦漢B隋唐C宋代D魏晉南北朝（瓷器）

7.如下選項(xiàng)中U是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件。

A結(jié)構(gòu)美B形式美C材質(zhì)美D技術(shù)美

8.功能和形式的問題是設(shè)計(jì)界的經(jīng)典問題，手工藝時(shí)代的

產(chǎn)

品設(shè)計(jì)主X1）

A形式至上B功能至上C材質(zhì)至上D技術(shù)至上

9.如下建筑中，（C）標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端。

A盧浮宮B凡爾賽宮C佛羅倫薩教堂D巴黎圣母院

10.新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地［法國）

A美國B英國C法國D比利時(shí)

11.如下設(shè)計(jì)師中，（D）提倡少即是多的設(shè)計(jì)原如此。

A納吉B格羅皮烏斯C姆特修斯D米斯

12.英國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會成立于1）年，并提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì),

優(yōu)良企業(yè)〃的口號

A1944年B1955年Cl946年D1957年

13.設(shè)計(jì)美學(xué)的理論根底是（B）

A藝術(shù)美學(xué)B哲學(xué)美學(xué)C理論美學(xué)D應(yīng)用美學(xué)

14.人類最早的創(chuàng)造方式，也是一種最古老。生命力最強(qiáng)

設(shè)計(jì)思想是（B）

A聯(lián)想B仿生法C借鑒法D繼承法

16.U認(rèn)為成效是衡量美的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出了有用就是

美的觀點(diǎn)。

A墨子B蘇格拉底C韓非子D貝爾

17.所謂形態(tài)是針對視覺形象的一個(gè)概念，在我們的經(jīng)驗(yàn)

系中可以被直覺感知到的形態(tài)被稱為（）

A認(rèn)為形態(tài)B現(xiàn)實(shí)形態(tài)C自然形態(tài)D概念形態(tài)

18.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為活躍的一個(gè)門類，其形態(tài)總能反映最

鮮的時(shí)代偏好的是1）

A服裝設(shè)計(jì)B建筑設(shè)計(jì)C產(chǎn)品設(shè)計(jì)D網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

19.歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高成就是（B）風(fēng)格的建筑

A拜占庭B哥特式C羅馬式D洛可可

三、名詞解釋

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：是指以通過視覺來傳達(dá)各種信息為目的

的

設(shè)計(jì)

2.標(biāo)志：即具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號或圖形。

3.彩陶：是指一種繪有黑色，紅色裝飾紋樣的紅褐色或棕

黃

色的陶器。以其彩繪飾紋的神奇獨(dú)創(chuàng)去性，主要有“魚

紋〃，

“人面魚紋〃，"蛙紋〃，“鳳鳥紋〃，“螺旋紋〃，“舞蹈

紋〃

與各種“幾何紋〃等。

：觸覺肌理是人用手觸摸可以感受的肌理

5.肌理：肌理是指形態(tài)外表訴諸視覺或觸覺的組織構(gòu)造，

包

括材質(zhì)，紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)的外表形式

：現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接感知到的

形態(tài)，包括自然形態(tài)和人為形態(tài)

：附加值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念，是指那些中肯的，被消

費(fèi)者欣賞的東西和產(chǎn)品的根本功能之外的東西

:陶瓶是這一時(shí)期最具有特色的器皿。按照著色粉成黑繪,

紅繪和白繪三種，其中黑繪和紅繪的陶瓶最為有名

9.包裝設(shè)計(jì)：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它以市場營銷為目的，綜

社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計(jì)應(yīng)能

達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。（包

容器造型設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包裝裝潢設(shè)計(jì)

10.概念設(shè)計(jì)：指基于對現(xiàn)有觀念的否認(rèn)與批判，表現(xiàn)對

未來的預(yù)想和愿望，是一種開發(fā)性的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)

11.設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)既是一個(gè)名詞又是一個(gè)動詞，作為動詞，

