江蘇徐州市七中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇徐州市七中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。一開始，人們主張“天圓地方”。但這種認(rèn)識(shí)存在著比較明顯的漏洞，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說。替代“天圓地方”說的是宣夜說?，F(xiàn)在人們所知道的宣夜說，是漢代負(fù)責(zé)圖書管理的高級(jí)官員郗萌根據(jù)其老師一代一代的講述而記載下來的。宣夜說認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中，沒有共同的規(guī)律可循。該學(xué)說只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能給人們提供有用的信息，更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，它認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)無規(guī)律可循。這杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。與宣夜說相比，蓋天說有其經(jīng)典流布于世，那就是《周髀算經(jīng)》。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。蓋天說提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾蓋之爭自此拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。西漢末年，揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說作了批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：______。王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，晉朝的葛洪以太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。渾蓋雙方的激烈爭辯，引起了人們的關(guān)注。一直到12世紀(jì)的南宋，大學(xué)者朱熹仍然在關(guān)注著渾天說和蓋天說究竟誰是正確的這一問題。他的態(tài)度很明確：有能說蓋天者，欲令作一蓋天儀，不知可否。或云似傘樣。如此，則四旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也。（《朱子語類》卷第二）朱熹是從天文觀測儀器的制作角度反對(duì)蓋天說的。他的話表明，從公元前2世紀(jì)渾蓋之爭登上歷史舞臺(tái)，一直到公元12世紀(jì)，學(xué)者們?nèi)匀辉谟懻摐喬煺f和蓋天說的孰是孰非?？v觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。（摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）材料二“蓋天說”和“渾天說”在漢代進(jìn)行過較為激烈的較量，絕大多數(shù)天文學(xué)史工作者都認(rèn)為從此渾天說一統(tǒng)天下。而筆者認(rèn)為蓋天說在中國天文學(xué)史上一直占有重要地位。漢代之后蓋天說依然存在并受到天文學(xué)家的重視。證據(jù)之一是詳載蓋天說的著作《周髀算經(jīng)》成為天算家的經(jīng)典。從漢代到明末西方天文學(xué)傳入中國之時(shí)約1600年里，《周髀算經(jīng)》一直是人們研習(xí)的重要參考書。渾天說如何呢？在長達(dá)一二千年的歷史中沒有出現(xiàn)過一本有關(guān)渾天說的權(quán)威性著作，沒有任何一本渾天說著作能與《周髀算經(jīng)》相匹敵。這就足以說明問題了。蓋天說之所以長期存在，是因?yàn)樗杏脠?。蓋天說的應(yīng)用主要體現(xiàn)在繪制天文圖和天文計(jì)算等方面。天文學(xué)研究離不開天文圖，蓋天說以北極為中心，與二十八宿、三垣相結(jié)合，形成了一個(gè)現(xiàn)成的天文圖構(gòu)架，這就是“蓋天圖”。蓋天圖在中國被長期采用，直到西方天文圖傳入中國仍未立即退出歷史舞臺(tái)。例如乾隆年間由欽天監(jiān)繪制的呼和浩特石刻蒙文天文圖仍是一幅典型的蓋天圖。在《周髀算經(jīng)》中與蓋天說相伴的計(jì)算法主要是相似勾股形理論。其核心是勾股定理。蓋天說給勾股定理的建立提供了理論基礎(chǔ)，即大地為平面。后來在天文歷法研究中廣泛應(yīng)用了這一定理，就連被認(rèn)為是渾天家的一些天文學(xué)家也是如此。在中國歷史上，差不多從渾天說一出現(xiàn)，蓋天說與渾天說就合流了，實(shí)際上形成了“渾天蓋地”的折中思想。蓋天說的“天”只有半個(gè)，與實(shí)際有悖。渾天說的“天”是完整的，而對(duì)“地”的說法是糊涂的。赫赫有名的渾天家張衡的名言：“渾天如雞子，大體圓如彈丸；地如雞中黃，孤居于內(nèi)。”“雞中黃”一語似乎是比喻“地”為球形，可是在進(jìn)行計(jì)算時(shí)，張衡依據(jù)的卻是蓋天說的“平地”。13世紀(jì)科學(xué)家李冶對(duì)大地的看法是一種有代表性的“渾天蓋地”觀點(diǎn)，他認(rèn)為“天包地外，地處天中?！边@是一種渾天觀點(diǎn)。他又進(jìn)一步指出，地是周邊為圓的平面，實(shí)際上仍是“渾天蓋地”觀點(diǎn)?？傊?，中國古代蓋天說的地位是牢固的、不容置疑的。