計(jì)有立意、策劃、構(gòu)思等含義。表達(dá)為一系列思維或形式

圖式的創(chuàng)造活動。作為名詞，設(shè)計(jì)有風(fēng)格圖案心中的計(jì)

劃或設(shè)想等含義是人類創(chuàng)造的結(jié)果以與狀態(tài)的表述

12.網(wǎng)頁設(shè)計(jì)：指在計(jì)算機(jī)上用超文本編輯工具將圖形、

字、聲音、動畫和可執(zhí)行程序組織成超文本頁面，然后將

這些頁面以一定的方式放置在互聯(lián)網(wǎng)上，以供人們遠(yuǎn)程訪

問并獲取信息

13.工業(yè)設(shè)計(jì)：是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是技術(shù)和藝術(shù)手

相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科，它憑與美術(shù)、人體工程學(xué)、心理

學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、市場學(xué)等廣泛的科學(xué)

領(lǐng)域

14.服裝設(shè)計(jì)：指對服裝產(chǎn)品的設(shè)想和計(jì)劃

15.園林景觀設(shè)計(jì)：指在一定的地域類以植物山石水體建

筑場地等構(gòu)成要素，依據(jù)人的行為審美意識等而創(chuàng)造特

定的環(huán)境，既人工室外環(huán)境設(shè)計(jì)

16.廣告設(shè)計(jì)：是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視

符號進(jìn)展廣告信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)

17.多媒體設(shè)計(jì)：是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的開展和普與催生下

一個(gè)新的設(shè)計(jì)門類。不僅是靜態(tài)的視覺傳達(dá)，還增加了時(shí)

間的維度，既視頻的表現(xiàn)，音頻也是一個(gè)重要德爾表現(xiàn)元

素，還有另一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)元素就是其交互性

18.展示設(shè)計(jì)：是為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的，而進(jìn)展展示空

間

環(huán)境道具照明，特定展品，展品.陳列方式與各種休息媒

體

等綜合設(shè)計(jì)，以便創(chuàng)造出一個(gè)與觀眾溝通的活動場所和空

間

19.文獻(xiàn)學(xué)：獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)開展規(guī)律為研究對象的

科學(xué)

20.哥特式風(fēng)格建筑：由石頭的骨架券和飛扶壁組成的飛

結(jié)構(gòu)。其垂直向上的運(yùn)動特點(diǎn)，線條輕快的尖形拱門，造

型尖拔得小尖塔，內(nèi)部宏大的空間通過構(gòu)筑窄而高的側(cè)廊,

強(qiáng)化了升騰的感覺

21.設(shè)計(jì)風(fēng)格：指存在于某個(gè)或某一批設(shè)計(jì)作品之中的設(shè)

師的創(chuàng)作個(gè)性，這些個(gè)性將透過設(shè)計(jì)的外在形式揭示出民

族的階級的時(shí)代的社會的共同特性

22.設(shè)計(jì)工程圖：通過效果圖和模型實(shí)體檢驗(yàn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)

工程設(shè)計(jì)圖紙，舍是設(shè)計(jì)品正式式制和投產(chǎn)的依據(jù)，具有

準(zhǔn)確性，通用性和復(fù)制性等特點(diǎn)，按照國家標(biāo)準(zhǔn)來繪制

23.三維形態(tài)設(shè)計(jì)：包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)環(huán)境

word

設(shè)計(jì)，是運(yùn)用物質(zhì)材料創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的可觀可觸摸的具有長度

寬度和厚度的實(shí)體

24.不對稱平衡：指在不對稱的條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元

素

的大小，位置色彩明度形狀等、因素，使各種元素在

構(gòu)圖中左右局部的心理總量達(dá)到近似，從而達(dá)到視覺心理

上的平衡

25.現(xiàn)實(shí)形態(tài)：指在我們的經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接感知到

得

形態(tài)，包括自然形態(tài)和認(rèn)為形態(tài)

26.概念形態(tài)：指感官不能直接感覺到的，依存在于人的

觀

念和想象而存在的形態(tài)

27.形態(tài)：是針對視覺形象的一個(gè)概念，一般指形狀和姿

態(tài)

28.城市規(guī)劃：為在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會開展

標(biāo)所制訂的城市建設(shè)綜合性計(jì)劃

29.設(shè)計(jì)美學(xué):研究設(shè)計(jì)行為中審美活動的科學(xué)，其主要內(nèi)

涉與設(shè)計(jì)科學(xué)中所有環(huán)節(jié)與內(nèi)容

30.生活消費(fèi)：指為滿足個(gè)人生活需要而消耗的各種物質(zhì)

料和精神產(chǎn)品

四、簡答題

1.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著哪些自身的鮮明

特點(diǎn)？

首先是設(shè)計(jì)與聲場的分工，以與設(shè)計(jì)師的誕生。15世

紀(jì)后半葉的文藝復(fù)興時(shí)期，自覺的設(shè)計(jì)已經(jīng)有了萌芽。不

少藝術(shù)家，同時(shí)也是工程師，設(shè)計(jì)師，如米開朗基羅的建

筑設(shè)計(jì)，達(dá)芬奇的工程設(shè)計(jì)等，根本上是以古典數(shù)學(xué)為根

底的。近代設(shè)計(jì)師的第一任，任然要數(shù)莫里斯。包豪斯以

后，大批設(shè)計(jì)師才正式誕生，改變了由美術(shù)家改行或偶爾

兼顧的現(xiàn)象。

其次是強(qiáng)調(diào)沒有既定模式的開發(fā)性設(shè)計(jì)。人類幾千年

的創(chuàng)造活動完成了人造物的一代又一代的風(fēng)格程式化的

模式。在相對靜態(tài)的歷史框架中，設(shè)計(jì)往往意味著對創(chuàng)痛

樣式的選擇，或進(jìn)展某些適應(yīng)性的改良。但是，現(xiàn)代的創(chuàng)

造速度和廣泛性，使人造物常常找不到楷模。啟發(fā)往往來

自不同類的事物。

第三是功能與造型的一致性?，F(xiàn)代生活重新確立了人

的主體地位，認(rèn)識到人的美感享受，舒適感，與物的裝飾

程度。價(jià)格不一定是正相關(guān)，為人造物的宗旨突出使用價(jià)

值以與由此產(chǎn)生的自然的美。因此，以人體解剖學(xué)為根底

的人體工學(xué)，以人——機(jī)——環(huán)境為主題的人類工程學(xué)，

以人體生理為根底的服裝衛(wèi)生學(xué)以與各種心理學(xué)等邊緣學(xué)

科在戰(zhàn)后紛紛崛起，技術(shù)沒學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計(jì)名副其實(shí)

地成為現(xiàn)代交叉學(xué)科。

2.簡述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的三要素？

即由具有不同意義的符號組成的傳達(dá)內(nèi)容以形形色色

的載體而承當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)媒介；特定的傳達(dá)受眾（對象）

3.廣告設(shè)計(jì)是怎樣利用視覺符號進(jìn)展廣告信息傳達(dá)的

設(shè)計(jì)？

一般有五個(gè)要素：廣告信息的發(fā)送者，廣告信息，信

息承受者，廣告媒體和廣告目標(biāo)。設(shè)計(jì)師的工作在于在深

入挑檐明確廣告訴求的根底上，用適宜的符號方式和媒介

轉(zhuǎn)卻傳達(dá)信息。好的廣告既要傳達(dá)信息全面準(zhǔn)確健康，又

要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

4.環(huán)境設(shè)計(jì)大致可分為哪幾個(gè)門類，并做些簡述？

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是指為了在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與

社會開展目標(biāo)所制定的城市建設(shè)綜合性計(jì)劃。

簡單說來，減速設(shè)計(jì)是指對建筑物的結(jié)構(gòu)，空間與造

型，功能等方面進(jìn)展的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝

術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。

室內(nèi)設(shè)計(jì)即是指對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)展設(shè)計(jì)。具體地