（摘編自李迪《蓋天說在中國天文學(xué)史上的地位》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天圓地方”和宣夜說是古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，但兩者都稱不上是科學(xué)理論。B.宣夜說是由漢代官員郗萌記載下來的，但其產(chǎn)生時(shí)間有可能在漢代之前。C.蓋天說對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)描述是錯(cuò)誤的，但其在應(yīng)用價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宣夜說。D.乾隆年間欽天監(jiān)繪制呼和浩特石刻蒙文天文圖之后，蓋天圖才退出歷史舞臺(tái)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.宣夜說既不能提供有用的信息，又違反理性，也沒有經(jīng)典著作流傳。B.晉朝葛洪用太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的事實(shí)，證明了渾天說是正確的。C.材料一側(cè)重梳理中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展歷程，公正客觀，沒有明顯的感情傾向。D.材料二側(cè)重闡明蓋天說在中國天文學(xué)史上的重要地位，有理有據(jù)，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)中，最適合填入材料一橫線處的一項(xiàng)是（）A.又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。B.日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)。C.舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今據(jù)地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。D.今從高山之上，設(shè)水平以望日，則日出水平下，影上行，何也？4.材料二使用了什么論證方法？請(qǐng)舉例分析。5.科學(xué)論文一般都有論文摘要，可以讓讀者迅速了解研究成果，請(qǐng)為材料一擬寫一則論文摘要。〖答案〗1.D2.B3.C4.①舉倒論證，舉《周髀算經(jīng)》的例子，論證了蓋天說在漢代之后依然受到重視；②對(duì)比論證，將蓋天說的著作《周髀算經(jīng)》與渾天說著作對(duì)比，論證了蓋天說受到天文學(xué)家的重視；③引用論證，引用張衡的話，論證了“渾天蓋地”觀點(diǎn)的存在。5.中國古代天文學(xué)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，主要有四種：天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說。渾蓋之爭持續(xù)了一千多年。是否符合實(shí)際情況是渾蓋之爭中秉持的重要原則。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“蓋天圖才退出歷史舞合”錯(cuò)，根據(jù)“蓋天圖在中國被長期采用，直到西方天文圖傳入中國仍未立即退出歷史舞臺(tái)”“例如乾隆年間由欽天監(jiān)繪制的呼和浩特石刻蒙文天文圖仍是一幅典型的蓋天圖”，石刻蒙文天文圖這一例子只能證明蓋天圖在“西方天文圖傳入中國仍未立即退出歷史舞臺(tái)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“證明子渾天說是正確的”錯(cuò)，根據(jù)“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的”，可知是“較為正確的”，而不是“正確的”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。根據(jù)前文渾天說的主張“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”，并結(jié)合后文對(duì)王充觀點(diǎn)的闡釋“太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的”，可推知，此句應(yīng)先指出之前的學(xué)說，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行反駁。所以最適合填入的是“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今據(jù)地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也”。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由“漢代之后蓋天說依然存在并受到天文學(xué)家的重視”“從漢代到明末西方天文學(xué)傳入中國之時(shí)約1600年里，《周髀算經(jīng)》一直是人們研習(xí)的重要參考書”，可知：運(yùn)用舉倒論證，舉《周髀算經(jīng)》的例子，論證了蓋天說在漢代之后依然受到重視；②由“沒有任何一本渾天說著作能與《周髀算經(jīng)》相匹敵”“蓋天說之所以長期存在，是因?yàn)樗杏脠觥Ｉw天說的應(yīng)用主要體現(xiàn)在繪制天文圖和天文計(jì)算等方面”，可知：運(yùn)用對(duì)比論證，將蓋天說的著作《周髀算經(jīng)》與渾天說著作對(duì)比，論證了蓋天說受到天文學(xué)家的重視；③由“差不多從渾天說一出現(xiàn)，蓋天說與渾天說就合流了”“赫赫有名的渾天家張衡的名言：‘渾天如雞子，大體圓如彈丸；地如雞中黃，孤居于內(nèi)’”，可知：運(yùn)用引用論證，引用張衡的話，論證了“渾天蓋地”觀點(diǎn)的存在?