說，是根據(jù)對象空間的十幾情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技

術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符

合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。

4.公共藝術(shù)在藝術(shù)形式和藝術(shù)功能上都分別包括哪

些？

藝術(shù)形式上包括：雕塑，繪畫，攝影，音樂以與園藝

形式等。

藝術(shù)功能上包括：點(diǎn)綴性，紀(jì)念性，休閑性，實(shí)用性，

游樂性以與慶典活動等，展示內(nèi)容上可由平面到立體，壁

畫到空間，室內(nèi)到室外，以與地景藝術(shù)等等。

包豪斯——格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立于德國的一所設(shè)計(jì)學(xué)

院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃

包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的新精神，在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中排除了傳統(tǒng)的，外表的裝飾形式，從功能出發(fā)，從結(jié)構(gòu)

出發(fā)，做到實(shí)用與審美的統(tǒng)一。

真正成立時(shí)間1925年，德國，格羅皮烏斯

以包豪斯為喙表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)品格的形成，標(biāo)志著19世紀(jì)

半夜開始的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動真正完畢了舊有轉(zhuǎn)世形態(tài)存

在的歷史

自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師必

須掌握設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)造中和人類的視覺心理直接相關(guān)的，具

有普遍意義的規(guī)律性的內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是相互

孤立的而是往往可以互為解釋

1.早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟

word

?拉斯金的設(shè)計(jì)思想時(shí)間提出了新的見解

1.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的相關(guān)性。

2.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會功能。

3.主X以自然形式代替當(dāng)時(shí)的復(fù)古主義裝飾樣式。

4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和工業(yè)的結(jié)合，認(rèn)為工業(yè)化也批量化生產(chǎn)是人

類開展的不然

?莫里斯繼承了拉斯金的設(shè)計(jì)思想并結(jié)合的自身價(jià)值提出

新

的見解

1.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)某某主義色彩，認(rèn)為設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而

不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的

2.明確反對機(jī)械的批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)

品更容易做到藝術(shù)化

3.產(chǎn)品裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義

風(fēng)格，推崇自然主義和東方主義。

4.主X藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)合作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家和技術(shù)加

團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動

1.在具體說的設(shè)計(jì)中，特別是在最求自然美的形式上，新

藝

術(shù)運(yùn)動不像手工藝運(yùn)動那樣從哥特式風(fēng)格尋找靈感，而完

全擺脫了任何的歷史樣式，走向純粹的自然主義裝飾之路,

強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，形式上突出表現(xiàn)曲線和有

機(jī)造型。

2.在藝術(shù)內(nèi)涵，新藝術(shù)運(yùn)動和手工藝運(yùn)動也大相逕庭，新

藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)家門注重探索新材料和新技術(shù)所帶來的藝

術(shù)表現(xiàn)的可能性，以一種拋棄傳統(tǒng)姿態(tài)出現(xiàn)，這與公益美

術(shù)運(yùn)動所提倡的返回中世紀(jì)復(fù)古主義回歸是不同的。此外

二者都是“回歸自然〃主X,但實(shí)質(zhì)是不同，威廉。莫里

所主X要回歸到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一身

自然狀態(tài)。

1.它們多是對嬌飾的維多利亞風(fēng)格與其他過分裝飾風(fēng)格

的反對。

2.它們都是對當(dāng)時(shí)的工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反響，旨在重新掀

起度傳統(tǒng)手工藝的重視。

3.都希望在技術(shù)和藝術(shù)之間建立一種有機(jī)平衡。

4.都受到形象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響，特別是日本江戶時(shí)

期裝飾風(fēng)格與浮飾繪的影響。

1.分三階段15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，設(shè)計(jì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈莊

嚴(yán)，含蓄，均衡的古典主義傾向。

2.17世紀(jì)是巴洛克時(shí)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格更多是追求標(biāo)新立異，

活潑浪漫。

3.18世紀(jì)是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華麗裝飾

為這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征

答在荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、德國包豪斯等的開展完

善下，形成了影響20世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長的“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

運(yùn)動〃

1.早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟

2.包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開展

3.戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的國際風(fēng)格

戰(zhàn)后在包豪斯的理論根底上開展起來的現(xiàn)代主義風(fēng)格（t特

別自愛美國），被稱為國際主義風(fēng)格。核心是功能主義，

調(diào)實(shí)用物品的美因該由其使用性和對于材料、結(jié)構(gòu)的真實(shí)

表現(xiàn)來確定，具有形式簡單、反對裝飾、強(qiáng)調(diào)功能。高度

理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)

1.某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計(jì)受用者的功能需要。

2.設(shè)計(jì)風(fēng)格其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都必須符合

會、民族、歷史環(huán)境的人文特征

在平面中，按照不同目的，根據(jù)平面形態(tài)的構(gòu)圖規(guī)律，將

各種需要的平面視覺元素進(jìn)展構(gòu)成

手工藝是19世紀(jì)下半期的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動，是在機(jī)械化大

生

產(chǎn)過后出現(xiàn)了一系列問題藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的技術(shù)與藝術(shù)之

間的矛盾后新起的。工藝美術(shù)運(yùn)動作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念

的先導(dǎo)

設(shè)計(jì)不再是一種商品化的設(shè)計(jì)，而因該是人們生活方式的

設(shè)計(jì)，既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在關(guān)注人們生活形式色合計(jì)外，

還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計(jì)

對流行時(shí)尚的追求，它深刻的反響了20世紀(jì)中葉人們對

器工業(yè)和社會某某的情感，隨著戰(zhàn)后國際主義蔓延，現(xiàn)代

設(shè)計(jì)主義精神壓抑著人們對裝飾的情懷，那些清一色的幾

何形態(tài)，無機(jī)的冷冷漠和功能至上的論調(diào)，以與機(jī)械模式

的濫用，使得人們內(nèi)心的逆反心理迅速迸發(fā)

22.?裝飾在設(shè)計(jì)中的作用

裝飾就是滿足人們的生理和心理測雙重需求的作用。裝飾

形式語言反響著設(shè)計(jì)主體的社會意識形態(tài)和歷史民族觀

念。裝飾時(shí)溝通作品與用戶之間的紐帶，它傳達(dá)著設(shè)計(jì)師

的意圖和構(gòu)思，是三者之間審美交流的平臺。裝飾就是閱

讀涉與歷史的文化指南

指企業(yè)得到勞動者的協(xié)作而創(chuàng)造出來的新價(jià)值。公式表示:

附加價(jià)值=純利潤+稅金+人工費(fèi)用+租賃金額+設(shè)備折舊

費(fèi)

就是有系統(tǒng)的搜集、記錄、分析有關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)的營銷資

料，從而確立消費(fèi)者的需求，以利于開發(fā)新的產(chǎn)品和制定

word

最優(yōu)的傳播策略，并能增加營銷計(jì)劃與促銷活動效率

25.材質(zhì)是一切人類造物的根底材質(zhì)對形態(tài)的影響

1.表現(xiàn)為不同視覺要素，觸覺要素與材質(zhì)在形態(tài)中所表現(xiàn)

的

X力等審美屬性。

2.材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以與加工特性對設(shè)計(jì)形態(tài)都