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。由“一開始，人們主張‘天圓地方’”“替代‘天圓地方’說的是宣夜說”“中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說”“蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)……這種主張，后來被人們稱為渾天說”，可概括：中國古代天文學(xué)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，主要有四種，即天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說。由“渾蓋之爭自此拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里……渾天說逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流”，可知：渾蓋之爭持續(xù)一千多年。由“渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上”“太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的”“晉朝的葛洪以太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出‘橫破鏡’的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)”等內(nèi)容，可知：是否符合實(shí)際情況是渾蓋之爭中秉持的重要原則。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明天（節(jié)選）魯迅原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是威亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，①不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了它才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂?。夏天夜短，老拱①們嗚嗚的唱完了不多時(shí)，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會(huì)，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著②?！薄安环潦旅矗克薄跋热コ詢商?。這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟(jì)世老店才有！”“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔她散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來沒有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。第一個(gè)問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個(gè)保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。這時(shí)候，②單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。她心里計(jì)算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。下半天，棺木才合上蓋：因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换兀匆换?，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開她，才七手八腳的蓋上了。這一日里，藍(lán)皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。她一面哭，一面想：想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你?！蹦菚r(shí)候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒有想到什么。她單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見了。③嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會(huì)她的寶兒。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤零零的……”④藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫?！紓渥ⅰ舰倮瞎埃悍褐钙胀ò傩?。②中焦塞著：中醫(yī)用語。指消化不良一類的病癥。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭的場景描寫：咸亨酒店酒客吃喝熱鬧，單四嫂子家則顯得冷落，一壁之隔兩種氛圍，形成了鮮明的對(duì)照。B.何小仙掙了單四嫂子省吃儉用的銀元，卻只用三言兩語就把她打發(fā)了，作者對(duì)何小仙的刻畫充滿了諷刺意味。C.小說刻畫的“單四嫂子”與祥林嫂、阿Q同樣都是社會(huì)底層的勞動(dòng)者，作者在他們身上寄寓了“哀其不幸”的感慨。D.