有

不同程度的限制

1.設(shè)計(jì)師一種利用知識、智慧密集型的創(chuàng)造性活動，含有

許

多不可比的心理價(jià)值判斷，不能以數(shù)量來測定。

2.設(shè)計(jì)能增強(qiáng)產(chǎn)品在市場上的競爭力。

3.設(shè)計(jì)出了能創(chuàng)造良好的商品物質(zhì)外，還可以在次根底上

入心理價(jià)值，實(shí)際價(jià)值，信息價(jià)值，使其非物

質(zhì)價(jià)值含量高，使人得到多方面得精神上的滿

足。

4設(shè)計(jì)能為人們創(chuàng)造良好的生活方式，不斷提高人的生活

口口口

質(zhì)，使人們的生活健康舒適，充滿樂趣，享受人生的歡愉

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定了技術(shù)美顯現(xiàn)的特征。許

多

傳統(tǒng)手工藝德設(shè)計(jì)作品中都存在著鮮明的地域性、民族性、

環(huán)境屬性特征，技術(shù)沒的顯現(xiàn)也正是有這些條件所決定的。

2.技術(shù)的實(shí)踐過程揭示了技術(shù)美特征。在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中,

結(jié)構(gòu)問題、尺度問題、造型問題、功能問題等都要依靠技

術(shù)來解決，甚至設(shè)計(jì)成品在進(jìn)入使用階段也會有技術(shù)內(nèi)容。

技術(shù)過程中的審美體驗(yàn)也是技術(shù)美德一個(gè)重要方面。技術(shù)

的運(yùn)用時(shí)設(shè)計(jì)活動中實(shí)踐和生活的真正美德體驗(yàn)，靈活地

運(yùn)用技巧，改變材質(zhì)和高望重屬性，以與創(chuàng)造出別具匠心

的構(gòu)思，這些內(nèi)容都為人類帶來審美愉悅因素。

3技術(shù)是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件，技術(shù)美與功能美、

形

式美德關(guān)系式必然的統(tǒng)一。技術(shù)美德產(chǎn)生式基于設(shè)計(jì)主體

窄審美知覺上的體驗(yàn)，并取決主體對客體以與生產(chǎn)力的制

約

英國工藝美術(shù)運(yùn)動使工藝美術(shù)運(yùn)動達(dá)到了高潮，工藝美術(shù)

運(yùn)動作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先導(dǎo)

1.機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計(jì)師與制作活動

相

脫離。

2.封閉、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的消亡，市場經(jīng)濟(jì)的迅速成

長，

激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的開展和繁

榮

消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的過程

中，同樣也是消費(fèi)設(shè)計(jì)師的過程，而且是某一群體設(shè)計(jì)人

員的勞動成果，消費(fèi)者在消費(fèi)商品過程中不但消費(fèi)了設(shè)計(jì)

師的廠品設(shè)計(jì)，同時(shí)也消費(fèi)了設(shè)計(jì)師的包裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)

計(jì)和展示設(shè)計(jì)?？梢哉f消費(fèi)者在消費(fèi)某一產(chǎn)品時(shí)，實(shí)際上

在同時(shí)消費(fèi)著這一產(chǎn)品的多種設(shè)計(jì)

對機(jī)械的肯定，與設(shè)計(jì)原如此的理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定了根

底，新藝術(shù)是一場運(yùn)動，而不是一場風(fēng)格

1.某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計(jì)受用者的功能需求,

并表現(xiàn)出濃郁的生活美特征。

2.設(shè)計(jì)風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都要符合社

會、民族、歷史、環(huán)境的人文特征

設(shè)計(jì)形態(tài)和認(rèn)定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的聯(lián)

系，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各

樣錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社

會階層，不同受教育程度的人都有自己特定的生活方式，

正是這些多元化得生活方式造就樂豐富的設(shè)計(jì)形態(tài)。特定

群體或個(gè)人的生活方式既其個(gè)性，又有歷史的或社會的限

定的共性，而設(shè)計(jì)的形態(tài)就在這種共性的平衡中不斷開展

變化

它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義理論，設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐代表著現(xiàn)

代設(shè)計(jì)主流趨勢。包豪斯把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論實(shí)踐

推向了巔峰。包豪斯的設(shè)計(jì)作品，確立了現(xiàn)代主義建筑設(shè)

計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本面貌，包豪斯在平面設(shè)計(jì)上的功能化

探索與設(shè)計(jì)風(fēng)格上的實(shí)驗(yàn)，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一

個(gè)主要源頭。包豪斯的許多設(shè)計(jì)教學(xué)體系，對以后設(shè)計(jì)教

育產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響

設(shè)計(jì)本質(zhì)是滿足功能的需要，美感的產(chǎn)生來自于享受功能

滿足的愉悅性。功能美的顯現(xiàn)在于滿足使用者的目的性原

如此。功能美的顯現(xiàn)設(shè)計(jì)作品為物質(zhì)載體，傳達(dá)著主體見

之于客體的審美感興。功能美顯現(xiàn)在于這記者將意圖巧妙

的安排在作品中，引導(dǎo)用戶進(jìn)展審美體驗(yàn)

強(qiáng)調(diào)功能的現(xiàn)代化主義色合計(jì)的一些弊端也必然顯現(xiàn)出

來，并最終導(dǎo)致了一個(gè)多元化設(shè)計(jì)是到的到來，主要包括

了后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等重要設(shè)計(jì)風(fēng)格。

后現(xiàn)代主義的影響首先表現(xiàn)在建筑方面，后現(xiàn)代主義建筑

否認(rèn)現(xiàn)代主義建筑立在理性、功能、結(jié)構(gòu)根底上的美學(xué)思

想，力圖通過溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系滿足人們的心理需求。

在家具和產(chǎn)品造型等設(shè)計(jì)方面較大的影響了工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)

word

格流派，包括高技術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，極少主義風(fēng)

格，建筑風(fēng)格，微建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格

將設(shè)計(jì)方案交移給生產(chǎn)部門進(jìn)展個(gè)別生產(chǎn)，在這個(gè)過程中

對試制的產(chǎn)品原型給與相應(yīng)的審核、評價(jià)和修正，使其更

加符合并達(dá)到原有的方案效果

功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)作品的意匠活動傳達(dá)給

使用者，而使用者需求必須在設(shè)計(jì)作品的使用過程中得以

顯現(xiàn)。功能美是一只種實(shí)踐性、生活性相結(jié)合的審美活

動，，

它借由產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來實(shí)現(xiàn)交流審美體驗(yàn)，并將設(shè)計(jì)者、

產(chǎn)品和用戶嚴(yán)密的聯(lián)系起來

1設(shè)計(jì)實(shí)師完全站在使用者的立場，以功能為目的，在色

合

計(jì)過程中充分利用材質(zhì)和工藝來實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，并

使觀者獲得了美的愉悅。

2功能美德顯現(xiàn)在目的性、規(guī)律性原如此上實(shí)現(xiàn)了美德升

華，并將美的體驗(yàn)超越了時(shí)空的界限

在設(shè)計(jì)形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，蛀

牙包括對稱平衡和不對稱平衡。對稱平衡，在中軸兩側(cè)重

復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對稱平衡，

在不對稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩

和形狀因素，使各個(gè)元素在構(gòu)圖中的左右局部的心理總量

達(dá)到近似。從而達(dá)到視覺上的平衡

41.作品中的材質(zhì)，色彩肌理，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所起

的作用

材質(zhì)對形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為視覺要素、觸覺要素、與材

質(zhì)形態(tài)中所表現(xiàn)的X力等審美屬性。材質(zhì)的組織特性、

力

學(xué)特性以與加工特性對設(shè)計(jì)的形態(tài)都有不同的限制。色彩

給人強(qiáng)烈的第一感，在設(shè)計(jì)活動中，了解色彩的感情意義

和象征意義，了解使用色彩的規(guī)律，并使其與設(shè)計(jì)目的相

吻合才能創(chuàng)造出號的設(shè)計(jì)形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝

術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非

常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相

關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計(jì)形態(tài)中，，結(jié)構(gòu)

是會為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)結(jié)構(gòu)

中設(shè)計(jì)師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形

態(tài)渾然一體或者強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的裝飾性

42.如何理解環(huán)境與人關(guān)系？重視環(huán)境與人的關(guān)系，在公

共藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)表現(xiàn)哪些特點(diǎn)