結(jié)尾寫單四嫂子睡著了，魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①作者特意對(duì)“但”字的可怕作了補(bǔ)充解釋，暗示兩種情況都有可能發(fā)生。B.②傷心的母親、死去的兒子以及靜靜地立在地上的紡車，營造了死氣沉沉的氛圍。C.③自言自語體現(xiàn)出人物異常的絕望痛苦，只能尋求逃離現(xiàn)實(shí)，去夢中得到安慰。D.④痛苦好像并不相通，他們依舊喝酒唱笑，這與開頭咸亨酒店的場景形成了呼應(yīng)。8.“她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了”這一段對(duì)單四嫂子的心理進(jìn)行了細(xì)致的描寫，有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本具體說明。9.小說的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！即鸢浮?.D7.A8.①回憶寶兒的言行，呈現(xiàn)可愛、懂事的寶兒形象，體現(xiàn)單四嫂子失去獨(dú)子，痛徹心扉。②以對(duì)比手法描寫了寶兒死去前后單四嫂子對(duì)屋子的感受，突出其痛苦、孤獨(dú)、寂寞的心理狀態(tài)。③通過人物的感覺來描寫喪子之痛的深切，展現(xiàn)其希望破滅之后的絕望心境。9.暗示作品主題，“明天”預(yù)示著希望。①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一，作者把一個(gè)殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，而眾人對(duì)此漠然視之，這樣的民眾沒有“明天”，沒有希望。②只是耽于幻想“明天一切會(huì)好起來”的，如單四嫂子一類的人，不會(huì)有“明天”，不會(huì)有希望。③要想有“明天”，就要喚起人們對(duì)封建社會(huì)的憎恨，對(duì)單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。D.“這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴”錯(cuò)誤。作者寫魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”，是暗示單四嫂子依然生活在黑暗的吃人社會(huì)中，她的生活完全沒有希望，她沒有明天。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗示兩種情況都有可能發(fā)生”錯(cuò)誤?？膳碌氖恰霸S多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂恪?，暗示的是不好的結(jié)果。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物心理描寫效果的能力。①單四嫂子回憶紡紗時(shí)寶兒“吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼”，說“許多錢，——我都給你”，寶兒可愛而又懂事，是單四嫂子的精神寄托和活著的動(dòng)力，如今失去獨(dú)子，再回想這些，體現(xiàn)單四嫂子的痛徹心扉。②寶兒在時(shí)，“紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著”，如今“不愿意見這屋子”“覺得這屋子太靜，太大，太空”，以對(duì)比手法描寫了寶兒死去前后單四嫂子對(duì)屋子的感受，表現(xiàn)寶兒的死對(duì)單四嫂子打擊的巨大，讓我們感受到了她內(nèi)心無限的痛苦、孤獨(dú)、寂寞。③單四嫂子“實(shí)在沒有想到什么”，只覺得屋子太大太空太靜，通過人物的感覺來描寫喪子之痛的深切，以至于難以言傳，表現(xiàn)單四嫂子身體和心靈雙重的孤苦無依，表現(xiàn)其生活希望破滅之后的無邊絕望。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。從標(biāo)題的內(nèi)涵來看，“明天”指今天的下一天，不遠(yuǎn)的將來，也泛指未來、希望，因此“明天”暗示作品的主題。文中的單四嫂子現(xiàn)實(shí)生活中處境悲慘，先是喪夫，后是喪子，孤立無助卻無人同情，寶兒生病，單四嫂子寄希望于明天，“到了明天，太陽一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的”，寶兒死去，單四嫂子寄希望于明天，“明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊”，作者用“明天”作為標(biāo)題，表明文中主人公單四嫂子渴望擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天的心理。單四嫂子寄希望于“明天”，結(jié)果寶兒的病沒有好，寶兒也沒有醒過來，作者用“明天”為題，但主人公恰恰沒有“明天”，這樣的反差說明只是耽于幻想“明天一切會(huì)好起來”的如單四嫂子一類的人，不會(huì)有明天。這些都是從主人公的角度來看。再看小說中的其他人物，如王九媽、咸亨店的掌柜、紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、抬棺木的腳夫等人，他們面對(duì)別人的悲慘遭遇是漠然視之，作者在最后說“這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”，可見作者以“明天”為題想要說明這些麻木愚昧的民眾是沒有“明天”的。結(jié)合全篇以及文章的寫作背景來看，作者抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。