環(huán)境是人類生存的空間和場所，環(huán)境是圍繞和影響著

生物體的周邊的一切外在狀態(tài)，所有的生物都無法離開這

個(gè)環(huán)境

43.為什么說展示設(shè)計(jì)品是一種重要的活動

通過展示設(shè)計(jì)品使某些物或事件，在具體生動的展示中，

傳遞出有意的信息，啟迪人們的思想，促進(jìn)社會的交流

44.裝飾的作用是什么？裝飾具有哪些特點(diǎn)

裝飾具有滿足人們生理和心心理的雙重功能需求的作

用，而且裝飾的形式語言反響著設(shè)計(jì)主題的社會意識形態(tài)

和歷史名族觀。

功能美形式美技術(shù)美

五、論述題

1.設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系

從淵源上來說，設(shè)計(jì)和藝術(shù)本為一體。在古希臘，古

羅馬時(shí)期，”藝術(shù)〃也就是一種專門的技藝，在18世紀(jì)以

前，藝術(shù)的存在形態(tài)在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)是以技藝為主

要特征的。尤其指那種帶有藝術(shù)性質(zhì)的生產(chǎn)藝術(shù)品的技能,

這種技能不僅包括人類藝術(shù)活動的能力，也包括人從事其

他工作的能力。

隨著社會分工的深入，精細(xì)化，藝術(shù)和設(shè)計(jì)逐漸開始

分家。藝術(shù)開始“自由化〃，成為純粹的精神產(chǎn)品，表達(dá)

是藝術(shù)家的個(gè)人精神，而設(shè)計(jì)也從所謂的技藝或者手工藝

中脫穎而出，其概念大大拓展，成為一種解決問題，提供

服務(wù)的實(shí)用性的藝術(shù)。

在藝術(shù)觀念開始變化時(shí)，產(chǎn)生了大美術(shù)和小美術(shù)的區(qū)別。

大美術(shù)就是指所謂的純藝術(shù)，二小美術(shù)如此指為人們設(shè)計(jì)

日常用品的實(shí)用藝術(shù)。

整體性：完整心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究明確，視知覺趨于整體性,

視知覺整合心里強(qiáng)項(xiàng)遵循以下法如此：

1.臨近原如此：按刺激物的空間兼具關(guān)系進(jìn)展組織，直覺

慣于把間距近的一組事物看成整體

2.閉合原如此：刺激物本身并不閉合或，直覺卻根據(jù)形勢

義進(jìn)展主觀閉合組織

3.趨簡原如此：直覺習(xí)慣于把由于許多復(fù)雜的形式構(gòu)成的

物看成一個(gè)單線的整體。

4類似原如此：直覺西瓜與把多種形式的集合體中造型和

彩像是的形式看成一類，感覺他們有歸屬關(guān)系。

3.設(shè)計(jì)對市場的引導(dǎo)與創(chuàng)造!!!！

根據(jù)不同的市場需求以與市場所呈現(xiàn)出的不同存在狀態(tài)和

開展目標(biāo)，設(shè)計(jì)必將完成從滿足市場到引導(dǎo)市場再創(chuàng)造市

場的轉(zhuǎn)變。市場營銷的觀念代替的傳統(tǒng)的市場營銷觀念，

適合市場的新的需求調(diào)整設(shè)計(jì)，以合理的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)和創(chuàng)

造市場。20世界30-50年代西方社會物質(zhì)生產(chǎn)相對過剩，

鏟平不再被消費(fèi)者主動賣出，而是被推銷出去，產(chǎn)品必須

經(jīng)由廣告促銷的刺激才能成商品，引導(dǎo)成為促銷的一個(gè)重

要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從滿足市場到引導(dǎo)市場再到創(chuàng)造市場，

設(shè)計(jì)不再是一種商品化的設(shè)計(jì)，而因該是人們生活方式的

設(shè)計(jì)，既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在