面對(duì)這些不可能有明天的人，作者恰恰又給這篇文章命名為“明天”，這里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表將來，無論作者或主人公，都想擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天，而只有喚醒人們對(duì)黑暗社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”，才能擁有“明天”。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐①之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。（唐柳宗元《小石城山記》）材料二黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闐遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星②，高則高矣；井干、麗譙③，華則華矣；止于貯藝伎，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。（宋王禹偁《黃州新建小竹樓記》）〖備注〗①欐，屋梁；②③齊云、落星、井干、麗譙均為古代名樓。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。其氣之靈A不為B偉人C而獨(dú)為D是物E故楚F之南少人G而多石11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)，通“擋”，此為擋??；與《陳情表》“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”中的“當(dāng)”的詞義不同。B.上，名詞做狀語，向上；與《種樹郭橐駝傳》“爪其膚以驗(yàn)其生枯”中的“爪”活用類型不同。C.比，并列、并排；與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義不同。D.稔，莊稼成熟一次，引申為一年；與《歸去來兮辭》“猶望一稔”中的“稔”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一首段以行蹤為線索，描述了小石城山的位置、形狀及其周圍的環(huán)境。B.材料一最后提到了兩種關(guān)于小石城山位置的說法，作者說他是不相信的。C.材料二用小竹樓的簡陋反襯四座歷史名樓的高大華美，表達(dá)了作者對(duì)奢侈生活的厭惡。D.材料二第三段寫到作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，為下文言志張本。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！14.兩則材料都運(yùn)用了象征手法，請(qǐng)分別說明小石城山和小竹樓的象征意義?！即鸢浮?0.ACE11.B12.C13.（1）（小石城山）即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡直是白耗力氣而毫無用處。（2）希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。14.①《小石城山記》中，小石城山上的幽景奇石象征著柳宗元峻潔孤高的人格，小石城山被冷落象征著柳宗元遭貶不遇的處境。②《黃州新建小竹樓記》中作者用了象征手法，四樓之高華象征著朝廷的腐敗；而竹樓卻是當(dāng)下自身地位的寫照：地位雖如竹樓一樣卑小，但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！捌錃庵`”為主謂句，“之”取消句子獨(dú)立性，故應(yīng)在A處斷開；“而”為連詞，連接“不為偉人”“獨(dú)為是物”這兩個(gè)分句，故應(yīng)在CE處斷開；且“故楚之南少人而多石”中的“故”引出結(jié)果，應(yīng)在“故”前E處斷開。故選ACE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！爱?dāng)”，通“擋”，此為擋??；/承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)。句意：有積石橫擋在這條路的盡頭。/像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)。B.“上，名詞做狀語，向上”“活用類型不同”錯(cuò)?！吧稀?，名詞做動(dòng)詞，登上；/“爪”，名詞做動(dòng)詞，用手指甲去抓。句意：石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。/用指甲抓破樹皮來檢驗(yàn)它的生死。C.正確。“比”，并列、并排；/等到。句意：家家房屋都是這樣。/等到離開時(shí)，她用手關(guān)上門。D.正確?！帮?，均指莊稼成熟一次，引申為一年。句意：竹制的瓦只能用十年。/仍然希望再等上一年。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“用小竹樓的簡陋反襯四座歷史名樓的高大華美”錯(cuò)。應(yīng)為“以古代名樓的高華富麗反襯竹樓的樸素清雅”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“更”，經(jīng)過、經(jīng)歷；“售”，顯示；“固”，實(shí)在。（2）“幸”，希望；“同志”，志趣相同；“葺”，修理、修繕?！?4題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章表現(xiàn)手法的能力。①《小石城山記》中作者運(yùn)用了象征的手法，以小石城山的不被人賞識(shí)來喻自己。作者很耿直，很執(zhí)著，他筆下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小石城山上的幽景奇石象征著柳宗元峻潔孤高的人格。小山如此之美，卻無人賞，但小山并不因無人賞而失掉自己的美。小石城山被冷落象征著柳宗元遭貶不遇的處境。作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。②《黃州新建小竹樓記》中作者將小竹樓和四大名樓的高華富麗相比，竹樓實(shí)在寒傖至極，然而高華富麗中藏污納垢，有說不盡的浮華庸俗，為“吾所不取”；小小的竹樓卻有千般雅趣，萬種風(fēng)情。這里用了象征手法，四樓之高華象征著朝廷的腐敗；而竹樓卻是當(dāng)下自身地位的寫照：地位雖如竹樓一樣卑小，但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。參考譯文：材料一：從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏向東北去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡直是白耗力氣而毫無用處。神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。（唐柳宗元《小石城山記》）材料二：黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子，竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲。這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳；這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來蓄養(yǎng)妓女，安頓歌女舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。我聽竹匠說：“竹制的瓦只能用十年。如果鋪兩層，能用二十年?！卑?，我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚(yáng)州；至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎！希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。咸平二年八月十五日撰記。（宋王禹偁《黃州新建小竹樓記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·遣興①辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰去。〖備注〗①本詞作于辛棄疾罷官閑居期間，此時(shí)南宋朝廷只圖享樂，不思恢復(fù)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“且”字微妙地流露出詞人更深的悲哀：面對(duì)無法排解的苦悶，只能借醉后的笑鬧來忘卻。B.“以手推松曰去”是用散文句法入詞，體現(xiàn)了辛棄疾“以文為詞”的藝術(shù)特色。C.下片寥寥數(shù)語，通過語言、動(dòng)作、肖像等刻畫了一個(gè)醉意熏熏的詞人形象，惟妙惟肖。D.本詞上片以議論為主，下片則以記敘和描寫為主，全詞語言明白如話、生動(dòng)活潑。16.“近來始覺古人書，信著全無是處”表明了詞人對(duì)古人書籍怎樣的態(tài)度？這一態(tài)度背后可能隱藏著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡要概括?！即鸢浮?5.D16.（1）最近領(lǐng)悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯(cuò)了。表明作者否定古書的態(tài)度。（2）表面上是否定一切古書，其實(shí)表達(dá)了詞人對(duì)南宋朝廷顛倒是非的憤激之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“下片則以記敘和描寫為主”錯(cuò)誤，下闋以描寫為主，具體描寫醉酒的狀態(tài)。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感態(tài)度的能力。“近來始覺古人書，信著全無是處”，最近領(lǐng)悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯(cuò)了。表面上是否定一切古書。這兩句只是詞人發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒而故意說的偏激話，是針對(duì)南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說的。辛棄疾主張抗戰(zhàn)，反對(duì)投降，要求統(tǒng)一祖國，反對(duì)分裂，這些本來都是古書中說的正義事業(yè)和至理名言，可是被南宋朝廷中的當(dāng)權(quán)派說得全無是處，這恰恰說明古書上的道理現(xiàn)在都行不通了。詞人借醉后狂言，很清醒地從反面指出了南宋統(tǒng)治者完全違背了古圣賢的教訓(xùn)，是針對(duì)南宋朝廷顛倒是非的憤激之言。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中明確表達(dá)了他當(dāng)仁不讓、自薦成為楚國政治引路人的決心與勇氣的句子是：“______，______。”（2）強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。蘇軾在《石鐘山記》中指出的與之相反的錯(cuò)誤做法是：“______，______。”（3）鷗鳥是古典詩詞中的經(jīng)典意象，寄寓了作者獨(dú)特的主觀情感和豐富意蘊(yùn)，古人常以“鷗”字入詩詞，比如“______，______”。〖答案〗（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟（舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來/飄飄何所似，天地一沙鷗）三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。而屈原，他純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對(duì)失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對(duì)立面，與他們______。他不理解邪惡與不公。他無法和他們和平共處，哪怕是______。他謹(jǐn)持著他理想的絕對(duì)純潔。是的，他至死也不曾丟失一寸土地。（）班固，本來就是一個(gè)見識(shí)不高的人。他認(rèn)為對(duì)君上是不能批評(píng)的，對(duì)小人也是不應(yīng)該斗爭的。而屈原則偏偏“貴數(shù)懷王”，“競乎危國群小之間”（班固《離騷序》），所以屈原的結(jié)局簡直是______！我以為，班固對(duì)屈原的批評(píng)，如同青銅對(duì)鐵的批評(píng)，不，是青銅做就的、貴族手中把玩的酒器，對(duì)鋼鐵鑄成的叛逆英雄手中青鋒長劍的批評(píng)！屈原開始越來越不像“政治家”，①并在現(xiàn)實(shí)政治中導(dǎo)致失敗，②屈原就這樣由失敗的政治家變成了卓絕百代的詩人。③但現(xiàn)實(shí)的土地上有那么多的丑惡，④他怎么能詩意地棲息？⑤這當(dāng)然是眾多當(dāng)代詩人學(xué)者無法理解的。⑥他們只能望其項(xiàng)背，但他們說他們是因?yàn)椴恍肌?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.而屈原的偉大與可貴也正在這里。B.而他的這種行為必然會(huì)遭到一些孱頭式的批評(píng)。C.有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究是蒼蠅。D.可悲的是，屈原在為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人并不能對(duì)他援之以手。20.文章最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.劍拔弩張?zhí)撆c委蛇咎由自取19.B20.①修改為：并在政治上遭致失敗。⑥修改為：他們難以望其項(xiàng)背?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空由上文“他凜然地站在邪惡的對(duì)立面”可知，他和邪惡是無法和平共處的，是對(duì)立的。故填“劍拔弩張”。劍拔弩張多形容氣勢逼人，或形勢緊張，一觸即發(fā)。第二空由上文“他不理解邪惡與不公，他無法與他們和平共處”可知，屈原對(duì)于邪惡，是不理解的，也無法與他們和諧相處，后文的“哪怕”表示讓步的，故填“虛與委蛇”。虛與委蛇指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)付。第三空由上文“他認(rèn)為對(duì)君上是不能批評(píng)的，對(duì)小人也是不應(yīng)該斗爭的”可知，屈原既批評(píng)君上，又和小人做斗爭，那么對(duì)于班固來說，司馬遷的結(jié)局就是他自己造成的，故填“咎由自取”。咎由自取：災(zāi)禍或罪過是自己招來的?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。由上文“他至死都不曾丟失一寸土地”可知，作者是贊同屈原的這種行為的；下文“班固，本來就是一個(gè)見識(shí)不高的人”“班固對(duì)屈原的批評(píng)，如同對(duì)青銅對(duì)鐵的批評(píng)……”可知，作者對(duì)班固是持否定態(tài)度的，對(duì)班固批評(píng)屈原也是不贊同的，中間要起到承上啟下的作用，從對(duì)屈原的贊賞到對(duì)班固批評(píng)屈原的否定。選用“而他的這種行為必然會(huì)遭到一些孱頭式的批評(píng)”銜接上下文。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“屈原導(dǎo)致失敗”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“屈原遭致失敗”，所以要改成：并在現(xiàn)實(shí)政治生活中遭致失敗。⑥搭配不當(dāng)，“望其項(xiàng)背”指能夠望見別人的頸部和后背，比喻趕得上。多用在否定句中，故要改為：他們難以望其項(xiàng)背。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桂海潮與其他航天員相比顯得與眾不同，①。航天員到底能不能戴眼鏡？〖答案〗是肯定的。我國航天員翟志剛，就曾經(jīng)戴著老花鏡執(zhí)行任務(wù)。桂海潮是神舟十六號(hào)航天任務(wù)的載荷專家，他承擔(dān)在太空中的科研任務(wù)，因此視力標(biāo)準(zhǔn)更為寬松。那在太空中“眼鏡族”需要注意什么呢？一是眼鏡別丟！在地球上，眼鏡受到重力的作用，平時(shí)是通過眼鏡腿和鼻托“掛”在人們的臉上。在太空的微重力環(huán)境中，眼鏡就只能“夾”住頭靠摩擦力來固定了，②，一覺醒來眼鏡很有可能飄走。二是眼鏡別碎！火箭發(fā)射和返回艙再入大氣層的時(shí)候，都會(huì)發(fā)生劇烈震動(dòng)，這種情況下，眼鏡可能會(huì)磕碰，碎鏡片可能會(huì)傷到設(shè)備和航天員，因此可以推測，發(fā)射和再入大氣層階段，航天員多半不應(yīng)佩戴框架眼鏡。③！當(dāng)航天員全副武裝出